၃။ ရုပ်တစ်ရားအပေါ်၌ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)

𓀗 အရင်ကလို သန်သန်စွမ်းစွမ်း ပြန်ဖြစ်ချင်နေတဲ့ တဏှာဆိုတာလည်း ရောဂါဝေဒနာ နှိပ်စက်လာတဲ့ အကြောင်းတရားကြောင့် မခံမရပ်နိုင်ဖြစ်ပြီး ပေါ်လာတာပါလား။

🕊️ အစကတည်းက သဘာဝအရ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်း (ဗျာဓိ) သို့ ဦးတည်နေတဲ့ ဒီရုပ်အပေါ်မှာ အမြဲကျန်းမာနေဖို့ မျှော်လင့်တဲ့ စိတ်ဟာ တကယ်တော့ ယုတ္တိမရှိလှပါလား။

🪫ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်အပေါ် တွယ်တာနေတဲ့ တဏှာဆိုတာလည်း အစားအသောက်၊ ဥတု၊ ကံ စတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ခဏတာ တည်တံ့နေတဲ့ ဒီရုပ်ကို အမှီပြုပြီး မှားယွင်းစွာ နှလုံးသွင်းမှုကြောင့် ပေါ်လာတာပါလား။

🕊️ အကြောင်းတရားတွေ ကုန်ဆုံးလို့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားမယ့် ဒီရုပ်အပေါ်မှာ တပ်မက်နေတဲ့ စိတ်ဟာ တကယ်တော့ ခိုင်မြဲစရာ အကြောင်းမရှိလှပါလား။

💥 ဒီတပ်မက်နေတဲ့ တဏှာဆိုတာလည်း မျက်စိစတဲ့ ဒွါရမှာ ရုပ်အာရုံလေး လာတိုက်တဲ့အပေါ်မှာ မှားယွင်းစွာ နှလုံးသွင်းခဲ့မိလို့သာ နောက်ကနေ လိုချင်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာပါလား။

🕊️ အကြောင်းဖြစ်တဲ့ ရုပ်အာရုံက အမြဲမရှိဘဲ ပျက်စီးသွားမယ့်အရာဖြစ်လို့၊ အကျိုးဖြစ်တဲ့ ဒီတပ်မက်မှုကရော တကယ်တော့ ခိုင်မြဲစရာ အကြောင်းမရှိလှပါလား။


#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ​

တုံ့ပြန်မှု သင်္ခါရ၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက တုံ့ပြန်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ တုံ့ပြန်ခြင်း (သင်္ခါရ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Reactor)
🍃 တုံ့ပြန်သူ မရှိဘူး။ တုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီတုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း ခံစားမှု (ဝေဒနာ) လေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ တုံ့ပြန်တဲ့ (သင်္ခါရ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အကြောင်းဖြစ်တဲ့ ခံစားမှုချုပ်ရင် အကျိုးဖြစ်တဲ့ တုံ့ပြန်မှုပါ ချုပ်တာပါလား။
​
၄။ တုံ့ပြန်မှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mental Formation as a Conditioned Phenomenon)
🍃 တုံ့ပြန်မှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ သင်္ခါရ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 တုံ့ပြန်မှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ တုံ့ပြန်ပြီး ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ ငါတုံ့ပြန်စရာတောင် မလိုဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။

━ ​ ဝိမုတ္တိ AI

❓မေး။ ​ ​ 'ဘာမှမမြဲဘူး' ဆိုတဲ့ အမှန်တရားက ကျွန်တော်တို့ကို ဝမ်းနည်းစေတာလား၊ ဒါမှမဟုတ် လက်ရှိပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ အခိုက်အတန့်လေးတွေကို တန်ဖိုးထားတတ်အောင် သင်ပေးနေတာလား။
​
​

ဖြေ။ https://www.facebook.com/617850804736217/posts/122196823730762824

မေး။ ​ ​ 'ဘာမှမမြဲဘူး' ဆိုတဲ့ အမှန်တရားက ကျွန်တော်တို့ကို ဝမ်းနည်းစေတာလား၊ ဒါမှမဟုတ် လက်ရှိပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ အခိုက်အတန့်လေးတွေကို တန်ဖိုးထားတတ်အောင် သင်ပေးနေတာလား။
ဖြေ။ https://facebook.com/617850804736217/posts/122196823730762824 ​

၃၈ဖြာမင်္ဂလာတရားအောက်မေ့မှု

အမှတ်ရမှု သညာ၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ အမှတ်ရမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက အမှတ်ရလိုက်တာ၊ ငါက အမည်တပ်လိုက်တာ မဟုတ်ဘဲ၊ လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရမှု (သညာ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Recognizer)
🍃 အမှတ်ရသူ မရှိဘူး။ ခဏချင်း အမှတ်ရလိုက်တဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီအမှတ်ရလိုက်တဲ့ သဘောဆိုတာလည်း အာရုံလေး ပေါ်လာတဲ့ ခဏလေးမှာပဲ အတိတ်က အတွေ့အကြုံနဲ့ တိုက်ဆိုင်ပြီး ချက်ချင်း အမည်တပ်လိုက်တဲ့ (သညာ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အာရုံပျက်တာနဲ့ သညာပါ တွဲပျက်တာပါလား။
​
၄။ အမှတ်ရမှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Perception as a Conditioned Phenomenon)
🍃 လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရမှု (သညာ) ဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏလေးပေါ်လာပြီး အမည်တပ် အရောင်ဆိုးလိုက်တဲ့ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 အမှတ်ရမှုလေး လျှပ်တစ်ပြက် ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ အမည်တပ်ပြီးတာနဲ့ ချက်ချင်းပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ လောကကြီးတစ်ခုလုံးဟာ သညာက လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရပြီး နာမည်တပ် ပုံဖော်ပေးလိုက်တဲ့ အရိပ်အယောင်တွေသာဖြစ်ပြီး၊ အမှန်တကယ်တော့ ဆုပ်ကိုင်စရာဆိုတာ မရှိဘဲ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။
​

#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ
​

စောင့်ကြည့်နေတဲ့ သိစိတ်၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက စောင့်ကြည့်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ စောင့်ကြည့်ခြင်း ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of an Observer)
🍃 စောင့်ကြည့်သူ မရှိဘူး။ သိနေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီစောင့်ကြည့်နေတဲ့ သိစိတ်ဆိုတာလည်း အရှုခံအာရုံလေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ စောင့်ကြည့်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အရှုခံပျက်ရင် အရှုဉာဏ်ပါ ပျက်တာပါလား။
​
၄။ သိစိတ်ကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mind as a Conditioned Phenomenon)
🍃 သိစိတ်ဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 မရှိတာ သိတာ ငါမဟုတ်ပါလား။ မရှိတာ သိတဲ့ စိတ်ကလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ စောင့်ကြည့်သူတောင် မလိုဘဲ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။

━ ဝိမုတ္တိ AI

「 ✦ 'ဒီလူ' မှ 'ဒီစိတ်' သို့ - ပုဂ္ဂိုလ်ပညတ်ကိုခွာ၍ ဒေါသကို ပယ်ဖျက်ခြင်း - ဝိမုတ္တိရှုထောင့် (၁၀) မျိုး ​ ✦ 」
​
၁။ အတ္တ (Doer) ကို ဖြုတ်ချသောပုံစံ
​
ဒီလူ အချိုးမပြေလို့ ဒီလူ့ကို 'ငါ' က ဒေါသထွက်ပြီး မကျေနပ်နေတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အာရုံနဲ့ ဒွါရ တိုက်ဆိုင်တဲ့အပေါ်မှာ မှားယွင်းတဲ့ နှလုံးသွင်းမှု (အယောနိသော မနသိကာရ) ကြောင့် ပေါ်လာတဲ့ 'မကျေနပ်ခြင်း (ဒေါသ)' ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့အလုပ်သူ လုပ်သွားတာကို 'ငါ့ဒေါသ' လို့ ဝင်ယူနေမိတာ သက်သက်မျှပါလား..
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ (Entity) ပညတ်ကို ခွာသောပုံစံ
​
'ဒီလူ' အချိုးမပြေဘူးဆိုပြီး ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါအပေါ် အမည်တပ် အပြစ်တင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အမြင်အာရုံ၊ အကြားအာရုံ၊ အတွေးအာရုံတွေရဲ့ တိုက်ခိုက်မှုအပေါ်မှာ မနှစ်မြို့တဲ့ သဘောတရားလေး ပေါ်လာရုံ သက်သက်မျှပါလား..
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး (Dependent Origination) ကို ရှုမြင်သောပုံစံ
​
ဒီလူ့လုပ်ရပ်ကြောင့် ငါ ဒေါသထွက်ရတယ်လို့ အပြစ်ဖို့နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံ (အကြောင်း) အပေါ်မှာ မှားယွင်းတဲ့ နှလုံးသွင်းမှု (အကြောင်း) ပေါင်းစပ်သွားလို့သာ မကျေနပ်တဲ့စိတ် (အကျိုး) လေး ခဏတာ ပေါ်လာတဲ့ အကြောင်းအကျိုးဖြစ်စဉ် သက်သက်မျှပါလား..
​
၄။ ဇာတ်လမ်း (Narrative) ကို ပယ်၍ ပရမတ်ကို ရှုသောပုံစံ
​
ဒီလူ ဘာလုပ်တယ်၊ ဘာပြောတယ်ဆိုတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေနောက်ကို လိုက်ပြီး ပူလောင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ဇာတ်လမ်းတွေ အားလုံးကို ခွာကြည့်လိုက်ရင် ဖောက်ပြန်တတ်တဲ့ ရုပ်နဲ့ သိတတ်တဲ့ နာမ်တို့ရဲ့ တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်စဉ်သက်သက်မျှပါလား..
​
၅။ အနိစ္စ (Impermanence) ကို ပိုင်းခြားသိမြင်သောပုံစံ
​
ဒီလူ့အပေါ် မကျေနပ်ချက်တွေကို ရင်ထဲမှာ အကြာကြီး သိမ်းဆည်း အာဃာတထားမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေးဟာ ဖြစ်ပေါ်ပြီးတာနဲ့ ချက်ချင်းချုပ်ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်မျှပါလား..
​
၆။ ဥပါဒါန် (Clinging) ၏ ပူလောင်မှုကို ဆင်ခြင်သောပုံစံ
​
အချိုးမပြေတဲ့သူကို မကျေနပ်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပဲ ပြန်ဒဏ်ခတ်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေးကို 'ငါ့စိတ်' လို့ ဥပါဒါန်နဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားသရွေ့ လောင်ကျွမ်းနေရမယ့် ဒုက္ခမီး သက်သက်မျှပါလား..
​
၇။ သင်္ခါရ (Conditioned Response) ကို ဖောက်ထွင်းသောပုံစံ
​
ဒီလူ့ကို မုန်းတီးနေတာဟာ တကယ့် အရှိတရားလို့ ထင်မှတ်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ကိုယ့်ရဲ့ အတိတ်က အလေ့အထ (သညာ) တွေက အရောင်ဆိုးပြီး အလိုအလျောက် တုံ့ပြန်လိုက်တဲ့ ပြုပြင်စီရင်မှု (သင်္ခါရ) သက်သက်မျှပါလား..
​
၈။ ပြစ်မှတ်မှားယွင်းမှု (Missing the Target) ကို ထောက်ပြသောပုံစံ
​
အပြင်ကလူကို ပြင်ချင်၊ အနိုင်ယူချင်နေတဲ့ ဒေါသစိတ်နဲ့ လုံးပန်းနေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အပြင်မှာ ပြင်စရာလူမရှိဘဲ၊ ကိုယ့်ရဲ့ အတွင်းက ပေါ်လာတဲ့ မကျေနပ်စိတ်လေးကိုသာ ဉာဏ်နဲ့ အသိအမှတ်ပြု ပယ်ဖျက်ရမယ့် ဓမ္မအလုပ် သက်သက်မျှပါလား..
​
၉။ သိစိတ် (Observing Mind) ဖြင့် ခွာ၍ကြည့်သောပုံစံ
​
မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ထဲမှာ နစ်မြုပ်ပြီး အဲ့ဒီစိတ်ကိုပဲ 'ငါ' လို့ ထင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာကို ပေါ်လာမှန်း နောက်ကနေ စောင့်ကြည့်သိမြင်နေတဲ့ 'သိစိတ်' လေးရဲ့ အလုပ်လုပ်နေမှု သက်သက်မျှပါလား..
​
၁၀။ ဥပေက္ခာ (Equanimity) ဖြင့် အလုံးစုံကို လွှတ်ချသောပုံစံ
​
ဒီလူ့ကို မကျေနပ်ဘူးဆိုတဲ့ အတ္တစွဲကို အတင်းဖက်တွယ်ထားမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ သူလည်း သဘာဝ၊ ကိုယ်လည်း သဘာဝမို့ ဘာတစ်ခုမှ ဆုပ်ကိုင်စရာမရှိဘဲ ခွင့်လွှတ် လွှတ်ချလိုက်ခြင်းကသာလျှင် တကယ့် ငြိမ်းအေးမှုကို ပေးနိုင်ပါလား...
​
#ဝိမုတ္တိ မနသိကာရ