ခံစားမှု၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ ခံစားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက ခံစားနေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ ခံစားမှု ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Feeler)
🍃 ခံစားနေသူ မရှိဘူး။ ခံစားနေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီခံစားနေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း အာရုံလေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ ခံစားတဲ့ သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အာရုံပျက်ရင် ခံစားမှုပါ ပျက်တာပါလား။
​
၄။ ခံစားမှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Feeling as a Conditioned Phenomenon)
🍃 ခံစားမှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 ခံစားမှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာဟာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ ခံစားမှုဟူသမျှဟာ ဆုပ်ကိုင်စရာ 'ငါ' မရှိဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတဲ့ သဘာဝသက်သက်ပဲ ရှိတော့ပါလား။
​

#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ​

၂။ ရုပ်တစ်ရားအပေါ်၌ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of an Entity)

🚑 ဆေးရုံကုတင်ပေါ်မှာ ဆေးပိုက်တွေ တပ်ဆင်ထားရပြီး အင်အားဆုတ်ယုတ်နေတဲ့ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးမှာ တကယ်ပဲ 'ငါ' ဆိုတာ မရှိပါလား။

🕊️ တကယ်တော့ ကံ၊ စိတ်၊ ဥတု၊ အာဟာရ မညီညွတ်တော့လို့ ဖောက်ပြန်နေတဲ့ ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယော ဆိုတဲ့ ဓာတ်ကြီးလေးပါး အစုအဝေး သက်သက်မျှသာ ရှိတာပါလား။

🫀ငါအမြတ်တနိုးနဲ့ ပြုစုယုယနေတဲ့ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးမှာ တကယ်ပဲ 'ငါ' ဆိုတာ မရှိပါလား။

🕊️ တကယ်တော့ ဆံပင်၊ အမွေး၊ ခြေသည်း၊ လက်သည်း စတဲ့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသတွေ စုပေါင်းထားတဲ့၊ ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယော ဆိုတဲ့ ဖောက်ပြန်တတ်တဲ့ ဓာတ်သဘာဝ အစုအဝေးသက်သက်မျှသာ ရှိတာပါလား။

🔥💧ငါ သာယာစွဲလမ်းနေတဲ့ ဒီရုပ်တရားကြီးမှာ တကယ်ပဲ ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ၊ ယောက်ျား၊ မိန်းမ ဆိုတာ မရှိပါလား။

🕊️ တကယ်တော့ ဖောက်ပြန်တတ်တဲ့ ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယော ဆိုတဲ့ ဓာတ်ကြီးလေးပါး အစုအဝေး ရုပ်သဘောသက်သက်မျှသာ ရှိတာပါလား။


#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ​

တုံ့ပြန်မှု သင်္ခါရ၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက တုံ့ပြန်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ တုံ့ပြန်ခြင်း (သင်္ခါရ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Reactor)
🍃 တုံ့ပြန်သူ မရှိဘူး။ တုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီတုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း ခံစားမှု (ဝေဒနာ) လေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ တုံ့ပြန်တဲ့ (သင်္ခါရ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အကြောင်းဖြစ်တဲ့ ခံစားမှုချုပ်ရင် အကျိုးဖြစ်တဲ့ တုံ့ပြန်မှုပါ ချုပ်တာပါလား။
​
၄။ တုံ့ပြန်မှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mental Formation as a Conditioned Phenomenon)
🍃 တုံ့ပြန်မှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ သင်္ခါရ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 တုံ့ပြန်မှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ တုံ့ပြန်ပြီး ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ ငါတုံ့ပြန်စရာတောင် မလိုဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။

━ ​ ဝိမုတ္တိ AI

❓မေး။ ​ ​ အိမ်ရှင် (ဝင်လေထွက်လေ) ဆီမှာ နေနေတုန်း ဧည့်သည် (အပူနဲ့ ရင်တုန်မှု) ရောက်လာတဲ့အခါ... အိမ်ရှင်ကိုပဲ ဆက်ကြည့်နေရမလား၊ ဧည့်သည်ကို လှည့်ကြည့်ရမလား။ အထူးသဖြင့် ဝိပဿနာဆိုတာ 'ထင်ရှားရာကို ရှုမှတ်ခြင်း' ဖြစ်တဲ့အတွက် ဘယ်အရာက ပိုပြီး ဦးစားပေး ဖြစ်သင့်သလဲ။
​
​

ဖြေ။ https://www.facebook.com/617850804736217/posts/122196721976762824

မေး။ ​ ​ အိမ်ရှင် (ဝင်လေထွက်လေ) ဆီမှာ နေနေတုန်း ဧည့်သည် (အပူနဲ့ ရင်တုန်မှု) ရောက်လာတဲ့အခါ... အိမ်ရှင်ကိုပဲ ဆက်ကြည့်နေရမလား၊ ဧည့်သည်ကို လှည့်ကြည့်ရမလား။ အထူးသဖြင့် ဝိပဿနာဆိုတာ 'ထင်ရှားရာကို ရှုမှတ်ခြင်း' ဖြစ်တဲ့အတွက် ဘယ်အရာက ပိုပြီး ဦးစားပေး ဖြစ်သင့်သလဲ။
ဖြေ။ https://facebook.com/617850804736217/posts/122196721976762824 ​

[အလုပ်ခွင်] ညနေခင်း - အိမ်ပြန်လမ်း သတိပဋ္ဌာန် (Commute/Transition) - https://www.facebook.com/1118424981350921/posts/122115398265301069

❓မေး။ ​ ​ တရားရှုမှတ်ရာမှာ မတွေးနဲ့ က တစ်မျိုး ၊ သမ္မာသက္ကပ္ပ ကတစ်မျိုး ရှုပ်နေလို့ ရှင်းပြပါဦး
​
​

ဖြေ။ https://www.facebook.com/617850804736217/posts/122196731720762824

မေး။ ​ ​ တရားရှုမှတ်ရာမှာ မတွေးနဲ့ က တစ်မျိုး ၊ သမ္မာသက္ကပ္ပ ကတစ်မျိုး ရှုပ်နေလို့ ရှင်းပြပါဦး
ဖြေ။ https://facebook.com/617850804736217/posts/122196731720762824 ​

အမှတ်ရမှု သညာ၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ အမှတ်ရမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက အမှတ်ရလိုက်တာ၊ ငါက အမည်တပ်လိုက်တာ မဟုတ်ဘဲ၊ လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရမှု (သညာ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Recognizer)
🍃 အမှတ်ရသူ မရှိဘူး။ ခဏချင်း အမှတ်ရလိုက်တဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီအမှတ်ရလိုက်တဲ့ သဘောဆိုတာလည်း အာရုံလေး ပေါ်လာတဲ့ ခဏလေးမှာပဲ အတိတ်က အတွေ့အကြုံနဲ့ တိုက်ဆိုင်ပြီး ချက်ချင်း အမည်တပ်လိုက်တဲ့ (သညာ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အာရုံပျက်တာနဲ့ သညာပါ တွဲပျက်တာပါလား။
​
၄။ အမှတ်ရမှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Perception as a Conditioned Phenomenon)
🍃 လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရမှု (သညာ) ဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏလေးပေါ်လာပြီး အမည်တပ် အရောင်ဆိုးလိုက်တဲ့ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 အမှတ်ရမှုလေး လျှပ်တစ်ပြက် ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ အမည်တပ်ပြီးတာနဲ့ ချက်ချင်းပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ လောကကြီးတစ်ခုလုံးဟာ သညာက လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရပြီး နာမည်တပ် ပုံဖော်ပေးလိုက်တဲ့ အရိပ်အယောင်တွေသာဖြစ်ပြီး၊ အမှန်တကယ်တော့ ဆုပ်ကိုင်စရာဆိုတာ မရှိဘဲ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။
​

#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ
​