၄။ ရုပ်တစ်ရား နှင့် တဏှာကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Conditioned Phenomenon)

🏋 ကျန်းမာတုန်းက မြတ်နိုးခဲ့ရတဲ့ 'ငါ့ခန္ဓာကိုယ်' ရော၊ အခု နှိပ်စက်နေတဲ့ 'ရောဂါဝေဒနာ' နဲ့ ပြန်လည်ကောင်းမွန်ချင်နေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ အားလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။

🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာ ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။

🧍မြတ်နိုးစရာလို့ ထင်နေတဲ့ 'ငါ့ခန္ဓာကိုယ်' ရော၊ သာယာနေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ နှစ်ခုစလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။

🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာ ဖြစ်ပေါ်တည်ရှိချုပ်ပျောက်သွားတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။

🩸 တပ်မက်စရာလို့ ထင်နေတဲ့ 'ရုပ်တရား' ရော၊ တပ်မက်နေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ နှစ်ခုစလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။

🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာပေါ်လာပြီး ချုပ်ပျောက်သွားတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။


#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ​

တုံ့ပြန်မှု သင်္ခါရ၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက တုံ့ပြန်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ တုံ့ပြန်ခြင်း (သင်္ခါရ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Reactor)
🍃 တုံ့ပြန်သူ မရှိဘူး။ တုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီတုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း ခံစားမှု (ဝေဒနာ) လေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ တုံ့ပြန်တဲ့ (သင်္ခါရ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အကြောင်းဖြစ်တဲ့ ခံစားမှုချုပ်ရင် အကျိုးဖြစ်တဲ့ တုံ့ပြန်မှုပါ ချုပ်တာပါလား။
​
၄။ တုံ့ပြန်မှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mental Formation as a Conditioned Phenomenon)
🍃 တုံ့ပြန်မှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ သင်္ခါရ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 တုံ့ပြန်မှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ တုံ့ပြန်ပြီး ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ ငါတုံ့ပြန်စရာတောင် မလိုဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။

━ ​ ဝိမုတ္တိ AI

ဒီအချိန်မှာ သေမယ်ဆိုရင်
ဘယ်အရာကမှ အရေးကြီး
မနေတော့ပါဘူး..

-လက်ရှိအချိန်ထက်
ဘယ်အရာမှ အရေးကြီးနေတာ မဟုတ်တဲ့အတွက်
တို့ လောနေလည်း အလကားပဲ..

ဒီအခြေအနေလေးအတိုင်းပဲ

တို့တွေ သေရမှာ..

အတိတ်ဆိုတာလည်း မရှိတော့ဘူး၊
အနာဂတ်ဆိုတာလည်း မရှိသေးဘူး..

မိသားစုတွေဆိုတာလည်း
အကြောင်းဆုံလို့ ဆုံဆည်းကြရတာပဲရှိတာ..
ပြီးရင် ခုလိုပဲ ခွဲခွါကြရမှာပဲ..

အခုသေမယ်ဆိုရင်
စိတ်က သိနေတဲ့အရာတွေမှာ
တွယ်တာစရာ ဘာရှိသလဲ..

လက်မလွှတ်နိုင်ဘူးလို့
ထင်နေတဲ့အရာတွေ လုပ်မှဖြစ်မယ်လို့
ထင်ရတဲ့အရာတွေ
အရေးကြီးပါတယ်လို့ ထင်တဲ့အရာတွေ
အားလုံးဟာ အခု သေမယ်ဆိုရင်
ဘာမှ အရေးမကြီးတော့ပါဘူး..

အဲဒီလို နှလုံးသွင်းရင်းနဲ့
စိတ်မှာ ဘာမှမရှိရင်
အဲဒီအရှိတဲ့အတိုင်းပဲ
အတွေးကင်းနေတဲ့အတိုင်းပဲ
သတိထား..

အဲဒီအခြေအနေလေးကို
သတိလေးထား..

စိတ် ဘယ်ကိုမှ
မထွက်စေနဲ့တော့..

ဘယ်အာရုံကိုမှ မပြုနဲ့တော့..

မတွေးနဲ့တော့..

လျှောက်တွေးနေလည်း
အခု သေမယ်ဆိုရင်
ဘာမှထူးမနေဘူး..


ဒီအတိုင်းလေးပဲ
သတိထား၊
သတိထား..

━ သဒ္ဓမ္မဇောတိကဓဇ ဝိမုတ္တိဉာဏဓမ္မ ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တကုသလ


ယောဂီဟောင်း Shwe Than Thida မှ ရေးသားပူဇော်သည်။

ညခင်း မေတ္တာ ကျေးဇူးတရား အောက်မေ့မှု

အမှတ်ရမှု သညာ၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ အမှတ်ရမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက အမှတ်ရလိုက်တာ၊ ငါက အမည်တပ်လိုက်တာ မဟုတ်ဘဲ၊ လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရမှု (သညာ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Recognizer)
🍃 အမှတ်ရသူ မရှိဘူး။ ခဏချင်း အမှတ်ရလိုက်တဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီအမှတ်ရလိုက်တဲ့ သဘောဆိုတာလည်း အာရုံလေး ပေါ်လာတဲ့ ခဏလေးမှာပဲ အတိတ်က အတွေ့အကြုံနဲ့ တိုက်ဆိုင်ပြီး ချက်ချင်း အမည်တပ်လိုက်တဲ့ (သညာ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အာရုံပျက်တာနဲ့ သညာပါ တွဲပျက်တာပါလား။
​
၄။ အမှတ်ရမှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Perception as a Conditioned Phenomenon)
🍃 လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရမှု (သညာ) ဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏလေးပေါ်လာပြီး အမည်တပ် အရောင်ဆိုးလိုက်တဲ့ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 အမှတ်ရမှုလေး လျှပ်တစ်ပြက် ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ အမည်တပ်ပြီးတာနဲ့ ချက်ချင်းပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ လောကကြီးတစ်ခုလုံးဟာ သညာက လျှပ်တစ်ပြက် အမှတ်ရပြီး နာမည်တပ် ပုံဖော်ပေးလိုက်တဲ့ အရိပ်အယောင်တွေသာဖြစ်ပြီး၊ အမှန်တကယ်တော့ ဆုပ်ကိုင်စရာဆိုတာ မရှိဘဲ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။
​

#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ
​

စောင့်ကြည့်နေတဲ့ သိစိတ်၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
​
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက စောင့်ကြည့်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ စောင့်ကြည့်ခြင်း ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
​
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of an Observer)
🍃 စောင့်ကြည့်သူ မရှိဘူး။ သိနေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
​
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီစောင့်ကြည့်နေတဲ့ သိစိတ်ဆိုတာလည်း အရှုခံအာရုံလေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ စောင့်ကြည့်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အရှုခံပျက်ရင် အရှုဉာဏ်ပါ ပျက်တာပါလား။
​
၄။ သိစိတ်ကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mind as a Conditioned Phenomenon)
🍃 သိစိတ်ဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
​
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 မရှိတာ သိတာ ငါမဟုတ်ပါလား။ မရှိတာ သိတဲ့ စိတ်ကလေး သက်သက်ပါလား။
​
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ စောင့်ကြည့်သူတောင် မလိုဘဲ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။

━ ဝိမုတ္တိ AI

❓မေး။ ​ ​ အမြဲတမ်း သတိကပ်ပြီး တရားမှတ်နေတာကကျွန်ုပ်ကိုစိတ်ကျဉ်းကျပ်သလို ဖြစ်စေနေပါက ဘယ်လိုဆက်ကျင့်ရပါမလဲ ။ ‘တင်းလွန်းရင် ပြတ်၊ လျော့လွန်းရင် ဖျော့' ဆိုတဲ့ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ လမ်းစဉ်ကနေ အတင်းလုပ်ယူနေရတဲ့ 'Artificial Mindfulness' (လုပ်ယူထားတဲ့သတိ) ကနေ သဘာဝအတိုင်း ပွင့်လန်းတဲ့ 'Effortless Awareness' (အားထုတ်မှုကင်းတဲ့အသိ) ဆီကို ဘယ်လို ကူးပြောင်းမလဲ?
​
​

ဖြေ။ https://www.facebook.com/617850804736217/posts/122196286370762824

မေး။ ​ ​ အမြဲတမ်း သတိကပ်ပြီး တရားမှတ်နေတာကကျွန်ုပ်ကိုစိတ်ကျဉ်းကျပ်သလို ဖြစ်စေနေပါက ဘယ်လိုဆက်ကျင့်ရပါမလဲ ။ ‘တင်းလွန်းရင် ပြတ်၊ လျော့လွန်းရင် ဖျော့' ဆိုတဲ့ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ လမ်းစဉ်ကနေ အတင်းလုပ်ယူနေရတဲ့ 'Artificial Mindfulness' (လုပ်ယူထားတဲ့သတိ) ကနေ သဘာဝအတိုင်း ပွင့်လန်းတဲ့ 'Effortless Awareness' (အားထုတ်မှုကင်းတဲ့အသိ) ဆီကို ဘယ်လို ကူးပြောင်းမလဲ?
ဖြေ။ https://facebook.com/617850804736217/posts/122196286370762824 ​