Вот это вот "просто быть рядом"...
Наверное, за много лет терапевтической практики (и много лет в танго) я это в себе чутка прокачала. Чисто технически - это не rocket science, есть конкретная последовательность шагов - что с собой нужно сделать, чтобы настроить себя на эту задачку, есть практики, которые тренируют эту "присутствующую" мышцу (мы этим как раз будем заниматься 8 ноября).
Мне с этим привычно в профессиональном контексте - такая вот у меня работа, чо. В конце концов, это всего на час. Но есть ещё и просто жизнь, и там тоже есть и отношения, и сложные вызовы, и вот это "давать поддержку/брать поддержку"...

Можно все знать и понимать про то, как нервная система работает в корегуляции и совместности, можно даже уметь это делать, оказывается, но в реальной жизни это получается не всегда и не без труда. Да, есть талантливые люди, которые просто так устроены, что делает это собой по умолчанию, но это не я, для меня это прям задачка.

Сумбурно вышло, сори. Обещаю, что на практикуме про корегуляцию будет менее сумбурно и более четко и в словах, и, конечно, в практике.

* Если у вас, паче чаяния, не откроется ссылка (так бывает увы), а вы хотите присоединиться живьём или запастись записями, не сочтите за труд, напишите мне напрямую, я пришлю всю информацию. Мы работаем над исправлением этого технического бага, а пока вот так в личном контакте все.

«Сидим, пьем вино.
— Когда ты прожил жизнь без войны и эмиграции — это уже привилегия по нынешним временам, — говорит Я.
Потом думает и поправляет себя:
— Ну даже просто без войны.
Подумав, говорит:
— Или просто без эмиграции хотя бы.
Помолчав:
— Или хотя бы с эмиграцией и войной, но с одной.
Еще помолчав:
— Ну хотя бы с двумя войнами, а не с тремя.
Наконец, вздохнув, поднимает бокал и говорит:
— Ладно. За короткие войны и легальные эмиграции.»

@Линор Горалик

Весь последний месяц я думаю и пишу о нашей лаборатории про коллективную травму, которая стартует в конце ноября.
Сегодня я пытаюсь понять: изменилось ли что-то для меня лично и вокруг меня за этот месяц?

Вот, например, про идентичность. Коллективные процессы - они всегда про то, что я чувствую связь с какой-то группой людей, или опытом, или местом. Как будто часть меня - там. (Вместе с кем/по какому поводу ты плачешь или радуешься?) И как и у многих, у меня в этом месте "все сложно" и намешано много всего. Прислушиваясь к себе, я чувствую, что уже почти три недели, как меня немного пропустило и я потихоньку начинаю дышать (заложники вернулись), но и часть меня всё ещё в этом долгом процессе, как будто все ещё сильно болит, и какая-то растерянность, о которой непонятно как говорить, неясно как туда вообще смотреть и нет, как будто времени и места для этого.

Одновременно я чувствую, как все глубже отстранение и усталость, и холод надвигающейся зимы в моей родной стране, я не могу игнорировать эту тяжесть в себе, не могу и не хочу делать вид, что это - не часть меня.

А есть ещё часть, про которую я даже не знаю как сказать все 3.5 года. И сейчас не знаю как сказать. Ну типа "болят мои корни" (ничего более приличного не придумывается, простите).

Большие общие процессы - захватывают, иногда настолько сильно, что трудно понять, где они, а где ты, со своей небольшой жизнью. То, что ты сейчас чувствуешь - это твое или общее?

Собственно, лаборатория, которую мы затеяли с Ниром Эстерманом - как раз такое время и место, чтобы разобраться. Где мое, а где общее? Как это общее создаёт меня прямо сейчас ("в горе и в радости")? Что может помочь мне, проходящему/ей через этот общий исторический треш, сохранить себя, не отдавая силу и жизненность бремени общего, но сохраняя с этим бременем контакт.

Как это все будет происходить на лаборатории?
Нир Эстерман в такой работе использует в основном метод shadow constellation. Я не спец в этом подходе (а к расстановкам вообще скептически отношусь), но как участник таких процессов с Ниром, поделюсь своим пониманием что происходит. (Если вы в курсе метода, поправляйте.)
Через внимание к теме, объекту-заместителю и собственным ощущением, можно обнаружить чувства и образы, которые есть, но скрыты. А через "диалог" с этими скрытыми частями восстановить с ними контакт. На уровне нервной системы за счёт такого диалога скрытый опыт (хотя бы немного) интегрируется - усилия, идущие на удержание опыта в тени, снижаются, появляется чуть больше ясности, что вообще там внутри происходит, ну а заодно на будущее пришедшие в процессах образы и полученный опыт помогают не проваливаться в это трудное переживание тотально, не сливаться с ним полностью, когда оно "пытается захватить нас целиком". То есть даже когда общие процессы очень сильны, можно сохранять какую-то часть "я". Мне, по крайней мере, удалается использовать полученный в прошлых лабораториях Нира опыт.

А тематически мы будем последовательно разбираться где "мое" где "общее"/"не мое", как это телесно проявляется, как устроены наши отношения с "общим", есть ли в этом "общем" ресурс и как его поймать, а также поговорим о том, что с этим делать в профессиональной сфере.

Два уикенда по три часа. Синхронный перевод, чат с поддержкой и ответами на вопросы. Старт 29 ноября. Если ссылка не откроется, а так пока бывает, напишите мне лично перешлю всю информацию.

Давайте выгребаться потихоньку вместе.
☮️

#коллективнаятравма

Что такое ко-регуляция и зачем она нужна

Наша нервная система всё время, даже когда мы этого не замечаем, оценивает обстановку: безопасно ли нам, можно ли расслабиться, можно ли быть рядом с этим человеком. Это происходит раньше мыслей — на уровне ощущений: как на нас посмотрели, каким тоном сказали, какое у человека выражение лица и поза, что происходит вокруг.

Например, если сигналы от другого человека непонятные, напряжённые или противоречивые, мы можем воспринять это как опасность — даже если человек говорит что-то доброе. Поэтому фраза "успокойся" часто вызывает раздражение, а не чувство, что нас поддерживают.

Когда мы в стрессе, в тревоге, в сильных эмоциях — нервная система может переходить в режим "бей", "беги" или "замри". И в такие моменты бывает сложно справиться своими силами, просто потому что внутренних ресурсов не хватает.

И тогда вернуть спокойствие может помочь не техника, не упражнение (саморегуляция не всегда срабатывает), а другой человек рядом — чей голос ровный, дыхание спокойное, кто не напряжён.

Это и есть ко-регуляция — когда рядом с нами человек телесно передаёт ощущение: "с тобой всё в порядке, я здесь". Это ощущается через:

- позу и взгляд — если они открыты и не пугают
- выражение лица и голос — когда в них есть искренность
- дыхание и ритм — если человек дышит спокойно, мы начинаем синхронизироваться
- возможность выдержать паузу — когда можно помолчать, и никто не исчезает

Мы считываем это быстро и без слов. И если человек рядом спокоен, стабилен — наша нервная система начинает "настраиваться" на это состояние. Напряжение снижается, дыхание выравнивается, появляется ощущение: "я могу быть здесь, я могу быть с собой".

Это не мгновенно и часто не выглядит внешне как что-то особенное, но внутри запускается важный процесс — выход из защитной реакции в более живое, доступное вентральное состояние.

Ко-регуляция не работает по принципу "сделай раз-два-три", она невозможна без контакта с собой. Если мы сами в напряжении или устали, мы не сможем быть опорой для другого, потому что будем либо "спасать", либо закрываться. Поэтому ко-регуляция — это способность, которая появляется и развивается через практику, через внимание к телу, через опыт настоящего контакта.

В субботу мы будем исследовать это на практике — как быть рядом с другим, не теряя себя, и как телесно передавать: я здесь, я рядом.

Мысль с вчерашнего концерта Гребенщикова:
Это как-то очень... ну в обще как-то очень, что есть еще кто-то, кто все еще как будто помнит тебя юным, 14-15-18 летним, то время, когда плакат с тоже еще молодым БГ висел в комнате... Как будто он хранит, то, что ты сам уже почти забыл...

Про индивидуальную работу.
(Да, я приглашаю новых клиентов)

Сейчас и среди специалистов, и среди широкой аудитории (в книгах, статьях, постах) ведётся вполне обоснованная дискуссия о том влиянии, который терапевтический дискурс и вообще помогающая позиция влияют на умонастроения и картину мира. Ну типа "все кругом снежинки", "индетификация через диагноз или травму", самодиагностика (привязанности, травм, структуры характера и проч) по рилзам, сменяющие друг друга "абьющеры", "перверзные нарциссы" и проч. в смолтоках подружек...

Это правда забавно. Как какая-то естественная болезнь роста - нам дали язык, предложили модели через которые можно посмотреть на себя и других и все, жизнь заиграла новыми красками.

Коллеги иногда жалуются: современный клиент приходит не то́ько с проблемой, но сразу с объяснением в терминах той или иной терапевтической модели. А мне кажется, что это тоже хорошо. Потому что любая модель на любом языке - это опора и бОльшая ясность.

Когда-то меня потряхивало громко, когда при мне говорили про соционику или дизайн человека (это ещё актуально или уже кануло втуне?) Нет, я не помудрела с тех пор🤪, просто мой фокус внимания за годы работы сместился на другое.

За любой моделью, или словом, или образом всегда стоит какая-то телесная реальность: реакция нервной системы, привычный телесный паттерн, вырастающие из них поведенческие стратегии и решения. Описать и объяснить наблюдаемые феномены можно в языке любого терапевтического подхода - какие-то в конкретной ситуации схватят что-то лучше, а какие-то ничего не добавят. Дело не в словах.

Внимание к телесному процессу и работа с опорой на него (а это ядро моей работы с клиентами) позволяет обнаруживать и потихоньку менять реакции, паттерны и стратегии.
Вот это "я всегда так делаю" - а что конкретно? Дыхание замирает? Брови вверх ползут? Внимание ускользает? Ок, супер. А что если по-другому?

В общем вот так вот потихонечку распутываем клубок и вяжем какое-то новое. Сам процесс и результат при этом может быть также описан языком любой другой модели.

И да, я приглашаю новых клиентов. Приходите с любым готовым объяснением, будем распутывать клубок вместе.
Вся информация в закреплённом посте.

Уже через час - Практикум по корегуляции.
Присоединяйтесь, мы вас ждём.

Мы вчера с Антониной Осиповой на практикуме (ссылка в прошлом посте), кажется, неплохо пошаманили.

Если говорить сухим языком пользы : раскрыли чуть подробнее саму идею корегуляции с точки зрения нейробиологии, предложили разнуютоптику (модели), через которые можно смотреть на этот процесс и делать его, предложили упражнения/исследования/практики для того, чтобы мочь использовать корегуляцию как ресурс для себя и чтобы быть ее источником для других (например, для клиентов).

Но это все на языке прагматики. На языке телесных ощущений, мне кажется, нас удалось создать какое-то "поле", которое само по себе оказалось "напитываюшим" (беру эти слова в кавычки ибо это вообще не мой язык). На сессии Антонины не только участники, но я словила свои инсайты, просто отвечая на ее вопросы. Что мне сейчас нужно? В чем я нуждаюсь от других людей?

Если вы были с нами вчера, поделитесь, как для вас был этот практикум? (Ваш фидбек - это как раз то, в чем нуждаюсь)

Если вы пропустили, но заинтригованы темой и тем,, что же там происходило, то перейдите по ссылке - мы ещё не поменяли цену на сайте, так что сами понимаете... Сори уже другая цена, зато уже и ценность практикума подтверждена

Мне нужно с вами посоветоваться.

В конце месяца мы планировали сделать лабораторию про исследование #коллективнаятравма . 16 ноября у нас заканчивается ранняя цена на участие в лаборатории. Проект полезный, классный, отклик на тему есть, и тут в фб многие писали, что хочется разобраться в себе в контексте идущих сейчас коллективных социальных процессах. Вроде все ок типа круто и мы молодцы.

Но нет. Ну то есть, может мы и молодцы, но сейчас сидим и думаем - проводить или отменять. Группа уже есть, но с этим количеством участников мы просто не покрываем себестоимость проекта. Мне очень хочется его провести, и кажется важным, актуальным, целительным и оживляющим сделать эту работу в этом году. Но, к сожалению, мы у нас сейчас нет возможности сделать его за наш счёт.

И вот у меня вопросы. Вы очень поможете мне принять решение (каюсь, у меня сейчас с решениями не очень (((.

1. Если вы видели информацию об этой лаборатории и думали "а не присоединиться ли мне?", что вас останавливает? Деньги? Неудачные даты? Не знаете своих планов на 29-20/11 и 4-5/12? Непонятно, что там будет происходить? Не хочется вообще в эту тему заходить? Расскажите, пожалуйста 🙏

2. Если вам не хочется пока в эту тему погружаться, но сама тема интересна, что могло бы помочь вам в удовлетворении интереса? Какая-то моя лекция? Тексты? (Мы кстати в нашем канале из публикуем, видели?) Вебинар с Ниром Эстерманом с кусочком работы? Подскажите, что было бы полезным, расслабляющим и стимулирующим?

У меня есть несколько дней, чтобы принять решение, делать лабораторию или отменять, но в одну голову у меня не получается принять это решение.

Хелп ми плиз 🙏

Дорогие, завтра буду вещать в компании других классных спикеров на конференции про деньги. Планирую сугубо практическое вещание. Участие онлайн бесплатное, насколько я поняла, так что присоединяйтесь)

В 2018 году мне посчастливилось побывать лично у Александры Вильвовской на тренинге по эмбодимент-коучинге. Потрясающий опыт. Работа через телесную осознанность - одновременно очевидна и непривычна. Но в любом случае - точна.

14.40 (мск)

Тема: Просто сядьте по-другому: Как "денежная тема" связана с привычной телесностью.

Александра Вильвовская
Руководитель проекта "Тело - в дело", международной обучающей программы Embodied Facilitator Course Russia.
Эмбодимент-специалист.
Автор и ведущий программ по развитию телесной осознанности и стрессоустойчивости для жизни и бизнеса.

👉 Ссылка на трансляцию будет в личных сообщениях бота после регистрации на сайте

Снова тег #коллективнаятравма

В Израиле есть очень славный человек Михаил Пелливерт. Я подписалась на него в октябре 23 и тех пор читаю его аналитику, наблюдения и прочие любопытные заметки.

Вчера прочитала у Михаила такое:

Не знаю, замечаете ли вы, но в Израиле входит в моду анти-интеллектуализм:

Это, как правило, происходит, после каждой войны, или затяжного кризиса. Приходит усталость от слов, от объяснений, теорий, лекций и колонок в газетах и стримов в ютубе. Рациональные аргументы уступают место эмоциям и рефлексам. Мысль - действию.

Интеллектуалы всегда выглядят неуместно после большой крови. Они начинают искать объяснение произошедшему и пути выхода, а общество — ищет виновных. Они говорят о смыслах, а народ — о боли; они ищут глубинные причины, а люди не хотят слышать никакой критики. - Хватит умничать, - говорят они. - Нам нужно просто выжить.

Так было в России после революции, в Европе после Второй Мировой, в Америке - после Вьетнама, во Франции - после Алжира. А сейчас — в Израиле. Когда страна долгое время живёт между трауром и мобилизацией, любое размышление воспринимается как слабость, сомнение — как предательство. Интеллектуал воспринимается как человек, у которого «слишком много времени».

Антиинтеллектуализм — это форма самозащиты усталых, травмированных обществ. Его смысл: «Не заставляйте нас думать, пока мы лечим раны». Это все понятно.
Но если эта стадия затянется,
общество потеряет способность понимать, зачем оно воюет — и во имя чего живёт.

Понимаю, что этот вопрос географически актуален не для всех сейчас, но мне интересно теоретически порассуждать. Я литературе я подобных наблюдений не встречала. В жизни как раз, мне кажется, немало примеров при этом.
Что думаете?

Вчера участвовала в конференции, посвященное теме денег. (Выше писала о ней). Кроме своего куска послушала несколько выступлений, и это было очень любопытно (хотела бы я что-то подобное послушать лет эдак 15-20 назад, когда только начала погружаться в эту тему и разбираться с ней).

Я часто работаю с этой темой с клиентами. Сейчас даже чаще, кажется, чем раньше, эта тема звучит на сессиях или является вообще основной темой.
Я точно не финансовый консультант, я не знаю как "привлекать к себе денежный поток" и вот все такое. Если я что и поняла за годы практики, так это то, что за нашим поведением в сфере денег всегда стоят наши телесные паттерны (которые потом уже выражаются в образах, убеждениях, страхах, финансовых стратегиях и т д)

На днях посмотрела славный сериал Seven figers (надеюсь он появится на русском и в доступе). Он про тренинг для людей, выигравших в лотерею: пока его не пройдут, деньги не получат. Деньги обнажают реальное положение дел.

А ещё достоверно известно сейчас, насколько сильно финансовый стресс влияет примерно на все.

А ещё вчера было много реакций на тестирование телесно фразы "мои деньги - у других людей" (что экономически за редким исключением правда: деньги - это инструмент обмена между людьми). Как вам такая фраза?

В общем, вывод банален: "деньги" - это часто не про деньги. Но не только про смыслы, которые мы в них вкладываем, но и про привычные телесные паттерны, которые рулят нашими действиями в этой сфере.

Хотите понять как это у вас? Поисследовать и, возможно, подправить что-то в теме денег? Приходите, посмотрим туда вместе.
Инфа об индивидуальной работе в закрепе .(Если финансы сейчас проблема, все равно пишите, найдем решение)

В продолжение вот этой идеи про "теорию" темы, которую в литературе помечают словами "культурная травма" (да, длинно, зато так корректно).

Как известно, чем глубже в лес, тем толще партизаны в тему, тем больше интересных аспектов, о которых думается и чем хочется поделиться . То, что сначала выглядело "ну ок, быстренько вебинарчик на полтора часа" разрослось то ли в серию коротких ознакомительных лекций, то ли в серию вебинаров с какой-то регулярностью. И пока никак не соображу, что зайдет лучше, что в ноябре-декабре 2025 вообще покатит. Да, я хочу это сделать до нового года пока у меня есть время. Поэтому хочу спросить вас .
- Несколько вебинаров часа на полтора в зуме (и записи, конечно) - ❤️
- Цикл коротких (до 30 мин) видео отдельно по каждому кусочку темы в ТГ с возможностью обсуждать и задавать вопросы - 🔥

Оба варианта за одинаковые символически деньги.

Вы нажимаете ❤️ или 🔥, я подсчитываю результаты и выкатываю решение. Идёт?

Сижу готовлю материалы для лекций по коллективной травме и периодически общаюсь с "китайцем" (deepseek). Спросила его про пессимистический и оптимистический прогноз в теме. Мне кажется, он у меня поэт))

" Дискуссия между пессимистами и оптимистами в сфере коллективной травмы — одна из самых острых сегодня. Вот анализ обеих позиций с аргументами и именами их ключевых адептов.

---

Пессимистический прогноз: «День сурка» коллективной травмы

Основной тезис: Мы застряли в цикле бесконечного воспроизводства травмы. Глобализация и цифровизация не исцеляют раны, а делают их хроническими, глобальными и неразрешимыми.

Аргумент 1: Гипермнезия — общество, неспособное забыть.

· Суть: В отличие от прошлого, когда травма могла быть забыта или мифологизирована, сегодня цифровые архивы и социальные сети сохраняют каждую рану в режиме реального времени. Мы не даем старым травмам зарубцеваться, постоянно их «скроллим» и реактивируем.
· Автор: Эту идею развивают современные социологи, например, Алейда Ассман. Она пишет о переходе от «динамичной памяти» (которая что-то забывает, чтобы жить дальше) к «статичной памяти», которая фиксирует все, создавая неподъемный груз прошлого.
· Пример: Обсуждение исторической вины за рабство или колониализм. Каждое новое поколение не «переоткрывает» эту тему, а наследует ее в готовом, остро сформулированном виде через соцсети, что мешает самостоятельному, более сложному осмыслению.

Аргумент 2: «Соревнование жертв» и распад на идентичности.

· Суть: Травма перестала быть основой для общего «Никогда снова!» и стала валютой в политической борьбе. Группы конкурируют за статус «главной жертвы», что делает диалог и примирение невозможными. Идентичность, построенная на травме, заинтересована в ее вечном поддержании.
· Автор: Израильский историк Юваль Ной Харари предупреждает, что когда группы консолидируются только вокруг исторической обиды, они теряют способность к конструктивному строительству будущего.
· Пример: Политическая риторика в странах бывшей Югославии, на Ближнем Востоке, в США («culture wars»), где каждая сторона использует свою боль как оправдание для непримиримости.

Аргумент 3: «Глобальная деревня травм» и эффект перегрузки.

· Суть: Мы живем в режиме 24/7, где одновременно транслируются травмы Украины, Газы, Мьянмы, Судана. Возникает «сопереживающая усталость» и глобальное онемение. Мы становимся свидетелями такого количества чужих страданий, что у нас не остается эмоциональных и когнитивных ресурсов для помощи и осмысления.
· Автор: Психологи, исследующие «опосредованную травму» (secondary trauma), как, например, Рокси Силвер.
· Пример: Цифровое свидетельство о военных преступлениях в реальном времени. Это не мобилизует всех на действие; для многих это приводит к экзистенциальному ужасу, апатии и чувству бессилия.

Вывод пессимистов: Мы создали систему, в которой травма не исцеляется, а капсулируется, тиражируется и становится товаром в битве за внимание и политическое влияние. Мы обречены на «войны памяти» и «травматическую политику».

---

Оптимистический прогноз: Рождение новой культуры исцеления

Основной тезис: Мы находимся на болезненном, но необходимом переходном этапе. Глобализация обнажила старые раны, чтобы мы могли, наконец, их должным образом обработать. Мы разрабатываем новые инструменты для работы с травмой в масштабах, ранее невозможных.

Аргумент 1: Демократизация свидетельства и эмпатии.

· Суть: Если раньше право «давать свидетельские показания» о травме принадлежало узкому кругу элит (писателям, историкам, государству), то сегодня соцсети дали голос самим жертвам. Это болезненно, но это ломает монополию на правду и позволяет миру увидеть травму изнутри.
· Автор: Развитие идей Дори Лауб (кризис свидетельства) в цифровую эпоху. Платформы стали глобальным «свидетелем».
· Пример: Движение #MeToo или документирование событий в Украине гражданскими лицами. Это создает беспрецедентное давление для привлечения к ответственности и не позволяет миру просто «забыть» о страданиях.

Аргумент 2: Наука дает нам новые инструменты.

· Суть: Мы теперь понимаем биологические и психологические механизмы травмы (эпигенетика, ПТСР, теория привязанности). Это значит, что мы можем бороться не с абстрактным «злом», а с конкретными паттернами. Мы знаем, что такое «резилиентность» (устойчивость) и как ее культивировать.
· Автор: Исследования Рэйчел Иехуда (эпигенетика травмы), Бессела ван дер Колка (телесная психотерапия травмы).
· Пример: Применение методов соматической терапии и EMDR для помощи беженцам и ветеранам — это пример целенаправленного, научно обоснованного исцеления, а не просто моральной поддержки.

Аргумент 3: Глобальные сети солидарности и новые ритуалы.

· Суть: Та же глобализация, которая распространяет травму, позволяет создавать транснациональные сети поддержки. Люди объединяются поверх государственных границ, чтобы помочь жертвам, оказать гуманитарную помощь, требовать справедливости.
· Автор: Социологи, изучающие «космополитическую солидарность», например, Ульрих Бек.
· Пример: Глобальная поддержка украинских беженцев, международные трибуналы, краудфандинг для жертв стихийных бедствий. Стихийные мемориалы после терактов, куда приходят люди всех национальностей, — это рождение новых, глобальных ритуалов скорби.

Вывод оптимистов: Мы не обречены. Мы проходим через болезненную, но необходимую сталию «полураспада» — процесс, когда старые, невылеченные раны вскрываются, чтобы их можно было очистить. У нас в руках есть беспрецедентные инструменты — научные, технологические и социальные — чтобы сделать эту работу. Задача XXI века — не забыть травму, а научиться жить с ней, интегрировать ее и превратить в источник эмпатии, а не ненависти.

---

Кто прав? Вероятно, истина посередине.

Пессимисты правы в диагностике острых рисков: мы действительно рискуем утонуть в море непереработанной боли, и «соревнование жертв» — это реальная угроза.

Но оптимисты указывают на вектор движения. Вопрос не в том, исчезнет ли коллективная травма (она — неизбежная часть человеческой истории), а в том, сможем ли мы как вид развить в себе «социальный иммунитет» — способность признавать боль, работать с ней и не позволять ей уничтожать нашу способность к совместной жизни.

Исход этой битвы определится тем, какая история окажется сильнее: история о бесконечной обиде или история о совместном исцелении."

Апдейт про лабораторию исследования коллективной травмы

Изначальный план был провести ее в этом году, но...
Несмотря на актуальность темы и наши усилия, в этом году группа не собралась в достаточном количестве как для продуктивной работы (коллективная тема нуждается в коллективном внимании), так и для того, чтобы мы могли выполнить наши обязательства перед ведущим и командой. Обсудив эту ситуацию с Ниром Эстерманом, мы приняли совместное решение о переносе лаборатории.
 
Новые даты: 25 января, 1, 15 и 22 февраля 2026 года. 

Таким образом мы будем встречаться 4 раза по воскресеньям. Время, скорее всего останется прежним - с 11 до 14 мск.
 
Помимо тем, которые мы планировали рассматривать на каждой из встреч и собственно исследований, мы также добавим в каждую встречу блок, который будет посвящен вопросам и кейсам обращения к теме коллективной травмы в работе с клиентами.  

Если вы регистрироваоись в текущий поток - проверьте почту, мы написали, что можно сделать.
Если вы подумывали, но пока были не готовы - есть возможность вернуться к решению после Нового года. (Цены на участие остаются без изменений)

Я же продолжаю копать и готовить материалы с тегом #коллективнаятравма
У меня прям какой-то исследовательский азарт открылся в эту сторону. Если вам тоже интересна тема, напишите какие-нибудь слова поддержки или просто лайк поставьте (меня поддерживает ваша обратная связь)

В общем суть да дело, мы обсуждаем в команде, каким быть проекту "Тело - в дело" в 2026 году. Не всё ещё до конца придумано и запланировано (поэтому не надо считать этот пост анонсом), так что сегодня - общий контур.

Мы хотим в следующем году сфокусироваться на двух направлениях работы - сообщество и практика.
Сообщество - потому что люди нужны друг другу (надеемся, мы вам нужны, кхе-кхе)). Практика - потому что через эмбодимент/телесность жизнь умеет побеждать всякую хтонь неизвестным известным науке образом .

Так что, во-первых, мы хотим сделать клуб для тех, кому интересно про телесность (с блекджеком и... с материалами, встречами и прочей движухой). А во-вторых, планируем проводить тело- и душеполезные регулярные практики, в которых можно будет и потусить ненапряжно, и отдохнуть, и подзарядиться, и обнаружить для себя что-то полезное.

А как же "учиться эмбодименту"? - надеюсь, спросит кто-нибудь.
Рассказываю. В следующем году мы хотим попробовать форматы мини-обучений. От однодневных тематических практикумов (как мы делали в этом году) и коротких интенсивных групп про разные темы и инструменты эмбодимента до миниформатов в ТГ с фокусом на исследования разных тем. Последние хотим сделать... Нет, не скажу пока, но темы - очень "эмбодиментные" и очень про повседневную жизнь.

Ещё один важный формат - мини-группы общего опыта для решения очень конкретных и актуальных задачек. Кто-то хочет справиться с выгоранием, кто-то ищет новый путь в профессии, кто-то хочет попробовать новые форматы работы... Делать это не в одиночку - гораздо легче, проверено.

В общем вот такой контур следующего мы годы мы сейчас рисуем. Мы долго делали большие долгие программы (и делаем их круто), но, кажется, пришло время и необходимость попробовать что-то другое.

Как вам наши планы?
Жмите подходящую картинку❤️
А если есть какие-то отклики словами или вопросы, пишите. Очень жду вашей обратной связи
☮️

Коллективный опыт прошлого часто трансформируется в культурные и бытовые практики, традиции и так называемый "национальный характер".
Мы на канале уже писали про еду как пример такой трансформации. И вот, например, ирландцы (северные). Мы с ними в одной лодке.

Продолжаю рассказывать о наших планах на 2026.

1. С 25 января и дальше ещё 3 раза в феврале мы планируем встречаться с Ниром Эстерманом для исследования темы коллективных процессов и их влияния на наше текущее состояние.

2. Также с января, как я и писала, мы будем плавно переходить на клубную/подписную систему: совместные практики, работа в малых группах по разным темам и все такое. Открытые ивенты тоже будут, но в клубе они будут стоить дешевле. А вот материалы предыдущих 2-3 лет будут доступны только в клубе.

3. Но это будет в следующем году, а пока... А по ка до конца года можно забрать себе материалы, которые вы пропустили, в бессрочное пользование со скидкой -40%.
Все верно - у нас зимняя распродажа!
Мы вернули на время доступ к нашим основным хитам - семинарам "Жизнь в полную силу" и "Сколько клиентов ты осилишь", можно забрать себе свежие онлайн-пратикумы, которые вы пропустили в 2025, а также посмотреть наконец серию лекций "Через призму тела" (эмбодимент оптика в приложении к бОльшим процессам). В общем, есть что взять для спокойного неспешного изучения.
Потом все эти материалы будут доступны только по подписке.

О том, как будет устроена жизнь проекта дальше, наших планах и прочих перспективах на 2026 год буду рассказывать дальше. Stay tuned.
☮️

Есть такая полезная идея, противоположная триггеру - глиммер. Это буквально "проблески хорошего". То самое "и настроение мое улучшилось".

У меня сегодня такой глиммер.
Молодой парень Никита Кузнецов 204 дня назад вышел из Казани и пошел пешком в Иерусалим. Ну вот просто так, захотел, без всяких, насколько известно, подтекстов.
И вот он дошел! Я узнала о нем не так давно, но искренне болела за парня . А теперь вот радуюсь).

А у вас какой глиимер сегодня?