ما لا يعيه اليهود أن إفسادهم -سعيًا للعلو في الأرض من بيت المقدس-؛ هو بداية لنهايتهم؛
‏هذا الإفساد مهما طال سينتهي بـ(وليتبروا ما علو تتبيرا).

‏وهذه سنة الله في بني إسرائيل أخبرنا بها في سورة الإسراء، قضى لهم، وتوعدهم جل في عُلاه:
‏(وإن عدتم عدنا)


#تأملات_vilr

نصيحة أخوة ومحبة:

لا تشغبوا بعضكم على بعض، ولا تحنقوا من بعضكم البعض، وهناك خلافات سائغة، وما يجمع بيننا أكثر مما يفرّق، واعرفوا قدركم،
وتأدبوا مع كباركم -متفقين كُنتم أم مختلفين معهم- وسلوا الله السداد ثم قولوا قولكم وأمضوا، ولا تكثروا الجدل، فيفتتن العامي، ويخوض السفيه، ويشمت العدو، وكونوا عباد الله إخوانا، والسلام.


#رحماء_بينهم_vilr

«قوام الدين كتاب يهدي وسيف ينصر، وكفى بربك هاديًا ونصيرا»

أبصر القوم دربهم، ومضوا في سيرهم، بين مستعد ومعد، وأنت ما زِلت تترنح على الطريق!

‏أُعيذك بالله من أن تستمر على ذلك، اِعزم وقم يرحمك الله.

#رحماء_بينهم_vilr

يارب ليس لهم سواك ولا كاشف لها غيرك
‏يارب أهلنا في جباليا
‏إنّا لله وإنّا إليه راجعون

صلاةُ الأوابين حين ترمض الفصال..

دعائي في سجودي ليس يفنى
بأن ياربُّ ترزقَني رضاك

وعلمنى العلوم لأجل قومي
أفُضُّ بها غموضا واشتباكا

ولا تخذل بي الاسلام ديني
ولا تجعل رجائي في سواك

﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَروا فِي البِلادِ ۝ مَتاعٌ قَليلٌ ثُمَّ مَأواهُم جَهَنَّمُ وَبِئسَ المِهادُ﴾

لا فائدة من تفاعلك مع الحدث، إن لم يكن التفاعل الأكبر في الساحة الحقيقية، حيث الإعداد.

البكاء على أن أسلافنا -الأجيال التي تسبقنا مباشرةً- ورّثونا العطب على مستويات عدّة في هذه الأمة من الانهزامية -وفيه نظر-،

والأوجب النظر إلى ذلك بعين المنتهز للفرصة لا بعين المنهزم البكّاء، فالله سبحانه يقدّر الأمور بحكمة، ورُبما هذه فرصتك للعمل للدين، وربما لو ولدت في زمنٍ رخاء لما توفرت لك فُرصة كهذه،

فأنهض وشمّر يرحمك الله، وإن لم يكن انتهازًا للفرصة، فليكن خشيةً من الاستبدال.


#منهجيات_vilr

أليس لأُمَّتنا أشياخٌ وقادة؟!


بعد مرور عامٍ على بدء معركة (طوفان الأقصى).. تلك المعركة التي لا يكون الواقع بعدها كما كان قبلها؛ لم نجد خلال هذا العام -للأسف- تحرُّكًا للأُمَّة يوازي عِظَمَ هذا الحدث وقدْرَه!

كلامي هنا لا يُلام به عامَّة الأُمَّة إنما خاصَّتها؛ شيوخها، فهم القُوَّاد لها والمُحرِّكون.. فأين شيوخنا؟!

لا أريد شيوخًا باعوا دينهم بدنياهم أو بدنيا غيرهم، فأولاءِ لا يلتفت لهم ولا تثريب عليهم -في الدنيا-.. فقد اختاروا منذ زمنٍ موقعهم وسبيلهم.. وعرفناهم وعرفوه.

وإنما سؤالي لمن نرجو فيهم الصدق والتجرُّد والصلاح.. أَيسقِطُ عنكم واجبكم يا مشايخنا الدعاء؟! أيكفي الأُمَّة عنكم ذلك؟! أهذا ما ارتأيتموه أمر رب العزَّة ﷻ لكم ومراده منكم لدينه ولإخوانكم؟!


لا أحبُّ خطاب الاشتداد مع الكبار، وتخطئة الأشياخ، وإساءة الظنِّ بهم؛ فهو دَيْدَن الخوارج ومن نهج نهجهم. ولكني أستشعر الخزيَّ والأسى والعار والألم عندما يصرخ فتًى أو رجلٌ ليس عنده إلا بقيَّة فطرته ومكابدته الحياة في عمره القصير؛ فيكون رأيه أحكم، وأوفق للشرع ومراد الشارع ﷻ، وأوقع منكم!


ما كان الإسلام داعيًا للذلَّةِ والدنيَّةِ والاستكانةِ أبدا، ولكنه التغييب عن الواقع وجهل تصوُّر الإسلامِ بمعنًى كليٍّ ونظرٍ شموليٍّ والجبنُ والهوان!

وإنا للّٰه وإنا إليه راجعون!

لا يفلّ الحديد غير الحديد، ولكم في ثورات الربيع العربي عبرة!

ودعوى الثورات السلمية مؤخرًا تعني أن العقل العربي لم يستفيد من تجاربة السابقة بعد.

قبيح بالعبد المريد أن يتعرض لسؤال العبيد وهو يجد عند مولاه كُل ما يريد.

- ابن القيم

إنّي لأؤمن أن الحقد مكرمة
‏لولاه مابذلت نفسٌ وأموالٌ

‏لولاه ماعقدت في الشام ألوية
‏وما تعاهد عند الحرب رئبالٌ

‏عهدًا عليهم بأن القتل مطلبهم
‏به إصطفاء وتمحيص وإغلالٌ

يا شِبل غزة لا تأخذك مرحمةٌ
بالمعتدي وصروف الدهر آجال

طوفان نصرك يا صنديد متشحًا
براية الحق والتكبير زلزال

حتى المشافي عدو الله هدّمها
ليهدم السلم إن السلم أقوال

أقوال زورٍ أبان الله عورتها
كانت لقومي كحبس فيه أغلالُ

إن العدو وإن أهوى منازلنا
فهل تُراه لقلب الحر يغتال

حاشى وكلّا فلم يهدم سوى حجر
وشيّد الثأر والأيام إمهالٌ

يا شام رفقًا فإنّا كالسجين إذا
شدّت عليه من الأحزان أنكال

تِلك المشاهد للأجيال شاهدةٌ
أن اليهود كمثل الفرس أرذال

فاسأل دمشق تجبك العين باكيةً
واسأل بغزة ما عانته أجيالٌ

هذا وذاك تكافت في الجميع دما
دم المصلين في الحالين ينهالُ

بغداد تشكوا وبيروتٌ كذا صنعاء
كذا دمشقٌ فأرتال وأرتالُ

كلٌ غزاه من الغازين شرذمة
كأنهم لبني صهيون أنبال