بسم الله الرحمن الرحيم حسن نصر الله والموقف الشرعي

وردتني كثير من التساؤلات عن الموقف الشرعي مع هذه الحادثة،
فأقول: أن من فرح لمقتله على صواب ومن حزن لمقتله على صواب

لنتذكر يا كرام أنه كان يدافع عن القدس فهو من أواخر من بقي ليتكلم عن الأقصى، فبقتله سيكون هناك خسارة كبيرة في الصف الإسلامي؛
ولنتذكر أنه قتل إخواننا من أهل السنة فلا ينبغي الحزن لمقتله لشخصه؛

فهذه معادلة صعبة جداً ، أن نفرح لموت طاغية وأن نحزن للإسلام ومصالح الإسلام، وكثير ممن يتكلم بهذا الأمر فرحاً أو حزناً يفتن المسلمين بدينهم بحقيقة الأمر.

وأوصيكم بتأليف القلوب وعدم الولاء والبراء لشخصه وترك الجدال عنه لأنه يورث الفتنة فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه».

فكيف لو كان حدث كهذا ، اللهم ألف بين القلوب واجمع الكلمة ، آمين.

النبي ﷺ يقول إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. وان كان لا ينطبق عليه لكن فمرادي أن الحديث والنزاع لا يكون عن حسن ولا غير،
ولست أدافع عنه ولكن الرجل كان يقف بوجه اليهود فوقوفه بوجههم هذا لصالح الإسلام ونبغضه لقتله لإخواننا في سوريا أسأل الله أن ينتصر لهم؛
فالمراد هو تأليف الصف لا شقه،
ومن جعل أطفال سوريا يرفعون رايات تمجيد للكلب نيتنياهو هذا مجرم يريد شق الصف.

ختاماً : ليعلم السوريين انه كان يقف بوجه اليهود فيخفوا اللوم عن الفلسطينين

وليعلم الفلسطينين انه قتل السوريين فليخفوا اللوم عن السوريين

المرحلة صعبة بحاجة لهدوء وروية لا لتهييج وثوران، والله المستعان...

وأقول أن كل مسلم عاقل يعلم أنه كافر وأنه أذى المسلمين وقتلهم لكن انتفعنا وانتفع الإسلام بما فعله قليلا مع اليهود من محاربة وغيرها ولكنه في النهاية كافر قتل المسلمين وهو كافر قاتل نيتنياهو الكافر فانتفعنا بقتالهما معًا وكلاهما إلى جهنم وبئس المصير.

وردتني في التيل، واستأذنت أصحابها جزاهم الله خير في نشرها.

إن لم تتقدم خطوة للأمام بإرادتك
ستبقى في المؤخرة دوماً رغماً عنك !

[إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم]

معظم هزائمنا كانت لها علاقة بالوهن وليست لها علاقة بالضعف المادي -لها علاقة بقناعتنا الذاتية أننا منهزمون-

-وضاح خنفر

المبالغة في الخوف من الفتنة -أو بالأصح توصيف كل حدث بأنه فتنة موجبة للاعتزال- في الأوساط العلمية الشرعية سبب لـ

-فراغ الساحة للرويبضات وامتلائها بهم
- المساهمة في تعزيز حالة التغيّب الجمعي عن واقع هذه الأمة، فإذا كانت نخبها العلمية بهذا التجنب للواقع كيف بعامتها؟
-غياب مواقف وآراء النخب = حالة من شتات الصواب وضياعه
- عدم التفاعل الصحيح مع الأحداث وعدم الخروج بدروس حقيقية منها

ولذلك :

في كثيرٍ من الأحيان تكونُ الفتنة هي باعتزالِ الفتنة ...!

وفرحتنا نحن -الجيل z- وتفاعلنا الإيجابي مع بعض النخب من الدعاة والشيوخ والمصلحين، يشرح كم كنّا نتعطش لرموز متفاعلة مع الواقع وواعية به..

ورضي الله عن رجال هذه الأمة المشتبكين مع الواقع..


#منهجيات_vilr

في لبنان لا يقتل أفراد حزب الشيطان فقط ولا يعيشون في هذه البلاد وحدهم والقصف لا يفرق بين طفل وإمرأة وعجوز ومسلم فكيف يفرح البعض بذلك ويشمت ؟!

إختلال الموازين في التعامل مع مثل هذه الأحداث قد يؤدي لخلل عقدي علمت به أم لم تعلم يسعك الصمت لاتجعل هوى النفس يتغلب على الهوية الإسلامية

هذا وقت المحاريب
دافعوا عن إخوانكم بالدعاء لهم، آزروهم به، اسألوا الله أن يرد كيد اليهود عنهم وعن مسرى نبيه، اسألوا لجنودنا الثبات والمعية…

آواهم الله، سددهم الله، نصرهم الله.

غدًا تطير العصافير
-العودة

ذلك الغد الذي تطير فيه عصافيرنا، وتتفجر فيه معان النور،
وتأنس أغصان قلوبنا بتغاريد العلم المقيّدة بالبطش، يقينًا سيأتي وإن حاربته قوى الكفر، يقينًا سنستجلبه بأيدي عزيزة مسلمة تكره الخنوع..
يقينًا يعرفه المسلم، يقينًا يا شيخنا -ثبتكم الله- يقين!،

إنما تلك سنة الله تعالى التي يغفل عنها كل طغاة الأرض.

‎دراسة التاريخ هي الأساس الصلب لفهم المستقبل، والحركة التاريخية تشغل جانبا كبيرا من التوجيه القرآني سواء ما كان منها خاصا بشرح القوانين التي تهيمن على حركة الكون، أو التي تحكم نهضة الأمم واندحارها، أو سردًا تاريخيا للرسالات التي أرسلها الله لهداية البشرية من الظلمات إلى النور ومن الضلال ومن العذاب إلى الرحمة، أو كان بيانا لخلق الإنسان والأمانة التي كلف بها وما يلزمه من سياسة في مواجهة الأعداء والانحرافات

تاريخ مصر الحديث، د.محمد مورو

المحتل الذي يظن أنه سيهنأ مع صاحب الأرض غبي!
رضي الله عن رجال بئر السبع رضي الله عنهم..

مرّ عام على المعركة الفاصلة بين مرحلتيّ الأمة، والحدث الذي غيّر -وسيغيّر بعد- واقع المنطقة،

سدد الله قادة مقاومتنا الباسلة، وثبت جندنا الأبطال، ورضي الله عن حاملي لواء الجهاد في كل أقطار الأرض..

تقبل الله رجال العبور وأنزلهم منازل الصديقين والشهداء..

طوفان الأقصى كان اسمًا على مسمّى، ولا يظن أحدٌ أنه قد نجا لمجرد انحصار وقائع الطوفان — بعد عام — في رقعة جغرافية صغيرة!

إنّ اتّساع دائرة الأحداث في نهاية العام الأول للطوفان لتشمل الضفة ولبنان، دليل على أنّ الأمر لم يبلغ ذروته بعد، وما زال في تطور سريع جدًا.

ومسكينٌ من قال: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء؛ فالتنور لا يزال يفور، ولا عاصم من أمر الله إلا من رحم.

ثم إننا نرجو أن يكون تقفّينا لأثر الطليعة المضحية من هذه الأمة — لنعيش على ما عاشوا عليه، ونموت على ما ماتوا عليه — سببًا يرحمنا الله به، وسفينة لنجاتنا.”

غير أنه يؤسفني أن أضطر في آحيان كثيرة الحديث عن إحتمالية توسع دائرة الضرر لتطال القارئ، لأن إبادة شعب مسلم شقيق لمدة عام كامل بِلا هوادة -مع الأسف- لم تعد تشكل فارقًا لكثير من القرّاء، والله المستعان..

يا رَبِّ، قد عشتُ في دُنياي مغتربًا
ويلاه إنْ اغْترِبْ في العالم الثاني!

حاشاك، يا رَبِّ، في أُخراي تَحْرمُني
يا ربِّ، حَسْبيَ في دنياي حرماني

أبو عبيدة :


كما نتوجه بالدعوة إلى نخب وعلماء ودعاة الأمة إلى تجاوز حالة التضامن القلبي واللفظي الخجول -إلّا من رحم ربي- ونقول لهم يا علماؤنا ودعاة أمتنا: أتنتظرون خبر هدم المسجد الأقصى المبارك ذات صباح -لا سمح ﷲ-، ونحن إذ ودعنا شهر مولد نبينا الأكرم ﷺ، فإن نصرة نبينا بنصرة مسراه ومعراجه إلى السماء، الذي يشتمه فيه كل يوم شذاذ الأفاق، ويدنسونه، ويحاولون هدمه وتهويده علنًا

-
إن أضعف الإيمان استنفار علمائي في كل الأمة لتبيان حقيقة الصراع والبيان الشرعي الواضح والصريح والمتواصل لخطورة ما يتعرض له شعبنا ومقدساتنا وبمشروعية معركتنا وقدسيتها ولبيان فريضة الجهاد على الأمة بكل ما تملك من موارد لنصرة أقصاها وأرضها المقدسة
-
وتغييب الخطاب الطائفي الذي يمزق ويفرّق الأمة فهذا هو المأمول منكم يا أحفاد العز بن عبد السلام وابن حنبل وابن تيمية وغيرهم من علماء الإسلام العاملين المجاهدين الذين أضحوا قدوة للأمة بمواقفهم عبر العصور الشجاعة المشهودة بالقضايا المفصلية الكبرى

دعوة استنفار العلماء ابكتني،
بين قبوع خيرة العلماء في السجون، وتخاذل الآخرين وانشغالهم بالسفاسف والجدالات الرديئة..

لكن صوت الحق لا يغيب، ورضي الله عن البقية من علماؤنا وتيجان رؤوسنا..

مقال جميل، قراءة ماتعة..

تل أبيب تُقصَف، سدد الله الرمي..