كما أن واجب الأمة اليوم توحيد الصف والكلمة، فواجبها أيضًا معرفة سبيل أعدائها المجرمين؛

وأي خِطاب يدعوا لوحدة الصف مع تيار عُرف عنه الكيد بالمسلمين وإستحلال دمائهم هذا خطاب جاهل بالواقع والتاريخ؛

وللتنويه، أنه هناك فارق بين تبادل المصالح مؤقتًا، وتوحيد الصف.

#مركزيات_vilr

رفض الحقائق الواضحة البينة المبرهنة هو درجة من كبر النفوس عافانا الله وسلمنا وإياكم؛ ويقع فيها بعضنا بسبب ما تعود عليه من مدخلات ورفضه لتجديد مفاهيمه، لذا على الإنسان ألا يجمد قناعاته بحيث يرفض نفوذ كل ما هو جديد لعقله وألا يميع قناعاته بحيث ينفذ كل جديد دون التحقق من صوابيته يعني على الإنسان أن يُحافظ على درجة من الهلامية؛

وفي رأيي لا يمكن تحقيق هذه الدرجة من الوسطية -الهلامية- مع ضمان الصوابية بنسبة كبيرة دون اللجوء إلى التأصيل المنهجي لكل مدخل جديد

أي وضع ثوابت راسخة مبرهنة بدلالات صحيحة يقبلها العقل السليم، ثم قيام العقل بإخضاع أي مدخل جديد في النفس لهذه الثوابت وعرضه لها وأخذ ما يناسبها منه

واللطيفة هنا، لما كان من صعوبة ضمان صوابية أي منهج إنساني؛ لإختلاف الطبائع والمؤثرات عليها رحمنا الله تعالى بالمنهج الرباني المبين للأصول والثوابت -القرآن والسنة- التي على العقل أن يخضعها لأي مدخل جديد في النفس.

وأخيرًا؛ أرجوا من الله تعالى أن يثيبنا ثواب الرب الكريم المحب لعباده على تلك المحاولات في التوسط والصراع الدائم في هذا الباب..

#مركزيات_vilr

يُنادِي مُنادٍ: إنَّ لَكُمْ أنْ تَصِحُّوا فلا تَسْقَمُوا أبَدًا، وإنَّ لَكُمْ أنْ تَحْيَوْا فلا تَمُوتُوا أبَدًا، وإنَّ لَكُمْ أنْ تَشِبُّوا فلا تَهْرَمُوا أبَدًا، وإنَّ لَكُمْ أنْ تَنْعَمُوا فلا تَبْأَسُوا أبَدًا. فَذلكَ قَوْلُهُ عزَّ وجلَّ: {وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

صحيح مسلم

اللهم لا تحرمنا هذا النداء!
اللهم لا تحرمنا

يتساقط الناس أمام الفتن بشكل مرعب، العلماء والعوام والناس بإختلافهم، كأنها تذكرك بأنه لا منجي غير الله، ولا حتى العلم ما لم يصحبه التمسك بحبل الله!

‏يارب لا تفتنّا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا فيه، اللهم نجنا من الفتن.

#تأملات_vilr

حزب الله والمشروع الإيراني بإمتداداته لا يمكن أن يتفق مع مشروع بمنهج نبوي بل ويشكل عائق له في مرحلة ما؛ فأي خطاب عن وحدة الصف يشمل الروافض هو خطاب جاهل بالواقع وبالتاريخ وبالحقائق؛ والمقبول هو الاستفادة من نقطة التقاء المصالح لا وحدة الصف.

الشتاء على الأبواب، اللهم هوّن على أهل الخيام.

ففي الخوض خطر، وفي الصمت سلامة؛ فلذلك عظمت فضيلته، هذا مع مافيه -أي الصمت- من جمع الهم، ودوام الوقار، والفراغ للفكر والذكر والعبادة، والسلامة من تبعات القول في الدنيا، ومن حسابه في الآخرة.

- الإمام الغزالي،
إحياء علوم الدين

اللهم جملنا بالصمت الجميل والحكمة عِند الكلام.

يارب لك الحمد والمنّة والفضل.

الشهوات عند العقلاء لا تصنع لهم صحة الغايات وسلامتها؛ وإنما دافعة لنفوسهم للسير إليها، وصحتها تكون بأدلة وبراهين وحجج مستقلة، وأما الشهوات عند غير العقلاء، فهي الصانعة لصحة الغايات وسلامتها، فالآراء عندهم تصح بمقدار متعتهم وتحقيق شهواتهم، فهؤلاء في الحقيقة اشتهوا، ثم اعتقدوا، ثم ساروا.

الشيخ عبدالعزيز الطريفي؛
الفصل بين النقل والعقل

اللهم أدبنا بأدب الصالحين وجملنا بجمال أخلاقهم!

﴿رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخزِنا يَومَ القِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ﴾ [آل عمران: ١٩٤]

يا ربَّنا أعطنا ما وعدتنا على ألسنة رسلك من نصر وتمكين وتوفيق وهداية، ولا تفضحنا بذنوبنا يوم القيامة، فإنك كريم لا تُخْلف وعدًا وَعَدْتَ به عبادك.

التفسير الميسر

‏-
يا شبابنا فقه السياسة طور متقدم أساسه العقيدة، وهي جزء يُكمّل هويّة الشّاب المسلم وليست الأساس الذي يُنطلق منه.

شيّدوا الأساس بقراءة عميقة وسجود طويل، عسى أن يُفتح علينا، ونستخدم، فـوالله لولا الإيمان الذي يقبع بالقلب لرشفنا من وحل القنوط والفتن منذ أوّل نشرة أخبار.

هذا الكم من الاختراق يجعلنا إجباريًا نلتفت إلى سر غزة!

‏اللهم اجعلها تجري لصالحهم، ومصالحهم، وما هو أنفع لهم؛ اللهم آمين..

المعركة لا تؤخذ بظروفها الحالية، بل بنتائجها؛
‏والعاقبة للمتقين.

تدور معركة مصيرية بين اعداء اثنين، ونحن ليس لنا صوت ولا ثِقل في المعركة، نقف على هامش، ننتظر دورنا..
‏الله غالب، الله غالب ولا غالب سوى الله.

-

نحن قدر الله النافذ في أرضه، نحن عذاب الطغاة وآمال المستضعفين، فقط الجد، فقط أن نعلل أنفسنا بالعمل!، لا الأمل الزائف.

ليت إخواننا شهىداء مجزرة الكيماوي يعلمون أن عدوّهم مات اختناقًا..

‏تقبلهم الله.

‏هذا وقتٌ يجبُ فيه الوضوح والبيان بالحكمة والموعظة الحسنة لمن يستطيعه وليسَ وقت اعتزال الفتنة !

إنقسام الأمّة هكذا انقسام مع اختلاف وجهات النظر وغياب المحكمات الشرعيّة والصورة الكاملة لهذا الحد معناه أنّهُ علينا إعادة النظر في مناهجنا وخطابنا الإسلامي الذي أنتجَ لنا هذه الحالة.