الحمد لله
ما تنسوا وصية الشيخ أحمد بالدعاء للقائمين على البرامج، الله يجزاهم عنّا كل خير..

-

وهذا جوابٌ لمن يسأل: كيف أنتفع بما أقرأ؟ أو يشكو أنّه ينسى ما طالع مرارًا. فالانتفاع بالقراءة لا يكون بمجرّد المرور على الألفاظ، وإنما بتحقيق الفهم، واستحضار المعنى، وتقييده بالقلم، أو ضبطه في الذهن، غير أنّ التقييد أولى وأثبت.

وأمّا النسيان، فمن جِبِلّة الإنسان، إذ قد يذهب اللفظ عن الذاكرة وتبقى آثاره في الذهن؛ إذ القراءة تهذيب للسليقة، وصقلٌ للفكر، وتوسيع لأفق النظر، وإن خفي على المرء بعض تفاصيلها.

فالحقّ أنّ المقروء يرسخ في النفس رسوخًا خفيًّا، ويُنشئ ملكةً، ويُورث قارئه بصيرةً، ولو لم يستحضر كل لفظٍ وجملة.

#مكتوبات

إن التفاوت في خطورة الأعداء يتيح مجالًا لترتيب أولويات المواجهة وإدارتها، ولا يلزم منه أو يستدعي حالة تموضع مطلق.

ولِذلك إدارة المواجهة وترتيب الأولويات يتطلبان مرونة تسمح بتقدير المصلحة، وموازنة القدرة، وتحديد مجالات الاشتباك الممكنة.

#منهجيات_vilr

ومن استغرق في الذود عن حياض نفسه واسترسل عقله في افتعال الحجج ونظمِها في هذا؛ انحلّت من نفسه شيئًا فشيئا عرى الغضب للدين وشرائعه.

وكما أشار عبد الوهاب المسيري إلى كونه لا يحب الدخول في المعارك الصغيرة حفظًا لطاقته من الاستنزاف فإن هذا المعنى البديع الذي اتخذه المسيري منهجًا في حياته أشار إليه قبله شيخ الإسلام ابن تيمية حينما ذكر أن من الأسباب المعينة على تجاوز أمثال هذه المعارك الصغيرة: ( أن يعلم أنه إذا اشتغلت نفسه بالانتقام وطلب المقابلة ضاع عليه زمانه، وتفرق عليه قلبه، وفاته من مصالحه مالا يمكن استدراكه، ولعل هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم فإذا عفا وصفح فرغ قلبه وجسمه لمصالحه التي هي أهم عنده من الانتقام)

- المِرقاة؛ سليمان العبودي

-

من المهم أن يتجمهر اليمنيين على مبدأ:
رفض استغلال قضيتنا وصراعنا مع الحوثيين في تنفيذ أجندة لصالح المعسكر الصهيوأمريكي، وأن أي تحرير قادم لليمن لا يمكن إلا أن يكون تحرير داخلي بسواعد حرّة، -وبالذات من الانتماء للأحزاب والمكونات العميلة-.
وما دون ذلك لا يُعتد به ولا يُلتف حوله، وليس سوى تخلص من عدو لصالح عدو.

#مركزيات_vilr

من مزيد الخذلان أن تمرّ هذه الكمائن مرورًا لا تُستخلَص منه الدروس -وأي مدرسة أصدق من الميدان!-

ففي قلب الحصار، وتحت القصف، ومع خذلان الأنظمة، وتثاقل الكثير من أبناء الأمة، واستغراقهم في العزلة عنها، وعجز القلة الصادقة عن نصرتهم، وتعالي اليهود في المفاوضات، يخرج رجال المقاومة بكمائن تتذكر الأمة بها:
أن الجهاد ليس شعارًا، بل مسؤولية،
والأقصى لا يُحمَل في القلوب فقط، بل يُحمَل في فوهات البنادق، وتحت الأنفاق، وبين غبار الملاحم، وركام الكمائن،
والأرض لا تُستجدى من مغتصب، بل تُنتزع منه انتزاعًا،
ومعيّة الله لا تتنزّل بالأمنيات، بل عند المواقف،
وطريق النصر والتحرير دونه الشوك.


إن الفرحة بهذه العمليات توارى خجلًا من خذلان هؤلاء البواسل سبحان من اختصهم، ولا يسع المرء سوى أن يُذكّر نفسه بألّا يخون دماءهم وبطولاتهم، وأن يسعى لنصرتهم، ويدثرهم بالدعاء.

رضي الله عنهم، وحقّق غايتهم،
ولا حرمنا نصرتهم، ولا حرمنا نصرتهم..

أهلنا الأحبة في اليمن، لا تفوتوا الفرصة..

أهل السنة لا يرون المداهنة في الدين، ولا مهادنة المعتدين والظالمين، ولا يتوانون في الاحتساب على أئمة الجور، ولا يجبنون عن الصدع بكلمة الحق حسب ما يستدعيه المقام، وتقتضيه المصلحة، لا يداهنون بذلك أحدًا، ولا يخافون في الله لومة لائم
-
ويرون أن من لم يستطع الصدع بالحق -فلا أقل من أن يؤيد الحق ولو بقلبه، وأن يكره الباطل، ويجانب أهله
-
أما من قام بالحق، وأوذي في سبيله، وصبر واصطبر على ذلك فله أجر عظيم…

- عقيدة أهل السنة والجماعة، مفهومها - خصائصها - خصائص أهلها.

-
على بُعد اسبوع من مناقشة مشروع التّخرج، مشروعها المؤجّل بسبب اعتقالها، وكانت بعده تحرُّرها في الصّفقة في مطلع هذا العام، قد بدأت فيه من الصّفر،
وصبرت شهورًا لهذه اللّحظة.. بل عامًا بأكمله لتحصد نتيجة تعب أربع سنوات
من دراستها الجامعيّة.

قوات الاحتلال تُعيد اعتقال الأسيرة المُحرّرة اليمامة هرينات.

-
شمس البلاد، الحُرّة اليمامة هرينات.

- لا تنسوها وأهلها من دعواتكم..

اليمامة، وهي تتحدّث عن اعتقالها السابق، أوصت بألّا ننسى قضية الأسرى والأسيرات، ولا نتغافل عنهم أو نسقط قضيتهم بالتقادم.

فلا تنسوا اليمامة وأخواتها في سجون الاحتلال الإسرائيلي، تعاهدوهم بالدعاء..

قبل أيام زار وفد إسرائيلي صحفي مدينة عدن وشبوة والضالع، عبر تنسيق مع المجلس الانتقالي تحت غطاء النقاشات الإعلامية والاستراتيجية، ورغم أنها ليست المرة الأولى التي يدخل فيها إسرائيليين اليمن، إلّا أنها الأولى التي تأخذ هذا السياق "البحثي"


زيارة صحفيين إسرائيليين إلى عدن ليست مجرد حدث إعلامي، بل مؤشر على مسار خطر محتمل: أن ما يبدأ بلقاء “بحثي” أو “ثقافي” غالبًا ما يتحول إلى تحولات سياسية واسعة، كما ظهر في كامب ديفيد وما تلاه، ثم في اتفاقيات أبراهام، حيث تراكمت زيارات ومبادرات قبل أن تتحول إلى اعتراف رسمي وتحالفات استراتيجية. "بالذات وأن عيدروس الزبيدي -رئيس المجلس- سبق وأبدى أنه لا يمانع من التطبيع في حين استعادة دولة الجنوب وبارك عمليات التطبيع العربية"

وفي هذا الخبر اختبار لقدرة اليمنيين على التنازل عن ثوابتهم ومبادئهم،
والواجب الشعبي اليوم رفض ومقاطعة كل فعالية تُسهِم في تبييض الحضور الصهيوني، حماية الوعي الشعبي، وحماية فلسطين من أن تُستَدرَج إلى هامش السياسات والمصالح لدينا،
ومنع أي تسلل يهدد مبادئنا، وعدم السماح للعدو أن يستغل الأزمة الداخلية السياسية الممتدة في اليمن.

فمن يترك المجال للخطوة الأولى، يفتح الطريق لانزلاقات لا عودة منها.

-

-

عند محاولة فهم أي جماعة أو تيار، كثيرًا ما يسيطر على البعض الانحياز والتعصب فتتشوه الصورة في وعيه.

لذلك، لبناء تصور عن تيار أو جماعة يجب اعتبار:

- الحياد والإنصاف والعدل
- عدم الاعتماد على الصورة الشائعة، فالصورة الشائعة ليست دائمًا دقيقة، فهي تتشكّل نتيجة مؤثرات متعددة: إعلام يسلّط الضوء على بعض الجوانب، سياسات تحرك الرأي العام، وتجارب شخصية محدودة قد تعطي انطباعًا لا يعكس الحقيقة كاملة.
- أن الإنصاف في الحكم على الآخرين يحتاج مجاهدة للنفس وكبحًا للأهواء،
أحيانًا تميل النفس لتضخيم قبح خصمها لتمنح نفسها شرعية في مواجهته "مع أنه لا حاجة لشرعية تُبنى على الظلم «ولا يجرمنّكم شنآن قومٍ على ألا تعدلوا» "،
وأحيانًا تميل لتحجيم صواب خصمها
والعكس مع حلفائها.
لكن هذا كله يأتي على حساب الأنصاف وفهم الحقائق كما هي وعلى المعالجات فيما بعد "إن وجدت"، فالإنصاف وإعمال العقل والضمير هما الطريق لفهم الأمور بوضوح واتخاذ القرار الصائب.

الوعي المحايد لا يعني التراجع عن النقد، بل يعني القدرة على التمييز بين الحقيقة والمبالغة، بين الخطأ وما يُبالغ في الحكم عليه، ففهم المكوّنات كما هي، بعينٍ صافية وقلب منصف، يمكننا من معالجة المشكلات واتخاذ القرارات بشكل صحيح.

وإذا لم تقم أنت بهذا الجهد، فسوف يتقدم غيرك به، عندها يخسر من فاته أن يرمي بسهمه في الاتجاه الصحيح في معركة الإسلام، أجارنا الله وإياكم.

#مركزيات_vilr
#منهجيات_vilr