نظرا لدخول عدد محدود من البضائع، وعملا بواجب الوقت وأشد ما يحتاجه الناس، سنجتهد الأيام القادمة في توزيع المساعدات المالية على الأسر، لتمكينها من شراء ما تحتاجه، وقد فتح الباب للمقتدرين، وبقي المتعففون في جوعهم وكربهم..

من أراد أن يضرب بسهم في هذا المشروع بخصوصه، أو غيره من المشاريع، فليتواصل معنا على معرف الفريق:
@baraagk_1

جزاكم الله خيرا.

ما تنسوا إخوانكم في غزة من الدعاء وتحري الأوقات الفضيلة لهم
ما تنسوا نصيبهم من أموالكم التي أعطاها الله لكم

تم اختراق جميع قنوات البناء المنهجي لجميع الدفعات، يرجى عدم فتح أي رابط يرسل من خلالها.

-
هذا الاختراق الجبان الذي طال برامج الشيخ أحمد، هو استمرار لمسلسل دناءة المرجفين الذين سجنوا المصلحين واغتالوا دماءهم في غزة وسائر البقاع.

هم يسعون ليوقفوا أهل العمل، ويقطعوا طريق الدعوة بالحيلة والخداع وأبشع الوسائل.

يا شباب الأمة، هذه ساعة اليقظة واليقين، فاحذروا أن تكونوا أداةً في تعطيل مسيرتكم.

سلاحكم في هذا الوقت هو العلم الأمني، فاستثمروا فيه، فهو حصنكم المنيع الذي لا يُخترق.

لن ينالوا من عزيمتكم إلا الذل والهوان ينالوه، والآخرة أشد وأكبر.

تعلموا الأمن الإلكتروني، وخصصوا له وقتًا ثابتًا وعناية بالغة.

رضي الله عن الشيخ أحمد وكل مصلح وكل قائم على تلك البرامج المباركة.

استشهاد أنس الشريف – تقبله الله – حدث في واقع يستهلك صحفييه وأصواته الحقيقية، ثم يتركها تواجه مصيرها وحدها.

صوت أنس كان امتدادًا لصوت إخواننا في غزة وصدىً واسعًا له، وعندما اُستشهد، خسرنا أكثر من صحفي؛ خسرنا معنى من معاني الثبات على الحق كان قائمًا بالفعل.

لكننا سنجيد رثاءه والبكاء عليه لأيام، ونجعل له ذكرى سنوية ننعاه فيها ونتذاكره، ثم نكرر نمط الفقد هذا فيمن بعد أنس، كما كررناه فيمن قبل أنس من الشهداء.
وقليلٌ من سيسأل نفسه: ما العمل؟

والعمل أن نكسر النمط الذي جعلنا متفرجين على خساراتنا، ونبني قدرة على الفعل قبل أن يصبح الرثاء هو ما نتقنه.
أن ننتقل من الانتظار إلى أخذ زمام المبادرة والعمل للأمة.
أن نصنع بيئة قادرة على حماية من يحملون الحق ورايته، ودعمهم وهم أحياء، لا انتظار استشهادهم ومن ثم تحويلهم إلى رموز – وهم أحق بالرمزية – تُبكى وتُنعى بعد أن يغيبوا.

أخيرًا

"إن عيون الشهداء تحدّق بكم
فأروهم منكم ما يزيد سعادتهم، وأروا أعداء الله وأعداءهم منكم ما يحزنهم"

في ضيافة الرحمن يا أنس، حيث لا خوف، ولا جوع، ولا كدر بعد اليوم، ولا نداء في فراغ..

حُزن يثابُ صاحبه ويتبعهُ دعوة تنهضُ بالأمّة !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله : "قد يقترن بالحزن ما يثاب صاحبه عليه ويحمد عليه ، فيكون محموداً من تلك الجهة لا من جهة الحزن ، كالحزين على مصيبة في دينه ، وعلى مصائب المسلمين عموماً ، فهذا يثاب على ما في قلبه ، من حب الخير وبغض الشر ، وتوابع ذلك ، ولكن الحزن على ذلك إذا أفضى إلى ترك مأمور من الصبر والجهاد وجلب منفعة ودفع مضرة ، نهي عنه ، وإلا كان حسب صاحبه رفع الإثم عنه".

مجموع الفتاوي ١٠/١٧

#مفاهيم_qt

الحمد لله
ما تنسوا وصية الشيخ أحمد بالدعاء للقائمين على البرامج، الله يجزاهم عنّا كل خير..

-

وهذا جوابٌ لمن يسأل: كيف أنتفع بما أقرأ؟ أو يشكو أنّه ينسى ما طالع مرارًا. فالانتفاع بالقراءة لا يكون بمجرّد المرور على الألفاظ، وإنما بتحقيق الفهم، واستحضار المعنى، وتقييده بالقلم، أو ضبطه في الذهن، غير أنّ التقييد أولى وأثبت.

وأمّا النسيان، فمن جِبِلّة الإنسان، إذ قد يذهب اللفظ عن الذاكرة وتبقى آثاره في الذهن؛ إذ القراءة تهذيب للسليقة، وصقلٌ للفكر، وتوسيع لأفق النظر، وإن خفي على المرء بعض تفاصيلها.

فالحقّ أنّ المقروء يرسخ في النفس رسوخًا خفيًّا، ويُنشئ ملكةً، ويُورث قارئه بصيرةً، ولو لم يستحضر كل لفظٍ وجملة.

#مكتوبات

إن التفاوت في خطورة الأعداء يتيح مجالًا لترتيب أولويات المواجهة وإدارتها، ولا يلزم منه أو يستدعي حالة تموضع مطلق.

ولِذلك إدارة المواجهة وترتيب الأولويات يتطلبان مرونة تسمح بتقدير المصلحة، وموازنة القدرة، وتحديد مجالات الاشتباك الممكنة.

#منهجيات_vilr

ومن استغرق في الذود عن حياض نفسه واسترسل عقله في افتعال الحجج ونظمِها في هذا؛ انحلّت من نفسه شيئًا فشيئا عرى الغضب للدين وشرائعه.

وكما أشار عبد الوهاب المسيري إلى كونه لا يحب الدخول في المعارك الصغيرة حفظًا لطاقته من الاستنزاف فإن هذا المعنى البديع الذي اتخذه المسيري منهجًا في حياته أشار إليه قبله شيخ الإسلام ابن تيمية حينما ذكر أن من الأسباب المعينة على تجاوز أمثال هذه المعارك الصغيرة: ( أن يعلم أنه إذا اشتغلت نفسه بالانتقام وطلب المقابلة ضاع عليه زمانه، وتفرق عليه قلبه، وفاته من مصالحه مالا يمكن استدراكه، ولعل هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم فإذا عفا وصفح فرغ قلبه وجسمه لمصالحه التي هي أهم عنده من الانتقام)

- المِرقاة؛ سليمان العبودي

-

من المهم أن يتجمهر اليمنيين على مبدأ:
رفض استغلال قضيتنا وصراعنا مع الحوثيين في تنفيذ أجندة لصالح المعسكر الصهيوأمريكي، وأن أي تحرير قادم لليمن لا يمكن إلا أن يكون تحرير داخلي بسواعد حرّة، -وبالذات من الانتماء للأحزاب والمكونات العميلة-.
وما دون ذلك لا يُعتد به ولا يُلتف حوله، وليس سوى تخلص من عدو لصالح عدو.

#مركزيات_vilr

من مزيد الخذلان أن تمرّ هذه الكمائن مرورًا لا تُستخلَص منه الدروس -وأي مدرسة أصدق من الميدان!-

ففي قلب الحصار، وتحت القصف، ومع خذلان الأنظمة، وتثاقل الكثير من أبناء الأمة، واستغراقهم في العزلة عنها، وعجز القلة الصادقة عن نصرتهم، وتعالي اليهود في المفاوضات، يخرج رجال المقاومة بكمائن تتذكر الأمة بها:
أن الجهاد ليس شعارًا، بل مسؤولية،
والأقصى لا يُحمَل في القلوب فقط، بل يُحمَل في فوهات البنادق، وتحت الأنفاق، وبين غبار الملاحم، وركام الكمائن،
والأرض لا تُستجدى من مغتصب، بل تُنتزع منه انتزاعًا،
ومعيّة الله لا تتنزّل بالأمنيات، بل عند المواقف،
وطريق النصر والتحرير دونه الشوك.


إن الفرحة بهذه العمليات توارى خجلًا من خذلان هؤلاء البواسل سبحان من اختصهم، ولا يسع المرء سوى أن يُذكّر نفسه بألّا يخون دماءهم وبطولاتهم، وأن يسعى لنصرتهم، ويدثرهم بالدعاء.

رضي الله عنهم، وحقّق غايتهم،
ولا حرمنا نصرتهم، ولا حرمنا نصرتهم..

أهلنا الأحبة في اليمن، لا تفوتوا الفرصة..

أهل السنة لا يرون المداهنة في الدين، ولا مهادنة المعتدين والظالمين، ولا يتوانون في الاحتساب على أئمة الجور، ولا يجبنون عن الصدع بكلمة الحق حسب ما يستدعيه المقام، وتقتضيه المصلحة، لا يداهنون بذلك أحدًا، ولا يخافون في الله لومة لائم
-
ويرون أن من لم يستطع الصدع بالحق -فلا أقل من أن يؤيد الحق ولو بقلبه، وأن يكره الباطل، ويجانب أهله
-
أما من قام بالحق، وأوذي في سبيله، وصبر واصطبر على ذلك فله أجر عظيم…

- عقيدة أهل السنة والجماعة، مفهومها - خصائصها - خصائص أهلها.

-
على بُعد اسبوع من مناقشة مشروع التّخرج، مشروعها المؤجّل بسبب اعتقالها، وكانت بعده تحرُّرها في الصّفقة في مطلع هذا العام، قد بدأت فيه من الصّفر،
وصبرت شهورًا لهذه اللّحظة.. بل عامًا بأكمله لتحصد نتيجة تعب أربع سنوات
من دراستها الجامعيّة.

قوات الاحتلال تُعيد اعتقال الأسيرة المُحرّرة اليمامة هرينات.

-
شمس البلاد، الحُرّة اليمامة هرينات.

- لا تنسوها وأهلها من دعواتكم..