تحرَّوا أوقاتَ الإجابةِ للدعاءِ لإخوانِكم في غزة، واسألوا اللهَ أن يجعلَ لهم فرجًا ومخرجًا.

أنتم الذين ستحملون راية هذه الأمة وترفعونها خفاقة بين رايات الأمم التي تعيش فوق كوكبنا هذا بعد أن نكس راياتها أشباه الرجال من الحكام والعلماء والمثقفين ومن يسمون أنفسهم النخب

- الاستشهادية ريم الرياشي ، تقبّلها الله.

‏ما ينبغي أن تفهمه من الخطاب :

- لا تنسى جراحهم ولا تكن ممن خذلهم.
- لا تكن أحد خصومهم يوم القيامة.
- عليك أن تكون من النُخبة الصادقة التي تقود الأمّة بفعل ما تستطيعه لنُصرتهم والاستمرار وخاصة لشعبِ غزّة.

هذا ما يُنتظر منكم، لا البكاء على حالكم، ولا التهوين من شأن أنفسكم وتعليقات جلد الذات.

حِذار أن تُخطئ كلماتُ أبي عبيدة اليوم طريقَها إلى عقولكم، فتقعدوا وتتخلوا، وهو إنما أراد منكم أن تبذلوا وُسعكم، وتستنفدوا طاقتكم، وتثبتوا في مواقعكم، وتصنعوا فُرصكم، وتحضوا بشرف نُصرة أبناء هذه الأمة،
وكُلٌّ منّا أدرى باستطاعته، ومكلف بما كان في وسعه.

-

[https://t.me/Sa7wa710/1936].

من الخلل الشائع مقارنة المشاريع والحركات على أساس أوجه الشبه بينها، مع إغفال الفوارق والاختلافات،
ويُفضي هذا الخلل إلى إسقاطات خطأ، وتصورات مشوشة، وقولبة لمشاريع مختلفة في قوالب جاهزة،
والأخطر أنه قد يُنتج معالجات غير ملائمة.

#منهجيات_vilr

ليس كل غضب شعبي حالة طارئة أو ظرفًا استثنائيًا؛ بل في كثير من الأحيان، يكون هذا الغضب انعكاسًا لأزمة سياسية واجتماعية ممتدة.


رغم مشروعية الغضب الشعبي إلّا أنها لا تعني فاعليته في التغيير، فحين يغيب التنظيم، وتفتقر الحركة للقيادة والهدف، يتحول الغضب إلى حالة انفعالية لا تصنع تغييرًا حقيقيًا، بل قد تُستنزف وتُفرغ من معناها، أو يُعاد توظيفها لإنتاج أزمات جديدة.

التغيير لا يتحقق بالصوت المرتفع وحده، ولا بالشعارات مهما كانت صادقة، بل يتحقق حين يُصاغ الغضب في إطار من الوعي، ويُترجم إلى مشروع واضح، تتوفر له أدوات التنظيم، والرؤية الكبرى والمرحلية، والاستعداد للبناء بعد الهدم والقدرة على تصور البديل، وبناء أدواته، وتحمّل صعوبات الطريق.


#مركزيات_vilr

صلوا عَلى المختار فهو شفيعكم
في يوم يبعث كل طفل أَشيَبا

اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا أبي القاسم المجاهد الشهيد.

نظرا لدخول عدد محدود من البضائع، وعملا بواجب الوقت وأشد ما يحتاجه الناس، سنجتهد الأيام القادمة في توزيع المساعدات المالية على الأسر، لتمكينها من شراء ما تحتاجه، وقد فتح الباب للمقتدرين، وبقي المتعففون في جوعهم وكربهم..

من أراد أن يضرب بسهم في هذا المشروع بخصوصه، أو غيره من المشاريع، فليتواصل معنا على معرف الفريق:
@baraagk_1

جزاكم الله خيرا.

ما تنسوا إخوانكم في غزة من الدعاء وتحري الأوقات الفضيلة لهم
ما تنسوا نصيبهم من أموالكم التي أعطاها الله لكم

تم اختراق جميع قنوات البناء المنهجي لجميع الدفعات، يرجى عدم فتح أي رابط يرسل من خلالها.

-
هذا الاختراق الجبان الذي طال برامج الشيخ أحمد، هو استمرار لمسلسل دناءة المرجفين الذين سجنوا المصلحين واغتالوا دماءهم في غزة وسائر البقاع.

هم يسعون ليوقفوا أهل العمل، ويقطعوا طريق الدعوة بالحيلة والخداع وأبشع الوسائل.

يا شباب الأمة، هذه ساعة اليقظة واليقين، فاحذروا أن تكونوا أداةً في تعطيل مسيرتكم.

سلاحكم في هذا الوقت هو العلم الأمني، فاستثمروا فيه، فهو حصنكم المنيع الذي لا يُخترق.

لن ينالوا من عزيمتكم إلا الذل والهوان ينالوه، والآخرة أشد وأكبر.

تعلموا الأمن الإلكتروني، وخصصوا له وقتًا ثابتًا وعناية بالغة.

رضي الله عن الشيخ أحمد وكل مصلح وكل قائم على تلك البرامج المباركة.

استشهاد أنس الشريف – تقبله الله – حدث في واقع يستهلك صحفييه وأصواته الحقيقية، ثم يتركها تواجه مصيرها وحدها.

صوت أنس كان امتدادًا لصوت إخواننا في غزة وصدىً واسعًا له، وعندما اُستشهد، خسرنا أكثر من صحفي؛ خسرنا معنى من معاني الثبات على الحق كان قائمًا بالفعل.

لكننا سنجيد رثاءه والبكاء عليه لأيام، ونجعل له ذكرى سنوية ننعاه فيها ونتذاكره، ثم نكرر نمط الفقد هذا فيمن بعد أنس، كما كررناه فيمن قبل أنس من الشهداء.
وقليلٌ من سيسأل نفسه: ما العمل؟

والعمل أن نكسر النمط الذي جعلنا متفرجين على خساراتنا، ونبني قدرة على الفعل قبل أن يصبح الرثاء هو ما نتقنه.
أن ننتقل من الانتظار إلى أخذ زمام المبادرة والعمل للأمة.
أن نصنع بيئة قادرة على حماية من يحملون الحق ورايته، ودعمهم وهم أحياء، لا انتظار استشهادهم ومن ثم تحويلهم إلى رموز – وهم أحق بالرمزية – تُبكى وتُنعى بعد أن يغيبوا.

أخيرًا

"إن عيون الشهداء تحدّق بكم
فأروهم منكم ما يزيد سعادتهم، وأروا أعداء الله وأعداءهم منكم ما يحزنهم"

في ضيافة الرحمن يا أنس، حيث لا خوف، ولا جوع، ولا كدر بعد اليوم، ولا نداء في فراغ..

حُزن يثابُ صاحبه ويتبعهُ دعوة تنهضُ بالأمّة !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله : "قد يقترن بالحزن ما يثاب صاحبه عليه ويحمد عليه ، فيكون محموداً من تلك الجهة لا من جهة الحزن ، كالحزين على مصيبة في دينه ، وعلى مصائب المسلمين عموماً ، فهذا يثاب على ما في قلبه ، من حب الخير وبغض الشر ، وتوابع ذلك ، ولكن الحزن على ذلك إذا أفضى إلى ترك مأمور من الصبر والجهاد وجلب منفعة ودفع مضرة ، نهي عنه ، وإلا كان حسب صاحبه رفع الإثم عنه".

مجموع الفتاوي ١٠/١٧

#مفاهيم_qt

الحمد لله
ما تنسوا وصية الشيخ أحمد بالدعاء للقائمين على البرامج، الله يجزاهم عنّا كل خير..

-

وهذا جوابٌ لمن يسأل: كيف أنتفع بما أقرأ؟ أو يشكو أنّه ينسى ما طالع مرارًا. فالانتفاع بالقراءة لا يكون بمجرّد المرور على الألفاظ، وإنما بتحقيق الفهم، واستحضار المعنى، وتقييده بالقلم، أو ضبطه في الذهن، غير أنّ التقييد أولى وأثبت.

وأمّا النسيان، فمن جِبِلّة الإنسان، إذ قد يذهب اللفظ عن الذاكرة وتبقى آثاره في الذهن؛ إذ القراءة تهذيب للسليقة، وصقلٌ للفكر، وتوسيع لأفق النظر، وإن خفي على المرء بعض تفاصيلها.

فالحقّ أنّ المقروء يرسخ في النفس رسوخًا خفيًّا، ويُنشئ ملكةً، ويُورث قارئه بصيرةً، ولو لم يستحضر كل لفظٍ وجملة.

#مكتوبات