تحرَّوا أوقاتَ الإجابةِ للدعاءِ لإخوانِكم في غزة، واسألوا اللهَ أن يجعلَ لهم فرجًا ومخرجًا.

تحويل المآسي إلى مساحة للمفاضلة بين الدماء والمعاناة هو دليل على هشاشة الوعي والانهزامية.
فمثل هذا السلوك لا يصدر عن صاحب قضية صادقة، بل عن مؤدلجٍ اختزل العدالة والكرامة في الاصطفاف أو الهوية.

أما أصحاب المعاني الكبرى، فينأون بأنفسهم عن هذا المنزلق، إدراكًا لما ينطوي عليه من تبسيط للوجع، وتشويهٍ للمعايير الأصلية.

#مركزيات_vilr

خير ما يُقدم للشهداء اليوم ليس الرثاءً، بل العمل.
فالبكاء وحده لا يُنصف دماء الشهداء،
والوفاءُ الصادق لهم أن نسير على خُطاهم،
نستخلص من سيرهم الدروس، ونواصل ما بدأوه.

وإلا كمثل الضيف يُبكى عليه دهرًا..

-

اللهم اقصم ظهر الدروز والصهاينة، وبدِّد قوتهم
اللهم قَوِّ شوكة المجاهدين في سوريا، وسدِّد رميهم، وادحر عدوهم.

-

"مثَلنا ومثَل الذين خارج الأسوار كمثَل الأموات والأحياء؛ هناك يسير الناس ولا يعلمون مما نعلم شيئًا، بينما نحن هنا يود واحدنا لو أصلح حاله مع الله ومع أهله وولده وصحبه، يقول: رب ارجعوني لعلي أعمل صالحًا فيما تركتُ! يسمع بما يقوم به الناس فيقول يا ليتني كنت فيها فأفعل وأفعل!"

د. شيماء علي بلسان زوجها م. أيمن عبد الرحيم فرج الله عنه

"خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها
فلسنا من الأموات فيها ولا الأحيا

طوى دوننا الأخبار سجن ممنع
له حارس تهدى العيون ولا يهدى

قبرنا ولم ندفن فنحن بمعزل
من الناس لا نخشى فنعشى ولا نعشى

ألا أحد يرثي لأهل محلة
مقيمين في الدنيا وقد فارقوا الدنيا"

إن المسؤولية الملقاة على عاتق أبناء هذه الأمة تجاه الأسرى كبيرة، لكنها تصطدم بواقع من القيود والعجز؛ فمعظمنا لا يملك الوسائل أو القدرة المباشرة في تحريرهم.

ومع ذلك، فإن من المتاح والممكن -وهو من أضعف الإسهامات وأيسرها- التعريف بقضيتهم، وبيان مظلمتهم، والسعي لإيصال صوتهم إلى الرأي العام،
وشبكات التواصل توفر مساحة فاعلة لهذا الدور، فلا ينبغي التفريط فيه، ولا التهاون بأثر الكلمة.



#الحرية_لمريم_البلوشي
#أطلقوا_سراح_مريم_البلوشي
#FreeMaryamAlBalushi
#JusticeForMaryam

#رحماء_بينهم_vilr

اللهم اقصم ظهر الدروز والصهاينة، وبدِّد قوتهم
اللهم قَوِّ شوكة المجاهدين في سوريا، وسدِّد رميهم، وادحر عدوهم.

تحرَّوا أوقاتَ الإجابةِ للدعاءِ لإخوانِكم في غزة، واسألوا اللهَ أن يجعلَ لهم فرجًا ومخرجًا.

أنتم الذين ستحملون راية هذه الأمة وترفعونها خفاقة بين رايات الأمم التي تعيش فوق كوكبنا هذا بعد أن نكس راياتها أشباه الرجال من الحكام والعلماء والمثقفين ومن يسمون أنفسهم النخب

- الاستشهادية ريم الرياشي ، تقبّلها الله.

‏ما ينبغي أن تفهمه من الخطاب :

- لا تنسى جراحهم ولا تكن ممن خذلهم.
- لا تكن أحد خصومهم يوم القيامة.
- عليك أن تكون من النُخبة الصادقة التي تقود الأمّة بفعل ما تستطيعه لنُصرتهم والاستمرار وخاصة لشعبِ غزّة.

هذا ما يُنتظر منكم، لا البكاء على حالكم، ولا التهوين من شأن أنفسكم وتعليقات جلد الذات.

حِذار أن تُخطئ كلماتُ أبي عبيدة اليوم طريقَها إلى عقولكم، فتقعدوا وتتخلوا، وهو إنما أراد منكم أن تبذلوا وُسعكم، وتستنفدوا طاقتكم، وتثبتوا في مواقعكم، وتصنعوا فُرصكم، وتحضوا بشرف نُصرة أبناء هذه الأمة،
وكُلٌّ منّا أدرى باستطاعته، ومكلف بما كان في وسعه.

-

[https://t.me/Sa7wa710/1936].

من الخلل الشائع مقارنة المشاريع والحركات على أساس أوجه الشبه بينها، مع إغفال الفوارق والاختلافات،
ويُفضي هذا الخلل إلى إسقاطات خطأ، وتصورات مشوشة، وقولبة لمشاريع مختلفة في قوالب جاهزة،
والأخطر أنه قد يُنتج معالجات غير ملائمة.

#منهجيات_vilr

ليس كل غضب شعبي حالة طارئة أو ظرفًا استثنائيًا؛ بل في كثير من الأحيان، يكون هذا الغضب انعكاسًا لأزمة سياسية واجتماعية ممتدة.


رغم مشروعية الغضب الشعبي إلّا أنها لا تعني فاعليته في التغيير، فحين يغيب التنظيم، وتفتقر الحركة للقيادة والهدف، يتحول الغضب إلى حالة انفعالية لا تصنع تغييرًا حقيقيًا، بل قد تُستنزف وتُفرغ من معناها، أو يُعاد توظيفها لإنتاج أزمات جديدة.

التغيير لا يتحقق بالصوت المرتفع وحده، ولا بالشعارات مهما كانت صادقة، بل يتحقق حين يُصاغ الغضب في إطار من الوعي، ويُترجم إلى مشروع واضح، تتوفر له أدوات التنظيم، والرؤية الكبرى والمرحلية، والاستعداد للبناء بعد الهدم والقدرة على تصور البديل، وبناء أدواته، وتحمّل صعوبات الطريق.


#مركزيات_vilr