Як зьмянялася колькасьць жыхароў г.Вілейка:
XVIII стагоддзе:
1765 — 126 чал.
1797 — 310 чал.
XIX стагоддзе:
1801 — 241 чал.
1841 — 1 369 чал.
1861 — 2 931 чал.
1880 — 3 450 чал.
1897 — 3 560 чал.
XX стагоддзе:
1907 — 4 060 чал.
1921 — 3 417 чал.
1939 — 7500 чал.
1945 — 3 353 чал.
1959 — 8,2 тыс. чал.
1965 — 10,8 тыс. чал.
1970 — 12,2 тыс. чал.
1989 — 25,0 тыс. чал.
1993 — 29,1 тыс. чал.
1995 — 29,8 тыс. чал.
XXI стагоддзе:
2006 — 29,1 тыс. чал.
2007 — 28,8 тыс. чал.
2009 — 26 906 чал.
2009 — 26 836 чал. (перапіс)
2010 — 26 833 чал.
2011 — 26 736 чал.
2012 — 26 797 чал.
2013 — 26 874 чал.
2014 — 26 942 чал.
2015 — 26 890 чал.
2016 — 26 831 чал.
2017 — 26 751 чал.
#вілейка #вялейка #вилейка
XVIII стагоддзе:
1765 — 126 чал.
1797 — 310 чал.
XIX стагоддзе:
1801 — 241 чал.
1841 — 1 369 чал.
1861 — 2 931 чал.
1880 — 3 450 чал.
1897 — 3 560 чал.
XX стагоддзе:
1907 — 4 060 чал.
1921 — 3 417 чал.
1939 — 7500 чал.
1945 — 3 353 чал.
1959 — 8,2 тыс. чал.
1965 — 10,8 тыс. чал.
1970 — 12,2 тыс. чал.
1989 — 25,0 тыс. чал.
1993 — 29,1 тыс. чал.
1995 — 29,8 тыс. чал.
XXI стагоддзе:
2006 — 29,1 тыс. чал.
2007 — 28,8 тыс. чал.
2009 — 26 906 чал.
2009 — 26 836 чал. (перапіс)
2010 — 26 833 чал.
2011 — 26 736 чал.
2012 — 26 797 чал.
2013 — 26 874 чал.
2014 — 26 942 чал.
2015 — 26 890 чал.
2016 — 26 831 чал.
2017 — 26 751 чал.
#вілейка #вялейка #вилейка
9 лістапада да вілейскіх актывістаў зноў зьвярнуліся жыхары Вілейкі: "Здравствуйте, есть проблема всего дома. 2 месяца не работает лифт на Гагарина 12к1.Там много пожилых людей и маленьких детей. Помогите решить
В жкх мы звонили, но ничего конкретного не ответили насчёт лифта."
У той жа дзень мы дапамаглі стварыць заяву на сайце 115.бел:
"г. Вилейка, Гагарина ул., д. 12, корп. 1
Комментарий пользователя: 2 месяца не работает лифт на Гагарина 12к1.Там много пожилых людей и маленьких детей."
І ў той жа дзень атрымалі адказ ад адміністрацыі сайту:
"Со слов начальника ЖЭУ-лифт будет запущен в работу во второй декаде ноября."
Людзі, але чаму вы чакалі 2 месяцы?
Калі ёсьць праблемы - трэба пісаць пра іх у розныя інстанцыі, агучваць іх. Само ж ня зробіцца...
#вілейка #вялейка #вилейка
В жкх мы звонили, но ничего конкретного не ответили насчёт лифта."
У той жа дзень мы дапамаглі стварыць заяву на сайце 115.бел:
"г. Вилейка, Гагарина ул., д. 12, корп. 1
Комментарий пользователя: 2 месяца не работает лифт на Гагарина 12к1.Там много пожилых людей и маленьких детей."
І ў той жа дзень атрымалі адказ ад адміністрацыі сайту:
"Со слов начальника ЖЭУ-лифт будет запущен в работу во второй декаде ноября."
Людзі, але чаму вы чакалі 2 месяцы?
Калі ёсьць праблемы - трэба пісаць пра іх у розныя інстанцыі, агучваць іх. Само ж ня зробіцца...
#вілейка #вялейка #вилейка
На Вілейшчыне загінула 81-гадовая жанчына-пешаход. Следчыя шукаюць сведкаў здарэння
Аварыя здарылася 8 лістапада, каля 19.20, на 63-м кіламетры дарогі «Мінск-Калачы-Мядзел».
Кіроўца на аўтамабілі «Рэно Меган» ехаў па аўтадарозе ў накірунку Мядзела. Каля вёскі Залессе, што недалёка ад Ільі, ён наехаў на 81-гадовую мясцовую жыхарку. Ад атрыманых траўмаў жанчына загінула на месцы аварыі, распавяла карэспандэнту афіцыйны прадстаўнік УСК па Мінскай вобласці Таццяна Беланог.
Вілейскі РАСК ўстанаўлівае абставіны здарэння. Следчыя шукаюць сведкаў здарэння. Калі вы валодаеце нейкай інфармацыяй пра аварыю, просяць патэлефанаваць у Вілейскі РАСК па тэлефонах: 8 (01771) 3-64-10, 3-64-11.
#вілейка #вялейка #ілья #ільля #вилейка #илья #илия
www.rh.by
Аварыя здарылася 8 лістапада, каля 19.20, на 63-м кіламетры дарогі «Мінск-Калачы-Мядзел».
Кіроўца на аўтамабілі «Рэно Меган» ехаў па аўтадарозе ў накірунку Мядзела. Каля вёскі Залессе, што недалёка ад Ільі, ён наехаў на 81-гадовую мясцовую жыхарку. Ад атрыманых траўмаў жанчына загінула на месцы аварыі, распавяла карэспандэнту афіцыйны прадстаўнік УСК па Мінскай вобласці Таццяна Беланог.
Вілейскі РАСК ўстанаўлівае абставіны здарэння. Следчыя шукаюць сведкаў здарэння. Калі вы валодаеце нейкай інфармацыяй пра аварыю, просяць патэлефанаваць у Вілейскі РАСК па тэлефонах: 8 (01771) 3-64-10, 3-64-11.
#вілейка #вялейка #ілья #ільля #вилейка #илья #илия
www.rh.by
К ВОПРОСУ О МЕСТЕ БУС В ПОГРЕБАЛЬНОМ
КОСТЮМЕ НАСЕЛЕНИЯ ВЕРХНЕГО ПОВИЛЬЯ
В КОНЦЕ Х–ХII в.
Резюме. В статье рассматриваются традиции ношения и функционального использования бус в костюме населения верхней Вилии с конца X по XII в. Материалы раскопок курганов позволяют полагать, что примерно в середине XI в. в рассматриваемом регионе произошло сужение ассортимента бус и изменение их типов.
Наметилась тенденция к некоторой унификации ассортимента бус. Это, в свою очередь, привело к некоторым изменениям в костюме. Бусы и бисер, вероятно, начали использоваться в качестве функционального элемента костюма. С этого времени было зафиксировано появление традиции вышивания бисером и украшения головного убора.
Археологическое изучение региона начинается с середины XIX в. и продолжается до сегодняшнего дня.
В разное время раскопки и разведки на курганных могильниках Белорусского Повилья проводили такие археологи и исследователи древностей, как А. Киркор, братья Е. и К. Тышкевичи, Ф.В. Покровский, Е. и В. Голубовичи, А.Г. Митрофанов, Ю.И. Драгун, И.М. Тюрина, Я.Г. Зверуго, Л.В. Дучиц, В.В. Казей, Г.В. Штыхов, В.Н. Рябцевич, А.Н. и Н.А. Плавинские.
Результаты большинства исследований опубликованы в том или ином виде (Tyszkiewicz, 1871; Cehak-Hołubowiczowa, 1936, 1937; Hołubowicz, 1937; Звяруга, 2001, 2005; Плавінскі А., Плавінскі М., 2002, 2003, 2005; Штыхаў, 2008), и авторы имели возможность непосредственно обработать значительную часть бусинного материала, найденного во время раскопок 1960–2010-х гг., а именно материалы Х–ХІІ вв. из 63 погребений с бусами из могильников Избище (Логойский р-н), Костыки, Сосенка (Вилейский р-н), Милты-І, Навры, Ногавки, Новоселки (Мядельский р-н) (рис. 1).
В 2013 г. на Псковском семинаре одним из авторов уже был представлен стендовый доклад на тему бус из курганных могильников Белорусского Повилия, в котором была предложена попытка разделения наборов на хронологические группы, выделения характерных для наборов первой половины ХІ, второй половины ХI – начала XII в. типов бус, поиск путей распространения бусинного импорта и увязка этих данных с политической историей микрорегиона.
Материалы того доклада не были опубликованы, так как довольно скоро тезисы показались автору «сырыми», а доказательная база слабой.
В свете находок из раскопок курганных могильников Навры Мядельского района и Костыки Вилейского района, произведенных одним из авторов за последние несколько полевых сезонов, появилась необходимость вернуться к теме бус Повилья, но с другой точки зрения.
А именно – обратиться к истории костюма и традиции ношения и функционального использования бус и бисера в костюме.
Перед началом рассмотрения бусинных наборов следует отметить, что западную часть Белорусского Повилья – Среднее Повилье – в Х–ХII вв. занимает ареал культуры восточнолитовских курганов (Kurila, 2005). В погребениях носителей данной культуры в указанный период находки бус встречаются крайне редко.
Интерес к изучению проблемы использования бус и бисера для украшения элементов одежды пробудила находка бисера на черепе и в радиусе 5–7 см от черепа девочки в кургане 77 могильника Навры Мядельского р-на в 2015 г.
Рис. 2. Типы бус и бисера из погребения в кургане 77 могильника Навры
и вариант реконструкции головного убора.
Среди огромного количества навитого бисера (более 600 штук), непрозрачного желтого и прозрачного зеленого, было найдено несколько желтых непрозрачных, спекшихся под углом 90о бисерин (рис. 2: 10).
Это натолкнуло нас на мысль, что мы имеем дело с остатками бисерной вышивки. А поскольку после разложения органики бисер рассыпался достаточно компактно, то мы предположили, что головной убор был небольшого размера, скорее всего, не полотенчатый, так как в этом случае россыпь бисера имеет более внушительный радиус (Сабурова, 1974. С. 89), а в виде шапочки, которые встречаются в древностях северо-западных соседей кривичского населения Верхнего Повилья – балтов (Volkaite-Kulikauskiene, 1997. P. 30).
То, что бусины «спеклись» под углом друг к другу, позволяет судить, что на шапочке присутствовал узор в вид
КОСТЮМЕ НАСЕЛЕНИЯ ВЕРХНЕГО ПОВИЛЬЯ
В КОНЦЕ Х–ХII в.
Резюме. В статье рассматриваются традиции ношения и функционального использования бус в костюме населения верхней Вилии с конца X по XII в. Материалы раскопок курганов позволяют полагать, что примерно в середине XI в. в рассматриваемом регионе произошло сужение ассортимента бус и изменение их типов.
Наметилась тенденция к некоторой унификации ассортимента бус. Это, в свою очередь, привело к некоторым изменениям в костюме. Бусы и бисер, вероятно, начали использоваться в качестве функционального элемента костюма. С этого времени было зафиксировано появление традиции вышивания бисером и украшения головного убора.
Археологическое изучение региона начинается с середины XIX в. и продолжается до сегодняшнего дня.
В разное время раскопки и разведки на курганных могильниках Белорусского Повилья проводили такие археологи и исследователи древностей, как А. Киркор, братья Е. и К. Тышкевичи, Ф.В. Покровский, Е. и В. Голубовичи, А.Г. Митрофанов, Ю.И. Драгун, И.М. Тюрина, Я.Г. Зверуго, Л.В. Дучиц, В.В. Казей, Г.В. Штыхов, В.Н. Рябцевич, А.Н. и Н.А. Плавинские.
Результаты большинства исследований опубликованы в том или ином виде (Tyszkiewicz, 1871; Cehak-Hołubowiczowa, 1936, 1937; Hołubowicz, 1937; Звяруга, 2001, 2005; Плавінскі А., Плавінскі М., 2002, 2003, 2005; Штыхаў, 2008), и авторы имели возможность непосредственно обработать значительную часть бусинного материала, найденного во время раскопок 1960–2010-х гг., а именно материалы Х–ХІІ вв. из 63 погребений с бусами из могильников Избище (Логойский р-н), Костыки, Сосенка (Вилейский р-н), Милты-І, Навры, Ногавки, Новоселки (Мядельский р-н) (рис. 1).
В 2013 г. на Псковском семинаре одним из авторов уже был представлен стендовый доклад на тему бус из курганных могильников Белорусского Повилия, в котором была предложена попытка разделения наборов на хронологические группы, выделения характерных для наборов первой половины ХІ, второй половины ХI – начала XII в. типов бус, поиск путей распространения бусинного импорта и увязка этих данных с политической историей микрорегиона.
Материалы того доклада не были опубликованы, так как довольно скоро тезисы показались автору «сырыми», а доказательная база слабой.
В свете находок из раскопок курганных могильников Навры Мядельского района и Костыки Вилейского района, произведенных одним из авторов за последние несколько полевых сезонов, появилась необходимость вернуться к теме бус Повилья, но с другой точки зрения.
А именно – обратиться к истории костюма и традиции ношения и функционального использования бус и бисера в костюме.
Перед началом рассмотрения бусинных наборов следует отметить, что западную часть Белорусского Повилья – Среднее Повилье – в Х–ХII вв. занимает ареал культуры восточнолитовских курганов (Kurila, 2005). В погребениях носителей данной культуры в указанный период находки бус встречаются крайне редко.
Интерес к изучению проблемы использования бус и бисера для украшения элементов одежды пробудила находка бисера на черепе и в радиусе 5–7 см от черепа девочки в кургане 77 могильника Навры Мядельского р-на в 2015 г.
Рис. 2. Типы бус и бисера из погребения в кургане 77 могильника Навры
и вариант реконструкции головного убора.
Среди огромного количества навитого бисера (более 600 штук), непрозрачного желтого и прозрачного зеленого, было найдено несколько желтых непрозрачных, спекшихся под углом 90о бисерин (рис. 2: 10).
Это натолкнуло нас на мысль, что мы имеем дело с остатками бисерной вышивки. А поскольку после разложения органики бисер рассыпался достаточно компактно, то мы предположили, что головной убор был небольшого размера, скорее всего, не полотенчатый, так как в этом случае россыпь бисера имеет более внушительный радиус (Сабурова, 1974. С. 89), а в виде шапочки, которые встречаются в древностях северо-западных соседей кривичского населения Верхнего Повилья – балтов (Volkaite-Kulikauskiene, 1997. P. 30).
То, что бусины «спеклись» под углом друг к другу, позволяет судить, что на шапочке присутствовал узор в вид