Кадников Евгений Александрович (1938—2014) - мастер спорта по шашкам, увлекался историей и археологией. В 1997г. была издана его книга "Шашечные арабески", где он описал историю развития шашечной игры, которая берет свое начало в Скифии. Кадникову удалось восстановить и саму игру "скифские шашки", в 2012 году в Крыму по ней даже проводился турнир.
"Полтора десятка лет изучал архивные материалы, работал в библиотечных и музейных фондах 33-х городов, — говорит Евгений Александрович. — Изучил 130 видов шашек по всему миру. И пришел к выводу, что родиной этой игры должен считаться Крым. Есть множество прямых и косвенных тому подтверждений".
А главное подтверждение, по его словам, находится на территории древнего городища Неаполь-Скифский (Крым, Симферополь). "Речь идет о так называемом склепе № 9, открытом советскими археологами в прошлом веке, — признается он. — Там среди уникальных скифских фресок, датируемых от V века до н.э. до II века н.э., находится изображение, которое историки с археологами считают обычным "ритуальным ковриком с орнаментом".
Однако, зная о развитии шашек по всему миру, их особенности, могу точно говорить, что изображена старейшая, возможно, на земле шашечная доска. Значит, и родиной игры можно гипотетически полагать именно Скифию (Крым)".
Шашки и скифский философ царевич Анахарсис:
"...В древней Скифии было время, когда военное искусство и шашки были неразрывны. Одно дополняло или способствовало развитию другого. Трудно поверить в эту связь? Мною раскрыты три военные тайны, которые дали славу Анахарсису как великому воину-учителю, ибо тайны связывали всё и способствовали успеху скифского конного войска на протяжении ряда веков.
Первая тайна заключалась в том, что Анахарсис разработал и предложил царю совершенно новую стратегию и тактику ведения боя. Обычно при сближении войск конницы неслись друг на друга по кратчайшему пути, или, как принято говорить, по "прямой" или "лоб в лоб"... Однако очень мудрое решение нашёл Анахарсис, предложив поменять направление движения конницы под углом 45 градусов, то в одну, то в другую сторону. То есть движение конницы сравнимо с движением шашки "наискосок" по двум соседним вертикалям к противнику или, как говорят моряки "двигаться галсом". При этом в каждом движении скифской конницы предлагалось вести массированное применение оружия: сначала пускались стрелы из лука, метались копья, потом бросались дротики и топоры. Сблизившись, всадники должны были вступить в рукопашный бой, применив укороченные копья, и рубиться мечами. Скифы хорошо защищались мечами и одеждой. Применение приёма "наискосок" давало многое: противник раскрывал свои уязвимые места, и происходило массовое поражение его воинов и коней. Это вносило большую панику и страх в ряды пришельцев. Военная тактика и стратегия Анахарсиса были принятые и скифы стали наводить настоящий ужас в сражениях. Слухи о воинственности скифов и страхе, наводимом ими на противника, докатились до наших дней. Но никто не мог раскрыть их тайны.
Вторая тайна заключалась в изобретении и применении дальнобойных стрел...
Стрелы, получив дополнительной утяжеление, улетели в небо выше и упали дальше обычного. Кивнув головой уходящему, мудрец додумывал эффект от применения дальнобойных стрел в начале и в конце предстоящего боя.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍19🔥9❤6
Третья тайна была связана с цикутой... Когда Анахарсис услышал, что воинам дают команду брать нескольких пленников (остальных убивали), то он предложил новое оружие - "цикуту". Её форму навеяли шашки. В скифских шашках две большие дороги. Главная сила шашек соперника расположена между двумя большими дорогами. Чтобы разбить эту силу, надо освободить все клетки на больших дорогах и выставить свою главную шашку (дамку) на пересечении дорог. Мудрец чётко представлял контур больших дорог от их пересечения до противника и сделал копьё с двумя наконечниками, с соединёнными втулками и раздвинутыми перьями. Вскоре Анахарсис доработал конструкцию, заменив перья двулезвийными ножами, смазанными соком цикуты, обладающим паралитическим действием. Достаточно было такими ножами сделать небольшую ранку, чтобы парализовать пришельца и затем его лошадь. Скифы знали и как прекратить действие яда у пленённого...
Анахарсис рассказал царю о своей "цикуте", предлагая её дать самым сильным и ловким или старшим девяток (в скифском войске отделение из девяти воинов). Но царь, посоветовавшись с воеводами, выделил особый отряд, который стал заниматься пленением пришельцев".
Полная статья по ссылке
Картина Мира
#cкифы #скифия_родина_шашек #Анахарсис
Анахарсис рассказал царю о своей "цикуте", предлагая её дать самым сильным и ловким или старшим девяток (в скифском войске отделение из девяти воинов). Но царь, посоветовавшись с воеводами, выделил особый отряд, который стал заниматься пленением пришельцев".
Полная статья по ссылке
Картина Мира
#cкифы #скифия_родина_шашек #Анахарсис
Telegram
Картина Мира
https://viewworld.site/ Видеть Мир и понимать что в нем происходит
👍21🔥7❤4
Скифские жреческие школы
Луи Пьер Анкетиль (1723 - 1808), французский историк, член Французского национального института, корреспондент Академии надписей и изящных наук в своей книге «Сокращение всемирной истории» (1802 года) утверждал, что скифами были заложены основы греческой науки и культуры. Олимпийские божества, которым поклонялись древние греки, изначально были скифскими, при жизни они были скифскими "героями и государями":
"Они (скифы) обоготворяли героев и их государей; жрецы их известные, кроме наименования Куретов, под именем Друидов и Бардов, обучали философии, астрономии, гадательной астрологии, бессмертию и переселению душ; и для этого имели они публичные школы. Утверждают, что языческая вера и науки не от греков перешли к ним, но от них к грекам.
(...) словом сказать, весь Олимп населен скифами".
Множество источников указывает на скифо-сарматское происхождение славян. Еще Академик РАН, доктор исторических наук, советский и российский археолог, Герой Социалистического Труда Рыбаков Борис Александрович придерживался этой теории происхождения славян.
Все тот же вопрос к историкам: в каком учебнике истории России можно найти информацию о всем вышесказанном?
#запретная_история
Картина Мира
Луи Пьер Анкетиль (1723 - 1808), французский историк, член Французского национального института, корреспондент Академии надписей и изящных наук в своей книге «Сокращение всемирной истории» (1802 года) утверждал, что скифами были заложены основы греческой науки и культуры. Олимпийские божества, которым поклонялись древние греки, изначально были скифскими, при жизни они были скифскими "героями и государями":
"Они (скифы) обоготворяли героев и их государей; жрецы их известные, кроме наименования Куретов, под именем Друидов и Бардов, обучали философии, астрономии, гадательной астрологии, бессмертию и переселению душ; и для этого имели они публичные школы. Утверждают, что языческая вера и науки не от греков перешли к ним, но от них к грекам.
(...) словом сказать, весь Олимп населен скифами".
Множество источников указывает на скифо-сарматское происхождение славян. Еще Академик РАН, доктор исторических наук, советский и российский археолог, Герой Социалистического Труда Рыбаков Борис Александрович придерживался этой теории происхождения славян.
Все тот же вопрос к историкам: в каком учебнике истории России можно найти информацию о всем вышесказанном?
#запретная_история
Картина Мира
❤33🔥19👍5💩1
Скифы - это московиты и тартары
Голландский и датский историк Иоган Понтанус (1571-1639), цитируя скифскую поговорку, объясняет, какие народы являются скифами:
"У древних скифов (это нынешние тартары и московиты) была пословица, что самые кровожадные собаки только лают, а тишайшие воды глубокие земли размывают".
"XIV. Boeken Van De Geldersse Geschiedenissen" 1653 года, Johannes Isacus Pontanus (1571-1639):
"De oude Scythen (zÿnde de tegenwoordige Tarters en Moscoviten) hadden een spreek-woord dat de bloodste honden aller meest blaften..."
#запретная_история #скифы #славяне
Картина Мира
Голландский и датский историк Иоган Понтанус (1571-1639), цитируя скифскую поговорку, объясняет, какие народы являются скифами:
"У древних скифов (это нынешние тартары и московиты) была пословица, что самые кровожадные собаки только лают, а тишайшие воды глубокие земли размывают".
"XIV. Boeken Van De Geldersse Geschiedenissen" 1653 года, Johannes Isacus Pontanus (1571-1639):
"De oude Scythen (zÿnde de tegenwoordige Tarters en Moscoviten) hadden een spreek-woord dat de bloodste honden aller meest blaften..."
#запретная_история #скифы #славяне
Картина Мира
❤26🔥12👍9🤝3
Волга и Бельгия
В книге "Записки о всемирной истории", написанной в середине XIXв. членом-корреспондентом Санкт-Петербургской Академии наук А.С.Хомяковым, приводится интересная версия происхождения названия "Бельгия".
В древности на территории нашей страны в Поволжье жил народ киммерийцев. В VIIв.до н.э. он был вытеснен оттуда азиатскими скифами. Киммерийцы ушли в Крым, на Балтику, в Малую Азию и западноевропейские земли.
В Западной Европе они стали предками кельтских народов. Часть киммерийцев осела в Галлии, основав область Беолгов или Бельгию. Так вот, согласно книге свое назвние Бельгия получила от реки Волги (Белги) откуда они были родом!
"Имя Волга (Итиль, Волга или Волгасвятая рѣка) дано ей тѣмъ же племенемъ, которое самого себя называло святымъ, и нѣтъ сомнѣнія, что большая часть сѣверныхъ и восточныхъ семей въ Россіи, такъ же какъ и часть прибалтийских*), Эстовъ и Леттовъ, состоит из смешения стихий кельто-кумрийских, срене-азийскихъ и отчасти сарматских..."
#скифы #запретная_история
Картина Мира
В книге "Записки о всемирной истории", написанной в середине XIXв. членом-корреспондентом Санкт-Петербургской Академии наук А.С.Хомяковым, приводится интересная версия происхождения названия "Бельгия".
В древности на территории нашей страны в Поволжье жил народ киммерийцев. В VIIв.до н.э. он был вытеснен оттуда азиатскими скифами. Киммерийцы ушли в Крым, на Балтику, в Малую Азию и западноевропейские земли.
В Западной Европе они стали предками кельтских народов. Часть киммерийцев осела в Галлии, основав область Беолгов или Бельгию. Так вот, согласно книге свое назвние Бельгия получила от реки Волги (Белги) откуда они были родом!
"Имя Волга (Итиль, Волга или Волгасвятая рѣка) дано ей тѣмъ же племенемъ, которое самого себя называло святымъ, и нѣтъ сомнѣнія, что большая часть сѣверныхъ и восточныхъ семей въ Россіи, такъ же какъ и часть прибалтийских*), Эстовъ и Леттовъ, состоит из смешения стихий кельто-кумрийских, срене-азийскихъ и отчасти сарматских..."
#скифы #запретная_история
Картина Мира
👍40🔥12❤7
Исаак Ньютон как критик скалигеровской хронологии
Многим, безусловно, хорошо известны открытия И. Ньютона. Однако, его научные интересы распространялись кроме математики, физики, механики, астрономии, также и на другие области знания. В то же время эти его исследования мало известны современному читателю, хотя ранее вокруг них велись бурные споры.
Ньютон занимался также хронологией, которая в то время относилась к математическим наукам и результатом его работы в этой области явилось два следующих печатных сочинения:
1) «Краткая хроника исторических событий, начиная с первых в Европе до покорения Персии Александром Македонским»,
2) «Правильная хронология древних царств»… с.39.
Опираясь на естественно-научные идеи, И. Ньютон подверг скалигеровскую хронологию сильному преобразованию.
В основном И. Ньютон изучил хронологию Древнего Египта и Древней Греции ранее начала н.э. Работа И. Ньютона была не закончена – его труд был опубликован в последний год его жизни.
Скалигеровская хронологии относит начало правления первого египетского фараона Менеса (Мены) примерно к 3000 году до н.э.
И. Ньютон же утверждал, что это событие датируется всего лишь 946 годом до н.э. Сдвиг вверх составляет, следовательно, примерно 2000 лет.
Ньютон справедливо отказывался верить в то, что во времена египетского Древнего царства в нем правило чуть не триста царей (!) со средней продолжительностью каждого царства 33 года; Ньютон поступает с царями просто — находит в этом длинном списке похожие имена и сходные жизнеописания, считает обоих царей за одного. Тогда Египетское государство начинается с XI века до нашей эры.
Часть истории Древней Греции поднята им вверх (во времени) в среднем на 300 лет (ближе к нам). История Древнего Египта (охватывающая, согласно сегодняшней версии, несколько тысяч лет (примерно от 3000 года до н.э. и выше) поднята вверх и спрессована И. Ньютоном в отрезок времени длиной всего в 330 лет: от 946 года до н.э. до 617 года до н.э. Причем, некоторые фундаментальные даты древней египетской истории подняты Ньютоном вверх примерно на 1800 лет.
После всего вышеизложенного ждем расследования в отношении И. Ньютона и обвинений его в лженауке. Куда этот физик полез своими руками в историческую науку? (Ирония)
#запретная_история #Ньютон
Картина Мира
Многим, безусловно, хорошо известны открытия И. Ньютона. Однако, его научные интересы распространялись кроме математики, физики, механики, астрономии, также и на другие области знания. В то же время эти его исследования мало известны современному читателю, хотя ранее вокруг них велись бурные споры.
Ньютон занимался также хронологией, которая в то время относилась к математическим наукам и результатом его работы в этой области явилось два следующих печатных сочинения:
1) «Краткая хроника исторических событий, начиная с первых в Европе до покорения Персии Александром Македонским»,
2) «Правильная хронология древних царств»… с.39.
Опираясь на естественно-научные идеи, И. Ньютон подверг скалигеровскую хронологию сильному преобразованию.
В основном И. Ньютон изучил хронологию Древнего Египта и Древней Греции ранее начала н.э. Работа И. Ньютона была не закончена – его труд был опубликован в последний год его жизни.
Скалигеровская хронологии относит начало правления первого египетского фараона Менеса (Мены) примерно к 3000 году до н.э.
И. Ньютон же утверждал, что это событие датируется всего лишь 946 годом до н.э. Сдвиг вверх составляет, следовательно, примерно 2000 лет.
Ньютон справедливо отказывался верить в то, что во времена египетского Древнего царства в нем правило чуть не триста царей (!) со средней продолжительностью каждого царства 33 года; Ньютон поступает с царями просто — находит в этом длинном списке похожие имена и сходные жизнеописания, считает обоих царей за одного. Тогда Египетское государство начинается с XI века до нашей эры.
Часть истории Древней Греции поднята им вверх (во времени) в среднем на 300 лет (ближе к нам). История Древнего Египта (охватывающая, согласно сегодняшней версии, несколько тысяч лет (примерно от 3000 года до н.э. и выше) поднята вверх и спрессована И. Ньютоном в отрезок времени длиной всего в 330 лет: от 946 года до н.э. до 617 года до н.э. Причем, некоторые фундаментальные даты древней египетской истории подняты Ньютоном вверх примерно на 1800 лет.
После всего вышеизложенного ждем расследования в отношении И. Ньютона и обвинений его в лженауке. Куда этот физик полез своими руками в историческую науку? (Ирония)
#запретная_история #Ньютон
Картина Мира
🔥30👍15❤8🐳2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мир книг Дмитрия Перетолчина в вопросах и ответах
Дмитрий Перетолчин отвечает на вопросы читателей на встрече, организованной Дмитрием Даньшовым.
#Перетолчин #КартинаМира
Дмитрий Перетолчин отвечает на вопросы читателей на встрече, организованной Дмитрием Даньшовым.
#Перетолчин #КартинаМира
🔥12❤8👍4
В книге «Исторические и топографические известия по древности о России» XVIIIв. А. Засецкого говорится, что славяне, скандинавы, прибалтийские народы (и многие другие на территории Евразии) назывались Скифами. И эти народы идут из самой древности, еще со времен Ассирийской монархии (XVII в. до н. э. - VII в. до н. э.).
«Последовательно к сему в летописце преподобнаго Нестора Печерскаго також и в Гранографе значится, в Княжение Роccиею великаго Князя Олега, лето мироздания 6415 как оный Князь ходил воевать на Греки к Константинополю имея множество Варяг, Славян, Чуди, Кривичи, Мерю, Деревлян, Радимичь, Полян, Северян, Вятичи, Хорват, Дулеб и Тиверцов; и cии вси звахуся от Греков: великая Скифь. А в Синопсисе под тем же надписанием, о Росколянех, ниже упомянуто: якобы Скифы от горы Скифи наречены, под которою оныя с начала обитали.
О имениж и языке Славян значится по Синопсису Киевскому из Стриковскаго, яко от славных дел своих наипаче же от воинских Славянами или славными зватися начаша. Такожде и язык Славенский от славы имени Славянов, Славенск наречеся. Россами же от рассеяния своего прозвашася. У иных же якобы Русь зовома от цвету лица и волосов.
К семуж что значатся именовании народов Рос и Мосох по книгам Пророков Исаии глава 66. стиха 19. Иезекииля главы 38. стихов 2 и 3. и главы 39. стиха 1. (где означается имя Рос или Рош) ежели к им следуют от времен тех, тобы о начале сих разуметь из самыя древности и во время Ассирийской Монархии.
Где точно по сему значится: и разсея их оттуду Господь по лицу всея земли; и престаша зиждуще град и столп. Сего ради наречеся имя его смешение, яко тамо смеси Господь устна всея земли: и оттуду разсел их Господь по лицу всея земли.»
#запретная_история
Картина Мира
«Последовательно к сему в летописце преподобнаго Нестора Печерскаго також и в Гранографе значится, в Княжение Роccиею великаго Князя Олега, лето мироздания 6415 как оный Князь ходил воевать на Греки к Константинополю имея множество Варяг, Славян, Чуди, Кривичи, Мерю, Деревлян, Радимичь, Полян, Северян, Вятичи, Хорват, Дулеб и Тиверцов; и cии вси звахуся от Греков: великая Скифь. А в Синопсисе под тем же надписанием, о Росколянех, ниже упомянуто: якобы Скифы от горы Скифи наречены, под которою оныя с начала обитали.
О имениж и языке Славян значится по Синопсису Киевскому из Стриковскаго, яко от славных дел своих наипаче же от воинских Славянами или славными зватися начаша. Такожде и язык Славенский от славы имени Славянов, Славенск наречеся. Россами же от рассеяния своего прозвашася. У иных же якобы Русь зовома от цвету лица и волосов.
К семуж что значатся именовании народов Рос и Мосох по книгам Пророков Исаии глава 66. стиха 19. Иезекииля главы 38. стихов 2 и 3. и главы 39. стиха 1. (где означается имя Рос или Рош) ежели к им следуют от времен тех, тобы о начале сих разуметь из самыя древности и во время Ассирийской Монархии.
Где точно по сему значится: и разсея их оттуду Господь по лицу всея земли; и престаша зиждуще град и столп. Сего ради наречеся имя его смешение, яко тамо смеси Господь устна всея земли: и оттуду разсел их Господь по лицу всея земли.»
#запретная_история
Картина Мира
👍20🔥10❤5💯1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Тайны Сириуса и мифология догонов»
Также статья А. Комогорцева Забытая наука африканских догонов: Последний столь же масштабный, сколь и не замеченный широкой публикой научный прорыв в области изучения древнего интеллектуального наследия приходится на 50-е гг. прошлого века. Некоторые фрагменты древнего знания были раскрыты двум вполне академическим европейским ученым по инициативе их непосредственных хранителей. Уникальную возможность познакомиться с доступным только для посвященных внутренним ядром мифологии африканских догонов получили французские антропологи – профессор М. Гриоль и профессор Ж. Дитерлен, изучавшие обычаи и ритуалы племени в 1930-50-е гг. В соответствии с коллективным решением совета жрецов Гриолю были раскрыты некоторые тайные значения образов устной мифологической традиции догонов. Ни один белый человек ни до, ни после этого беспрецедентного события не удостаивался столь значительной преференции!
Читайте полную статью тут
#догоны #Африка
Также статья А. Комогорцева Забытая наука африканских догонов: Последний столь же масштабный, сколь и не замеченный широкой публикой научный прорыв в области изучения древнего интеллектуального наследия приходится на 50-е гг. прошлого века. Некоторые фрагменты древнего знания были раскрыты двум вполне академическим европейским ученым по инициативе их непосредственных хранителей. Уникальную возможность познакомиться с доступным только для посвященных внутренним ядром мифологии африканских догонов получили французские антропологи – профессор М. Гриоль и профессор Ж. Дитерлен, изучавшие обычаи и ритуалы племени в 1930-50-е гг. В соответствии с коллективным решением совета жрецов Гриолю были раскрыты некоторые тайные значения образов устной мифологической традиции догонов. Ни один белый человек ни до, ни после этого беспрецедентного события не удостаивался столь значительной преференции!
Читайте полную статью тут
#догоны #Африка
👍13❤7🔥4
В труде бенедиктинца и историка Мавро Орбини «Славянское царство» описаны события войн славян с франками, а также их вторжение в Тюрингию и Италию. В том числе благодаря этому труду становится понятна русофобия европейских элит.
"И в 617 году славяне, не в силах больше терпеть наглость аваров, выступили против них и, вступив с ними в сражение, одолели (как можно прочесть у Аймоина Монаха в «Истории франков» (IV, 9)). В этом сражении некто по имени Само выказал, среди прочих, такую доблесть, что славяне избрали его королем, и в этом достоинстве он пребывал тридцать шесть лет, проявляя немалую смелость и рассудительность во всех почти неисчислимых войнах и походах, которые он предпринимал против упомянутых аваров, всегда (как пишет Аймоин) выходя из них победителем. У него было двенадцать жен - тоже славянок, которые родили ему такое же число сыновей и пятнадцать дочерей. Было у него и несколько кровавых стычек с франкским королем Дагобертом, которому он нанес несколько поражений, сразив (как пишет Карл Вагрийский в «Истории венедов» (VII)) многих доблестных военачальников и перебив несколько тысяч франков. Однажды франки, возвращавшиеся из Нового Рима (Neoroma) со своими товарами, были посреди дороги дочиста ограблены славянами, предавшими смерти тех, кто оказал сопротивление. Дагоберт, узнав об этом, отправил к королю Само посла по имени Сихарий, прося восстановить справедливость. Посол, видя, что король Само не допускает его до себя, переоделся в славянское платье, дабы не быть им узнанным, и в таком виде в один из дней предстал перед ним. Изложив то, что ему поручил передать его государь, он добавил, что Само не должен пренебрегать франками, памятуя о том, что он со своим народом является подданным франкского королевства. Само, разгневанный этими словами, ответил, что он со своим народом был бы предан франкам, если бы Дагоберт со своими подданными не нарушал дружбы со славянами. Сихарий ответил, что невозможно слугам Христовым быть в союзе или дружбе с псами. Тогда Само сказал так: «Вы, конечно, объявляете себя слугами Христовыми, мы же его псы. За ваши нечестивые поступки, которые вы совершаете против его воли, мы имеем право мстить вам укусами». Сказав это, он повелел немедленно прогнать его прочь. Дагоберт был этим весьма обижен, посему, с отборным войском выступил против славян. Как пишет Аймоин (IV, 23), славяне разбили это отборное франкское войско, взяв множество пленных. И вскоре после этого они пришли на помощь своим славянам, что были осаждены франками в крепости Вогастро (Vogastro). Напав с тыла на врага, они обратили его в бегство, перебив многих и захватив обоз и лагерь. Воодушевленные этой победой, славяне в большом числе вторглись в Тюрингию и другие близлежащие области франкского королевства, так что воевода Дрван (Deruano), правивший этими славянскими городами, до той поры хранившими верность франкам, видя такие успехи славян, наносивших одно за другим поражения франкам, восстал и примкнул к ним. Славяне, предавая в течение некоторого времени опустошению франкское королевство, обратились в сторону Италии и, вторгшись в нее в 640–м, или, согласно Барди, 650 году, нанесли ей большой ущерб, но, будучи побеждены Гримоальдом, вернулись домой. Но и там они не долго пребывали в покое и вновь начали войну с Дагобертом. Последний, сразившись с Амором, правившим дунайскими славянами после Кубокара, в первый раз вышел победителем, но в повторной схватке потерпел поражение, как пишет Карл Вагрийский (VII). Славяне, подданные Само, видя это, выступили против франков и жестоко разграбили их земли."
"И в 617 году славяне, не в силах больше терпеть наглость аваров, выступили против них и, вступив с ними в сражение, одолели (как можно прочесть у Аймоина Монаха в «Истории франков» (IV, 9)). В этом сражении некто по имени Само выказал, среди прочих, такую доблесть, что славяне избрали его королем, и в этом достоинстве он пребывал тридцать шесть лет, проявляя немалую смелость и рассудительность во всех почти неисчислимых войнах и походах, которые он предпринимал против упомянутых аваров, всегда (как пишет Аймоин) выходя из них победителем. У него было двенадцать жен - тоже славянок, которые родили ему такое же число сыновей и пятнадцать дочерей. Было у него и несколько кровавых стычек с франкским королем Дагобертом, которому он нанес несколько поражений, сразив (как пишет Карл Вагрийский в «Истории венедов» (VII)) многих доблестных военачальников и перебив несколько тысяч франков. Однажды франки, возвращавшиеся из Нового Рима (Neoroma) со своими товарами, были посреди дороги дочиста ограблены славянами, предавшими смерти тех, кто оказал сопротивление. Дагоберт, узнав об этом, отправил к королю Само посла по имени Сихарий, прося восстановить справедливость. Посол, видя, что король Само не допускает его до себя, переоделся в славянское платье, дабы не быть им узнанным, и в таком виде в один из дней предстал перед ним. Изложив то, что ему поручил передать его государь, он добавил, что Само не должен пренебрегать франками, памятуя о том, что он со своим народом является подданным франкского королевства. Само, разгневанный этими словами, ответил, что он со своим народом был бы предан франкам, если бы Дагоберт со своими подданными не нарушал дружбы со славянами. Сихарий ответил, что невозможно слугам Христовым быть в союзе или дружбе с псами. Тогда Само сказал так: «Вы, конечно, объявляете себя слугами Христовыми, мы же его псы. За ваши нечестивые поступки, которые вы совершаете против его воли, мы имеем право мстить вам укусами». Сказав это, он повелел немедленно прогнать его прочь. Дагоберт был этим весьма обижен, посему, с отборным войском выступил против славян. Как пишет Аймоин (IV, 23), славяне разбили это отборное франкское войско, взяв множество пленных. И вскоре после этого они пришли на помощь своим славянам, что были осаждены франками в крепости Вогастро (Vogastro). Напав с тыла на врага, они обратили его в бегство, перебив многих и захватив обоз и лагерь. Воодушевленные этой победой, славяне в большом числе вторглись в Тюрингию и другие близлежащие области франкского королевства, так что воевода Дрван (Deruano), правивший этими славянскими городами, до той поры хранившими верность франкам, видя такие успехи славян, наносивших одно за другим поражения франкам, восстал и примкнул к ним. Славяне, предавая в течение некоторого времени опустошению франкское королевство, обратились в сторону Италии и, вторгшись в нее в 640–м, или, согласно Барди, 650 году, нанесли ей большой ущерб, но, будучи побеждены Гримоальдом, вернулись домой. Но и там они не долго пребывали в покое и вновь начали войну с Дагобертом. Последний, сразившись с Амором, правившим дунайскими славянами после Кубокара, в первый раз вышел победителем, но в повторной схватке потерпел поражение, как пишет Карл Вагрийский (VII). Славяне, подданные Само, видя это, выступили против франков и жестоко разграбили их земли."
🔥19👍10❤7