Основные, базовые форматы ландшафта – пустыня, горы, степь, лес. Никто, пожалуй, с последним не имел такой связи как кельты и друиды. Ольха, яблоня, ясень, береза, боярышник, орех, сосна, дуб, рябина, тёрн, ива, тис, бук – постоянно упоминаются в кельтской мифологии. У деревьев была своя иерархия. Nobles of the Wood – аристократы леса, Commoners of the Wood – мещане леса, Lower Division of the Wood – нижний уровень леса и Bushes of the Wood –
кустарник леса.
Плохое обращение как с древесиной так и живыми деревьями - строго наказывалось. С деревьями существовала особая эмоциональная и духовная связь. Деревья были частью ритуалов.
В октябре 1987 году над Южной Англией прошёлся «Великий шторм». Ветер вырвал 15 миллионов деревьев. Порушил дома, убил людей. Считалось, что это наказание, за то, что люди забыли о своей связи, вырубили леса. Ураган довольно сильно изменил ландшафт южной части острова.
Сама связь человека с деревом обусловливается «Мировым Древом» – «Мировой Осью». Манифестации «Мирового Древа», символы его – это гора, храм, шест, царь, обелиск, город, посох. В «Слово о полку Игореве», певец Боян путешествует по древу, превращаясь то в мышь, то в белку, то в волка. У скандинавов Древо манифестировано священным ясенем Иггдрасиль. У Данте небесные сферы представляют собой листву дерева, с корнями ползущими вверх. У всех традиционных систем древо занимает исключительную роль архетипа. В «Книге Бытия», в «Библии», Древо находится посреди райского сада. Плоды его даруют вечную жизнь. Там же находится и Древо Познания Добра и Зла. В Откровении Иоанна Богослова, дерево растет посреди Нового Иерусалима: «среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, двенадцать раз приносящие плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов» (откровение 22:2)
В Коране есть сура Свет (Нур). В ней говорится о древе благословленном, которое не находится «ни на востоке ни на западе». В пространственном понимании, это означает осевое, центральное положение. Этим древом является олива. Свет, исходящий из горения масла оливкового, символизирует свет Аллаха - Господа миров. В самом начале аята (стиха), читаем: «Аллах - источник Света небес и земли. Он освещает их осязаемым светом, который мы видим и в котором живём, а также духовным Светом». Также в Коране говорится и о Сидрат аль-мунтаха – «Мировое Древо», находящееся в раю рядом с Троном Всевышнего. И являющееся границей, где заканчиваются все возможные познания сотворенных существ.
И до сих пор, невзирая на то, что человек напрочь ушёл в своём восприятии в сугубую тошноту материи, сами деревья на острове всё ещё сохранили память о былых временах. Когда они оживлялись космологической осознанностью человека, связывались в микрокосме человека со своим эйдосом, принципом, архетипом.
Если быть очень внимательным, чувствительным и сорвать с себя одежды современных цивилизационных институтов, то может повезти. Деревья поведают тебе свои зазеркальные таинства.
кустарник леса.
Плохое обращение как с древесиной так и живыми деревьями - строго наказывалось. С деревьями существовала особая эмоциональная и духовная связь. Деревья были частью ритуалов.
В октябре 1987 году над Южной Англией прошёлся «Великий шторм». Ветер вырвал 15 миллионов деревьев. Порушил дома, убил людей. Считалось, что это наказание, за то, что люди забыли о своей связи, вырубили леса. Ураган довольно сильно изменил ландшафт южной части острова.
Сама связь человека с деревом обусловливается «Мировым Древом» – «Мировой Осью». Манифестации «Мирового Древа», символы его – это гора, храм, шест, царь, обелиск, город, посох. В «Слово о полку Игореве», певец Боян путешествует по древу, превращаясь то в мышь, то в белку, то в волка. У скандинавов Древо манифестировано священным ясенем Иггдрасиль. У Данте небесные сферы представляют собой листву дерева, с корнями ползущими вверх. У всех традиционных систем древо занимает исключительную роль архетипа. В «Книге Бытия», в «Библии», Древо находится посреди райского сада. Плоды его даруют вечную жизнь. Там же находится и Древо Познания Добра и Зла. В Откровении Иоанна Богослова, дерево растет посреди Нового Иерусалима: «среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, двенадцать раз приносящие плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов» (откровение 22:2)
В Коране есть сура Свет (Нур). В ней говорится о древе благословленном, которое не находится «ни на востоке ни на западе». В пространственном понимании, это означает осевое, центральное положение. Этим древом является олива. Свет, исходящий из горения масла оливкового, символизирует свет Аллаха - Господа миров. В самом начале аята (стиха), читаем: «Аллах - источник Света небес и земли. Он освещает их осязаемым светом, который мы видим и в котором живём, а также духовным Светом». Также в Коране говорится и о Сидрат аль-мунтаха – «Мировое Древо», находящееся в раю рядом с Троном Всевышнего. И являющееся границей, где заканчиваются все возможные познания сотворенных существ.
И до сих пор, невзирая на то, что человек напрочь ушёл в своём восприятии в сугубую тошноту материи, сами деревья на острове всё ещё сохранили память о былых временах. Когда они оживлялись космологической осознанностью человека, связывались в микрокосме человека со своим эйдосом, принципом, архетипом.
Если быть очень внимательным, чувствительным и сорвать с себя одежды современных цивилизационных институтов, то может повезти. Деревья поведают тебе свои зазеркальные таинства.