Forwarded from Храм Иннокентия Московского в Южно-Сахалинске
ЭКСКУРСИЯ ПО ХРАМУ ДЛЯ ЮНЫХ ГОСТЕЙ
Экскурсия по храму Святителя Иннокентия, митрополита Московского прошла для воспитанников детского сада "Красная шапочка" областного центра. Познавательное занятие для ребят провел настоятель храма протоиерей Виктор Горбач.
Священник рассказал о празднике Светлого Христова Воскресения, который православные христиане отмечают в течении сорока дней. Кроме этого, дети смогли увидеть богослужебное Евангелие и напрестольный Крест, а также узнать об устройстве православного храма. Ребята побывали на клиросе, посмотрели церковные книги и услышали тропарь Пасхи.
В заключении экскурсии, в лектории при храме воспитанникам прочитали главу о Воскресении Христовом из детской Библии.
Экскурсия состоялась в рамках муниципального проекта "Традиции. Духовность. Современность."
🦋 🦋 🦋 🦋 🦋 🦋
КАНАЛ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ МОСКОВСКОГО
ПОДПИШИСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX❗️
Экскурсия по храму Святителя Иннокентия, митрополита Московского прошла для воспитанников детского сада "Красная шапочка" областного центра. Познавательное занятие для ребят провел настоятель храма протоиерей Виктор Горбач.
Священник рассказал о празднике Светлого Христова Воскресения, который православные христиане отмечают в течении сорока дней. Кроме этого, дети смогли увидеть богослужебное Евангелие и напрестольный Крест, а также узнать об устройстве православного храма. Ребята побывали на клиросе, посмотрели церковные книги и услышали тропарь Пасхи.
В заключении экскурсии, в лектории при храме воспитанникам прочитали главу о Воскресении Христовом из детской Библии.
Экскурсия состоялась в рамках муниципального проекта "Традиции. Духовность. Современность."
КАНАЛ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ МОСКОВСКОГО
ПОДПИШИСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5 4🙏2🥰1👏1🕊1💯1🤝1
Из воспоминаний митрополита Питирима (Нечаева):
«Когда я нес послушание секретаря Святейшего Патриарха Алексия I, то, разбирая в начале мая почту Патриархии, нашел телеграмму одного из епархиальных архиереев на имя Святейшего: «Ваше Святейшество, с Первым мая!»
Патриарх был очень интеллигентным человеком и дворянином, как раньше сказали бы «из бывших», и поздравление его телеграммой с Днем международной солидарности трудящихся иначе как издевкой назвать было сложно. Прочитав эту телеграмму Святейший ничего не ответил и сделал вид, будто бы ее и не было.
Но, спустя месяц, он, давая мне поручения, благословил отправить этому епископу телеграмму: «Ваше Преосвященство, с первым июня!»
«Когда я нес послушание секретаря Святейшего Патриарха Алексия I, то, разбирая в начале мая почту Патриархии, нашел телеграмму одного из епархиальных архиереев на имя Святейшего: «Ваше Святейшество, с Первым мая!»
Патриарх был очень интеллигентным человеком и дворянином, как раньше сказали бы «из бывших», и поздравление его телеграммой с Днем международной солидарности трудящихся иначе как издевкой назвать было сложно. Прочитав эту телеграмму Святейший ничего не ответил и сделал вид, будто бы ее и не было.
Но, спустя месяц, он, давая мне поручения, благословил отправить этому епископу телеграмму: «Ваше Преосвященство, с первым июня!»
На фото Святейший Патриарх Алексий Первый, со своим иподиаконом, будущим митрополитом Питиримом⚡5❤5👏2
Forwarded from РЕПОРТЁРЫ
Православный ренессанс: жесткость и апостольское преемство
Политолог Илья УХОВ @politolog_ukhov пишет, что пока западные конфессии капитулируют перед «зеленой повесткой» и гендерным хаосом, Православие превращается в оплот апостольской веры
В эпоху тотального развенчания еще остающихся идеологических, политических и религиозных иллюзий для мира как никогда важно понимание истинных ценностей. Для забытых, преданных своими лидерами жителей стран Запада стало крайне важно прикоснуться к настоящим корням собственной цивилизации, отбросить все наносное и искусственное, понять свое место в мире.
Скажем честно – традиционное западное христианство умирает прямо на наших глазах. Достаточно посмотреть на стремительно сокращающееся число прихожан в тех же католических храмах в Европе, многие из которых уже давно начали перепрофилировать то под магазины, то под общественные пространства, то вообще передавать другим конфессиям или даже религиям – в Сети достаточно новостей о том, как бывшие католические приходы в Европе передаются, например, мусульманским общинам.
Православный ренессанс: жесткость и апостольское преемство
И вот на фоне этого морального, организационного, теологического саморазрушения, по данным западных же журналистов, в Православии наблюдается настоящий ренессанс. Православные церкви (причем всех патриархатов) в США и на других континентах ломятся от новых верующих. Люди массово переходят в Православие из католичества, из протестантизма; они открывают для себя ценности вероучения, которое в точности сохраняет святоотеческое предание, веру апостолов, прямое от них преемство.
Важно подчеркнуть один принципиальный момент: многие представители молодежи идут в Православие потому, что это «мужественная религия». Православные не прогибаются под постмодернистскую и леволиберальную повестку, они отстаивают ценности, которые атакуются Глобальным Содомом.
Православие, особенно его жесткость и непримиримость в отстаивании основ христианской веры, очень импонирует истосковавшимся по настоящей Вере жителям множества стран, в особенности на Западе.
Исламский вызов: почему салафиты проигрывают православным
Ну и наконец, Православие дает действенный отпор идущему процессу глобальной пропаганды салафизма и ваххабизации европейской молодежи. Достаточно посмотреть соответствующий контент в социальных сетях и на различных онлайн-платформах, чтобы заметить – в последние годы деятельность так называемых «дааватчиков»-салафитов резко активизировалась.
Все эти россказни про «числовые чудеса Корана», про особую «моральную чистоту» и «безгрешность», которая противопоставляется прогнившей западной цивилизации, ролики про «золотой век ислама» с обязательной отсылкой к тому, что чуть ли не квантовые компьютеры с циклотронами и термоядерными токамаками придумали на Ближнем Востоке в Средневековье – все это работа салафитов-«дааватчиков» (то есть агрессивных ваххабитствующих миссионеров).
Ну и конечно пропаганда агрессивного, жесткого и деятельного мужского начала, которое утеряно в западном христианстве – но вот тут «дааватчики»-салафиты зазывают к себе. Мол, переходи в наши ряды, тут будешь угнетать «неверных», поставишь на место всех этих отбившихся от рук феминизированных женщин, и так далее, и тому подобное.
И надо признаться, что в вакууме смыслов и в ситуации распада ценностной картины мира, когда западное христианство больше не может жестко отстаивать цивилизационные основы, только православие остается тем фундаментом, отвечающим на все вопросы и противостоящим любому напору.
Полный текст на сайте РЕПОРТЁРОВ
Сайт | Telegram | ВК | RuTube | YouTube | MAX
Политолог Илья УХОВ @politolog_ukhov пишет, что пока западные конфессии капитулируют перед «зеленой повесткой» и гендерным хаосом, Православие превращается в оплот апостольской веры
В эпоху тотального развенчания еще остающихся идеологических, политических и религиозных иллюзий для мира как никогда важно понимание истинных ценностей. Для забытых, преданных своими лидерами жителей стран Запада стало крайне важно прикоснуться к настоящим корням собственной цивилизации, отбросить все наносное и искусственное, понять свое место в мире.
Скажем честно – традиционное западное христианство умирает прямо на наших глазах. Достаточно посмотреть на стремительно сокращающееся число прихожан в тех же католических храмах в Европе, многие из которых уже давно начали перепрофилировать то под магазины, то под общественные пространства, то вообще передавать другим конфессиям или даже религиям – в Сети достаточно новостей о том, как бывшие католические приходы в Европе передаются, например, мусульманским общинам.
Православный ренессанс: жесткость и апостольское преемство
И вот на фоне этого морального, организационного, теологического саморазрушения, по данным западных же журналистов, в Православии наблюдается настоящий ренессанс. Православные церкви (причем всех патриархатов) в США и на других континентах ломятся от новых верующих. Люди массово переходят в Православие из католичества, из протестантизма; они открывают для себя ценности вероучения, которое в точности сохраняет святоотеческое предание, веру апостолов, прямое от них преемство.
Важно подчеркнуть один принципиальный момент: многие представители молодежи идут в Православие потому, что это «мужественная религия». Православные не прогибаются под постмодернистскую и леволиберальную повестку, они отстаивают ценности, которые атакуются Глобальным Содомом.
Православие, особенно его жесткость и непримиримость в отстаивании основ христианской веры, очень импонирует истосковавшимся по настоящей Вере жителям множества стран, в особенности на Западе.
Исламский вызов: почему салафиты проигрывают православным
Ну и наконец, Православие дает действенный отпор идущему процессу глобальной пропаганды салафизма и ваххабизации европейской молодежи. Достаточно посмотреть соответствующий контент в социальных сетях и на различных онлайн-платформах, чтобы заметить – в последние годы деятельность так называемых «дааватчиков»-салафитов резко активизировалась.
Все эти россказни про «числовые чудеса Корана», про особую «моральную чистоту» и «безгрешность», которая противопоставляется прогнившей западной цивилизации, ролики про «золотой век ислама» с обязательной отсылкой к тому, что чуть ли не квантовые компьютеры с циклотронами и термоядерными токамаками придумали на Ближнем Востоке в Средневековье – все это работа салафитов-«дааватчиков» (то есть агрессивных ваххабитствующих миссионеров).
Ну и конечно пропаганда агрессивного, жесткого и деятельного мужского начала, которое утеряно в западном христианстве – но вот тут «дааватчики»-салафиты зазывают к себе. Мол, переходи в наши ряды, тут будешь угнетать «неверных», поставишь на место всех этих отбившихся от рук феминизированных женщин, и так далее, и тому подобное.
И надо признаться, что в вакууме смыслов и в ситуации распада ценностной картины мира, когда западное христианство больше не может жестко отстаивать цивилизационные основы, только православие остается тем фундаментом, отвечающим на все вопросы и противостоящим любому напору.
Полный текст на сайте РЕПОРТЁРОВ
Сайт | Telegram | ВК | RuTube | YouTube | MAX
Репортёры
Кризис идентичности: как западное христианство само подписывает себе приговор - Репортёры
Фото: Freepik В эпоху тотального развенчания еще остающихся идеологических, политических и религиозных иллюзий для мира как никогда важно понимание истинных ценностей. Для забытых, преданных своими лидерами жителей стран Запада стало крайне важно прикоснуться…
Forwarded from Картавых Александр
РЕПОРТЁРЫ
многие представители молодежи идут в Православие потому, что это «мужественная религия». Православные не прогибаются под постмодернистскую и леволиберальную повестку, они отстаивают ценности, которые атакуются Глобальным Содомом.
Подтверждаю. У меня както пару дней на фоне играл телеканал "Спас". И там такая нынче, духоподьемная риторика. Кроме вопросов веры обсуждается засилье инородцев, сохрание русской культуры, демография, семейные ценности, уважение к старшим и так далее. С очень базированых позиций. В отличии от всего боящегося официального телевизора – православный телевизор иногда прям по грани 282 статьи ходит, я аж удивился.
Крч, если за попов не додумывать, а посмотреть, что они в 2026 году говорят и делают – можно словить разрыв шаблона. Церковь нынче дюже воинствующая. СВО поддерживает, спасти Россию от мигрантов призывает, традиционные ценности отстаивает. По большей части по делу, без истерик (не считая "православных" комсомольцев-активистов). При храмах прихожане масксети плетут и на ЛБС чтото собирают, священники с бойцами живут и регулярно гибнут. В общественной жизни РПЦ с мигрантским лобби рубится и, пожалуй, самые радикальные противники переселения кишлака из системных. Не только на уровне риторики, но и в общественно-политической жизни.
А в период турбулентности, и внешней и внутренней, есть потребность опереться на чтото настоящее. Ну и вот.
Крч, если за попов не додумывать, а посмотреть, что они в 2026 году говорят и делают – можно словить разрыв шаблона. Церковь нынче дюже воинствующая. СВО поддерживает, спасти Россию от мигрантов призывает, традиционные ценности отстаивает. По большей части по делу, без истерик (не считая "православных" комсомольцев-активистов). При храмах прихожане масксети плетут и на ЛБС чтото собирают, священники с бойцами живут и регулярно гибнут. В общественной жизни РПЦ с мигрантским лобби рубится и, пожалуй, самые радикальные противники переселения кишлака из системных. Не только на уровне риторики, но и в общественно-политической жизни.
А в период турбулентности, и внешней и внутренней, есть потребность опереться на чтото настоящее. Ну и вот.
Forwarded from Храм Иннокентия Московского в Южно-Сахалинске
НЕДЕЛЯ О РАССЛАБЛЕННОМ — ЧЕТВЕРТАЯ НЕДЕЛЯ ПО ПАСХЕ
Сегодняшнее Евангельское чтение повествует нам о том, как однажды Господь наш Иисус Христос был в Иерусалиме и проходил мимо Овчей купели, которая называлась Вифезда, что в переводе на русский язык означает «дом милосердия». Она находилась у Овечьих ворот, через которые проводили овец для жертвоприношения.
Вода в этой купели обладала целительными свойствами, так как “Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью” (Ин. 5, 4). Господь увидел там множество людей, которые лежали и ждали этого возмущения воды. Он обратил внимание на одного человека, который находился у этой купальни 38 лет и никак не мог первым войти в эту купель. Господь спросил, хочет ли он исцелиться, на что расслабленный ответил: “Так, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня” (Ин. 5, 7). Тогда Господь велел ему взять одр, на котором тот лежал, и идти домой, то есть исцелил расслабленного.
На пути к дому исцеленный встретил иудеев, которые говорили: “Сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи” (Ин. 5, 10–11). И когда иудеи спросили, кто же это сделал, он не мог ответить на их вопрос, потому что не знал, кто его исцелил. Когда же Господь встретил его в храме и сказал: “Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже” (Ин. 5, 14), он объявил иудеям о том, что его исцелил Господь.
Синаксарь сегодняшнего дня повествует нам о том, что именно этот исцеленный человек впоследствии, когда Христос предстоял первосвященнику Каиафе, ударил Господа по щеке, сказав: “Так отвечаешь Ты первосвященнику?” (Ин. 18, 22). Вот такой благодарностью он отплатил за великое чудо исцеления.
Дорогие братья и сестры, слыша это Евангельское повествование, мы выделяем в нем несколько главных моментов. Во-первых, мы обращаем внимание на тех людей, которые находились у купели. Никто из них не думал о другом, и ни у кого из них не возникало жалости к человеку, находящемуся рядом. Сегодня тоже многие могут сказать: «Не имею человека» (Ин. 5, 7). Как часто мы чего-то ждем, о чем-то мечтаем, чего-то желаем, и когда приходит время исполнения наших желаний, мы не смотрим на тех, кто нас окружает. Может, рядом с нами находится человек, который ждет этого гораздо дольше, который потратил на это больше сил и времени, чем мы. Но для нас главное – НАШЕ желание. Мы не заботимся о ближнем, не видим ближнего, а думаем только о себе. Люди заняты только собой. В нас нет любви к ближнему.
Второй момент – это актуальная тема современности – тема благодарности. Какова была реакция расслабленного на его исцеление? Он понимал, что Господь сотворил с ним величайшее чудо – исцелил его полностью. Но какой же благодарностью он ответил? Ударом по щеке! Так порой и мы, получая от Бога милости, дарования, мы не благодарим Его, а, наоборот, осуждаем Его и поступаем, подобно расслабленному, который донес на Господа иудеям. А ведь Господь предупреждал исцеленного и говорил, чтобы тот старался впредь не грешить.
Нам дан образ исцеленного расслабленного для назидания, чтобы мы старались остерегаться греха. Бывает, что сначала мы помним о милостях, оказанных нам, а потом начинаем о них забывать. Сегодняшний отрывок очень назидателен для нас и является актуальным во все времена. Будем стараться помнить об этих важных моментах: не уподобляться тем людям, которые находились рядом с расслабленным, а стараться замечать окружающих нас людей и помогать им. Будем же и благодарить Господа за все, что Он нам дает, а не уподобляться крайнему невежеству расслабленного. Будем стараться в любой ситуации не терять своего христианского достоинства и не идти на компромисс со своей совестью.
🦋 🦋 🦋 🦋 🦋 🦋
КАНАЛ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ МОСКОВСКОГО
ПОДПИШИСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX❗️
Сегодняшнее Евангельское чтение повествует нам о том, как однажды Господь наш Иисус Христос был в Иерусалиме и проходил мимо Овчей купели, которая называлась Вифезда, что в переводе на русский язык означает «дом милосердия». Она находилась у Овечьих ворот, через которые проводили овец для жертвоприношения.
Вода в этой купели обладала целительными свойствами, так как “Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью” (Ин. 5, 4). Господь увидел там множество людей, которые лежали и ждали этого возмущения воды. Он обратил внимание на одного человека, который находился у этой купальни 38 лет и никак не мог первым войти в эту купель. Господь спросил, хочет ли он исцелиться, на что расслабленный ответил: “Так, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня” (Ин. 5, 7). Тогда Господь велел ему взять одр, на котором тот лежал, и идти домой, то есть исцелил расслабленного.
На пути к дому исцеленный встретил иудеев, которые говорили: “Сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи” (Ин. 5, 10–11). И когда иудеи спросили, кто же это сделал, он не мог ответить на их вопрос, потому что не знал, кто его исцелил. Когда же Господь встретил его в храме и сказал: “Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже” (Ин. 5, 14), он объявил иудеям о том, что его исцелил Господь.
Синаксарь сегодняшнего дня повествует нам о том, что именно этот исцеленный человек впоследствии, когда Христос предстоял первосвященнику Каиафе, ударил Господа по щеке, сказав: “Так отвечаешь Ты первосвященнику?” (Ин. 18, 22). Вот такой благодарностью он отплатил за великое чудо исцеления.
Дорогие братья и сестры, слыша это Евангельское повествование, мы выделяем в нем несколько главных моментов. Во-первых, мы обращаем внимание на тех людей, которые находились у купели. Никто из них не думал о другом, и ни у кого из них не возникало жалости к человеку, находящемуся рядом. Сегодня тоже многие могут сказать: «Не имею человека» (Ин. 5, 7). Как часто мы чего-то ждем, о чем-то мечтаем, чего-то желаем, и когда приходит время исполнения наших желаний, мы не смотрим на тех, кто нас окружает. Может, рядом с нами находится человек, который ждет этого гораздо дольше, который потратил на это больше сил и времени, чем мы. Но для нас главное – НАШЕ желание. Мы не заботимся о ближнем, не видим ближнего, а думаем только о себе. Люди заняты только собой. В нас нет любви к ближнему.
Второй момент – это актуальная тема современности – тема благодарности. Какова была реакция расслабленного на его исцеление? Он понимал, что Господь сотворил с ним величайшее чудо – исцелил его полностью. Но какой же благодарностью он ответил? Ударом по щеке! Так порой и мы, получая от Бога милости, дарования, мы не благодарим Его, а, наоборот, осуждаем Его и поступаем, подобно расслабленному, который донес на Господа иудеям. А ведь Господь предупреждал исцеленного и говорил, чтобы тот старался впредь не грешить.
Нам дан образ исцеленного расслабленного для назидания, чтобы мы старались остерегаться греха. Бывает, что сначала мы помним о милостях, оказанных нам, а потом начинаем о них забывать. Сегодняшний отрывок очень назидателен для нас и является актуальным во все времена. Будем стараться помнить об этих важных моментах: не уподобляться тем людям, которые находились рядом с расслабленным, а стараться замечать окружающих нас людей и помогать им. Будем же и благодарить Господа за все, что Он нам дает, а не уподобляться крайнему невежеству расслабленного. Будем стараться в любой ситуации не терять своего христианского достоинства и не идти на компромисс со своей совестью.
КАНАЛ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ МОСКОВСКОГО
ПОДПИШИСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4 3🥰2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Господи Боже сил,
Боже спасения нашего,
призри в милости на смиренныя рабы Твоя, услыши и помилуй нас:
се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея.
Возстани, Боже,
в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу.
Верным чадам Твоим,
о единстве Русския Церкви ревнующим,
поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави.
Запрети раздирающим во омрачении умов и ожесточении сердец ризу Твою яже есть Церковь Живаго Бога, и замыслы их ниспровергни.
Благодатию Твоею власти предержащия ко всякому благу настави и мудростию обогати!
Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди,
крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани!
Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай,
недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь!
Всем же во дни сия убиенным и от ран и болезней скончавшимся прощение грехов даруй и блаженное упокоение сотвори!
Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве,
возстави паки во всех странах Святой Руси мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому.
Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4🙏4 4🥰1
Forwarded from Братство Александра Невского. Сахалин
В 42-Й РАЗ В ЮЖНО-САХАЛИНСКЕ БЫЛ ПРОВЕДЕН ТРАДИЦИОННЫЙ БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН ☺️
3 мая 2026 года в 14.00 у Поклонного Креста на площади Славы в Южно-Сахалинске состоялся 42-й ежемесячный Братский молебен!
Братские молебны в Южно-Сахалинске проводятся по инициативе руководителя общероссийского движения "Сорок Сороков" Андрея Кормухина и героя Специальной военной операции Валентина Метлякова уже более трех лет. Впервые, его участники собрались в декабре 2022 года.
В это воскресенье, на общую молитву у Поклонного креста на площади Славы собрались участники региональной организации "Братство Александра Невского", Сахалинского отделения движения "Сорок Сороков", объединения "Русская артель Сахалина", Сахалинского отделения Русской Общины,
объединения Северный Человек, прихожане православных храмов города.
Братья вместе со священниками молились о Святой Руси, властех и воинстве ея и прочитали акафист Пресвятой Богородице.
Возглавили Братский молебен православные батюшки - протоиерей Виктор Горбач и иерей Юрий Добренко
☺️ ☦️ ⚔️
——————
ПОДПИШИТЕСЬ НА КАНАЛ
СРОО "БРАТСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО"
3 мая 2026 года в 14.00 у Поклонного Креста на площади Славы в Южно-Сахалинске состоялся 42-й ежемесячный Братский молебен!
Братские молебны в Южно-Сахалинске проводятся по инициативе руководителя общероссийского движения "Сорок Сороков" Андрея Кормухина и героя Специальной военной операции Валентина Метлякова уже более трех лет. Впервые, его участники собрались в декабре 2022 года.
В это воскресенье, на общую молитву у Поклонного креста на площади Славы собрались участники региональной организации "Братство Александра Невского", Сахалинского отделения движения "Сорок Сороков", объединения "Русская артель Сахалина", Сахалинского отделения Русской Общины,
объединения Северный Человек, прихожане православных храмов города.
Братья вместе со священниками молились о Святой Руси, властех и воинстве ея и прочитали акафист Пресвятой Богородице.
Возглавили Братский молебен православные батюшки - протоиерей Виктор Горбач и иерей Юрий Добренко
Совсем скоро мы будем отмечать День Победы.
Накануне этого великого праздника, мы молимся о том, чтобы Господь приклонил милость и любовь Свою к народу нашему, чтобы Господь укрепил веру в сердцах людей, чтобы Господь дал силу жить по Его заповедям, сохранять неповрежденным свое нравственное чувство, строить свое миробытие не по лживой и опасной греховной логике, которую часто в очень привлекательной упаковке дьявол предлагает человеку, а по логике Божественных законов.
Сегодня на просторах исторической Руси происходит возрождение веры. И как бы ни злобствовали те, кому это возрождение неприятно, оно совершается не потому, что кто-то приказал народу возродиться в вере, не потому, что кто-то перстом с высоты указал, кому и куда идти, а потому, что наш народ, пережив все эти муки и страдания, понял — как, может быть, ни один другой народ — великую истину, что жить нужно с Богом и по Божиему закону.
И сегодня наша молитва именно об этом — чтобы крепка была вера нашего народа, чтобы мы могли справляться с нашими жизненными трудностями так же, как наши предки справились со смертельной опасностью, чтобы Господь даровал нам частицу той верности и веры, которые имел святой великомученик Георгий Победоносец, святые мученики, ставшие символами Победы — той Победы, которая совершилась по Божией воле.
Только так мы воспринимаем нашу Победу.
——————
ПОДПИШИТЕСЬ НА КАНАЛ
СРОО "БРАТСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM