⁉️ سوالات ما از اهل سنت پیرامون حدیث غدیر

1⃣ حدیث غدیر به روایت امام علی علیه السلام با سند صحیح در کتب اهل سنت
https://t.me/ansaralaghideh_fa/1770066

2⃣ حدیث غدیر در قضیه ی ملاقات ابوایوب انصاری
https://t.me/ansaralaghideh_fa/1783917

3⃣ بررسی سندی روایات تبریک خلیفه ی دوم در غدیر
https://t.me/ansaralaghideh_fa/1829924

4⃣ چرا در غدیر برای اعلام دوستی از واژه ی حبیب استفاده نشد؟
https://t.me/ansaralaghideh_fa/1828919

5⃣ بررسی احتمال درستی استعمال مولی به معنای دوستی در حدیث غدیر
https://t.me/ansaralaghideh_fa/1829461

6⃣ بررسی دلالت حدیث غدیر در صورت ارتباطش با قضیه ی سپاه یمن
https://t.me/ansaralaghideh_fa/1831234

7⃣ شکایت سپاه یمن در مدینه بوده است
https://t.me/ansaralaghideh_fa/1832296

#سوال_ازاهل_سنت #شیعه_میپرسد #حدیث_غدیر

حقیقت ماجرای سپاه یمن و ارتباط آن با واقعه غدیر خم / پاسخ به شبهه ی جیش یمن

▶️ تماشای ویدیو در یوتیوب وصایت:
https://youtu.be/yXs69YEhYRs

چرا پیامبر (ص) در غدیر خم برای اعلام دوستی با امیرالمومنین (ع) واژه ی حبیب را بکار نبرد؟

▶️ تماشای ویدیو در یوتیوب وصایت:
https://youtu.be/lQfU7zN4Z-s

‍ تفاوت اساسی شیعه و سنی در روش اخذ سنت نبوی

✍بر اساس روایات معتبر، مستفیض و بلکه متواتر شیعه، امیرالمومنین علیه السلام[1] احادیث نبوی را در چند جلد کتاب نگاشتند و به دست ائمه ی بعدی علیهم السلام رساندند (النصوص على أهل الخصوص للماحوزی، ص 5) که شیعه از طریق رجال خود آن احادیث را نقل و کتابت نمود.
🔺اما در مقابل، خلفای اهل سنت نقل و کتابت حدیث را نزدیک به یک قرن ممنوع کردند و زمانی به سراغ جمع آوری، نقل و کتابت حدیث رفتند که از وفات رسول الله صلی الله علیه وآله حدود 90 سال گذشته بود و از صحابه ی حضرت جز انگشت شمار کسی نمانده بود! لذا نقل های تابعین از صحابه به فاصله ی چند دهه کتابت شده که این موضوع امکان خطا و اشتباه در نقل را بسیار بالا می برد.
🔶از طرفی، اهل سنت همه ی به ظاهر مسلمانانی را که لحظه ای پیامبر صلی الله علیه وآله را دیده اند، صحابی و عادل شمرده و از بررسی احوال آنان دست کشیده اند! حال آنکه:
✔️اولا: شرط صحت روایت، تنها ثبوت عدالت راوی نیست؛ بلکه ضبط و اتقان راوی نیز مهم است. چه بسیار راویان راستگویی که ضعیف الحدیث شمرده شده اند. صحابه نیز از این امر مستثنا نیستند.
✔️ثانیا: عادل بودن همه ی صحابه، خلاف قرآن، احادیث و روایات تاریخی است.
✔️ثالثا: بسیاری از صحابه کاری به احادیث نبوی نداشتند و مشغول امور دنیوی خویش بودند (صحیح البخاری، ج 1 ص 35 ح 118).
✔️رابعا: حتی سرشناس ترین و عالم ترین اصحابِ محدث در نزد اهل سنت نیز در نقل و فهم احادیث نبوی، دچار کج نقلی و کج فهمی شده و با یکدیگر اختلاف کرده اند! (برای مثال بنگرید به موضوع حدیث عذاب شدن میت به خاطر گریه کردن بر او كه عائشه تصریح می کند عمر و پسرش عبدالله در سمع حدیث خطا کرده اند! یا موضوع حدیث جهنمی شدن یک زن به خاطر کشتن گربه که در نقل آن، عائشه، ابوهریره، عمر و پسرش عبدالله با یکدیگر دچار اختلاف شدند! یا بنگرید به موضوع حدیث پاره شدن بند کفش که عائشه با نقل آن توسط ابوهریره مخالفت می کند!).
🔺از طرف دیگر، حاکمان غاصب و علمای درباری برای اهل سنت عقیده درست کردند و با آن، کودکان را بزرگ کردند و بزرگان را پیر. بعد از شکل گیری علم رجال، هر کس روایاتی موافق آن اعتقادات ساخته شده نقل می کرد، مورد توثیق حدسی قرار می گرفت و هرکس خلاف آن را نقل می کرد، تضعیف و تکذیب می شد! ( مجمع الزوائد ت حسين سليم أسد، ج 18 ص 548 ح 15118)
🟢نکته ی مهمی که باید به آن اشاره کرد، بحث تقیه ی ائمه علیهم السلام در نقل احادیث است. چون نقل و کتابت حدیث در قرن اول توسط خلفای غاصب ممنوع شد، دین طبق میل حاکمان تحریف شد و بعد از آزاد شدن نقل و کتابت حدیث، دیگر نه کسی بود که احادیث بدون تقیه ی پیامبر صلی الله علیه وآله را نقل کند تا با تحریف حاکمان و علمای درباری مقابله کند و نه کسی حاضر بود خود را علناً مقابل حکومت قرار دهد و کربلای دیگری رقم بزند. در آن زمان اهل بیت علیهم السلام که از حقائق دینی و حقیقت دین آگاهی داشتند، به دلیل شرایط موجود ناچار شدند برای بیان احادیث صحیح و بدون تقیه ی نبوی، راه تقیه را پیش بگیرند. راهی جز این هم نبود؛ چرا که در غیر این صورت یا باید بدون تقیه می گفتند و همان روز زندانی، اعدام یا مسموم می شدند و یا حداقل زندانی خانگی میشدند که کسی حق ملاقات با آن ها را نداشته باشد و نتواند هیچ حدیثی از آنان نقل کند و یا اینکه باید کلاً نمی گفتند.
🟡در خصوص واسطه های نقل احادیث از اهل بیت علیهم السلام نیز باید گفت که بر مبنای مصطلح الحدیث شیعه، حدیث صحیح آن است که تمام رجال سند روایت، ثقه و دوازده امامی باشند. در حدیث حسن نیز شرط است که تمام راویانش دوازده امامی باشند! اما از آنجایی که شیعه به قدر وسع (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا. بقره: 286) تلاش کرده تمام دینش مأخود از اهل بیت علیهم السلام باشد، به روایات راویان راستگو و مورد اعتماد در نقل که غیر دوازده امامی بودند نیز بها داده و آن را تحت عنوان "حدیث موثق" آورده است. گفتنی است که در حجیت حدیث موثق میان علمای شیعه اختلاف بوده و احتیاطاً زمانی به آن عمل می شود که مخالف آیات و روایات صحیح و حسن نباشد. پس اینکه عده ای از مخالفین می گویند شیعه دینش را از زیدیه، واقفه و ... می گیرد، تلبیسی بیش نیست.
🔻اضافه بر آن، اهل سنت نیز که ادعا می کنند دینشان را از پیامبر معصوم صلی الله علیه وآله اخذ می کنند، اولا: چنین تقسیم بندی در مصطلح الحدیثشان ندارند (بیشتر بحث حدیث مقوی بدعتِ مبتدع را دارند که با آن نیز بزرگانشان مخالفت کرده اند) و ثانیا: بسیاری از دینشان مأخوذ از غیر اهل سنت؛ مانند شیعه، نواصب، خوارج، قدریه و ... بوده و روایاتشان را صحیح یا حسن و حجت می دانند! (تحریر تقریب التهذیب، ج 1 ص 36)

✍کانال وصایت
🆔 @vesayat

خرید کتاب چاپی "هارون امت" با تخفیف به مناسبت عید سعید غدیر خم

✅️ جهت تهیه ی کتاب به صورت چاپی به قیمت ۱۵۳ هزار ت با ارسال رایگان به سایت انتشارات زرنوشت مراجعه کنید و کد تخفیف vesayat را وارد کنید و یا پیوی پیام دهید.
@vesayat
@hosseing1994

وسعت فضائل امیرالمومنین صلوات الله علیه در کلام صحابه

ابوطفیل (صحابی) از مردی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که گفت: «در حق علی علیه السلام چنان مناقبی آمده است که اگر یکی از آن‌ها بین مردم تقسیم شود، همه را خیر فرا خواهد گرفت. »
این روایت را ابن ابی شیبه در المصنف نقل کرده و محققش دکتر سعد بن ناصر شثری آن را صحیح دانسته است. [۱]
ابن ابی الحدید معتزلی، شبیه این سخن را به جناب حذیفه بن یمان نسبت داده و نوشته است:
«و به همین خاطر، حذیفه بن یمان گفت: اگر فضیلت علی علیه السلام در قتل عمرو بن عبدود در روز خندق بین همه ی مسلمانان تقسیم شود، همه را دربرمی گیرد. » [۲]
📚 کتاب هارون امت، ص ۸۵
✍️ نویسنده: حسین قربانی دامنابی
✅️ با تقریظ: دکتر جواد ابوالقاسمی
@vesayat
----------
[۱]: مصنف ابن أبي شيبة، ج ۱۸ص ۷۸ ح ۳۴۳۰۰ ... عن أبي الطفيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد جاء في علي من المناقب ما لو أن منقبا منها قسم بين الناس لأوسعهم خيرا
[۲]: شرح نهج البلاغة، ج ۱۳ ص ۱۷۲ ولذلك قال حذيفة بن اليمان: لو قسمت فضيلة علي عليه السلام بقتل عمرو يوم الخندق بين المسلمين بأجمعهم لوسعتهم.

📚 کتاب "هارون امت"
"اثبات افضلیت امیرالمومنین علیه السلام از مدارک معتبر اهل سنت"

✍️ نویسنده: حسین قربانی دامنابی
✅️ با تقریظ: دکتر جواد ابوالقاسمی
📜تعداد صفحات: ۳۳۲ صفحه.
📑 معرفی کتاب در سایت ویکی نور
⭐️ مزایای این کتاب بر کتب مشابه

📖 این کتاب در چند مبحث به اثبات افضلیت امیرالمومنین علیه السلام در شروط خلافت (شجاعت، علم، ایمان، عدالت و محبوبیت) از مدارک معتبر اهل سنت می پردازد.

💸📦 خرید کتاب چاپی هارون امت به قیمت ۱۵۳ هزار ت (بجای ۱۸۸ هزار ت) با ارسال رایگان! به مناسبت عید غدیر خم از سایت انتشارات زرنوشت با وارد کردن کد تخفیف vesayat در سبد خرید.
✅️ جهت خرید میتوانید پیوی نیز پیام دهید.
@vesayat

همسری حضرت زهرا سلام الله علیها سند افضلیت امیرالمومنین علیه السلام

✍️ محمد حبیب الله شنقیطی (از علمای بزرگ اهل سنت) می نویسد:
«در مورد فضیلت حضرت زهرا علیها السلام احادیث بسیاری غیر از این وارد شده است؛ پس کسی را که الله کُفو وهمتای سرور زنان دو عالم قرار دهد، پس او لزوماً سرور عرب و همه ی آل بیت است. »
📚كفاية الطالب لمناقب علي بن ابي طالب، ص ١٧٤

📗منبع: کتاب هارون امت، ص ۲۵۱
@vesayat
🌐 پایگاه تحقیقاتی وصایت 👆