Американские школы занимают печальное первое место в мире в по количеству массовых расстрелов. Но и в остальном мире уровень насилия в школах не перестаёт расти. Почему это происходит? Зависит ли это от доступности оружия? Кто виноват в сотнях детских смертей по всей стране?

Кантбот, философ и борец за права аутистов, попробовал найти ответ. Результаты этих поисков оказались настолько неудобными для американского шизополитического мейнстрима, что его аккаунт на Medium (где он опубликовал статью) был заблокирован.

Какие же таинственные могущественные силы замешаны в этом геноциде и почему они так боятся правды? Читать: [KANTBOT: УБИВАЕТ НЕ ОРУЖИЕ, УБИВАЮТ ШКОЛЬНЫЕ ПСИХОЛОГИ]

Мы говорим и будем говорить о монархии как о наиболее предпочтимой политической модели устройства общества — в первую очередь, конечно, русского.
Но как нам обустроить саму монархию в условиях очевидного кризиса престолонаследия? Возможно, нам стоит обратиться к иностранному опыту. Так считает друг «Вандеи» Никита Горев, который написал для нас большую статью про орлеанизм — одну из ветвей французского монархизма.

Рассмотреть пример Франции важно для нас и потому, что мы, создавая «Вандею», решили продолжить глобальную традицию именования политических журналов в честь событий, имён и мест, связанных с Французской Революцией (Thermidor, Jacobin и пр). Что революции сделали с французской монархией? Нужны ли нам либеральные короли? Как «альтернативные» формы монархической идеологии могут влить свежую кровь в русский правый дискурс? Читайте здесь: [РУССКИЙ ОРЛЕАНИЗМ: МОНАРХИЯ И БАРРИКАДЫ]

P.S. Мы готовили эту статью к публикации ещё в январе. В день, когда она была почти готова, из Парижа пришло известие о кончине Генриха Орлеанского, графа Парижского. Мы решили немного подождать. А потом статья так и не увидела свет — «Вандея» ушла на полный перезапуск. Сегодня мы исправляем это.

Невская битва. 15 июля 1240 молодой князь Александр Ярославич опрокинул в Неву шведское войско ярла Биргера Магнуссона.

Однажды, когда царь гулял в парке, он, как обычно, подозвал меня, помахав рукой. Я подумал, что он снова нашел подкову, но оказалось, что речь шла совершенно о другом. Незадолго до этого в той местности, где был расположен мой дом, произошло сильное наводнение. Император получал подробные рапорты о положении в месте катастрофы, где огромные площади и дома стояли под водой. Но очевидно он хотел узнать, что простой народ думает об этом несчастье, и поэтому спросил, получаю ли письма из дома? Я рассказал ему обо всем, и царь слушал меня очень внимательно. Массы воды из Азовского моря были вытеснены на Кубанскую равнину, что случалось довольно часто, но в значительно меньшем масштабе, чем на этот раз. Эта вода нанесла значительный урон. Вообще-то таким способом море обычно приносило нам в дар огромное количество рыбы, которую мы легко ловили на крючок и кидали затем в телегу. После этого море мирно отступало. Но на этот раз вода поднялась во время шторма, который длился пять часов, и оставила после себя толстый слой грязи на только что засеянных полях. Посевы были уничтожены. Скот утонул. Как только царь убедился в правдивости официальных докладов, он и его супруга проявили свою доброту по отношению к потерпевшим и пожертвовали им по 25 000 рублей каждый. Вот таков был государь.

(Из воспоминаний камер-казака Тимофея Ксенофонтовича Ящика)

Что маленький царевич значил для простого человека, свидетельствует следующий случай. Один старый донской казак получил аудиенцию. Царевич на ней также присутствовал. Старый седой человек преклонил колени перед мальчиком, и слезы потекли у него по щекам. – Позвольте мне поцеловать его руку? – пробормотал он, заикаясь. Царь предупредительно ответил, что нельзя делать ребенка тщеславным. Старик заплакал еще громче. – Ваше величество, я не спал четыре ночи и все думал о том, что, может быть, я получу разрешение поцеловать молодому царю ручку! Наконец, он получил разрешение, и отправился домой настолько счастливым, каким никогда раньше себя не чувствовал. Так сильно любил простой народ царя и его семью, а царь в свою очередь был готов помочь народу крестьянскими реформами, при которых избыточные земли должны были перейти из огромных поместий в маленькие крестьянские хозяйства.

(Из воспоминаний камер-казака Тимофея Ксенофонтовича Ящика)

Через несколько дней после приезда я назначен был дежурным флигель-адъютантом к Его Императорскому Величеству. Мне много раз доводилось близко видеть Государя и говорить с Ним. На всех видевших Его вблизи Государь производил впечатление чрезвычайной простоты и неизменного доброжелательства. Это впечатление являлось следствием отличительных черт характера Государя — прекрасного воспитания и чрезвычайного умения владеть собой.

Ум Государя был быстрый, Он схватывал мысль собеседника с полуслова, а память его была совершенно исключительная. Он не только отлично запоминал события, но и лица, и карту; как-то, говоря о Карпатских боях, где я участвовал со своим полком, Государь вспомнил совершенно точно, в каких пунктах находилась моя дивизия в тот или иной день.

(Из воспоминаний главнокомандующего Русской армией барона П. Н. Врангеля)

Высшее начальство одобрило мой проект, и я был вызван в Могилев, в Ставку походного атамана всех казачьих войск — Великого Князя Бориса Владимировича. Там я присутствовал при опытах со вновь изобретенной зажигательной жидкостью, которой наполнялись снаряды и пули. При ударе пуля разрывалась, и возникал пожар, не поддававшийся никакому тушению. На одном из опытов присутствовали Государь, Наследник Цесаревич, Великие Князья, генерал Алексеев, генерал Богаевский и др. Был дождливый день; изобретатель, господин Братолюбов, демонстрировал свое изобретение. Были приготовлены для опытов кирпичная стенка и деревянный дом. Государь лично выстрелил из винтовки в стенку, которая загорелась; дом также вспыхнул, как свеча.

(Из воспоминаний генерал-лейтенанта А. Г Шкуро)

Что такое гностицизм? Каким образом с ним связаны левые идеи? Что связывает античные секты с Третьим Рейхом и СССР? Откуда взялись все эти пришельцы?

Дмитрий Фантасов, ранний жрец русской неореакции, объясняет ключевые концепции гностицизма в исторической перспективе и показывает, как они связаны с левыми идеями модерна. Пришельцы и сирийцы, манихейские мистерии ХХ века и реакционеры из ХСОМ на летающем граале «Avenger»: вас ждёт увлекательное и проницательное чтение, оформленное в классической русской орфографии. [ЧИТАТЬ: XCOM И ГНОСТИЦИЗМЪ]

28 июля - день памяти грозного и святого князя Владимира - празднуется в Русской Церкви как дата крещения Руси.

«Часовой», 1934, № 123-124, с. 17.

Что будет после светского общества? Секуляризм, как показывают события последних десятилетий, не оказался «Концом истории», но лишь этапом развития в определённых обществах. Что такое «постсекулярное общество» и как оно выглядит? Какое место в нём занимает национализм? Русский Клуб чертит образ постсекулярного общества, в котором «Церковь» и «национализм» — это не антонимы.

[ПОСТСЕКУЛЯРНОЕ ОБЩЕСТВО И НАЦИОНАЛИЗМ]

[КОСМОКАМИНЕЦ #6: КУЛЬТУРА КРИТИКИ]
В 6-м выпуске подкаста Космокаминец, наши герои обсуждают Библию современного антисемита: «Культуру Критики» Кевина Макдональда.
Этот учёный, написавший трилогию исследований о еврейской этнической психологии, лишился за этот труд множества приглашений на модные вечеринки и получил взамен множество приглашений на немодные вечеринки.
Что же он на самом деле написал? Что такое эволюционная психология и как она помогает нам понять поведение этнической группы на протяжении истории?
Понимают ли альт-райты, обильно ссылающиеся на Макдональда, что в его книге вообще написано? Как связаны отравленные колодцы и высокий вербальный айкью?
Всё это вы узнаете в новом выпуске Космокаминца, посвящённому легендарной «Культуре Критики». Продолжение — следует.

Если вы хотите поддержать нас, то подпишитесь на наш Patreon

Когда мы пишем про отсутствие порядка, проблему авторитета и национальное сознание — это не абстракции из области политической теории. Это повседневный бич.

В подмосковном городе Софьино некий «Беха» «Рузыев» возомнил себя борцом за справедливость и избил паренька за ношение футболки с надписью «Русские вперёд».

Затем он повторно — уже совместно с кучкой соплеменников — напал на паренька, после того как тот обратился в правоохранительные органы.

Голубчика уже ищут, но всё же стоит исполнить гражданский долг и помочь. Если вы живёте в/около Софьино или знаете/видели «Беху», то обращайтесь — мы передадим информацию куда надо.

Предполагаемая страница вк преступника: https://vk.com/id366166958

Видео с избиением: https://t.me/mnogonazi/2156

Итак, друзья, мы решили разобраться в ситуации с избиением паренька в Софьино (https://vk.com/wall-183662515_48), связались с обеими сторонами конфликта и изучили свидетельства друзей обоих парней.

Есть Беха, парень 17 лет родом из солнечного Таджикистана, который несколько лет живет в России и уже успел получить русский паспорт, а есть Роман Коротков (а не Иван, как его почему-то все сразу назвали), тоже 17-летний, но с одной особенностью - у него Ограниченное Умственное Развитие, это не критично, но Роман бывает не совсем адекватен в общем понимании, может совершать необъяснимые поступки, например, красть ключи, что, по словам людей с которыми мы общались, и было некогда сделано, а ключи принадлежали Бехе. Это первая часть истории, все сходятся в том, что первый раз Романа избивал НЕ Беха, фотография, где он стоит на коленях в крови тоже сделана не им, а некоей третьей стороной, которая к данной истории отношения не имеет никакого, это было ещё зимой, а видео с избиением было снято 29-го июля.

Однако Беха от своих друзей узнал, что Рома написал на него заявление в полицию (сотрудники полиции это позже опровергли, то есть заявление никто не писал) и решил «побеседовать». Дальше начинается совершенно необъяснимое, та как до конца не ясно, почему Беха с таким остервенением бьет умственно отсталого подростка. Возможно, не за ключи и не за несуществующее заявление.

История про футболку «Русские вперёд», за которую якобы Роман был избит - миф, который появился на просторах интернета непонятно откуда (хотя, конечно, мы понимаем, как он мог возникнуть, такие истории сегодня далеко не редкость), футболки точно не было, как и не было национальных (открыто русофобских) причин конфликта, имеет место другое - бездушное и подлое издевательство над умственно неполноценным подростком, что не менее серьезно, а, пожалуй, даже отвратительнее.

Сейчас этим занимается полиция и, насколько нам известно из достоверных источников, занимается очень серьезно. Также правоохранительные органы должны сказать, был ли ещё какой-то мотив в поведении Бехи, например, попытка вымогательства, либо это было обычное проявление звериной жестокости. Будем ждать результатов дела и сделаем все, чтобы его не замяли.

Ни для кого не секрет, что в Софьино давно существует группа агрессивных подростков из преимущественно южных республик, которые терроризируют тех, кто слабее. Мы призываем их одуматься и перейти к иному образу жизни, так как теперь мы будем добиваться, чтобы каждый подобный эпизод доводился правоохранительными органами до логического завершения. Закон должен исполняться. А русских ребят есть, кому защитить. Пишите нам, если сталкиваетесь с подобными случаями.

#РМО

Атака русских мертвецов. 6 августа 1915 при обороне крепости Осовец отравленные газом солдаты 13-й роты 226-го Землянского полка поднялись в бой, нарушая правила войны и законы природы.

В 1924 году европейские газеты писали о некоем русском солдате (имя его осталось неизвестным), обнаруженном польскими властями в крепости Осовец. Как оказалось, при отступлении саперы направленными взрывами засыпали подземные склады крепости с амуницией и продовольствием. Когда польские офицеры спустились в подвалы, из темноты по-русски раздалось: «Стой! Кто идет?» Незнакомец оказался русским. Часовой сдался лишь после того, как ему объяснили, что той страны, которой он служил, уже давно нет. 9 лет солдат питался тушенкой и сгущенкой, потеряв счёт времени и приспособившись к существованию в темноте. После того, как его вывели, он потерял зрение от солнечного света и был помещен в больницу, после чего передан советским властям. На этом его след в истории теряется.

Наш новый подкаст: «Огонь, иди со мной». Кирилл Каминец и Арчибальд о великом сериале Twin Peaks, его культурном влиянии, значении для своего жанра и всего мира сериалов, о символизме и алхимии его сюжетов, о удалённых сценах, тайных книгах и запретной информации. Этот подкаст не то, чем кажется.

Первый выпуск — введение в Twin Peaks, общие сведения и первое, поверхностное, проникновение в эзотерический фольклор, окружающий этот сериал. Вы узнаете, почему Twin Peaks — сериал-первопроходник, какие существуют архетипы федеральных агентов и как пуританские США отреагировали на инцест, изнасилования и наркоторговлю в исполнении подростков из живописного городка.

«Огонь, иди со мной» – 1: Какое-то странное настроение

Памятка активисту

Я совершенно искренне хочу сказать вам следующее: не ходите на митинги, не вступайте в партии, не участвуйте в симулякре политического процесса. Собирайтесь с друзьями и делайте хорошие дела, но не подписывайтесь под одну из сторон политического спектакля. В публичной политике нет спасения — это система рекламы, получения грантов и отрабатывания KPI, и это в лучшем случае. Почитайте мою статью двухлетней давности.

Если же я не смог вас убедить, то давайте я хотя бы объясню вам, как правильно, грамотно и максимально безопасно заниматься активизмом. Мои советы — результат около 10 лет наблюдения национальных движений разной степени радикальности в двух европейских странах.

Так вот.

В контексте массовой политики в гиперинформационном обществе, всё что происходит в реальном мире это лишь инструмент приобретения контента, который можно запостить в интернет. Это аксиома. Ваши противники всегда будут выкладывать фотографии только фриков, маргиналов, засланных провокаторов и т.д. И это правильно. Митинги существуют исключительно в виде фото в социальных сетях, другого взаимодействия с реальностью у них нет.

Поэтому участие в массовых акциях протеста — заведомо проигрышное действие.

Чтобы избежать а) тенденциозного подбора фотографий с акции, б) ассоциаций с провокаторами, какимо-то левыми организациями или вечно молодыми 50-летними "лидерами протестов", вам необходимо проводить акции следующим образом.

Собрать 20 красивых людей. Именно красивых. С (неиронично) хорошими лицами, не толстых, не дрищей, хорошо одетых. Они должны сделать что-то смешное или интересное. Вывесить мемный/ провокационный плакат. В костюмах где-то попрыгать. Сплясать fortnite dance, размахивая баннерами на грани нарушения ст. 282. Зажечь бенгальский огонь. Неважно. Главное, чтобы это было интересно и вызывало обсуждение.

Это должно длиться не дольше минуты. Лучше — 30 секунд. За это время, ваши соратники должны сделать множество красивых и крутых фотографий (на качественные камеры) и обладать скиллом, чтобы их обработать.

Потом вы убегаете и скрываетесь как можно быстрее.

И всё.

Вы заливаете фотографии в сеть и от этого эффект почти такой же, как от двадцатъ тысяч инертных горожан в центре Москвы — но при этом вас не за что критиковать, затраты в 1000 раз меньше и практически отсутствует угроза уголовного преследования, потому что вы тупо не нарушали закон (максимум административка). Желательно всё заливать в сеть анонимно в рамках децентрализованного движения без лидеров и собраний. И всё.

Если хочется массовки — в двухтысячных в Германии крайне правые организации трепали нервы ментам так называемыми Звёздными маршами. По закрытым каналам (работайте над OpSec, это крайне важно!) определяется место встречи и в три часа ночи с пяти-шести сторон (поэтому "звёздный") к месту встречи двигаются колонны молодых людей в неприметной тёмной одежде с факелами. Это снимается, опять же, на камеры (вкладывайтесь в хорошие объективы) и сверху квадрокоптерами. Картина впечатляющая. Факельное шествие из ста человек будет выглядеть как кадр из Лени Рифеншталь.

Неважно, сколько у вас человек актива. Важно, какую картину вы создаёте. Проецировать надо силу, уверенность и красоту. Тогда люди к вам потянутся. Жертвы ментовских побоев под руководством каких-то скучных старых евреев никому не интересны. "Когда люди видят сильную лошадь рядом со слабой, они естественно выбирают сильную", как говорил бородатый старик.

Если заниматься активизмом — то правильно. Ваши активисты должны быть привлекательными. Ваши акции должны быть быстрыми и создавать медийную картину, а не последствия в реальной жизни (непосредственно повлиять на реальность путём политического активизма заведомо невозможно, привыкайте к этой мысли). Итогом вашей акции должны быть лайки, восторженные комментарии школьниц и одобрение взрослых мужчин, а не сроки и штрафы.

Не занимайтесь активизмом. Но если будете заниматься — то правильно.

Читатели просят прокомментировать текст какой-то «Искры». Давайте по пунктам:

1. «Конфронтация мужчин и женщин» — что-то из лексикона культурного марксизма. Такого конфликта не существует и не может существовать. Это как конфликт левой и правой руки. Мужчины и женщины — часть единого организма: народа, нации, общества — и раскрывают свой потенциал лишь в тесном, органичном содействии в рамках семьи.
Любая риторика о «конфликте полов» является леворадикальной попыткой дестабилизации и разложения социума.

2. «Западный феминизм» слабо отличается от советского или любого другого феминизма; феминизм является культом нарциссизма, смерти и хаоса.
Феминизм приводит к жёсткому дисбалансу общества и, как следствие, к «некомпетентным правительствам», «засилью мигрантов» и «стагнирующей экономике».
Все эти проблемы теснейшим образом взаимосвязаны. «Женская повестка» состоит в том, что безответственные мужчины должны наконец перестать пытаться превратить женщин в недомужчин.

3. «Сексист» это тот, кто утверждает, что существуют фундаментальные биологические различия между мужчинами и женщинами и считает теорию о том, что «пол — это социальный конструкт» ещё большей глупостью, чем геоцентрическую систему мира.
Этот термин — очередная попытка выставить патологией любое отклонение от релятивистского леворадикального бреда. Подобными словами (туда же «расизм» и «гомофобия») обозначают нормальные и естественные чувства. Ещё один вид оружия из арсенала культурного марксизма. Игнорировать.

4. «Традиция» — это нейросеть, которая на протяжении тысячи поколений вычисляла методы создания социального и биологического равновесия в человеческом обществе; «развитие» — высокомерное убеждение в том, что какие-то масонские балаболы могут быть умнее этого дарвинистского искусственного интеллекта.
Попытка обозвать всё, что считалось нормальным и естественным во всём европейском мире до конца шестидесятых годов XX века «шариатом» мгновенно выдаёт леворадикала, не имеющего ни малейшего представления, о чём он говорит.

5. Женщины — это люди, абстрактных «прав» не существует, и лучшая форма поддержки, которую они могут оказать национальному движению — выходить замуж за его представителей и рожать им здоровых сыновей.

6. Зоофилия и моральное разложение являются прямым следствием нарушения заложенных в человека социально-биологических порядков. Попытки принудить его к всеобъятной «свободе», к рабству похоти и сиюминутных желаний, являются варварством и в конечном итоге всегда приводят к смерти.
Пропаганда зоофилии с целью истощения социокультурного единства и наследственности является таким же инструментом антинациональной практики; независимо, от кого она исходит — от федеральных телеканалов или от радикальных феминисток в соцсетях. Это лишь индикатор того, что здоровое русское общество остаётся врагом для тех и других.

7. Если прочитанное изложение реальности на уровне «Волга впадает в Каспийское море» вызвало у вас злость, то вам стоит читать больше старых книг, усерднее качать железо и чаще ходить в церковь.

(Удивительно: нечто с названием «Искра» пропагандирует леворадикальное видение мира; как же такое могло получиться?)

От теологических диспутов и властной политики Средних веков до тоталитарных государств ХХ века: генезис доктрины материализма и её укоренения в обществе — и последствия этих событий для ДНК государства. Что недоговаривают материалисты? Как мы сюда попали? Большая социологическая вивисекция одной из основ современного общества в эссе Кирилла Каминца: [ВЛАСТЬ И МАТЕРИЯ: КОРНИ СВЕТСКОГО ТОТАЛИТАРИЗМА]