A graça de Deus revelada em Cristo
Soberanamente Deus resolveu agir de forma favorável para aqueles que mereciam o castigo. Ele resolveu declarar inocentes aqueles que mereciam ser condenados. Mas Ele não fez isso apenas ignorando o erro dessas pessoas, pois se fosse assim Ele não seria justo.
Então nesse ponto encontramos Cristo nos mostrando o que de fato é a graça de Deus. O que aconteceu foi que o erro dessas pessoas culpadas foi punido na pessoa de Cristo; a dívida dessas pessoas alienadas foi colocada na conta de Cristo e quitada integralmente por Ele. Nesse sentido, a obra expiatória de Cristo é a maior expressão da graça de Deus.
Por isso é muito apropriado que a Bíblia fale da salvação em termos econômicos, ou seja, ela fala que o crente foi redimido por Cristo. Redenção diz respeito a um pagamento. Ser redimido significa basicamente ser comprado. Nos tempos antigos esse termo às vezes era empregado para se referir à libertação de um escravo mediante um pagamento oferecido por um redentor.
Essa era justamente a nossa situação. Éramos escravos do pecado e não tínhamos como pagar a nossa dívida. Então quando Cristo veio ao mundo para resgatar pecadores miseráveis que mereciam o inferno, a palavra graça assumiu o seu significado mais pleno.
Dessa forma, a salvação é um dom de Deus para nós, e sendo um dom, ela não vem em resposta às nossas boas obras ou em recompensa aos nossos méritos. A salvação é graça, e graça é justamente aquilo que não temos direito algum de receber. Então como diz o antigo hino de Jonh Newton, o que podemos dizer é: “Graça maravilhosa, quão doce é o som que salvou um desgraçado como eu”.
Daniel Conegero
Fonte : Estilo Adoração - Estudos Bíblicos e Devocionais
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Soberanamente Deus resolveu agir de forma favorável para aqueles que mereciam o castigo. Ele resolveu declarar inocentes aqueles que mereciam ser condenados. Mas Ele não fez isso apenas ignorando o erro dessas pessoas, pois se fosse assim Ele não seria justo.
Então nesse ponto encontramos Cristo nos mostrando o que de fato é a graça de Deus. O que aconteceu foi que o erro dessas pessoas culpadas foi punido na pessoa de Cristo; a dívida dessas pessoas alienadas foi colocada na conta de Cristo e quitada integralmente por Ele. Nesse sentido, a obra expiatória de Cristo é a maior expressão da graça de Deus.
Por isso é muito apropriado que a Bíblia fale da salvação em termos econômicos, ou seja, ela fala que o crente foi redimido por Cristo. Redenção diz respeito a um pagamento. Ser redimido significa basicamente ser comprado. Nos tempos antigos esse termo às vezes era empregado para se referir à libertação de um escravo mediante um pagamento oferecido por um redentor.
Essa era justamente a nossa situação. Éramos escravos do pecado e não tínhamos como pagar a nossa dívida. Então quando Cristo veio ao mundo para resgatar pecadores miseráveis que mereciam o inferno, a palavra graça assumiu o seu significado mais pleno.
Dessa forma, a salvação é um dom de Deus para nós, e sendo um dom, ela não vem em resposta às nossas boas obras ou em recompensa aos nossos méritos. A salvação é graça, e graça é justamente aquilo que não temos direito algum de receber. Então como diz o antigo hino de Jonh Newton, o que podemos dizer é: “Graça maravilhosa, quão doce é o som que salvou um desgraçado como eu”.
Daniel Conegero
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📌 Quais São os Tipos de Salmos?
Os salmos podem ser classificados em diferentes tipos de acordo com suas características literárias. Os tipos de salmos mais comumente identificados são: salmos de louvor, salmos de lamento, salmos de ação de graças, salmos de romagem, salmos reais, salmos sapienciais e salmos imprecatórios.
Essa organização dos salmos em grupos indica que apesar de a poesia ser a característica literária elementar de todos os salmos, há uma variedade de gêneros literários no saltério. Saber que há diferentes tipos de salmos é muito útil para um melhor estudo e compreensão da poesia bíblica.
Os tipos de salmos
Embora os eruditos que são especialistas em poesia hebraica classificam os salmos em diferentes tipos, não há uma lista oficial específica que indica quais são esses tipos. Isso significa que pode haver alguma diferença entre uma lista e outra na classificação dos salmos.
Alguns estudiosos apresentam uma lista mais extensa e detalhada, enquanto outros preferem adotar uma lista mais simples e com um menor número de categorias. Também é possível que um único salmo possa ser contado em mais de uma categoria. Por exemplo: um salmo de romagem também pode ser um salmo de ação de graças (cf. Salmo 129).
As categorias mais comuns em que os salmos são classificados geralmente são:
1. Salmos de louvor e adoração
Também chamados de “salmos de entronização”, esses salmos apresentam uma poesia cujo tema principal é exaltar e louvar ao Senhor. Nesse tipo de salmo o governo soberano de Deus é enfatizado, e Deus é louvado pelo que Ele é, especialmente pela revelação de seus atributos. Alguns exemplos de salmos de louvor são: Salmos 8; 24; 29; 33; 47; 48; etc.
2. Salmos de lamento
Os salmos de lamento normalmente expressam a necessidade pelo socorro de Deus diante de determinada circunstância. Os salmos de lamento podem trazer tanto uma lamentação individual quanto coletiva. Nesse tipo de salmo, o salmista derrama suas inquietudes perante o Senhor. Nos salmos de lamento o salmista externa as aflições da vida. Alguns salmos de lamento são: Salmos 12; 25; 39; 51; 86; 102; 120; etc.
3. Salmos de ação de graças
Os salmos de ação de graças expressam gratidão pelas bênçãos divinas. Nesse tipo de salmo o salmista geralmente agradece ao Senhor por sua provisão e por tê-lo escutado em seu lamento. São exemplos de salmos de ação de graças: Salmos 18; 66; 138; etc.
4. Salmos de romagem
São salmos de peregrinação que instruem os fieis quanto à consciência de buscar ao Senhor e ao mesmo tempo preparam uma disposição apropriada para a adoração. Os salmos de romagem são: Salmos 120-134. Saiba mais sobre os salmos de romagem.
5. Salmos reais
Os salmos reais são aqueles salmos que falam principalmente da realeza de Deus, embora também tratem da realeza do rei humano que age como representante de Deus no governo do seu povo. Em outras palavras, os salmos reais focalizam tanto o governo universal de Deus quanto o governo mediador da casa de Davi.
Mas uma vez que o propósito do reinado davídico encontra seu cumprimento pleno e final no reinado de Cristo, o grande Filho de Davi, historicamente muitos dos salmos reais têm sido interpretados como que apontando para o Messias. Isso significa que, nesse sentido, eles também podem ser salmos messiânicos. Alguns exemplos de salmos reais são: Salmos 2; 20; 21; 45; etc.
6. Salmos sapienciais
São os salmos de sabedoria que trazem instruções quanto à vontade de Deus para a vida humana. Isso quer dizer que os salmos sapienciais fornecem orientações práticas para a vida do crente neste mundo. Um tema marcante nos salmos sapienciais é o contraste entre os justos e os ímpios. Alguns exemplos de salmos sapienciais são: Salmos 1; 37; 49; 119; etc.
7. Salmos imprecatórios
Os salmos imprecatórios são aqueles que invocam a ira e o castigo divino sobre os inimigos de Deus e de seu povo. Por isso esse tipo de salmo é conhecido por registrar certas maldições à medida que o salmista suplica pela vindicação dos justos e clama para que Deus castigue os ímpios.
Os salmos podem ser classificados em diferentes tipos de acordo com suas características literárias. Os tipos de salmos mais comumente identificados são: salmos de louvor, salmos de lamento, salmos de ação de graças, salmos de romagem, salmos reais, salmos sapienciais e salmos imprecatórios.
Essa organização dos salmos em grupos indica que apesar de a poesia ser a característica literária elementar de todos os salmos, há uma variedade de gêneros literários no saltério. Saber que há diferentes tipos de salmos é muito útil para um melhor estudo e compreensão da poesia bíblica.
Os tipos de salmos
Embora os eruditos que são especialistas em poesia hebraica classificam os salmos em diferentes tipos, não há uma lista oficial específica que indica quais são esses tipos. Isso significa que pode haver alguma diferença entre uma lista e outra na classificação dos salmos.
Alguns estudiosos apresentam uma lista mais extensa e detalhada, enquanto outros preferem adotar uma lista mais simples e com um menor número de categorias. Também é possível que um único salmo possa ser contado em mais de uma categoria. Por exemplo: um salmo de romagem também pode ser um salmo de ação de graças (cf. Salmo 129).
As categorias mais comuns em que os salmos são classificados geralmente são:
1. Salmos de louvor e adoração
Também chamados de “salmos de entronização”, esses salmos apresentam uma poesia cujo tema principal é exaltar e louvar ao Senhor. Nesse tipo de salmo o governo soberano de Deus é enfatizado, e Deus é louvado pelo que Ele é, especialmente pela revelação de seus atributos. Alguns exemplos de salmos de louvor são: Salmos 8; 24; 29; 33; 47; 48; etc.
2. Salmos de lamento
Os salmos de lamento normalmente expressam a necessidade pelo socorro de Deus diante de determinada circunstância. Os salmos de lamento podem trazer tanto uma lamentação individual quanto coletiva. Nesse tipo de salmo, o salmista derrama suas inquietudes perante o Senhor. Nos salmos de lamento o salmista externa as aflições da vida. Alguns salmos de lamento são: Salmos 12; 25; 39; 51; 86; 102; 120; etc.
3. Salmos de ação de graças
Os salmos de ação de graças expressam gratidão pelas bênçãos divinas. Nesse tipo de salmo o salmista geralmente agradece ao Senhor por sua provisão e por tê-lo escutado em seu lamento. São exemplos de salmos de ação de graças: Salmos 18; 66; 138; etc.
4. Salmos de romagem
São salmos de peregrinação que instruem os fieis quanto à consciência de buscar ao Senhor e ao mesmo tempo preparam uma disposição apropriada para a adoração. Os salmos de romagem são: Salmos 120-134. Saiba mais sobre os salmos de romagem.
5. Salmos reais
Os salmos reais são aqueles salmos que falam principalmente da realeza de Deus, embora também tratem da realeza do rei humano que age como representante de Deus no governo do seu povo. Em outras palavras, os salmos reais focalizam tanto o governo universal de Deus quanto o governo mediador da casa de Davi.
Mas uma vez que o propósito do reinado davídico encontra seu cumprimento pleno e final no reinado de Cristo, o grande Filho de Davi, historicamente muitos dos salmos reais têm sido interpretados como que apontando para o Messias. Isso significa que, nesse sentido, eles também podem ser salmos messiânicos. Alguns exemplos de salmos reais são: Salmos 2; 20; 21; 45; etc.
6. Salmos sapienciais
São os salmos de sabedoria que trazem instruções quanto à vontade de Deus para a vida humana. Isso quer dizer que os salmos sapienciais fornecem orientações práticas para a vida do crente neste mundo. Um tema marcante nos salmos sapienciais é o contraste entre os justos e os ímpios. Alguns exemplos de salmos sapienciais são: Salmos 1; 37; 49; 119; etc.
7. Salmos imprecatórios
Os salmos imprecatórios são aqueles que invocam a ira e o castigo divino sobre os inimigos de Deus e de seu povo. Por isso esse tipo de salmo é conhecido por registrar certas maldições à medida que o salmista suplica pela vindicação dos justos e clama para que Deus castigue os ímpios.
Alguns salmos imprecatórios são: Salmos 7; 35; 55; 69; 137; etc.
Como foi dito, alguns intérpretes ainda classificam os salmos em outras categorias mais específicas, como: salmos de penitência – tratam principalmente do problema do pecado; salmos de confiança – falam enfaticamente da confiança do salmista em Deus; etc. Mas seja como for, o importante é saber que todos os tipos de salmos foram inspirados pelo Espírito Santo e são importantes para os crentes em sua caminhada de fé. Entenda também quem escreveu o livro de Salmos.
Daniel Conegero
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Como foi dito, alguns intérpretes ainda classificam os salmos em outras categorias mais específicas, como: salmos de penitência – tratam principalmente do problema do pecado; salmos de confiança – falam enfaticamente da confiança do salmista em Deus; etc. Mas seja como for, o importante é saber que todos os tipos de salmos foram inspirados pelo Espírito Santo e são importantes para os crentes em sua caminhada de fé. Entenda também quem escreveu o livro de Salmos.
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📌 O Que Significa “Vinde a Mim Todos Que Estais Cansados e Oprimidos”?
Jesus disse: “Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28). Esta declaração significa um terno convite do Senhor Jesus para que os pecadores creiam nele. Ninguém mais, além do Salvador, é capaz de aliviar e dar descanso ao que está cansado e sobrecarregado.
O Evangelho de Mateus não diz exatamente quando foi que Jesus disse essas maravilhosas palavras. Mas à luz de outras partes do Novo Testamento, é possível que Jesus tenha feito esse convite no contexto do empreendimento missionário em que Ele enviou setenta discípulos para percorrer todas as cidades e lugares que Ele haveria de passar (cf. Lucas 10:1-22). Seja como for, “Vinde a mim todos vós que estais cansados e oprimidos” é um convite relevante em qualquer época; bem como a doce promessa: “e eu vos aliviarei”, também permanece continuamente válida.
Vinde a mim
Jesus inicia seu convite dizendo: “Vinde a mim”. Essa expressão traduz um vocábulo que significa literalmente “venha aqui”. Em outras palavras, Jesus literalmente diz: “Venham aqui, a mim”.
Mas o que significa ir a Jesus? Como o pecador pode ir até Ele?
Em outras passagens, a Bíblia não deixa qualquer dúvida quanto à importância de ir a Jesus. Em João 14:6, por exemplo, lemos: “Eu sou o Caminho a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Em outro texto, também lemos: “Eu sou a Porta. Qualquer pessoa que entrar por mim, será salva. Entrará, e sairá; e achará pastagem” (João 10:9); ou ainda: “Eu sou a Luz do mundo; quem me segue não andará em trevas; pelo contrário, mas terá a luz da vida” (João 8:12).
Então obviamente, ir a Jesus é uma questão de vida ou morte eterna. Mas em outra ocasião, o próprio Jesus explicou muito claramente o que significa ir até Ele: “Eu sou o Pão da Vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim nunca terá sede” (João 6:35). Isso quer dizer que ir a Jesus significa crer n’Ele, ou seja, “vinde a mim” equivale a “creia em mim”.
Mas que tipo de fé demonstra aqueles que vão a Jesus? Willian Hendriksen comenta que essa fé é conhecimento, assentimento e confiança; tudo de uma só vez. Essa fé genuína é a marca distintiva daqueles que vão a Jesus e o recebem como Senhor e Salvador. Mas nisso não há mérito humano. A fé é dom do Espírito Santo – já que ninguém pode confessar que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo (1 Coríntios 12:3).
Alguém pode perguntar: Por que Jesus convida alguém a ir até Ele? Ele realmente tem autoridade para dizer: “vinde a mim”?
Antes de Jesus fazer o convite: “Vinde a mim vós todos os que estais cansados e oprimidos”; Ele disse: “Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Mateus 11:27). Então sim, Jesus tem toda a autoridade para convidar os homens a irem a Ele, e por isso Ele o faz.
Vós todos que estais cansados e oprimidos
Perceba que Jesus não estende o convite “vinde a mim” aos fortes, poderosos e supostamente qualificados. Ele diz “vinde a mim” aos cansados e oprimidos. São a essas pessoas que esse maravilhoso convite se estende. Mas quem são esses cansados e oprimidos?
Obviamente Jesus não está falando do cansaço e da sobrecarga física. O que Jesus tem em mente aqui é um cansaço que não se resolve com uma boa noite de sono; é uma sobrecarga que não pode ser aliviada com um tempo de descanso. Ele fala de um cansaço e de uma sobrecarga que só podem ser superados quando alguém vai até Ele; quando alguém se abriga n’Ele.
Aqui podemos lembrar conhecidas palavras do salmista: “O Senhor é o meu pastor; nada me faltará. Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das águas tranquilas; refrigera-me a alma” (Salmo 23:1-3).
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Jesus disse: “Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28). Esta declaração significa um terno convite do Senhor Jesus para que os pecadores creiam nele. Ninguém mais, além do Salvador, é capaz de aliviar e dar descanso ao que está cansado e sobrecarregado.
O Evangelho de Mateus não diz exatamente quando foi que Jesus disse essas maravilhosas palavras. Mas à luz de outras partes do Novo Testamento, é possível que Jesus tenha feito esse convite no contexto do empreendimento missionário em que Ele enviou setenta discípulos para percorrer todas as cidades e lugares que Ele haveria de passar (cf. Lucas 10:1-22). Seja como for, “Vinde a mim todos vós que estais cansados e oprimidos” é um convite relevante em qualquer época; bem como a doce promessa: “e eu vos aliviarei”, também permanece continuamente válida.
Vinde a mim
Jesus inicia seu convite dizendo: “Vinde a mim”. Essa expressão traduz um vocábulo que significa literalmente “venha aqui”. Em outras palavras, Jesus literalmente diz: “Venham aqui, a mim”.
Mas o que significa ir a Jesus? Como o pecador pode ir até Ele?
Em outras passagens, a Bíblia não deixa qualquer dúvida quanto à importância de ir a Jesus. Em João 14:6, por exemplo, lemos: “Eu sou o Caminho a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Em outro texto, também lemos: “Eu sou a Porta. Qualquer pessoa que entrar por mim, será salva. Entrará, e sairá; e achará pastagem” (João 10:9); ou ainda: “Eu sou a Luz do mundo; quem me segue não andará em trevas; pelo contrário, mas terá a luz da vida” (João 8:12).
Então obviamente, ir a Jesus é uma questão de vida ou morte eterna. Mas em outra ocasião, o próprio Jesus explicou muito claramente o que significa ir até Ele: “Eu sou o Pão da Vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim nunca terá sede” (João 6:35). Isso quer dizer que ir a Jesus significa crer n’Ele, ou seja, “vinde a mim” equivale a “creia em mim”.
Mas que tipo de fé demonstra aqueles que vão a Jesus? Willian Hendriksen comenta que essa fé é conhecimento, assentimento e confiança; tudo de uma só vez. Essa fé genuína é a marca distintiva daqueles que vão a Jesus e o recebem como Senhor e Salvador. Mas nisso não há mérito humano. A fé é dom do Espírito Santo – já que ninguém pode confessar que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo (1 Coríntios 12:3).
Alguém pode perguntar: Por que Jesus convida alguém a ir até Ele? Ele realmente tem autoridade para dizer: “vinde a mim”?
Antes de Jesus fazer o convite: “Vinde a mim vós todos os que estais cansados e oprimidos”; Ele disse: “Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Mateus 11:27). Então sim, Jesus tem toda a autoridade para convidar os homens a irem a Ele, e por isso Ele o faz.
Vós todos que estais cansados e oprimidos
Perceba que Jesus não estende o convite “vinde a mim” aos fortes, poderosos e supostamente qualificados. Ele diz “vinde a mim” aos cansados e oprimidos. São a essas pessoas que esse maravilhoso convite se estende. Mas quem são esses cansados e oprimidos?
Obviamente Jesus não está falando do cansaço e da sobrecarga física. O que Jesus tem em mente aqui é um cansaço que não se resolve com uma boa noite de sono; é uma sobrecarga que não pode ser aliviada com um tempo de descanso. Ele fala de um cansaço e de uma sobrecarga que só podem ser superados quando alguém vai até Ele; quando alguém se abriga n’Ele.
Aqui podemos lembrar conhecidas palavras do salmista: “O Senhor é o meu pastor; nada me faltará. Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das águas tranquilas; refrigera-me a alma” (Salmo 23:1-3).
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No contexto primário em que Jesus convidou: “Vinde a mim”, os cansados e oprimidos eram todas àquelas pessoas que estavam oprimidas pelo pesado e cansativo fardo de regras e regulamentos de um tipo de religião imposta pelos escribas e fariseus que pregava a salvação com base na justiça própria.
Quando a segurança da vida eterna é coloca sobre os méritos humanos, isso resulta numa carga impossível de suportar; visto que homem algum é capaz de salvar-se a si mesmo. Concordo com William Hendriksen quando diz que esse tipo de crença resulta num terror que escraviza, numa ansiedade que consome, num desespero sem qualquer vislumbre de esperança.
Por isso o doce convite do Senhor Jesus é relevante ainda hoje. Independentemente da época, sempre haverá alguém cansado e oprimido que, ao ouvir o Salvador dizer: “Vinde a mim”, através da fé entenderá que a verdadeira segurança, o pleno descanso, e a bem-aventurança eterna só são possíveis estando n’Ele.
E eu vos aliviarei
Os cansados e oprimidos que vão a Jesus recebem dele a extraordinária promessa: “eu vos aliviarei”. A frase: “eu vos aliviarei”, também pode ser traduzida por: “eu lhes darei descanso”, ou: “eu lhes darei refrigério”.
Então que tipo de alívio ou descanso Jesus promete? A Bíblia responde esta pergunta dizendo que aquele que vai a Jesus, o Pão da Vida, jamais terá fome; aquele que toma da água que Ele dá, nunca terá sede; aquele que segue a Luz do mundo, em hipótese alguma andará em trevas. Veja o que Jesus diz: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de maneira nenhuma o lançarei fora” (João 6:37).
A promessa: “eu vou aliviarei”, significa nada menos que plena paz com Deus; certeza da salvação; confiança de que pelos méritos de Cristo podemos nos achegar com confiança ao trono da graça (Romanos 5:1; Hebreus 4:16).
Perceba que esse alívio, esse descanso, não é conquistado pelo homem, mas é dado pelo Filho de Deus, e somente por Ele. Os cansados e oprimidos que vão a Cristo e recebem d’Ele o verdadeiro descanso, não mais vivem marcados pela incerteza, pelo medo e pelo desespero, mas agora suas vidas são marcadas pelas virtudes do fruto do Espírito. Por isso o apóstolo Paulo escreve que “se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas se passarão; eis que tudo se fez novo” (2 Coríntios 5:17).
“Vinde a mim todos vós que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei”. Definitivamente esse não é outro se não o maravilhoso convite que transforma a vida de cada pecador alcançado pela graça divina.
Daniel Conegero
Fonte : Estilo Adoração - Estudos Bíblicos e Devocionais
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Quando a segurança da vida eterna é coloca sobre os méritos humanos, isso resulta numa carga impossível de suportar; visto que homem algum é capaz de salvar-se a si mesmo. Concordo com William Hendriksen quando diz que esse tipo de crença resulta num terror que escraviza, numa ansiedade que consome, num desespero sem qualquer vislumbre de esperança.
Por isso o doce convite do Senhor Jesus é relevante ainda hoje. Independentemente da época, sempre haverá alguém cansado e oprimido que, ao ouvir o Salvador dizer: “Vinde a mim”, através da fé entenderá que a verdadeira segurança, o pleno descanso, e a bem-aventurança eterna só são possíveis estando n’Ele.
E eu vos aliviarei
Os cansados e oprimidos que vão a Jesus recebem dele a extraordinária promessa: “eu vos aliviarei”. A frase: “eu vos aliviarei”, também pode ser traduzida por: “eu lhes darei descanso”, ou: “eu lhes darei refrigério”.
Então que tipo de alívio ou descanso Jesus promete? A Bíblia responde esta pergunta dizendo que aquele que vai a Jesus, o Pão da Vida, jamais terá fome; aquele que toma da água que Ele dá, nunca terá sede; aquele que segue a Luz do mundo, em hipótese alguma andará em trevas. Veja o que Jesus diz: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de maneira nenhuma o lançarei fora” (João 6:37).
A promessa: “eu vou aliviarei”, significa nada menos que plena paz com Deus; certeza da salvação; confiança de que pelos méritos de Cristo podemos nos achegar com confiança ao trono da graça (Romanos 5:1; Hebreus 4:16).
Perceba que esse alívio, esse descanso, não é conquistado pelo homem, mas é dado pelo Filho de Deus, e somente por Ele. Os cansados e oprimidos que vão a Cristo e recebem d’Ele o verdadeiro descanso, não mais vivem marcados pela incerteza, pelo medo e pelo desespero, mas agora suas vidas são marcadas pelas virtudes do fruto do Espírito. Por isso o apóstolo Paulo escreve que “se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas se passarão; eis que tudo se fez novo” (2 Coríntios 5:17).
“Vinde a mim todos vós que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei”. Definitivamente esse não é outro se não o maravilhoso convite que transforma a vida de cada pecador alcançado pela graça divina.
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Maná Diário: Todos verão o que Deus vai fazer.
Missionária Danielly Diógenes
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Devocional do Refrigério 03/05/25 | ILUMINE SUA ALMA| Miss. Cláudia Refrigério
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"VOCÊ NÃO ESTARÁ DESAMPARADA (O, O SENHOR TE ACOLHERÁ" | PALAVRA PROFÉTICA
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