В ЮАР продолжает разворачиваться история вокруг скандальной рекламы сети аптек Clicks. В рекламе рекламировалось средство, которое должно было сделать африканские натуральные волосы, названные повреждёнными и сухими, такими же хорошими и прямыми как у белых. В ответ в стране прошли массовые протесты, а партия ЭФФ поставила цель закрыть на неделю эту крупнейшую сеть аптек (около 900 точек), чтобы капиталисты не смели думать, что им все дозволено. Руководство компании уже принесло несколько извинений, люди причастные к созданию рекламы были отстранены, но похоже сеть ждёт впереди тяжёлое время.По информации Clicks, на данный момент протестующие атаковали и закрыли 425 аптек компании. Скорее всего будет и судебное разбирательство, где от Clicks потребуют выплатить многомиллионные компенсации.
В российских телеграм-каналах эти действия протестующих поспешили назвать нерациональным и расистскими ( 'никто бы не заметил, если бы была бы аналогичная реклама про белых'). Однако тут стоит смотреть на происходящее с позиции борьбы за культурную гегемонию в Африке. Идеал красоты на континенте до сих пор белый, будь то в рекламе или тиндере. Особое место в вопросах красоты занимает тема волос.
Живя в России особо не задумываешься, что структура волос может быть очень разной, а привычные для нас прямые волосы являются труднодостижимым идеалом красоты для многих народов. Когда я в первый раз приехал в Африку, одним из удивительных открытий стало обилие продающихся париков. Если в России со столов продают разные там носки или перчатки, то в Африке, в первую очередь, парики. Дело в том, что вьющиеся африканские волосы трудно отрастить длинными, их для этого надо плести в косички, химически выпрямлять или, что легче всего, коротко стричься, а сверху надевать парик.
Это мода на парики не раз критиковалась африканскими активистами, призывающих уйти от колониального идеала и ценить аутентичную африканскую красоту.
В российских телеграм-каналах эти действия протестующих поспешили назвать нерациональным и расистскими ( 'никто бы не заметил, если бы была бы аналогичная реклама про белых'). Однако тут стоит смотреть на происходящее с позиции борьбы за культурную гегемонию в Африке. Идеал красоты на континенте до сих пор белый, будь то в рекламе или тиндере. Особое место в вопросах красоты занимает тема волос.
Живя в России особо не задумываешься, что структура волос может быть очень разной, а привычные для нас прямые волосы являются труднодостижимым идеалом красоты для многих народов. Когда я в первый раз приехал в Африку, одним из удивительных открытий стало обилие продающихся париков. Если в России со столов продают разные там носки или перчатки, то в Африке, в первую очередь, парики. Дело в том, что вьющиеся африканские волосы трудно отрастить длинными, их для этого надо плести в косички, химически выпрямлять или, что легче всего, коротко стричься, а сверху надевать парик.
Это мода на парики не раз критиковалась африканскими активистами, призывающих уйти от колониального идеала и ценить аутентичную африканскую красоту.
Статистическое агентство Южной Африки сегодня сообщило, что ВВП страны во втором квартале сократился на рекордные 51%. Наиболее сильно пострадали:
Промышленность упала на -74,9%
Добыча полезных ископаемых -73,1
Транспорт и коммуникации -67,9
Туризм и гостиничный бизнес -67,6
сфера финансов, недвижимости и бизнес-услуг -28,9.
Вероятность годовой рецессии все выше, а для ее преодоления вероятно придется брать кредиты от МВФ и резать социалку.
Промышленность упала на -74,9%
Добыча полезных ископаемых -73,1
Транспорт и коммуникации -67,9
Туризм и гостиничный бизнес -67,6
сфера финансов, недвижимости и бизнес-услуг -28,9.
Вероятность годовой рецессии все выше, а для ее преодоления вероятно придется брать кредиты от МВФ и резать социалку.
У африканеров существует интересная традиция сокращения имени. Они обычно не использует полную версию своего имени, кроме разве официальных документов. В прочем, африканер практически всегда будет оперировать сокращённой формой имени, вне зависимости от позиции которую он занимает.
Например, профессор, пригласивший меня в ЮАР, всегда представлялся как Дрис (сокращение от Андреас), главу крупнейшего африканерского движения все называют Flip (Philippus) и он даже так подписывает свои книги, можно здесь вспомнить Брама (Абрахам) Фишера - знаменитого адвоката защищавшего Манделу или Stoffel'а (Christoffel) van der Merwe, министра переходного периода итд. Другой вариант сокращение близок к английскому, человека называют по двум первым буквам его имени как, например, FW de Klerk или PW Botha.
Профессор Дрис объяснял мне эту традицию тем, что африканеры спешат работать и им некогда терять времени на произнесение длинных имен. Мне, в свою очередь, думается, что привычка оперировать сокращённой версией имени хорошо отражает удивительную неклассовость, присущую африканерскому сообществу.
Ну вот представьте, что экс-президент представлялся бы Димоном и не считал это зазорным.
Неклассовость африканеров особенно заметна, если сравнить с англо-южноафриканцами, которые до сих пор недолюбливают буров и их культуру за отсутствие class'а.
Например, профессор, пригласивший меня в ЮАР, всегда представлялся как Дрис (сокращение от Андреас), главу крупнейшего африканерского движения все называют Flip (Philippus) и он даже так подписывает свои книги, можно здесь вспомнить Брама (Абрахам) Фишера - знаменитого адвоката защищавшего Манделу или Stoffel'а (Christoffel) van der Merwe, министра переходного периода итд. Другой вариант сокращение близок к английскому, человека называют по двум первым буквам его имени как, например, FW de Klerk или PW Botha.
Профессор Дрис объяснял мне эту традицию тем, что африканеры спешат работать и им некогда терять времени на произнесение длинных имен. Мне, в свою очередь, думается, что привычка оперировать сокращённой версией имени хорошо отражает удивительную неклассовость, присущую африканерскому сообществу.
Ну вот представьте, что экс-президент представлялся бы Димоном и не считал это зазорным.
Неклассовость африканеров особенно заметна, если сравнить с англо-южноафриканцами, которые до сих пор недолюбливают буров и их культуру за отсутствие class'а.
Читаю книгу воспоминания Leon Wessels, бывшего парламентария в 1970-80 гг, позже занимал должность министра в кабинете де Клерка, был один из основных переговорщиков от НП с АНК во время переходного процесса, членом комиссии по правам человека в демократической ЮАР. Вот, что он пишет о восприятии России в Южной Африке времён апартеида в среде африканеров:
'В те годы я верил, что Россия была государством зла на земле и в то, что все проблемы ЮАР происходят из-за той стороны железного занавеса. Мы презирали коммунистов: их атеистическое государство, их авторитарный режим, их плановую экономику, но превыше всего, их пропаганду равенства рас. Русский медведь, серп и молот, были символами, которые пробуждали холодную дрожь в моей спине. Русские были угрозой нашему существованию. Это было то, во что я верил потому что этому меня учили в моем доме, в школе, в церкви, на радио и в политических выступлениях.
Прошло немало времени, прежде чем я смог расширить мое упрощённое мировоззрение'.
UPD
Для правых африканеров, антикоммунизм/ антисоциализм и сегодня является краеугольным камнем мировоззрения. Когда я был в Орании, они не раз подчеркивали что они не социалистами/коммунистами, несмотря на то что некоторые их форматы поддержки, будь то льготное предоставления жилья бедныс африканерам или пособий пожилым имеют явно не капиталистическую природу.
'В те годы я верил, что Россия была государством зла на земле и в то, что все проблемы ЮАР происходят из-за той стороны железного занавеса. Мы презирали коммунистов: их атеистическое государство, их авторитарный режим, их плановую экономику, но превыше всего, их пропаганду равенства рас. Русский медведь, серп и молот, были символами, которые пробуждали холодную дрожь в моей спине. Русские были угрозой нашему существованию. Это было то, во что я верил потому что этому меня учили в моем доме, в школе, в церкви, на радио и в политических выступлениях.
Прошло немало времени, прежде чем я смог расширить мое упрощённое мировоззрение'.
UPD
Для правых африканеров, антикоммунизм/ антисоциализм и сегодня является краеугольным камнем мировоззрения. Когда я был в Орании, они не раз подчеркивали что они не социалистами/коммунистами, несмотря на то что некоторые их форматы поддержки, будь то льготное предоставления жилья бедныс африканерам или пособий пожилым имеют явно не капиталистическую природу.
Случай на конференции. Ч.1.
Однажды пришлось с докладом выступать на одной панафриканистской конференции в ЮАР. Вообще, подобные конференции — это всегда весело. На них люди поют и танцуют, активисты разных мастей громко и неполиткорректно выражают свое мнение под бурную реакцию зала. Яркие и эмоциональные выступления более органично звучали бы на уличной стачке, чем в душных конференц-залах. Мое внимание привлек один из ораторов. Он, одетый в красную футболку 100-летия октябрьской революции (да, именно российской октябрьской революции), цитировал классиков марксизма и призывал к скорейшей экспроприации. Про себя я его прозвал Ленином. Во время перерыва я решил пообщаться с ним поближе. Найти Ленина оказалось несложно. Его футболка, которая явно была ему велика, развивалась под дуновением теплого южноафриканского бриза как красное знамя. Он стоял с группой камрадов, и они коллективно раскуривали косяк. Курили открыто, годом ранее в ЮАР конопля была разрешена к употреблению в медицинских и рекреационных целях. Обосновывалось это в том числе и тем, что употребление конопли было криминализовано белым расистским правительством в рамках борьбы против африканкой медицины и традиций.
Наша конференция проходила в Misty Hills, роскошном ресторанно-гостиничном комплексе вблизи Йоханнесбурга. Для понимания уровня luxury этого отеля упомяну, что в тамошнем ресторане Carnivore подают порядка 40 сортов дичи, включая разные виды антилопы, кабана, крокодила, зебру, жирафа, страуса, прочих рептилий, пернатых и млекопитающих. Большинство участников конференции были родом из бедных южноафриканских тауншипов и никогда прежде в таких местах не бывали. Естественно, они находились под впечатлением того, как живут «белые люди». В том, что это место принадлежало белому владельцу сомнений у них не было. В этом они скорей всего были правы. У Misty Hills был class. За два года жизни в ЮАР начинаешь чувствовать такие тонкие материи. Вот случается у заведения был class, а потом пропал, что заметно по множеству мелочей. Спрашиваешь у официанта и действительно, заведение было недавно продано какому-то нуворишу.
Однажды пришлось с докладом выступать на одной панафриканистской конференции в ЮАР. Вообще, подобные конференции — это всегда весело. На них люди поют и танцуют, активисты разных мастей громко и неполиткорректно выражают свое мнение под бурную реакцию зала. Яркие и эмоциональные выступления более органично звучали бы на уличной стачке, чем в душных конференц-залах. Мое внимание привлек один из ораторов. Он, одетый в красную футболку 100-летия октябрьской революции (да, именно российской октябрьской революции), цитировал классиков марксизма и призывал к скорейшей экспроприации. Про себя я его прозвал Ленином. Во время перерыва я решил пообщаться с ним поближе. Найти Ленина оказалось несложно. Его футболка, которая явно была ему велика, развивалась под дуновением теплого южноафриканского бриза как красное знамя. Он стоял с группой камрадов, и они коллективно раскуривали косяк. Курили открыто, годом ранее в ЮАР конопля была разрешена к употреблению в медицинских и рекреационных целях. Обосновывалось это в том числе и тем, что употребление конопли было криминализовано белым расистским правительством в рамках борьбы против африканкой медицины и традиций.
Наша конференция проходила в Misty Hills, роскошном ресторанно-гостиничном комплексе вблизи Йоханнесбурга. Для понимания уровня luxury этого отеля упомяну, что в тамошнем ресторане Carnivore подают порядка 40 сортов дичи, включая разные виды антилопы, кабана, крокодила, зебру, жирафа, страуса, прочих рептилий, пернатых и млекопитающих. Большинство участников конференции были родом из бедных южноафриканских тауншипов и никогда прежде в таких местах не бывали. Естественно, они находились под впечатлением того, как живут «белые люди». В том, что это место принадлежало белому владельцу сомнений у них не было. В этом они скорей всего были правы. У Misty Hills был class. За два года жизни в ЮАР начинаешь чувствовать такие тонкие материи. Вот случается у заведения был class, а потом пропал, что заметно по множеству мелочей. Спрашиваешь у официанта и действительно, заведение было недавно продано какому-то нуворишу.
Случай на конференции. Ч.2.
Но вернемся к Ленину и его товарищам. Не удивительно, что, находясь в окружении непривычной для них (да и для меня тоже) роскоши и комфорта, наш разговор естественно зашел о колониализме, жизни белых и черных, расовой и социальной несправедливости. И главное, что делать и кто виноват? Признаться Ленин и камрады меня здесь немного разочаровали. Я надеялся на какие-то оригинальные мысли, но их рецепт решения проблемы был прост, раз белые виноваты в том, что черные плохо живут, то давайте вернем награбленное и поделим по-чесноку. Пожив некоторое время в ЮАР начинаешь сильно уставать от подобной риторики. Не потому, что я против чтобы все жители этой прекрасной страны жили одинаково хорошо, а потому что этим местные шариковы в итоге сделают всех одинаково нищими, чему история многострадальной России яркий пример.
Решив сменить курс заезженного разговора, я задал им провокационный вопрос, не будет ли для африканцев более полезно подумать о будущем, например, о колонизации Марса, вместо того чтобы постоянно обсуждать прошлое. Мой вопрос явно поставил их тупик, они не ожидали услышать слово колонизация, давно превратившееся в жупел в их мире, в таком вроде как положительном контексте. После непродолжительной паузы и нескольких затяжек Ленин ответил. Африканцам незачем этого делать, африканцы уже бывали на Луне и Марсе, спиритическим путем мы можем путешествовать куда угодно. Спрашивать, что ребята курят было незачем.
Но вернемся к Ленину и его товарищам. Не удивительно, что, находясь в окружении непривычной для них (да и для меня тоже) роскоши и комфорта, наш разговор естественно зашел о колониализме, жизни белых и черных, расовой и социальной несправедливости. И главное, что делать и кто виноват? Признаться Ленин и камрады меня здесь немного разочаровали. Я надеялся на какие-то оригинальные мысли, но их рецепт решения проблемы был прост, раз белые виноваты в том, что черные плохо живут, то давайте вернем награбленное и поделим по-чесноку. Пожив некоторое время в ЮАР начинаешь сильно уставать от подобной риторики. Не потому, что я против чтобы все жители этой прекрасной страны жили одинаково хорошо, а потому что этим местные шариковы в итоге сделают всех одинаково нищими, чему история многострадальной России яркий пример.
Решив сменить курс заезженного разговора, я задал им провокационный вопрос, не будет ли для африканцев более полезно подумать о будущем, например, о колонизации Марса, вместо того чтобы постоянно обсуждать прошлое. Мой вопрос явно поставил их тупик, они не ожидали услышать слово колонизация, давно превратившееся в жупел в их мире, в таком вроде как положительном контексте. После непродолжительной паузы и нескольких затяжек Ленин ответил. Африканцам незачем этого делать, африканцы уже бывали на Луне и Марсе, спиритическим путем мы можем путешествовать куда угодно. Спрашивать, что ребята курят было незачем.
Mooikloof MegaCity
Неделю назад президент Рамапоса торжественно объявил о запуске строительства масштабного жилого комплекса Mooikloof MegaCity в Претории. Стоимость проекта - 84 млрд рандов, из которых 30 млрд (135 млрд руб) вложит государство. Панируется что будет построено 50 тыс квартир для «в прошлом обездоленный лиц» (читай черных), создаст порядка 41 тыс рабочих мест и станет толчком для коллапсирующей южноафриканской экономики. Цены на жилье будут варьироваться от R495,000 (2,2 мн руб) до R799,000 (3,5 мн руб). Первую очередь жилья планирует сдать уже через год. По словам Рамапосы, жилье в Мойклюфе смогут купить те, кто недостаточно беден чтобы поучить его бесплатно, но недостаточно богат чтобы оформить ипотеку и купить жилье в престижном районе.
Выбор локации – на востоке южноафриканской столицы – не случаен. Во-первых, восток Претории один из самых престижных и развитых локаций ЮАР. Во-вторых, там сконцентрировано наибольшее количество африканеров в мире и практически нет африканцев (см карту). Строительство Mooikloof MegaCity призвано покончить с «белостью» восточной субурбии и должно дать жилье тысячам африканцев, которые сегодня ежедневно тратят много времени чтобы добраться до рабочих мест в Претории. Предполагается, что этот пилотный проект по реинтеграции черных и снижению уровня расового неравенства станет примером для реализации десятков аналогичных проектов в различных частях страны.
Звучит как обычно красиво. Рамапоса, вообще, любитель новых гигантских девелоперских проектов в области. В феврале 2020 г. Рамапоса объявил о планах построить новый умный город в Хаутенге. Судя по отсутствию информации, дальше анонсирования проект умного города так и не продвинулся. Mooikloof MegaCity скорей всего построят, деньги уже выделены, а спрос на жилье в Претории и окрестностях очень высокий. Но насколько данный проект внесет вклад в борьбу с расовым неравенством и разгонит экономику – это очень большой вопрос.
Как отмечают критики проекта, заплатить 500-700 тысяч рандов и больше за жилье сможет ограниченное количество африканцев, особенно сейчас, уровень безработицы в ЮАР достиг критических значений (почти каждый второй взрослый южноафриканец безработный). Непонятно, почему борясь с черной бедностью, в очередной раз забыли о миллионах жителей 3 тыс неформальных южноафриканских поселений, большинство которых буквально живут under the bread line. Уже было объявлено, что субсидированное жилье в престижном районе в первую очередь будет предоставляться черным госслужащим и работникам госпредприятий.
Неочевиден и вклад мегастройки в развитие экономики. Выделение 30 млрд рандов при дефицитном бюджете (15,7%) и масштабных внешних заимствованиях (в этом году впервые начали занимать и уже заняли у МВФ, АБР и НБР БРИКС) в, пожалуй, самую коррупционную девелоперскую отрасль крайне сомнительно. Генсек АНК Эйс Махашуле сейчас как раз обвиняется в том, что в 2010-11 гг он, будучи премьером (главой) провинции Фри Стэйт, вместе с группой чиновников прикарманили 600 млн рандов (2,7 млрд руб), выделенных на строительство жилья для бедных. Деньги были освоены, но ни одного дома построено не было! Проект Mooikloof MegaCity с высокой вероятностью превратиться еще в одну из таких кормушек для коррупционеров из АНК под красивые слова о борьбе с призраками апартеида.
Неделю назад президент Рамапоса торжественно объявил о запуске строительства масштабного жилого комплекса Mooikloof MegaCity в Претории. Стоимость проекта - 84 млрд рандов, из которых 30 млрд (135 млрд руб) вложит государство. Панируется что будет построено 50 тыс квартир для «в прошлом обездоленный лиц» (читай черных), создаст порядка 41 тыс рабочих мест и станет толчком для коллапсирующей южноафриканской экономики. Цены на жилье будут варьироваться от R495,000 (2,2 мн руб) до R799,000 (3,5 мн руб). Первую очередь жилья планирует сдать уже через год. По словам Рамапосы, жилье в Мойклюфе смогут купить те, кто недостаточно беден чтобы поучить его бесплатно, но недостаточно богат чтобы оформить ипотеку и купить жилье в престижном районе.
Выбор локации – на востоке южноафриканской столицы – не случаен. Во-первых, восток Претории один из самых престижных и развитых локаций ЮАР. Во-вторых, там сконцентрировано наибольшее количество африканеров в мире и практически нет африканцев (см карту). Строительство Mooikloof MegaCity призвано покончить с «белостью» восточной субурбии и должно дать жилье тысячам африканцев, которые сегодня ежедневно тратят много времени чтобы добраться до рабочих мест в Претории. Предполагается, что этот пилотный проект по реинтеграции черных и снижению уровня расового неравенства станет примером для реализации десятков аналогичных проектов в различных частях страны.
Звучит как обычно красиво. Рамапоса, вообще, любитель новых гигантских девелоперских проектов в области. В феврале 2020 г. Рамапоса объявил о планах построить новый умный город в Хаутенге. Судя по отсутствию информации, дальше анонсирования проект умного города так и не продвинулся. Mooikloof MegaCity скорей всего построят, деньги уже выделены, а спрос на жилье в Претории и окрестностях очень высокий. Но насколько данный проект внесет вклад в борьбу с расовым неравенством и разгонит экономику – это очень большой вопрос.
Как отмечают критики проекта, заплатить 500-700 тысяч рандов и больше за жилье сможет ограниченное количество африканцев, особенно сейчас, уровень безработицы в ЮАР достиг критических значений (почти каждый второй взрослый южноафриканец безработный). Непонятно, почему борясь с черной бедностью, в очередной раз забыли о миллионах жителей 3 тыс неформальных южноафриканских поселений, большинство которых буквально живут under the bread line. Уже было объявлено, что субсидированное жилье в престижном районе в первую очередь будет предоставляться черным госслужащим и работникам госпредприятий.
Неочевиден и вклад мегастройки в развитие экономики. Выделение 30 млрд рандов при дефицитном бюджете (15,7%) и масштабных внешних заимствованиях (в этом году впервые начали занимать и уже заняли у МВФ, АБР и НБР БРИКС) в, пожалуй, самую коррупционную девелоперскую отрасль крайне сомнительно. Генсек АНК Эйс Махашуле сейчас как раз обвиняется в том, что в 2010-11 гг он, будучи премьером (главой) провинции Фри Стэйт, вместе с группой чиновников прикарманили 600 млн рандов (2,7 млрд руб), выделенных на строительство жилья для бедных. Деньги были освоены, но ни одного дома построено не было! Проект Mooikloof MegaCity с высокой вероятностью превратиться еще в одну из таких кормушек для коррупционеров из АНК под красивые слова о борьбе с призраками апартеида.
О культурных особенностях англо-южноафриканцев
Меня как-то попросили поделиться своими наблюдениями о менталитете южноафриканцев. Саму концепцию менталитета, а в особенности применительно к «радужной нации», я не разделяю, но безусловно у каждой страны есть определенные паттерны в поведении. Сегодня я расскажу о своих впечатлениях касательно англо-южноафриканцев, а в ближайшие дни об африканерах, цветных и собственно африканцах.
Англо-южноафриканцы преимущественно проживают в Натале и Западном Кейпе, а также в окрестностях Порт-Элизабета и Ист-Лондона. Самая высокая концентрация – в престижных районах Кейптауна (вроде Clifton, Sea Point) и Йоханнесбурга (Sandton, East Rand и пр). Англо-южноафриканцами считаются не только WASP’ы и ирландцы, но также литваки (литовские евреи, массово переехавшие в ЮАР из Российской империи в начале 20 в) и англоговорящие белые, часто имеющие в роду сборную солянку кровей различных европейских народов. В широком контексте к англо-южноафриканцам принадлежит всякий белый, для которого английский язык это first language. В таком случае в ЮАР 1,6 млн англо-южноафриканцев из 4,6 млн белых (оставшиеся три миллиона - африканеры).
Дистанция между этим двумя основными группами белых продолжает существовать и сегодня. Англо-южноафриканцы предпочитают жить отдельно от африканеров, к которым они продолжают относиться с долей высокомерия, считая их неотёсанными деревенщинами, говорящими на примитивном и грубом наречии.
Традиции общения у англо-южноафриканцев напоминают британские, но с меньшим снобизмом и речевым лицемерием. Они вежливы, ненавязчивы, мастера small-talk. Если вас пригасили в гости, обычно на barbeque, то хорошим тоном будет принести приветственный подарок в виде бутылки вина или шоколад. Не забудьте принести также напиток для себя. В отличие от России, в ЮАР каждый обеспечивает сам себя тем, что собирается пить, если иное специально не оговорено. В гостях с вами будут очень приветливы и будут стараться чтобы вы не заскучали. Вас будут развлекать разговорами, интересоваться вами, спрашивать, чем вы занимаетесь, какое у вас хобби и т.д. Чувствительных тем как политика или религия обычно стараются избегать. Если вы хотите понять, что на самом деле думает англо-южноафриканец о том или ином sensitive issue, то можно осторожно пошутить на эту тему. По последовавшей реакции можно будет понять каких действительно взглядов придерживается человек. Учтите, что ваша реакция на шутку тоже может быть считана. Если вы хотите, чтобы вас пригласили повторно, надо больше улыбаться (с непривычки от этого иногда начинают болеть мышцы лица), быть естественным, ненавязчивым и избегать категоричности в суждениях. Если вы пригласите англо-южноафриканцев в гости, то следуйте тем же правилам, плюс следите чтобы бокал гостя всегда был полным.
Меня как-то попросили поделиться своими наблюдениями о менталитете южноафриканцев. Саму концепцию менталитета, а в особенности применительно к «радужной нации», я не разделяю, но безусловно у каждой страны есть определенные паттерны в поведении. Сегодня я расскажу о своих впечатлениях касательно англо-южноафриканцев, а в ближайшие дни об африканерах, цветных и собственно африканцах.
Англо-южноафриканцы преимущественно проживают в Натале и Западном Кейпе, а также в окрестностях Порт-Элизабета и Ист-Лондона. Самая высокая концентрация – в престижных районах Кейптауна (вроде Clifton, Sea Point) и Йоханнесбурга (Sandton, East Rand и пр). Англо-южноафриканцами считаются не только WASP’ы и ирландцы, но также литваки (литовские евреи, массово переехавшие в ЮАР из Российской империи в начале 20 в) и англоговорящие белые, часто имеющие в роду сборную солянку кровей различных европейских народов. В широком контексте к англо-южноафриканцам принадлежит всякий белый, для которого английский язык это first language. В таком случае в ЮАР 1,6 млн англо-южноафриканцев из 4,6 млн белых (оставшиеся три миллиона - африканеры).
Дистанция между этим двумя основными группами белых продолжает существовать и сегодня. Англо-южноафриканцы предпочитают жить отдельно от африканеров, к которым они продолжают относиться с долей высокомерия, считая их неотёсанными деревенщинами, говорящими на примитивном и грубом наречии.
Традиции общения у англо-южноафриканцев напоминают британские, но с меньшим снобизмом и речевым лицемерием. Они вежливы, ненавязчивы, мастера small-talk. Если вас пригасили в гости, обычно на barbeque, то хорошим тоном будет принести приветственный подарок в виде бутылки вина или шоколад. Не забудьте принести также напиток для себя. В отличие от России, в ЮАР каждый обеспечивает сам себя тем, что собирается пить, если иное специально не оговорено. В гостях с вами будут очень приветливы и будут стараться чтобы вы не заскучали. Вас будут развлекать разговорами, интересоваться вами, спрашивать, чем вы занимаетесь, какое у вас хобби и т.д. Чувствительных тем как политика или религия обычно стараются избегать. Если вы хотите понять, что на самом деле думает англо-южноафриканец о том или ином sensitive issue, то можно осторожно пошутить на эту тему. По последовавшей реакции можно будет понять каких действительно взглядов придерживается человек. Учтите, что ваша реакция на шутку тоже может быть считана. Если вы хотите, чтобы вас пригласили повторно, надо больше улыбаться (с непривычки от этого иногда начинают болеть мышцы лица), быть естественным, ненавязчивым и избегать категоричности в суждениях. Если вы пригласите англо-южноафриканцев в гости, то следуйте тем же правилам, плюс следите чтобы бокал гостя всегда был полным.
Boer lives matter
В ЮАР продолжает разворачиваться история с убийством Брендина Хорнера, 21-летнего африканера, работавшего менеджером на ферме в городке Paul Rox провинции Фри-Стэйт. В начале октября его тело с веревкой на шее и окровавленным ножом у его ног, было обнаружено местными жителями. Были признаки того, что Хорнера пытали.
По горячим следам с наводки местных жителей полиция задержала двух африканцев. При задержании у них были обнаружены окровавленные одежда и обувь. Один из них находился на свободе под залогом, он подозревался в хищение скота. Через несколько дней после убийства, 6 октября, в город Сенекал, где проходило судебное слушанье по делу Хорнера, съехалось более тысячи белых фермеров. Многие из них были вооружены (у большинства фермеров есть лицензия на оружие), некоторые держали плакаты и были одеты в футболки Boer lives matter, Stop Farm Murders, Enough is Enough.
Как это часто случается в толпе, что-то стало импульсом, раздались выстрелы, тысяча фермеров пошли штурмовать здание суда, призывая им выдать подозреваемых в убийстве. В ходе беспорядков была атакована и перевернута полицейская машина. Вскоре толпа успокоилась и был восстановлен порядок. Однако новости о противостояние в Сенекале захлестнули южноафриканские СМИ и социальные медиа. В городок начали съезжаться правые бурские и левые африканские радикалы, каждый на свой лад призывая к восстановлению справедливости. Сенекал быстро начал превращаться в горячую точку, где потенциально может вспыхнуть самый массовый расовый конфликт с 1994 г. В город срочно приехали представители всех крупных политических партий, а также размещены усиленные полицейские наряды. С обращением к нации выступил Рамапоса, в котором выразил сожаление в связи со смертью Хорнера, однако отказался признавать произошедшее геноцидом белых.
Afriforum – главная африканерская правозащитная организация – уже много лет обращается к правительству и полиции требуя взять регулярные атаки и убийства, нередко сопровождающиеся жестокими многочасовыми пытками, под особый контроль. Afriforum утверждает, что атаки на фермы подрывают экономическую и продовольственную безопасность страны, а также носят характер убийств на расовой почвы и этнических чисток. В свою очередь, правительство полагает, что нападения на фермы нельзя выделять из общей криминальной статистики, а утверждения о расовой подоплеки этих атак не имеют под собой оснований.
Конфликт на почве убийства усугубляется критической ситуацией в экономике и рекордной безработицей, при которых недовольство обездоленных масс легко окрасить в расовые мотивы. Впервые за долгое время, правые африканерские организации, предпочитавшие оставаться в тени, проявили коллективную активность в публичных процессах. Правительство уже заявило, что начнет расследование деятельности белых автономных вооруженных групп, некоторые из которых тренировались экс-офицерами израильской армии.
В ЮАР продолжает разворачиваться история с убийством Брендина Хорнера, 21-летнего африканера, работавшего менеджером на ферме в городке Paul Rox провинции Фри-Стэйт. В начале октября его тело с веревкой на шее и окровавленным ножом у его ног, было обнаружено местными жителями. Были признаки того, что Хорнера пытали.
По горячим следам с наводки местных жителей полиция задержала двух африканцев. При задержании у них были обнаружены окровавленные одежда и обувь. Один из них находился на свободе под залогом, он подозревался в хищение скота. Через несколько дней после убийства, 6 октября, в город Сенекал, где проходило судебное слушанье по делу Хорнера, съехалось более тысячи белых фермеров. Многие из них были вооружены (у большинства фермеров есть лицензия на оружие), некоторые держали плакаты и были одеты в футболки Boer lives matter, Stop Farm Murders, Enough is Enough.
Как это часто случается в толпе, что-то стало импульсом, раздались выстрелы, тысяча фермеров пошли штурмовать здание суда, призывая им выдать подозреваемых в убийстве. В ходе беспорядков была атакована и перевернута полицейская машина. Вскоре толпа успокоилась и был восстановлен порядок. Однако новости о противостояние в Сенекале захлестнули южноафриканские СМИ и социальные медиа. В городок начали съезжаться правые бурские и левые африканские радикалы, каждый на свой лад призывая к восстановлению справедливости. Сенекал быстро начал превращаться в горячую точку, где потенциально может вспыхнуть самый массовый расовый конфликт с 1994 г. В город срочно приехали представители всех крупных политических партий, а также размещены усиленные полицейские наряды. С обращением к нации выступил Рамапоса, в котором выразил сожаление в связи со смертью Хорнера, однако отказался признавать произошедшее геноцидом белых.
Afriforum – главная африканерская правозащитная организация – уже много лет обращается к правительству и полиции требуя взять регулярные атаки и убийства, нередко сопровождающиеся жестокими многочасовыми пытками, под особый контроль. Afriforum утверждает, что атаки на фермы подрывают экономическую и продовольственную безопасность страны, а также носят характер убийств на расовой почвы и этнических чисток. В свою очередь, правительство полагает, что нападения на фермы нельзя выделять из общей криминальной статистики, а утверждения о расовой подоплеки этих атак не имеют под собой оснований.
Конфликт на почве убийства усугубляется критической ситуацией в экономике и рекордной безработицей, при которых недовольство обездоленных масс легко окрасить в расовые мотивы. Впервые за долгое время, правые африканерские организации, предпочитавшие оставаться в тени, проявили коллективную активность в публичных процессах. Правительство уже заявило, что начнет расследование деятельности белых автономных вооруженных групп, некоторые из которых тренировались экс-офицерами израильской армии.
Нигерия ждет перемен
На Zangaro Today вышел отличный материал о протестах в Нигерии. Добавлю немного своих размышлений. О стране я знаю не понаслышке. Я знаю многих нигерийцев, ездил туда на конференцию, в течение двух лет плотно работал вместе с коллегами из Нигерии, бывал не раз в нигерийских местечках в ЮАР. Сегодня общался с нигерийским коллегой событиях в Нигерии. Он говорит, что многие нигерийцы верят, что пришло время революции, пришло время перемен. С его слов 77-летний президент Бухари уже давно самоустранился от управления страной, а основные решения принимает его ближний круг, который предпочитает тратить миллионы на вилы, яхты и недвижимость за границей. Нигерийцы устали от компрадорского режима, тотальной коррупции, полицейского произвола, неэффективности государственных институтов, отсутствия работы и непотизма. Они не хотят так жить дальше.
Сейчас на фоне обнищания из-за коронокризиса люди еще больше обозлены. Протест, начавшийся против известного своими вымогательствами и избиениями (уже расформированного) полицейского подразделения SARC, набирает все большие обороты. В лучших традициях Шарпа нигерийцы по всей стране выходят на мирные протесты, а нигерийские социальные медиа наводняются роликами с призывами к переменам. Нигерия демократическая страна, в случае обострения ситуации можно ожидать, что правительство Бухари скорее уйдет в отставку, чем пойдет по стопам Лукашенко. Однако ход дальнейших событий предсказать крайне сложно.
Нигерия – это пороховая бочка Западной Африки. Страна, искусственно склеенная британцами, насчитывает порядка 250 этнических групп, расколота на мусульманский Север и христианский Юг, имеет опыт сепаратизма и гражданской войны. Самое важное, страна имеет крайне питательную демографическую почву для революции. Нигерия переселена (около 200 млн человек) и имеет очень молодое население (средний возраст – 18 лет) при растущей высокой безработице (27,1%). В цифрах это означает, что 21,7 млн человек, преимущественно молодые люди, официально нетрудоустроены и перебиваются случайными заработками. При этом даже трудоустроенные молодые нигерийцы получают копейки. Будучи в Нигерии, я бы поражен, что даже забегаловки типа фаст-фуда имеют своего «боя», который целый день за сущие гроши стоит и открывает / закрывает дверь за посетителями.
Массовая безработица и молодежная нищета стали одними из основных факторов Арабской весны. Могут они стать и началом перемен в Африке, которые сметут засидевшихся африканских автократов и геронтократов.
#Nigeria
На Zangaro Today вышел отличный материал о протестах в Нигерии. Добавлю немного своих размышлений. О стране я знаю не понаслышке. Я знаю многих нигерийцев, ездил туда на конференцию, в течение двух лет плотно работал вместе с коллегами из Нигерии, бывал не раз в нигерийских местечках в ЮАР. Сегодня общался с нигерийским коллегой событиях в Нигерии. Он говорит, что многие нигерийцы верят, что пришло время революции, пришло время перемен. С его слов 77-летний президент Бухари уже давно самоустранился от управления страной, а основные решения принимает его ближний круг, который предпочитает тратить миллионы на вилы, яхты и недвижимость за границей. Нигерийцы устали от компрадорского режима, тотальной коррупции, полицейского произвола, неэффективности государственных институтов, отсутствия работы и непотизма. Они не хотят так жить дальше.
Сейчас на фоне обнищания из-за коронокризиса люди еще больше обозлены. Протест, начавшийся против известного своими вымогательствами и избиениями (уже расформированного) полицейского подразделения SARC, набирает все большие обороты. В лучших традициях Шарпа нигерийцы по всей стране выходят на мирные протесты, а нигерийские социальные медиа наводняются роликами с призывами к переменам. Нигерия демократическая страна, в случае обострения ситуации можно ожидать, что правительство Бухари скорее уйдет в отставку, чем пойдет по стопам Лукашенко. Однако ход дальнейших событий предсказать крайне сложно.
Нигерия – это пороховая бочка Западной Африки. Страна, искусственно склеенная британцами, насчитывает порядка 250 этнических групп, расколота на мусульманский Север и христианский Юг, имеет опыт сепаратизма и гражданской войны. Самое важное, страна имеет крайне питательную демографическую почву для революции. Нигерия переселена (около 200 млн человек) и имеет очень молодое население (средний возраст – 18 лет) при растущей высокой безработице (27,1%). В цифрах это означает, что 21,7 млн человек, преимущественно молодые люди, официально нетрудоустроены и перебиваются случайными заработками. При этом даже трудоустроенные молодые нигерийцы получают копейки. Будучи в Нигерии, я бы поражен, что даже забегаловки типа фаст-фуда имеют своего «боя», который целый день за сущие гроши стоит и открывает / закрывает дверь за посетителями.
Массовая безработица и молодежная нищета стали одними из основных факторов Арабской весны. Могут они стать и началом перемен в Африке, которые сметут засидевшихся африканских автократов и геронтократов.
#Nigeria
Telegram
Zangaro Today
🇳🇬 Страна, где страшно быть молодым. О протестах в Нигерии
Последние три недели Нигерию сотрясают масштабные протесты против полицейского произвола и за реформирование сил правопорядка. Под огнем критики активистов оказался сформированный еще в 1992 г.…
Последние три недели Нигерию сотрясают масштабные протесты против полицейского произвола и за реформирование сил правопорядка. Под огнем критики активистов оказался сформированный еще в 1992 г.…
Forwarded from Zangaro Today
К сожалению, именно во время освещения очень тревожных событий в Эфиопии канал перешагнул очередную планку в 4000 подписчиков. Буду внимательно следить за войной в Тыграе, но искренне хотелось бы поменьше таких неприятных поводов и скорейшего мира многострадальному региону.
Огромная благодарность всем, кто читает, комментирует, дополняет, критикует, репостит и делится материалами и идеями — благодаря вашей поддержке проект Zangaro Today, наконец, вырос в полноценный информационно-аналитический ресурс и будет развиваться дальше — с новыми авторами и темами.
По традиции небольшой каталог каналов, которые я рекомендую всем интересующимся разными сторонами жизни стран Африки.
@energy4africa — лучший на сегодняшний день проект об африканской энергетике
@africanotes — современная Бурунди: новости, повседневность и аналитика
@bhmoth — африканская повседневность от Сьерра-Леоне до Египта
@because_africa — Африка в очерках и заметках постоянного визитера
@afric_ylbIbka — новости и аналитика с уклоном во франкофонную Африку
@madagasikara2020 — добротный (и единственный) русскоязычный канал о Мадагаскаре
@pithhelmet — колониальная история Азии и Африки и реалии современной Индии
@businessafrica — африканский бизнес, инвестиции и прочие деловые новости
@veliky_trek — прошлое и настоящее ЮАР
@afropunk — народная культура, искусство, стрит-арт и традиционная музыка
@RussiaZimbabwe — небольшой канал о больших проблемах любимой страны
@Ethiopia_tezeta — прекрасный канал о культуре, истории и повседневности Эфиопии, отдельное спасибо автору за консультации!
@africa_russia — канал АЭССА о мероприятиях российско-африканского сотрудничества
@thgreatunknown — почему-то заглохший, тем не менее прекрасный канал об африканском искусстве
@africantent — канал научно-популярного журнала «Африканский шатер»
И, конечно, @africanists и
@Isthatyouafrica — главные и хорошо дополняющие друг друга ленты африканских новостей
Коллеги-«ближневосточники»
@semenovkirill — канал эксперта РСМД Кирилла Семенова, одного из лучших и самых информированных специалистов по современному политическому исламу и Ближнему Востоку
@rybar — оперативная и качественная информация о вооруженных конфликтах на Ближнем Востоке
@turkeyabout — канал Яшара Ниязбаева о реалиях современной Турции
@mideastr — авторский канал Марианны Беленькой, журналиста-востоковеда из «Коммерсанта»
@vostochnysyndrome — Израиль и арабские страны
@khamsin_season — российский взгляд на Большой Ближний Восток
@gunsncamels — на ближневосточных перекрестках: Сирия, Израиль и Ливан
@Voice_of_Libya — Голос Ливии
@jalal_abaadi — Мавритания
@alg_today — Алжир
@irandezhurniy — один из лучших ресурсов о современном Иране
@q_e_d_around_the_world — международная политика, Афганистан и Ближний Восток
@minarety — еще один авторский взгляд на современный Ближний Восток
@arabstatesofgulf — хорошая аналитика по странам Персидского Залива
@wildfield — пост-османский мир
@mad_mullah — мысли о происходящем на землях исламской цивилизации
@darulaman — обзоры книг, статей и публикаций об исламской цивилизации
P.S. Между тем аудитория Telegram растет и в африканских странах, правда, преимущественно в Эфиопии и в основном на национальных языках страны, поэтому ограничусь небольшим перечнем неплохих ресурсов на доступных языках.
@lemondeafrique (фр.) — «африканский» отдел Le Monde, в представлении не нуждается
@JeuneAfriqueNews (фр.) — неофициальный канал «Жен Африк», одного из лучших панафриканских франкофонных журналов
@DailyNation (англ.) — канал одного из лучших кенийских изданий
@StandardKenya (англ.) — еще одно крупнейшее кенийское издание
@theeastafrican (англ.) — авторитетная кенийская газета, освещающая события Восточной Африки
@addisstandard (англ.) — одно из ведущих эфиопских англоязычных СМИ
@ethiopiainsight (англ.) — интересный (с уклоном в академизм) ресурс об общественно-политических событиях Эфиопии
Огромная благодарность всем, кто читает, комментирует, дополняет, критикует, репостит и делится материалами и идеями — благодаря вашей поддержке проект Zangaro Today, наконец, вырос в полноценный информационно-аналитический ресурс и будет развиваться дальше — с новыми авторами и темами.
По традиции небольшой каталог каналов, которые я рекомендую всем интересующимся разными сторонами жизни стран Африки.
@energy4africa — лучший на сегодняшний день проект об африканской энергетике
@africanotes — современная Бурунди: новости, повседневность и аналитика
@bhmoth — африканская повседневность от Сьерра-Леоне до Египта
@because_africa — Африка в очерках и заметках постоянного визитера
@afric_ylbIbka — новости и аналитика с уклоном во франкофонную Африку
@madagasikara2020 — добротный (и единственный) русскоязычный канал о Мадагаскаре
@pithhelmet — колониальная история Азии и Африки и реалии современной Индии
@businessafrica — африканский бизнес, инвестиции и прочие деловые новости
@veliky_trek — прошлое и настоящее ЮАР
@afropunk — народная культура, искусство, стрит-арт и традиционная музыка
@RussiaZimbabwe — небольшой канал о больших проблемах любимой страны
@Ethiopia_tezeta — прекрасный канал о культуре, истории и повседневности Эфиопии, отдельное спасибо автору за консультации!
@africa_russia — канал АЭССА о мероприятиях российско-африканского сотрудничества
@thgreatunknown — почему-то заглохший, тем не менее прекрасный канал об африканском искусстве
@africantent — канал научно-популярного журнала «Африканский шатер»
И, конечно, @africanists и
@Isthatyouafrica — главные и хорошо дополняющие друг друга ленты африканских новостей
Коллеги-«ближневосточники»
@semenovkirill — канал эксперта РСМД Кирилла Семенова, одного из лучших и самых информированных специалистов по современному политическому исламу и Ближнему Востоку
@rybar — оперативная и качественная информация о вооруженных конфликтах на Ближнем Востоке
@turkeyabout — канал Яшара Ниязбаева о реалиях современной Турции
@mideastr — авторский канал Марианны Беленькой, журналиста-востоковеда из «Коммерсанта»
@vostochnysyndrome — Израиль и арабские страны
@khamsin_season — российский взгляд на Большой Ближний Восток
@gunsncamels — на ближневосточных перекрестках: Сирия, Израиль и Ливан
@Voice_of_Libya — Голос Ливии
@jalal_abaadi — Мавритания
@alg_today — Алжир
@irandezhurniy — один из лучших ресурсов о современном Иране
@q_e_d_around_the_world — международная политика, Афганистан и Ближний Восток
@minarety — еще один авторский взгляд на современный Ближний Восток
@arabstatesofgulf — хорошая аналитика по странам Персидского Залива
@wildfield — пост-османский мир
@mad_mullah — мысли о происходящем на землях исламской цивилизации
@darulaman — обзоры книг, статей и публикаций об исламской цивилизации
P.S. Между тем аудитория Telegram растет и в африканских странах, правда, преимущественно в Эфиопии и в основном на национальных языках страны, поэтому ограничусь небольшим перечнем неплохих ресурсов на доступных языках.
@lemondeafrique (фр.) — «африканский» отдел Le Monde, в представлении не нуждается
@JeuneAfriqueNews (фр.) — неофициальный канал «Жен Африк», одного из лучших панафриканских франкофонных журналов
@DailyNation (англ.) — канал одного из лучших кенийских изданий
@StandardKenya (англ.) — еще одно крупнейшее кенийское издание
@theeastafrican (англ.) — авторитетная кенийская газета, освещающая события Восточной Африки
@addisstandard (англ.) — одно из ведущих эфиопских англоязычных СМИ
@ethiopiainsight (англ.) — интересный (с уклоном в академизм) ресурс об общественно-политических событиях Эфиопии
О культурных особенностях южноафриканцев: Африканеры Ч. 2.
Продолжаю публикацию личных наблюдений о южноафриканцев. В этот раз речь пойдет об африканерах. Про англо-южноафриканцев можно почитать здесь.
Для начало поясню, что африканеры и буры – это не одно и тоже. Чисто с лингвистической точки зрения, бур – это фермер, т.е. все буры – это африканеры, но не все африканеры есть буры. При даже городского африканера могут назвать буром, если он подпадает под стереотипы о бурах. Тут можно вспомнить Марка Твена, писавшего, "Буры очень набожны, глубоко невежественны, тупы, упрямы, нетерпимы, нечистоплотны, гостеприимны, честны во взаимоотношениях с белыми, жестоки по отношению к своим чёрным слугам… им совершенно всё равно, что творится в мире". Многие перечисленные качества буров Твеном отражены достаточно метко.
За столетия, проведенные в Африке, африканеры впитали многие африканские черты характера, такие как резкость, категоричность, жесткость подчас жестокость. Без этих качеств буры едва ли бы смогли выжить в недружелюбном для них окружении африканских народов. Как говорил один мой знакомый африканер, чтобы победить дикарей, нужно самому стать им. Не удивительно, что живущие в сельской местности буры достаточно неряшливы, просты в манерах, более прямолинейны и категоричны в суждениях. Городские африканеры нередко подшучивают над манерами своих сельских соотечественников. Например, утверждается, что бура распознать легко по одежде, он даже зимой (а зима может быть холодной до легкого минуса) носит шорты, надев сверху толстовку. Или, например, считается, что буры едят только мясо, если им предложить салат, то они ответят, я что похож на bushbuck’а (вид антилопы)?
Многие африканеры очень набожны, они посещают воскресные службы, а девушки могут хранить целомудрие до свадьбы. Во многих семьях есть традиция молиться перед едой, люди берут друг друга за руки, а старший мужчина произносит молитву. Если гость не говорит на африкаанс, то из чувства вежливости часть молитвы может быть произнесена по-английски. Хотя говорить на английском буры не любят, хотя практически все его знают. Буры, плохо знающие английский, встречаются среди людей более старшего поколения, а также белых бедняков. В тоже самое время, многие городские африканеры, будучи билингвами, часто предпочитают говорить на английском.
Если вокруг только белые, то, особенно по мере возлияния, возможны шутки на неполиткоректные темы. А выпить африканеры любят. Самый популярный напиток – это бренди смешанный с колой и льдом, который они могут поглощать в неимоверных количествах. В чистом виде в ЮАР практически ничего не пьют, во все обязательно добавляют лед, даже если на улице 0 градусов. Я первое время все никак не мог привыкнуть, что если идешь на браай, то будет правильно купить с собой и льда. Если вы из России, то к вам будет постоянный интерес. Знания о России у африканеров, да и шире южноафриканцах, отрывочные. Обычно просят сказать что-то по-русски и спрашивают про водку, старшее поколение может пуститься в воспоминания как они воевали и надрали задницы русским и кубинцам в Анголе. Очень популярный вопрос, какой курс российской валюты (слова рубль они не знают) к ранду. Так они определяют, насколько развита страна. Очень удивляются тому, что ранд стоит дороже. Для них это означает, что Россия еще беднее ЮАР. Образованные люди могут знать о русских добровольцах во время англо-бурской войны. Интересной темой обсуждения могут стать одинаковые слова в африкаанс и русском языках.
В целом африканеры очень радушный народ, пожалуй, один из наиболее гостеприимных народов в мире. Там, где англичанин предложит кофе, африканер предложит обед, там, где англичанин предложит обед, африканер предложит остаться переночевать. Выходцев из России в ЮАР не так много и местные жители, к счастью, не знакомы с худшими национальными особенностями россиян за границей. Вас, скорей всего, будут охотно приглашать в гости и угощать в барах.
#Африканеры #Менталитет
Продолжаю публикацию личных наблюдений о южноафриканцев. В этот раз речь пойдет об африканерах. Про англо-южноафриканцев можно почитать здесь.
Для начало поясню, что африканеры и буры – это не одно и тоже. Чисто с лингвистической точки зрения, бур – это фермер, т.е. все буры – это африканеры, но не все африканеры есть буры. При даже городского африканера могут назвать буром, если он подпадает под стереотипы о бурах. Тут можно вспомнить Марка Твена, писавшего, "Буры очень набожны, глубоко невежественны, тупы, упрямы, нетерпимы, нечистоплотны, гостеприимны, честны во взаимоотношениях с белыми, жестоки по отношению к своим чёрным слугам… им совершенно всё равно, что творится в мире". Многие перечисленные качества буров Твеном отражены достаточно метко.
За столетия, проведенные в Африке, африканеры впитали многие африканские черты характера, такие как резкость, категоричность, жесткость подчас жестокость. Без этих качеств буры едва ли бы смогли выжить в недружелюбном для них окружении африканских народов. Как говорил один мой знакомый африканер, чтобы победить дикарей, нужно самому стать им. Не удивительно, что живущие в сельской местности буры достаточно неряшливы, просты в манерах, более прямолинейны и категоричны в суждениях. Городские африканеры нередко подшучивают над манерами своих сельских соотечественников. Например, утверждается, что бура распознать легко по одежде, он даже зимой (а зима может быть холодной до легкого минуса) носит шорты, надев сверху толстовку. Или, например, считается, что буры едят только мясо, если им предложить салат, то они ответят, я что похож на bushbuck’а (вид антилопы)?
Многие африканеры очень набожны, они посещают воскресные службы, а девушки могут хранить целомудрие до свадьбы. Во многих семьях есть традиция молиться перед едой, люди берут друг друга за руки, а старший мужчина произносит молитву. Если гость не говорит на африкаанс, то из чувства вежливости часть молитвы может быть произнесена по-английски. Хотя говорить на английском буры не любят, хотя практически все его знают. Буры, плохо знающие английский, встречаются среди людей более старшего поколения, а также белых бедняков. В тоже самое время, многие городские африканеры, будучи билингвами, часто предпочитают говорить на английском.
Если вокруг только белые, то, особенно по мере возлияния, возможны шутки на неполиткоректные темы. А выпить африканеры любят. Самый популярный напиток – это бренди смешанный с колой и льдом, который они могут поглощать в неимоверных количествах. В чистом виде в ЮАР практически ничего не пьют, во все обязательно добавляют лед, даже если на улице 0 градусов. Я первое время все никак не мог привыкнуть, что если идешь на браай, то будет правильно купить с собой и льда. Если вы из России, то к вам будет постоянный интерес. Знания о России у африканеров, да и шире южноафриканцах, отрывочные. Обычно просят сказать что-то по-русски и спрашивают про водку, старшее поколение может пуститься в воспоминания как они воевали и надрали задницы русским и кубинцам в Анголе. Очень популярный вопрос, какой курс российской валюты (слова рубль они не знают) к ранду. Так они определяют, насколько развита страна. Очень удивляются тому, что ранд стоит дороже. Для них это означает, что Россия еще беднее ЮАР. Образованные люди могут знать о русских добровольцах во время англо-бурской войны. Интересной темой обсуждения могут стать одинаковые слова в африкаанс и русском языках.
В целом африканеры очень радушный народ, пожалуй, один из наиболее гостеприимных народов в мире. Там, где англичанин предложит кофе, африканер предложит обед, там, где англичанин предложит обед, африканер предложит остаться переночевать. Выходцев из России в ЮАР не так много и местные жители, к счастью, не знакомы с худшими национальными особенностями россиян за границей. Вас, скорей всего, будут охотно приглашать в гости и угощать в барах.
#Африканеры #Менталитет
Назад в будущее: что значит победа Байдена для Африки
За четыре года президенства Трампа, Африка во внешнеполитических приоритетах США была где-то на предпоследнем месте. Трамп ни разу не посетил континент, сократил американскую донорскую помощь африканским фондам, пытался вывести американских солдат из Сомали и Западной Африки, ужесточил правила приема беженцев из Африки, а также ввел трэвел-бан в отношение ряда африканских государств, а именно Нигерии, Танзании, Судана и Эритреи. Трамп, если и заключал сделки с африканскими странами, то предпочитал это делать в рамках man to man talk, а не в многостороннем формате и чаще всего, когда ему это было интересно в связи с другой повесткой. Например, недавно Судан был исключен из списка государств-спонсоров терроризма только потому, что нужно было решить проблему израильско-египетских отношений. Более-менее успешно вести отношения с трамповской Америкой удавалось немногим, тому же Египту, Кении и Сенегалу.
Африканские лидеры откровенно недолюбливали Трампа отнюдь не из-за его пресловутого расизма или ксенофобии, а за отсутствие интереса к ним. В политике, как и в отношениях, отсутствие внимание – это смертный грех. Еще со времен Холодной войны африканские элиты привыкли к особому вниманию и конкуренцию за них со стороны западных государств и СССР (сейчас КРН). В этих условиях они могли лавировать, выбивать для себя выгодные сделки, помощь и прощения долгов. Никто и никогда не был заинтересован чтобы Запад ушел с Африки. В конце концов, где еще жить на пенсии отставным геронтократам, не в России или Китае же. Антиколониальная риторика нередко использовалась для того, чтобы выбить западные гранты, а также чтобы объяснить народу почему он так бедно живет (не из-за того, что жулики и воры все разворовали, а из-за проклятого колониализма!). Реальных борцов за независимость от Запада часто решали, причем нередко руками африканцев, как Патрисия Лумумбу или не менее легендарного Томаса Санкару.
Неудивительно, что африканские лидеры стали одними из первых, кто поздравил Байдена с победой. В африканских СМИ сейчас активно обсуждается как возобновление американо-китайского экономического сотрудничества усилит спрос на африканские ресурсы, о том, как расширится финансовая помощь африканским государствам и неправительственным организациям. Однако будут и пострадавшие. И, прежде всего, «любимый диктатор» Трампа ас-Сиси. Администрация Байдена, скорей всего, поддержит Эфиопию в ее конфликте с Египтом из-за строительства дамбы GERD на Ниле. Для эфиопского премьер-министра Абия Ахмеда это особенно актуально в условиях начавшейся гражданской войны. Стоящий за Байденом военпром, скорей всего, будет активно лоббировать усиление американского присутствия в Африке, и особенно в ее западной части.
В свою очередь, африканские правительства очень надеются на продление Africa Growth and Opportunity Act и расширение формата беспошлинной торговли с США. Для многих африканских государств, особенно небольших вроде Лесото, это буквально вопрос выживания. Важные изменения стоит ожидать в энергетической повестке Африки. Байден как представитель «зеленного» лобби будет добиваться увеличения ВИЭ и сокращения углекислых выбросов в мире, и в Африке в том числе. Это хорошие новости для африканских солнечных и ветроэнергетических компаний и не очень хорошие для стран, где угольные электростанции генерируют основную часть электроэнергии (прежде всего, ЮАР – около 80%, при этом страна достраивает две крупнейшие угольные электростанции в Африке). Вместе с тем цены на углеводороды поползут вверх, что станет подспорьем для находящихся на грани коллапса экономики Нигерии, Анголы, Ливии и Габона. Технологии ВИЭ пока еще достаточно дороги и развиваются лучше при конкурентных ценах на нефть и газ. Подробно о перспективах африканской энергетической сферы при Байдене хорошо написано здесь.
За четыре года президенства Трампа, Африка во внешнеполитических приоритетах США была где-то на предпоследнем месте. Трамп ни разу не посетил континент, сократил американскую донорскую помощь африканским фондам, пытался вывести американских солдат из Сомали и Западной Африки, ужесточил правила приема беженцев из Африки, а также ввел трэвел-бан в отношение ряда африканских государств, а именно Нигерии, Танзании, Судана и Эритреи. Трамп, если и заключал сделки с африканскими странами, то предпочитал это делать в рамках man to man talk, а не в многостороннем формате и чаще всего, когда ему это было интересно в связи с другой повесткой. Например, недавно Судан был исключен из списка государств-спонсоров терроризма только потому, что нужно было решить проблему израильско-египетских отношений. Более-менее успешно вести отношения с трамповской Америкой удавалось немногим, тому же Египту, Кении и Сенегалу.
Африканские лидеры откровенно недолюбливали Трампа отнюдь не из-за его пресловутого расизма или ксенофобии, а за отсутствие интереса к ним. В политике, как и в отношениях, отсутствие внимание – это смертный грех. Еще со времен Холодной войны африканские элиты привыкли к особому вниманию и конкуренцию за них со стороны западных государств и СССР (сейчас КРН). В этих условиях они могли лавировать, выбивать для себя выгодные сделки, помощь и прощения долгов. Никто и никогда не был заинтересован чтобы Запад ушел с Африки. В конце концов, где еще жить на пенсии отставным геронтократам, не в России или Китае же. Антиколониальная риторика нередко использовалась для того, чтобы выбить западные гранты, а также чтобы объяснить народу почему он так бедно живет (не из-за того, что жулики и воры все разворовали, а из-за проклятого колониализма!). Реальных борцов за независимость от Запада часто решали, причем нередко руками африканцев, как Патрисия Лумумбу или не менее легендарного Томаса Санкару.
Неудивительно, что африканские лидеры стали одними из первых, кто поздравил Байдена с победой. В африканских СМИ сейчас активно обсуждается как возобновление американо-китайского экономического сотрудничества усилит спрос на африканские ресурсы, о том, как расширится финансовая помощь африканским государствам и неправительственным организациям. Однако будут и пострадавшие. И, прежде всего, «любимый диктатор» Трампа ас-Сиси. Администрация Байдена, скорей всего, поддержит Эфиопию в ее конфликте с Египтом из-за строительства дамбы GERD на Ниле. Для эфиопского премьер-министра Абия Ахмеда это особенно актуально в условиях начавшейся гражданской войны. Стоящий за Байденом военпром, скорей всего, будет активно лоббировать усиление американского присутствия в Африке, и особенно в ее западной части.
В свою очередь, африканские правительства очень надеются на продление Africa Growth and Opportunity Act и расширение формата беспошлинной торговли с США. Для многих африканских государств, особенно небольших вроде Лесото, это буквально вопрос выживания. Важные изменения стоит ожидать в энергетической повестке Африки. Байден как представитель «зеленного» лобби будет добиваться увеличения ВИЭ и сокращения углекислых выбросов в мире, и в Африке в том числе. Это хорошие новости для африканских солнечных и ветроэнергетических компаний и не очень хорошие для стран, где угольные электростанции генерируют основную часть электроэнергии (прежде всего, ЮАР – около 80%, при этом страна достраивает две крупнейшие угольные электростанции в Африке). Вместе с тем цены на углеводороды поползут вверх, что станет подспорьем для находящихся на грани коллапса экономики Нигерии, Анголы, Ливии и Габона. Технологии ВИЭ пока еще достаточно дороги и развиваются лучше при конкурентных ценах на нефть и газ. Подробно о перспективах африканской энергетической сферы при Байдене хорошо написано здесь.
Подытоживая, африканская политическая элита хочет вернуться в тепличные времена Обамы, когда правила игры были понятны, а Африка находилась в фокусе внимания. Возможно, на следующие четыре года африканским странам это удастся. Африканский рынок, как и валюты африканских стран подросли на фоне новостей о победе Байдена. Однако роль США как «мирового жандарма» в будущем будет продолжать снижаться и африканским государствам необходимо обретать субъектность. Как показали прошедшие четыре года, большинство африканских правительств не только не готовы, но и не хотят становиться самостоятельными несмотря на вся свою национально-освободительную риторику.