Заповеди Родновера
1. Не будь рабом ни богов ни людей.
2. Не поклоняйся, не восхваляй чужеродных богов, гуру, учителей.
3. Почитай и прославляй свой Род и предков.
4. Защищай, помогай своим родичам.
5. Добывай хлеб свой честно и достойно. Не будь паразитом Рода.
6. Уважай жену свою и её род. Только в уважении растут дети с достоинством.
7. Никого и никогда не оскорбляй и не унижай. Помни всегда, ты представляешь свой Род.
8. Ты пришел в это мир благодаря своему Роду. Как бы не сложилась твоя жизнь, проживи её так, чтобы с чистым сердцем встретить своих родичей в другом мире.
Худ. Андрей Шишкин
ВЕДАГОР
1. Не будь рабом ни богов ни людей.
2. Не поклоняйся, не восхваляй чужеродных богов, гуру, учителей.
3. Почитай и прославляй свой Род и предков.
4. Защищай, помогай своим родичам.
5. Добывай хлеб свой честно и достойно. Не будь паразитом Рода.
6. Уважай жену свою и её род. Только в уважении растут дети с достоинством.
7. Никого и никогда не оскорбляй и не унижай. Помни всегда, ты представляешь свой Род.
8. Ты пришел в это мир благодаря своему Роду. Как бы не сложилась твоя жизнь, проживи её так, чтобы с чистым сердцем встретить своих родичей в другом мире.
Худ. Андрей Шишкин
ВЕДАГОР
Покатигорох и Баба Яга
Этнографы нашли несколько версий сказок о противостоянии Покатигороха с Бабой Ягой. Она не похожа на старую русскую Бабу Ягу, живущую в избушке на курьих ножках в непроходимом лесу. Она молода, красива, полна сил. У неё есть огромные табуны лошадей, она имеет войско из 12 способных к оборотничеству дочерей.
Богатырь Покатигорох - мирный парень, рождённый в большой семье. Вместе с братьями ему приходится пахать поле на себе: "Сами запряглись и поехали орать" - говорит сказка.
Покатигорох берёт в руки оружие только тогда, когда коварный Змей пленяет его братьев и сестёр. Он проникает в самое сердце змеиного государства и освобождает своих братьев и сестёр. Но Баба Яга настигает беглецов и вступает в сражение с праславянским богатырём, в котором он побеждает могучую амазонку.
Вернувшись в родные земли, богатыря провозглашают царём. То есть он тот самый стародавний царь Горох, при котором "людей да земли было трохи".
Многие учёные считают, что войны русских богатырей со "змеиными женщинами" отражают ситуацию 8 в. до н.э., когда киммерийцы-кочевники пришли на северные берега Чёрного моря. Когда мужчины отправлялись в дальний поход, их женщины не только охраняли рубежи своей страны, но и, очевидно, нападали на земли соседей-праславян.
ВЕДАГОР
Этнографы нашли несколько версий сказок о противостоянии Покатигороха с Бабой Ягой. Она не похожа на старую русскую Бабу Ягу, живущую в избушке на курьих ножках в непроходимом лесу. Она молода, красива, полна сил. У неё есть огромные табуны лошадей, она имеет войско из 12 способных к оборотничеству дочерей.
Богатырь Покатигорох - мирный парень, рождённый в большой семье. Вместе с братьями ему приходится пахать поле на себе: "Сами запряглись и поехали орать" - говорит сказка.
Покатигорох берёт в руки оружие только тогда, когда коварный Змей пленяет его братьев и сестёр. Он проникает в самое сердце змеиного государства и освобождает своих братьев и сестёр. Но Баба Яга настигает беглецов и вступает в сражение с праславянским богатырём, в котором он побеждает могучую амазонку.
Вернувшись в родные земли, богатыря провозглашают царём. То есть он тот самый стародавний царь Горох, при котором "людей да земли было трохи".
Многие учёные считают, что войны русских богатырей со "змеиными женщинами" отражают ситуацию 8 в. до н.э., когда киммерийцы-кочевники пришли на северные берега Чёрного моря. Когда мужчины отправлялись в дальний поход, их женщины не только охраняли рубежи своей страны, но и, очевидно, нападали на земли соседей-праславян.
ВЕДАГОР
Богинки
Богинки - женские мифологические персонажи западных славян. Главная, функция богинок - похищение и подмена детей.
Изображаются в образе старых безобразных женщин, большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами. Нередко им приписывается хромота (свойство нечистой силы). Они могут появляться также в виде животных - лягушек, собак, кошек, быть невидимыми, показываться как тень.
Места обитания их - пруды, реки, ручьи, болота, реже - овраги, лес, горы. Они появляются ночью, вечером, в полдень, во время ненастья. Подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев; похищенных детей превращают в нечистых духов, мучают людей по ночам и душат их. Они опасны также для скота: пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетая им гривы.
ВЕДАГОР
Богинки - женские мифологические персонажи западных славян. Главная, функция богинок - похищение и подмена детей.
Изображаются в образе старых безобразных женщин, большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами. Нередко им приписывается хромота (свойство нечистой силы). Они могут появляться также в виде животных - лягушек, собак, кошек, быть невидимыми, показываться как тень.
Места обитания их - пруды, реки, ручьи, болота, реже - овраги, лес, горы. Они появляются ночью, вечером, в полдень, во время ненастья. Подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев; похищенных детей превращают в нечистых духов, мучают людей по ночам и душат их. Они опасны также для скота: пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетая им гривы.
ВЕДАГОР
Умывайте, девки, лица,
И вставайте в хоровод! -
Праздник Лели - Рожаницы
Русский празднует народ,
Птицы с юга прилетели,
И раскрылись все цветы
В честь Богини юной - Лели,
В честь любви и красоты!
Зеленеет ярко ельник,
Лес очнулся ото сна,
Наступил весёлый Лельник,
Знать, совсем пришла Весна!
Художник Боскин М.В.
ВЕДАГОР
И вставайте в хоровод! -
Праздник Лели - Рожаницы
Русский празднует народ,
Птицы с юга прилетели,
И раскрылись все цветы
В честь Богини юной - Лели,
В честь любви и красоты!
Зеленеет ярко ельник,
Лес очнулся ото сна,
Наступил весёлый Лельник,
Знать, совсем пришла Весна!
Художник Боскин М.В.
ВЕДАГОР
22 апреля - женский праздник Лельник (Красная Горка).
Это праздник в честь Богини Лели - Богини Любви и Весны.
Название Красная Горка пошло от того, что выбирали место покрасивее и повыше. Молодежь с песнями и хороводами собиралась на красивой горке, наряжали стройную березу и вокруг нее водили хороводы, а самую красивую девушку наряжали в белое, украшали венком из трав и цветов, усаживали на трон и пели песни в честь Богини.
Лельник считался единственным днем в году, когда женщина, у которой нет детей, могла обрести детородную силу.
Во время Лельника, как теперь на Пасху, славяне обменивались куриными яйцами как символом новой жизни.
Если на Красную горку шел дождь, им умывались.Такая вода приносила счастье, сохраняла красоту и молодость.
Мужчины на данный праздник не допускались, что стало поводом для церкви называть его «шабаш ведьм».
Это настоящий весенний женский день, в отличии от 8 марта, который необходимо возродить, хотя бы просто как повод собраться на девичник.
ВЕДАГОР
Это праздник в честь Богини Лели - Богини Любви и Весны.
Название Красная Горка пошло от того, что выбирали место покрасивее и повыше. Молодежь с песнями и хороводами собиралась на красивой горке, наряжали стройную березу и вокруг нее водили хороводы, а самую красивую девушку наряжали в белое, украшали венком из трав и цветов, усаживали на трон и пели песни в честь Богини.
Лельник считался единственным днем в году, когда женщина, у которой нет детей, могла обрести детородную силу.
Во время Лельника, как теперь на Пасху, славяне обменивались куриными яйцами как символом новой жизни.
Если на Красную горку шел дождь, им умывались.Такая вода приносила счастье, сохраняла красоту и молодость.
Мужчины на данный праздник не допускались, что стало поводом для церкви называть его «шабаш ведьм».
Это настоящий весенний женский день, в отличии от 8 марта, который необходимо возродить, хотя бы просто как повод собраться на девичник.
ВЕДАГОР
Храм Спаса-на-Крови
Храм Спаса-на-Крови в Петербурге получил своё название вовсе не от мученической смерти императора Александра II, вопреки распространённой версии. Дело в том, что раньше многие русские храмы получали имена согласно географическим особенностям местности, где были возведены. Например, известны такие названия храмов, как Покров-на-Нерли или Покров-на-Рву, данные в честь расположения на берегах рек и ручьёв. И храм Спаса-на-Крови не исключение.
До строительства храма здесь протекала небольшая река Кривуша (Кривь), известная своей мелеющей водой и заболоченными берегами. Впоследствии реку убрали и заменили каналом Грибоедова, однако историческое имя сохранилось. Таким образом, правильное название звучит как "Спас-на-Криви" и никакого отношения к крови не имеет. Слово "кровь" появилось лишь вследствие фонетического сходства, а истинная история гораздо проще и понятнее.
ВЕДАГОР
Храм Спаса-на-Крови в Петербурге получил своё название вовсе не от мученической смерти императора Александра II, вопреки распространённой версии. Дело в том, что раньше многие русские храмы получали имена согласно географическим особенностям местности, где были возведены. Например, известны такие названия храмов, как Покров-на-Нерли или Покров-на-Рву, данные в честь расположения на берегах рек и ручьёв. И храм Спаса-на-Крови не исключение.
До строительства храма здесь протекала небольшая река Кривуша (Кривь), известная своей мелеющей водой и заболоченными берегами. Впоследствии реку убрали и заменили каналом Грибоедова, однако историческое имя сохранилось. Таким образом, правильное название звучит как "Спас-на-Криви" и никакого отношения к крови не имеет. Слово "кровь" появилось лишь вследствие фонетического сходства, а истинная история гораздо проще и понятнее.
ВЕДАГОР
Музей Кронида Гоголева
В городе Сортавала есть музей, уникальное пространств которого пропитанно духом творческого вдохновения и высочайшего мастерства. Здесь хранятся впечатляющие образцы деревянной скульптуры, поражающие своей сложностью исполнения и отсутствием мировых аналогов. Это место обязательно к посещению туристами, интересующимися культурой и искусством Карелии.
Создатель этих удивительных произведений — талантливый карельский мастер Кронид Александрович Гоголев (1926–2013 гг.). После окончания Великой Отечественной войны он посвятил себя искусству обработки дерева. Начав творческую деятельность лишь в зрелые годы, он, переехал в живописный городок Сортавала. Природа Карелии оказала огромное влияние на творчество мастера, раскрыв перед ним новые горизонты выразительности и красоты.
Главные темы его работ - величественная северная природа, повседневная жизнь и народные обычаи, сцены праздников и мероприятий, характерные для северной части России.
Его деревянные композиции отличаются многослойностью сюжета, глубиной проработки деталей и органичным сочетанием всех элементов, объединенных общей идеей и гармонично вписанных в архитектурный контекст.
ВЕДАГОР
В городе Сортавала есть музей, уникальное пространств которого пропитанно духом творческого вдохновения и высочайшего мастерства. Здесь хранятся впечатляющие образцы деревянной скульптуры, поражающие своей сложностью исполнения и отсутствием мировых аналогов. Это место обязательно к посещению туристами, интересующимися культурой и искусством Карелии.
Создатель этих удивительных произведений — талантливый карельский мастер Кронид Александрович Гоголев (1926–2013 гг.). После окончания Великой Отечественной войны он посвятил себя искусству обработки дерева. Начав творческую деятельность лишь в зрелые годы, он, переехал в живописный городок Сортавала. Природа Карелии оказала огромное влияние на творчество мастера, раскрыв перед ним новые горизонты выразительности и красоты.
Главные темы его работ - величественная северная природа, повседневная жизнь и народные обычаи, сцены праздников и мероприятий, характерные для северной части России.
Его деревянные композиции отличаются многослойностью сюжета, глубиной проработки деталей и органичным сочетанием всех элементов, объединенных общей идеей и гармонично вписанных в архитектурный контекст.
ВЕДАГОР
Загадочное Бездонное озеро в Солнечногорске
О знаменитом Бездонном озере близ Солнечногорска известно многим. Рассматриваемое сверху, оно резко выделяется среди остальных водоемов своей необычной природой - говорят, будто бы у озера вовсе нет дна. Его поверхность словно открывает врата в неизведанное пространство, вызывая чувство благоговейного ужаса у тех, кто страдает талассофобией - боязнью водной бездны. Изучение загадочного явления велось годами, однако даже спустя десятилетия исследователям так и не удалось определить истинную глубину озера. Согласно данным исследований 2018 года, точное измерение глубины оказалось невозможным из-за наличия слоя ложного донного осадка, дальнейшее проникновение сквозь который никому пока не представлялось возможным.
ВЕДАГОР
О знаменитом Бездонном озере близ Солнечногорска известно многим. Рассматриваемое сверху, оно резко выделяется среди остальных водоемов своей необычной природой - говорят, будто бы у озера вовсе нет дна. Его поверхность словно открывает врата в неизведанное пространство, вызывая чувство благоговейного ужаса у тех, кто страдает талассофобией - боязнью водной бездны. Изучение загадочного явления велось годами, однако даже спустя десятилетия исследователям так и не удалось определить истинную глубину озера. Согласно данным исследований 2018 года, точное измерение глубины оказалось невозможным из-за наличия слоя ложного донного осадка, дальнейшее проникновение сквозь который никому пока не представлялось возможным.
ВЕДАГОР
Ярило
В венке из весенних цветов,
Цветов полевых,
Овеян вещаньями прошлых веков,
В одеждах волнистых, красиво-живых,
На белом коне,
Тропою своей,
Я еду, Ярило, среди Белорусских полей,
И звездные росы сияют на мне,
Погаснут, и снова зажгутся светлей,
Под рокот громов,
В венке из весенник цветов,
Цветов полевых.
По селам, за мной, хороводами, девы,
«Ярило», поют, «озари нам напевы»,
Яриле слагают свой стих,
Играют мне песни, на игрищах пляшут,
Сердца расцветают в миг пляски мирской,
Там где-то работают, где-то там пашут,
А игрища — в уровень с белой сохой.
Горсть желтых колосьев, колосья ржаные,
Я левой рукою держу,
И маки горят, васильки голубые
Роняю я в рожь, расцвечаю межу.
По селам, в их избах, и тесных, и узких,
В полях беспредельных, по имени — Русских,
Являюсь я взору, и грезы во сне,
Я между живых — как дающий забвенье,
Для них — я виденье
На белом коне,
Миг страсти, бог счастья, бог отдыхов пленных,
И вновь пробуждений и игрищ живых,
В венке из весенних цветов, не надменных,
Но вечно желанных цветов полевых.
Константин Бальмонт
"Ярило"
Худ. Андрей Шишкин
ВЕДАГОР
В венке из весенних цветов,
Цветов полевых,
Овеян вещаньями прошлых веков,
В одеждах волнистых, красиво-живых,
На белом коне,
Тропою своей,
Я еду, Ярило, среди Белорусских полей,
И звездные росы сияют на мне,
Погаснут, и снова зажгутся светлей,
Под рокот громов,
В венке из весенник цветов,
Цветов полевых.
По селам, за мной, хороводами, девы,
«Ярило», поют, «озари нам напевы»,
Яриле слагают свой стих,
Играют мне песни, на игрищах пляшут,
Сердца расцветают в миг пляски мирской,
Там где-то работают, где-то там пашут,
А игрища — в уровень с белой сохой.
Горсть желтых колосьев, колосья ржаные,
Я левой рукою держу,
И маки горят, васильки голубые
Роняю я в рожь, расцвечаю межу.
По селам, в их избах, и тесных, и узких,
В полях беспредельных, по имени — Русских,
Являюсь я взору, и грезы во сне,
Я между живых — как дающий забвенье,
Для них — я виденье
На белом коне,
Миг страсти, бог счастья, бог отдыхов пленных,
И вновь пробуждений и игрищ живых,
В венке из весенних цветов, не надменных,
Но вечно желанных цветов полевых.
Константин Бальмонт
"Ярило"
Худ. Андрей Шишкин
ВЕДАГОР
23 апреля - Ярилин День
Мужской славянский праздник плодородия и мужской силы. День, когда спускается на Мать - сыру Землю молодой Бог Солнца - Ярило.
К этому дню Природа завершает все весенние приготовления, пробуждаясь окончательно от сна. Неделя Первых Русалий как раз отмечала это пробуждение.
На утренней заре мужчины шли в уединенное возвышенное место, которое называли Ярилиной Горкой, встречать Утреннего Ярилу! Купались в утренней росе, обращались к Яриле с просьбами, давали зарок. Эти действия были сильнейшим средством избавиться от проклятий и любых болезней.
Заключался символический договор с Ярилой, чтобы земля дала богатый урожай, а скот защищен от диких зверей. Также в этот день проводили праздничный обряд отмыкания земли. Самого красивого парня сажали на белого коня и он в образе Ярилы осматривал поля. Пастухи в Ярилин день перед выпасом скота читали заговор, который хранили в секрете.
Ну а после шли трудится на поле, бороздя и вспахивая его до позднего вечера. И уже потом, вечером, на том же поле, куда придут девушки, продолжить праздник чествования Ярилы Вешнего, вкусить пищи, собранной в братчину, да водить хороводы, прославляющие Мать-Землю и Отца-Солнце.
ВЕДАГОР
Мужской славянский праздник плодородия и мужской силы. День, когда спускается на Мать - сыру Землю молодой Бог Солнца - Ярило.
К этому дню Природа завершает все весенние приготовления, пробуждаясь окончательно от сна. Неделя Первых Русалий как раз отмечала это пробуждение.
На утренней заре мужчины шли в уединенное возвышенное место, которое называли Ярилиной Горкой, встречать Утреннего Ярилу! Купались в утренней росе, обращались к Яриле с просьбами, давали зарок. Эти действия были сильнейшим средством избавиться от проклятий и любых болезней.
Заключался символический договор с Ярилой, чтобы земля дала богатый урожай, а скот защищен от диких зверей. Также в этот день проводили праздничный обряд отмыкания земли. Самого красивого парня сажали на белого коня и он в образе Ярилы осматривал поля. Пастухи в Ярилин день перед выпасом скота читали заговор, который хранили в секрете.
Ну а после шли трудится на поле, бороздя и вспахивая его до позднего вечера. И уже потом, вечером, на том же поле, куда придут девушки, продолжить праздник чествования Ярилы Вешнего, вкусить пищи, собранной в братчину, да водить хороводы, прославляющие Мать-Землю и Отца-Солнце.
ВЕДАГОР
Слова с корнем "яр".
Весьма продуктивным в славянской мифологии является корень "яр"/"ар". Прежде всего мы знаем славянское божество по имени Ярило. На наш взгляд, корень "яр" стоит в семантическом ряду со словами "вари"/"жарь"/"гарь". Следовательно, и ярь/яри означает "жарь", "жги"; "ярый" - "горячий"; "яркий" - "жаркий до боли"; "ярило" - "жарило", "палило". Иными словами, это все эпитеты Солнца. Таким образом, переход к солнечному календарю привел к появлению богов с корнем яр/ар. Прежде всего это Ярило. Он же назывался Белояром. Он стал богом весны, весеннего пробуждения природы, заменив в этой ипостаси богиню Живу.
Хлеба, посеянные по весне, стали называться яровыми; овечки, появившиеся весной, стали называться ярками. Поскольку весной начинался новый год и завершался год старый, весна стала обозначением года, то есть год стали считать не летами, а вёснами, правда, не славяне, а германцы; у немцев год называется "jahr", у англичан "year".
Вероятно, что люди, верующие в Солнце, то есть в Ярило, в Яра, стали называть себя яриями или ариями. Тем самым Арий – это солнцепоклонник.
От мифологического прародителя Ария возникли его потомки, арийцы. Возможно, что страна ариев называлась Аратта. Воспоминания о ней сохранились в виде мифологической страны Ярия, Ирия или Вырия, славянского Рая (легко представить себе эволюцию последнего слова: йарий-арий-арай-рай).
Иными словами, мифологема "рая" не могла появиться раньше установления культа Солнца, равно как и антропоним "арий".
Помимо "яра" возник и его спутник, "соярок". Фонетическая эволюция этого слова превратила его в слово "Сварог". Бога с таким именем мы знаем, он был главой богов языческого пантеона последних веков язычества. Но он – небесный кузнец, поэтому его культ не мог появиться раньше эпохи бронзы.
Интересно, что существует славянское имя Ярослав, то есть яр-славянин, но нет имени Сварослава. Из этого следует, что многие славянские имена формировались, видимо, еще до эпохи бронзы.
Такие слова как "герой" и "германец" скорее всего тоже являются перегласовкой с корнем "яр".
Валерий Чудинов
ВЕДАГОР
Весьма продуктивным в славянской мифологии является корень "яр"/"ар". Прежде всего мы знаем славянское божество по имени Ярило. На наш взгляд, корень "яр" стоит в семантическом ряду со словами "вари"/"жарь"/"гарь". Следовательно, и ярь/яри означает "жарь", "жги"; "ярый" - "горячий"; "яркий" - "жаркий до боли"; "ярило" - "жарило", "палило". Иными словами, это все эпитеты Солнца. Таким образом, переход к солнечному календарю привел к появлению богов с корнем яр/ар. Прежде всего это Ярило. Он же назывался Белояром. Он стал богом весны, весеннего пробуждения природы, заменив в этой ипостаси богиню Живу.
Хлеба, посеянные по весне, стали называться яровыми; овечки, появившиеся весной, стали называться ярками. Поскольку весной начинался новый год и завершался год старый, весна стала обозначением года, то есть год стали считать не летами, а вёснами, правда, не славяне, а германцы; у немцев год называется "jahr", у англичан "year".
Вероятно, что люди, верующие в Солнце, то есть в Ярило, в Яра, стали называть себя яриями или ариями. Тем самым Арий – это солнцепоклонник.
От мифологического прародителя Ария возникли его потомки, арийцы. Возможно, что страна ариев называлась Аратта. Воспоминания о ней сохранились в виде мифологической страны Ярия, Ирия или Вырия, славянского Рая (легко представить себе эволюцию последнего слова: йарий-арий-арай-рай).
Иными словами, мифологема "рая" не могла появиться раньше установления культа Солнца, равно как и антропоним "арий".
Помимо "яра" возник и его спутник, "соярок". Фонетическая эволюция этого слова превратила его в слово "Сварог". Бога с таким именем мы знаем, он был главой богов языческого пантеона последних веков язычества. Но он – небесный кузнец, поэтому его культ не мог появиться раньше эпохи бронзы.
Интересно, что существует славянское имя Ярослав, то есть яр-славянин, но нет имени Сварослава. Из этого следует, что многие славянские имена формировались, видимо, еще до эпохи бронзы.
Такие слова как "герой" и "германец" скорее всего тоже являются перегласовкой с корнем "яр".
Валерий Чудинов
ВЕДАГОР