Весною веет в синеве,
И почки лопаются ныне,
А по зелёной мураве
Идёт прекрасная Богиня.
И где ни ступит – там снега
Искрятся, нежатся и тают,
И в миг крутые берега
Опять цветами расцветают.
Прильну к оттаявшей земле
И буду слушать звон капели.
Как солнце ясное во мгле,
Сияет взор Богини Лели,
Лучами побеждая тень.
Ах, как горяч Апрель-Капельник!
Уж недалёк Ярилин день,
А девки ждут весёлый Лельник,
И в небо устремляют взор,
И солнцу подставляют лица -
Выходят девицы во двор
Навстречу младшей Рожанице,
Прося любви и красоты,
И каждая – в своём наряде,
Несут весенние цветы
Прекрасной Леле, нежной Ладе
И ленты алые плетут
На ветвях ласковых берёзок,
И катят яйца там и тут
В траве среди капельных слёзок.
Катись, яичко, через луг,
Начала суть и символ Рода!
Когда земли коснётся плуг,
Взликует матушка-Природа.
Марина Царь Волкова
ВЕДАГОР
И почки лопаются ныне,
А по зелёной мураве
Идёт прекрасная Богиня.
И где ни ступит – там снега
Искрятся, нежатся и тают,
И в миг крутые берега
Опять цветами расцветают.
Прильну к оттаявшей земле
И буду слушать звон капели.
Как солнце ясное во мгле,
Сияет взор Богини Лели,
Лучами побеждая тень.
Ах, как горяч Апрель-Капельник!
Уж недалёк Ярилин день,
А девки ждут весёлый Лельник,
И в небо устремляют взор,
И солнцу подставляют лица -
Выходят девицы во двор
Навстречу младшей Рожанице,
Прося любви и красоты,
И каждая – в своём наряде,
Несут весенние цветы
Прекрасной Леле, нежной Ладе
И ленты алые плетут
На ветвях ласковых берёзок,
И катят яйца там и тут
В траве среди капельных слёзок.
Катись, яичко, через луг,
Начала суть и символ Рода!
Когда земли коснётся плуг,
Взликует матушка-Природа.
Марина Царь Волкова
ВЕДАГОР
Леля
Вечно молодая, красивая и жизнерадостная богиня Весны.
Её сила заключается в том, чтобы пробуждать спящие растения, животных, птиц, человека и весь мир от зимней спячки. Для славян она проявление Вешнего дыхания света и тепла. Приносит в мир красоту, молодость, любовь, удачу и счастье.
Слова "лелеять", "елейный", "взлелеянный" и другие, до сих пор употребляются в современном русском языке.
Она отзывчива и добра к людскому роду. Её весёлостью заражаются по весне, и многих тянет на разные подвиги и любовные приключения.
Она может оберегать от разных напастей и неприятностей и сохранять домашний очаг от всевозможных бед.
Худ. Игорь Ожиганов
ВЕДАГОР
Вечно молодая, красивая и жизнерадостная богиня Весны.
Её сила заключается в том, чтобы пробуждать спящие растения, животных, птиц, человека и весь мир от зимней спячки. Для славян она проявление Вешнего дыхания света и тепла. Приносит в мир красоту, молодость, любовь, удачу и счастье.
Слова "лелеять", "елейный", "взлелеянный" и другие, до сих пор употребляются в современном русском языке.
Она отзывчива и добра к людскому роду. Её весёлостью заражаются по весне, и многих тянет на разные подвиги и любовные приключения.
Она может оберегать от разных напастей и неприятностей и сохранять домашний очаг от всевозможных бед.
Худ. Игорь Ожиганов
ВЕДАГОР
Заповеди Родновера
1. Не будь рабом ни богов ни людей.
2. Не поклоняйся, не восхваляй чужеродных богов, гуру, учителей.
3. Почитай и прославляй свой Род и предков.
4. Защищай, помогай своим родичам.
5. Добывай хлеб свой честно и достойно. Не будь паразитом Рода.
6. Уважай жену свою и её род. Только в уважении растут дети с достоинством.
7. Никого и никогда не оскорбляй и не унижай. Помни всегда, ты представляешь свой Род.
8. Ты пришел в это мир благодаря своему Роду. Как бы не сложилась твоя жизнь, проживи её так, чтобы с чистым сердцем встретить своих родичей в другом мире.
Худ. Андрей Шишкин
ВЕДАГОР
1. Не будь рабом ни богов ни людей.
2. Не поклоняйся, не восхваляй чужеродных богов, гуру, учителей.
3. Почитай и прославляй свой Род и предков.
4. Защищай, помогай своим родичам.
5. Добывай хлеб свой честно и достойно. Не будь паразитом Рода.
6. Уважай жену свою и её род. Только в уважении растут дети с достоинством.
7. Никого и никогда не оскорбляй и не унижай. Помни всегда, ты представляешь свой Род.
8. Ты пришел в это мир благодаря своему Роду. Как бы не сложилась твоя жизнь, проживи её так, чтобы с чистым сердцем встретить своих родичей в другом мире.
Худ. Андрей Шишкин
ВЕДАГОР
Покатигорох и Баба Яга
Этнографы нашли несколько версий сказок о противостоянии Покатигороха с Бабой Ягой. Она не похожа на старую русскую Бабу Ягу, живущую в избушке на курьих ножках в непроходимом лесу. Она молода, красива, полна сил. У неё есть огромные табуны лошадей, она имеет войско из 12 способных к оборотничеству дочерей.
Богатырь Покатигорох - мирный парень, рождённый в большой семье. Вместе с братьями ему приходится пахать поле на себе: "Сами запряглись и поехали орать" - говорит сказка.
Покатигорох берёт в руки оружие только тогда, когда коварный Змей пленяет его братьев и сестёр. Он проникает в самое сердце змеиного государства и освобождает своих братьев и сестёр. Но Баба Яга настигает беглецов и вступает в сражение с праславянским богатырём, в котором он побеждает могучую амазонку.
Вернувшись в родные земли, богатыря провозглашают царём. То есть он тот самый стародавний царь Горох, при котором "людей да земли было трохи".
Многие учёные считают, что войны русских богатырей со "змеиными женщинами" отражают ситуацию 8 в. до н.э., когда киммерийцы-кочевники пришли на северные берега Чёрного моря. Когда мужчины отправлялись в дальний поход, их женщины не только охраняли рубежи своей страны, но и, очевидно, нападали на земли соседей-праславян.
ВЕДАГОР
Этнографы нашли несколько версий сказок о противостоянии Покатигороха с Бабой Ягой. Она не похожа на старую русскую Бабу Ягу, живущую в избушке на курьих ножках в непроходимом лесу. Она молода, красива, полна сил. У неё есть огромные табуны лошадей, она имеет войско из 12 способных к оборотничеству дочерей.
Богатырь Покатигорох - мирный парень, рождённый в большой семье. Вместе с братьями ему приходится пахать поле на себе: "Сами запряглись и поехали орать" - говорит сказка.
Покатигорох берёт в руки оружие только тогда, когда коварный Змей пленяет его братьев и сестёр. Он проникает в самое сердце змеиного государства и освобождает своих братьев и сестёр. Но Баба Яга настигает беглецов и вступает в сражение с праславянским богатырём, в котором он побеждает могучую амазонку.
Вернувшись в родные земли, богатыря провозглашают царём. То есть он тот самый стародавний царь Горох, при котором "людей да земли было трохи".
Многие учёные считают, что войны русских богатырей со "змеиными женщинами" отражают ситуацию 8 в. до н.э., когда киммерийцы-кочевники пришли на северные берега Чёрного моря. Когда мужчины отправлялись в дальний поход, их женщины не только охраняли рубежи своей страны, но и, очевидно, нападали на земли соседей-праславян.
ВЕДАГОР
Богинки
Богинки - женские мифологические персонажи западных славян. Главная, функция богинок - похищение и подмена детей.
Изображаются в образе старых безобразных женщин, большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами. Нередко им приписывается хромота (свойство нечистой силы). Они могут появляться также в виде животных - лягушек, собак, кошек, быть невидимыми, показываться как тень.
Места обитания их - пруды, реки, ручьи, болота, реже - овраги, лес, горы. Они появляются ночью, вечером, в полдень, во время ненастья. Подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев; похищенных детей превращают в нечистых духов, мучают людей по ночам и душат их. Они опасны также для скота: пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетая им гривы.
ВЕДАГОР
Богинки - женские мифологические персонажи западных славян. Главная, функция богинок - похищение и подмена детей.
Изображаются в образе старых безобразных женщин, большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами. Нередко им приписывается хромота (свойство нечистой силы). Они могут появляться также в виде животных - лягушек, собак, кошек, быть невидимыми, показываться как тень.
Места обитания их - пруды, реки, ручьи, болота, реже - овраги, лес, горы. Они появляются ночью, вечером, в полдень, во время ненастья. Подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев; похищенных детей превращают в нечистых духов, мучают людей по ночам и душат их. Они опасны также для скота: пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетая им гривы.
ВЕДАГОР
Умывайте, девки, лица,
И вставайте в хоровод! -
Праздник Лели - Рожаницы
Русский празднует народ,
Птицы с юга прилетели,
И раскрылись все цветы
В честь Богини юной - Лели,
В честь любви и красоты!
Зеленеет ярко ельник,
Лес очнулся ото сна,
Наступил весёлый Лельник,
Знать, совсем пришла Весна!
Художник Боскин М.В.
ВЕДАГОР
И вставайте в хоровод! -
Праздник Лели - Рожаницы
Русский празднует народ,
Птицы с юга прилетели,
И раскрылись все цветы
В честь Богини юной - Лели,
В честь любви и красоты!
Зеленеет ярко ельник,
Лес очнулся ото сна,
Наступил весёлый Лельник,
Знать, совсем пришла Весна!
Художник Боскин М.В.
ВЕДАГОР
22 апреля - женский праздник Лельник (Красная Горка).
Это праздник в честь Богини Лели - Богини Любви и Весны.
Название Красная Горка пошло от того, что выбирали место покрасивее и повыше. Молодежь с песнями и хороводами собиралась на красивой горке, наряжали стройную березу и вокруг нее водили хороводы, а самую красивую девушку наряжали в белое, украшали венком из трав и цветов, усаживали на трон и пели песни в честь Богини.
Лельник считался единственным днем в году, когда женщина, у которой нет детей, могла обрести детородную силу.
Во время Лельника, как теперь на Пасху, славяне обменивались куриными яйцами как символом новой жизни.
Если на Красную горку шел дождь, им умывались.Такая вода приносила счастье, сохраняла красоту и молодость.
Мужчины на данный праздник не допускались, что стало поводом для церкви называть его «шабаш ведьм».
Это настоящий весенний женский день, в отличии от 8 марта, который необходимо возродить, хотя бы просто как повод собраться на девичник.
ВЕДАГОР
Это праздник в честь Богини Лели - Богини Любви и Весны.
Название Красная Горка пошло от того, что выбирали место покрасивее и повыше. Молодежь с песнями и хороводами собиралась на красивой горке, наряжали стройную березу и вокруг нее водили хороводы, а самую красивую девушку наряжали в белое, украшали венком из трав и цветов, усаживали на трон и пели песни в честь Богини.
Лельник считался единственным днем в году, когда женщина, у которой нет детей, могла обрести детородную силу.
Во время Лельника, как теперь на Пасху, славяне обменивались куриными яйцами как символом новой жизни.
Если на Красную горку шел дождь, им умывались.Такая вода приносила счастье, сохраняла красоту и молодость.
Мужчины на данный праздник не допускались, что стало поводом для церкви называть его «шабаш ведьм».
Это настоящий весенний женский день, в отличии от 8 марта, который необходимо возродить, хотя бы просто как повод собраться на девичник.
ВЕДАГОР
Храм Спаса-на-Крови
Храм Спаса-на-Крови в Петербурге получил своё название вовсе не от мученической смерти императора Александра II, вопреки распространённой версии. Дело в том, что раньше многие русские храмы получали имена согласно географическим особенностям местности, где были возведены. Например, известны такие названия храмов, как Покров-на-Нерли или Покров-на-Рву, данные в честь расположения на берегах рек и ручьёв. И храм Спаса-на-Крови не исключение.
До строительства храма здесь протекала небольшая река Кривуша (Кривь), известная своей мелеющей водой и заболоченными берегами. Впоследствии реку убрали и заменили каналом Грибоедова, однако историческое имя сохранилось. Таким образом, правильное название звучит как "Спас-на-Криви" и никакого отношения к крови не имеет. Слово "кровь" появилось лишь вследствие фонетического сходства, а истинная история гораздо проще и понятнее.
ВЕДАГОР
Храм Спаса-на-Крови в Петербурге получил своё название вовсе не от мученической смерти императора Александра II, вопреки распространённой версии. Дело в том, что раньше многие русские храмы получали имена согласно географическим особенностям местности, где были возведены. Например, известны такие названия храмов, как Покров-на-Нерли или Покров-на-Рву, данные в честь расположения на берегах рек и ручьёв. И храм Спаса-на-Крови не исключение.
До строительства храма здесь протекала небольшая река Кривуша (Кривь), известная своей мелеющей водой и заболоченными берегами. Впоследствии реку убрали и заменили каналом Грибоедова, однако историческое имя сохранилось. Таким образом, правильное название звучит как "Спас-на-Криви" и никакого отношения к крови не имеет. Слово "кровь" появилось лишь вследствие фонетического сходства, а истинная история гораздо проще и понятнее.
ВЕДАГОР
Музей Кронида Гоголева
В городе Сортавала есть музей, уникальное пространств которого пропитанно духом творческого вдохновения и высочайшего мастерства. Здесь хранятся впечатляющие образцы деревянной скульптуры, поражающие своей сложностью исполнения и отсутствием мировых аналогов. Это место обязательно к посещению туристами, интересующимися культурой и искусством Карелии.
Создатель этих удивительных произведений — талантливый карельский мастер Кронид Александрович Гоголев (1926–2013 гг.). После окончания Великой Отечественной войны он посвятил себя искусству обработки дерева. Начав творческую деятельность лишь в зрелые годы, он, переехал в живописный городок Сортавала. Природа Карелии оказала огромное влияние на творчество мастера, раскрыв перед ним новые горизонты выразительности и красоты.
Главные темы его работ - величественная северная природа, повседневная жизнь и народные обычаи, сцены праздников и мероприятий, характерные для северной части России.
Его деревянные композиции отличаются многослойностью сюжета, глубиной проработки деталей и органичным сочетанием всех элементов, объединенных общей идеей и гармонично вписанных в архитектурный контекст.
ВЕДАГОР
В городе Сортавала есть музей, уникальное пространств которого пропитанно духом творческого вдохновения и высочайшего мастерства. Здесь хранятся впечатляющие образцы деревянной скульптуры, поражающие своей сложностью исполнения и отсутствием мировых аналогов. Это место обязательно к посещению туристами, интересующимися культурой и искусством Карелии.
Создатель этих удивительных произведений — талантливый карельский мастер Кронид Александрович Гоголев (1926–2013 гг.). После окончания Великой Отечественной войны он посвятил себя искусству обработки дерева. Начав творческую деятельность лишь в зрелые годы, он, переехал в живописный городок Сортавала. Природа Карелии оказала огромное влияние на творчество мастера, раскрыв перед ним новые горизонты выразительности и красоты.
Главные темы его работ - величественная северная природа, повседневная жизнь и народные обычаи, сцены праздников и мероприятий, характерные для северной части России.
Его деревянные композиции отличаются многослойностью сюжета, глубиной проработки деталей и органичным сочетанием всех элементов, объединенных общей идеей и гармонично вписанных в архитектурный контекст.
ВЕДАГОР