Храм Уппсалы

Храм Уппсалы - языческий храм и религиозный центр, расположенный в Швеции в Старой Уппсале.
Храм упоминается в трактате XI века Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, Адама Бременского и в Круге земном, написанном в XIII веке Снорри Стурлусоном.
Языческий храм шведов стоял на равнине среди холмов (вероятно, это могильные курганы) и хорошо был виден издали, поскольку сделан из золота и окружен подвешенной на столбах золотой цепью.
Поскольку Уппсала считалась резиденцией королей, то она обросла большим погребальным комплексом - с курганами и руническими камнями. Шведские курганы, очень похожие на новгородские "сопки", относятся к V-IХ векам.
Известных археологам курганов в старой Уппсале около 800. Практически не изученных - больше тысячи. Самые крупные традиционно связываются с легендарной династией Инглингов, правившей этой землей до середины VI века.
В 1087 году конунг Инге I Старший спалил языческий храм в Старой Уппсале и уничтожил места поклонения языческим богам.

Деревянная гравюра с изображением Храма Уппсалы из книги Олафа Магнуса Historia de Gentibus Septentrionalibus, 1555 года (на фото).

ВЕДАГОР

9 декабря по славянскому календарю день свадьбы Даждьбога и Марены. Даждьбог - славянский бог плодородия, солнечного света, сын Перуна, внук Сварога. Марена - богиня Зимы, Ночи, Вечной жизни.
Этот день сопровождался проведением различных ритуалов. Славяне лепили Снеговика и Снегурочку, тем самым воплощая образы Даждьбога и Марены. В домах зажигали свечи, чтобы поддержать ослабевшее солнце. Ставили угощение на стол - хлеб, соль, кашу.

ВЕДАГОР

Фея сделала находку:
Листик плавал по воде.
Из листка построив лодку,
Фея плавает везде.
Под стеной речного срыва
Показался ей налим,
Он мелькнул пред ней красиво,
И исчез, неуловим.
Дальше, больше Дышат травы
В светлом зеркальце реки.
Целым островом — купавы,
Целым лесом — тростники.
Ей тритоны удивлялись,
Проползая бережком,
И, смешные, похвалялись
Ей оранжевым брюшком.
Плавунцы в воде чернели,
И пускали пузыри
Обещались — в самом деле
Быть ей свитой до зари.
Все бы, все бы было складно,
Да внезапно с ветерком
Стало сумрачно, прохладно,
Громыхнул далекий гром.
Лодку Феи ветер, вея,
Опрокинул, — не со зла,
Но однако ж вправду Фея
Утонуть в реке могла.
Но она лишь усмехнулась,
Миг, — и в замок, до грозы,
Фея весело вернулась
На спине у стрекозы.

Константин Бальмонт

ВЕДАГОР

Притча

- Мастер, — однажды спросил ученик, - почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?
- То, что ты называешь трудностями,
- ответил Учитель, - на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь.
Представь, что ты стреляешь из лука.
Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман.
Разве ты борешься с туманом?
Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы.
Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом.
Твой лук тяжел и жесток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву.
Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.
- Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, - сказал ученик обиженно. - Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Вселенная сопротивляется моему движению вперед?
- Никогда не смотри на других, - улыбнулся Учитель. - Каждый выбирает свой лук, свою мишень и свое собственное время для выстрела.
Для одних целью является точное попадание, для других - возможность научиться стрелять.

ВЕДАГОР

Александр Пыжиков "Грани русского раскола".
Тайная роль старообрядчества.

В книге Пыжиков усиливает роль старообрядчества и обозначает его как "цивилизованный код", отмечая, что после церковного раскола 1666-1667 гг. старообрядцы сформировали параллельно действующую так называемую "вторую" Россию. Кроме того, эта "вторая" Россия осталась экономически мощной Россией внутри Российской империи - со своей экономикой, культурой и системой ценностей. Купцы старообрядцы (Морозовы, Рябушинские, Гучковы) стали локомотивом промышленного роста в 19 веке, создав капитализм с "русским лицом".
Секретом успеха старообрядческих предприятий автор называет доверие внутри общины, запрет на ростовщичество, коллективную ответственность.
Пыжиков противопоставляет "старообрядческую Русь" (традиционную, общинную) и "петровскую" Россию (европеизированную, бюрократическую).

ВЕДАГОР

Толоконный лоб

Это выражение стало популярно благодаря пушкинской "Сказке о попе и его работнике Балде".
Толоконным лбом называют глупого, бестолкового человека. А буквально это значит - "лоб, набитый толоконной мукой". Такую муку не мололи на мельнице, а толкли, измельчая ударами деревянной толкушки. Считается, что толоконная мука более питательна, чем смолотая.
Впрочем, в нашем случае это не так важно: голова, набитая мукой любого сорта, соображать будет плохо.

ВЕДАГОР

Рында

Колокола нужны не только в церкви. На море в непогоду колокольный звон отлично слышен, чем и воспользовались мореплаватели.
В России судовые колокола появились на кораблях вместе в реформами Петра I, который переложил английский устав морской службы для российского флота в "Морской устав" 1720 г.
Примечательно, что команды по уставу отдавались на английском языке и команда "Ring a bell" ("Бей в колокол") постепенно
трансформировалась русскими моряками в более понятное для них по звучанию "Рынду бей". Поэтому судовой колокол стали называть "рындой".
Интересно, что рындами называли оруженосцев- телохранителей великих князей и царей Московского государства.
Мало кому известно, что в Средние века существовало слово "рындать", то есть "трясти", 'болтать". Мы до сих пор пользуемся словом "трындеть". А колокол как раз трясётся и болтается, когда в него бъют.

ВЕДАГОР

Дурилка картонная

Фраза "дурилка картонная" после выхода фильма "Место встречи изменить нельзя" стала очень популярной. Появилась даже "блатная" трактовка термина. А на самом деле Карп в романе называет Шарапова "дурилка кардонная" от слова "кордон, в старинном произношении "кардон".
Этот термин времён Кавказской войны XIX века, означающий "подсадную утку". Пара солдат отправлялась в обход вражеских позиций, а за ними следовали замаскированные пластуны. Как только кавказцы, соблазнённые лёгкой добычей атаковали "дурилок", пластуны вступали в бой и истребляли противников.

ВЕДАГОР

Ничего

Как-то раз по пути из Москвы в Санкт-Петербург Бисмарк, бывший тогда послом Германии в России, нанял случайного ямщика. Рассмотрев как следует лошадей, дипломат усомнился, что они смогут пробежать 600 километров до Санкт-Петербурга. Канцлер указал на это ямщику.
"Ничего, ничего", — ответил тот, продолжая возиться с поводьями. И так понесся по разбитой дороге, что Бисмарк перепугался. "Ты меня не вывалишь?" — спросил он ямщика.
"Ничего, ничего", — снова ответил тот. Конечно же, сани опрокинулись. Бисмарк упал в снег и до крови изодрал лицо.
Поднявшись, он в ярости замахнулся на ямщика тяжелой металлической тростью. Тот даже не пытался увернуться. Пытаясь чистым снегом оттереть кровь с лица посла, он привычно повторял: "Ничего, ничего..."
В Санкт-Петербурге Бисмарк заказал кольцо из той самой трости и приказал сделать на нем надпись: "Ничего".
Канцлер потом не раз признавался, что кольцо "Ничего" не раз утешало его в скверные минуты. Он писал в мемуарах, что говоря себе "ничего", он вспоминал того самого ямщика с клячами, и ему становилось легче. "Это "ничего", — писал Бисмарк, — помогало понять русских и принять их трудный русский язык". Кстати, именно Бисмарку принадлежит крылатая фраза: "Русские долго запрягают, но быстро едут".
Потом, когда Железного канцлера в Европе упрекали за слишком мягкое отношение к России, он отвечал: "В Германии только я один говорю "ничего", а в России — весь народ". Не исключено, что благодаря этому "ничего" знаменитый политик нашел шифр к пониманию русского менталитета.
Ведь в "ничего", как считали в разные эпохи самые разные, но отнюдь не глупые люди — чех Вацлав Клофач, немец Отто Бисмарк, индиец Джавахарлал Неру, — зашифрована вся сила духа русских.

ВЕДАГОР

Душа, как сталь, в боях закалена,
Булатный меч рука сжимает твёрдо,
Славянский воин смотрит с полотна
Бесстрашно, независимо и гордо.
 
Когда стоял злой ворог у ворот,
Грозя бедою русскому народу,
Он шёл с дружиной гнать весь этот сброд
Туда, где и положено быть сброду!
 
Когда от дома отчего вдали
Славянский воин бился с басурманом,
В краю ворожьем горсть родной земли
Богатырю служила талисманом.
 
И смерть врагам родимой страны
Несли мечи, дубины да булавы,
И жизни лучших на алтарь войны
Ложились грузом горести и славы.
 
Теперь на нас взирает он с холста,
Герой эпохи, многими забытой.
О чём сейчас молчат его уста?
И что в душе, доспехами сокрытой?

Михаил Вахтин

ВЕДАГОР
 

🔥 Приглашаем на бесплатный интенсив
«Создание программных свечей из вощины»! 🔥

❓Тебе нужна поддержка и  защита?
❓Хочешь влиять на события, но не знаешь, как направить свою энергию?
❓Тебе нужно больше удачи в наступающем году?

Свечи из натуральной вощины работают как проводники намерений, помогают в очищении, защите и исполнении желаемого. Но важно знать, как правильно их создавать и настраивать.

13 и 14 декабря мы погрузимся в таинства огня, воска и трав на бесплатном интенсиве

✅ Ты разберешься в символике
✅ Освоишь технику создания программных свечей
✅ Создашь свою первую свечу-манифестацию на удачу в 2026 году

Не важно, новичок ты или уже пробовала работать с огнем – этот интенсив даст тебе реальные инструменты, которые работают.

⚡️Залетай сейчас – доступ в закрытый чат уже открыт!👇
https://t.me/+qDZRc2ZC_IxlNjUy

Этруски

Этруски или расены - одни из наших предков. Прибыв на Апеннинский полуостров (Италия), они основали государство из 12 городов: Вейи, Черветри, Тарквиний, Вульчи и другие. Этруски построили и основали Рим. Цари расенов были его первыми правителями, вплоть до установления республики в 509 г. до н.э. Римляне заимствовали у этрусков символ царской власти: трон, пурпурную, расшитую золотом одежду, двойной топор. Даже сам символ Рима волчицу-мать - создали расены. Сыновей волчицы - Рома и Ромула - присоединили к скульптурной композиции позднее.
Этруски дали Италии не только идею государственности, но и научили письму, градостроительству, математике, медицине, построили водоотводную систему Рима.
Язык расенов близок к русскому и понять его легко. Например: цветок красного мака по этрусски - мак, жара - жар, царес -царица, лар - ларь, лад - ладо, яма - яма. Понятны даже целые предложения. Римляне позаимствовали и переиначили у расенов и богов. Так на Капитолийском холме 6 в. до н.э. был воздвигнут храм владыки этрусских боговТита-громовержца с тремя пучками молний, который превратился в Юпитера. Божество Уни стала у римлян Юноной, а покровительница искусств Минерва стала Афиной.
Сохранилась в Риме расенская традиция гаруспиция - гадание по внутренностям животного, которая была распространена в Древней Руси. Волхвы предсказывали будущее по требухе подстрелянного на охоте вепря.
Многие обычаи позаимствованы Древним Римом у этрусков.

ВЕДАГОР

Многие итальянские историки знают, что Венецию и Пандую основали Венеды. Они упомянуты в трудах историка Геродота, жившего в V веке до н.э., а также Плиния Старшего, Тацита и Птолемея Клавдия в I -II в.в.
Венедами, как известно, называли славян. В немецком языке средневековое название славян - Вендеи (Виндеи).
А главная улица Венеции называется Славянская Набережная.

ВЕДАГОР

Первый отмеченный хрониками морской поход славян датируется 545 г. В 549 г. три тысячи славян разбивают в Иллирии и Фракии два численно превосходящих их имперских войска, а в 578, после смерти басилевса Юстина II, впервые остаются зимовать на имперской территории, что говорит о переходе из обычных набегов в полномасштабное вторжение.
Одна из славянских флотилий в 623 г. подошла к острову Крит и высадила там десант. По данным источников именно в VI в. начался натиск славянских племён на территории Восточной Римской Империи - Балканский полуостров в первую очередь.

ВЕДАГОР

Купечество в России

Роль купечества в России поистине выдающаяся. Деятельность купцов в экономике, строительстве, культуре, просвещении, торговле - двигала вперёд гигантскую империю в конце 19 в начале 20 века. Они не тащили в Россию европейскую культуру, а генерировали свои, глубоко национальные, патриотические идеи. Мощной прослойкой в русском купечестве было старообрядчество, которое много сделало для возрождения нашей национальной культуры. Это они открыли русскую икону как художественное явление мирового уровня.
Старообрядческие кланы Морозовых, Рябушинских, Кузнецовых, Солдатенковых и др. способствовали превращению страны в сильную и самобытную. Причём работали на совесть, вкладывали значительные собственные средства. На средства Бахрушиных в Москве был построен дом бесплатных квартир, больница, Дом презрения для неизлечимых больных. Средства вкладывали в образование. Сибиряков финансировал научные и географические исследования. Демидовы создали огромную промышленную империю на Урале, Мамонтовы строили железные дороги. Купец Г. Г. Солидовников из своего двадцати двух миллионного состояния двадцать миллионов руб. вложил в благотворительность.
Вклад в культуру неоценим: открытие театров, музеев (Третьяков), издательств (Солдатенков), МХАТ, библиотек. Главное для них была Россия, а не собственное благополучие.
Девиз у них был "За Россию".

Купцы Морозовы (на фото)

ВЕДАГОР

В конце 1940-х годов на одной из постоянных баз геологических экспедиций был исключительно грязный общественный туалет. Но, разумеется, не это, привычное для всех обстоятельство привлекало общее внимание, а то, что на базу в составе одной из экспедиций должен был приехать потомок древнего княжеского рода.
"Мы-то ладно, потерпим, - шутили геологи, - но что будет делать его светлость?!" "Его светлость", приехав, сделал то, что многих обескуражило: спокойно взял ведро с водой, швабру и аккуратно вымыл грязную уборную. Это был поступок истинного аристократа, твёрдо знающего, что убирать грязь - не стыдно, стыдно жить в грязи.

О.С. Муравьёва. "Как воспитывали русского дворянина".

ВЕДАГОР

У русской женщины природа, 
Как вновь пришедшая весна! 
Она хранительница рода,
Её любовь чиста, светла.   
      
От Бога ей дано терпение, 
Безмерна щедрость, доброта,
Она – само благоволение, 
Во всём святая простота.

И смех её, как колокольчик,
Улыбка нежности полна,
Так безупречен её облик,
И, как берёзонька, стройна.

Всё может хрупкое создание:               
Трудиться много и любить,
Быть "королевой" в мироздании,
Дитя прекрасное родить.

Её венец – есть материнство.
Продленье рода – высший труд.
В семье хранит она единство,               
А для детей – и мать, и друг.
                       
Окрасят волосы седины,
Дороже станет каждый час,
Всё пережито: зной и зимы…             
Лучится Свет прекрасных глаз. 

Любовь Середкина

ВЕДАГОР