📅12 июля 1828 года - день рождения Николая Гавриловича Чернышевского. 195 лет.

[1/4]

Сегодня - 195 лет со дня рождения Николая Гавриловича Чернышевского. Много это или мало для усвоения наследия, которое он оставил современникам и потомкам? Скорее, мало. За все эти годы на него так и не наклеили какой-нибудь «ярлык», все, кто пытался это сделать, опускали руки – для этого надо было хотя бы сравнить его с остальными, и вот тут начинались трудности, настолько этот человек отличался от других. И – парадоксальным образом – был совершенно органичен в любой среде, в которую забрасывала его очень непростая жизнь.

Социалист-утопист? Не только. Революционный демократ? И это не все объясняет.

Вундеркинд (без преувеличений), философ, ученый-энциклопедист, публицист, литературный критик, переводчик и писатель, педагог, правозащитник… Глядя только на названия его работ, задаешься вопросом – как можно было это успеть?

В короткой заметке трудно описать подробно эволюцию его философских взглядов, литературную работу и другие достижения, коснемся этого лишь вкратце – постольку, поскольку его непрекращающаяся работа в самых разных сферах ярко иллюстрировала один завораживающий феномен: взаимное влияние общества на отдельного человека и личности на общественные процессы.

Родившись в семье священника, он, как и ожидалось от него, поступает в семинарию. Поступает без предварительной учебы в духовном училище, как это обычно бывало, при этом выделяется своими знаниями и серьезной подготовкой. Для семинарии такой студент просто подарок – он уже знает латынь, греческий, еврейский, французский, немецкий, польский, английский и персидский языки. Скромен, усидчив, любознателен, при этом никакой строптивости и вольномыслия. Он пишет серьезные работы, например, одна из них – «Смерть – понятие относительное», в ней он пытается доказать, что материальное бессмертно, оно переходит из одного качественного состояние в другое.

Ожидания семинарских преподавателей получить блестящего православного теоретика не оправдались – не закончив курса, он поступает в Петербургский университет. Восемнадцатилетний Чернышевский уже сложился как мыслитель, он понимает, что необходимы серьезные знания. К середине 19 века наука накопила огромное количество разрозненных знаний, и в это время количество начинает переходить в новое качество. Уже очевидно, что научное познание - неотъемлемая часть человеческого мышления, даже несмотря на то, что одни теории подтверждаются, другие отвергаются, стремительно рождаются новые. Западно-европейские ученые и философы - Ньютон, Лаплас, Фейербах, Гегель - в этот период не просто старательно изучаются, они осмысляются как комплекс знаний. Родоначальником русского материализма был Герцен, старший современник Чернышевского, повлиявший на него. Он первый стал писать о мышлении как о естественном процессе, развивал исторический взгляд на природу («Дилетантизм в науке», «Письма об изучении природы»).

Интересы и взгляды Чернышевского формировались в очень благоприятной среде:

«Первым средством для самообразования, для подготовки себя ко всякого рода деятельности и к настоящей полезной общественной жизни считалось тогда изучение естественных наук, на которые смотрели, как на необходимый фундамент всех знаний без исключения. Как в Западной Европе, так отчасти и у нас люди образованные уже давным-давно придавали им большое значение, что наглядно подтверждали великие открытия, но в шестидесятых годах благоговение к естествознанию распространилось в огромном кругу русского общества и носило особый характер. Ждали необыкновенно полезных результатов не только от научных исследований специалистов, но от каждой популярной книги, к какой бы отрасли естествознания она ни относилась, находили, что образованный человек обязан черпать свои знания прежде всего из этого источника. Тогда были твердо убеждены в том, что изучение естественных наук поможет устранить суеверия и предрассудки народа, уничтожит множество его бедствий». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).

[2/4]

Издавали и читали все подряд – популярные брошюры по химии, геологии, ботанике и физиологии. Это было и модой и острой потребностью, иногда трудно было почувствовать грань. На этой почве происходили случаи и курьезные, и трагические:

«…В то время я часто встречала в кружках высокую, красивую блондинку Эн… Специально изучая химию, она однажды печально заговорила со мною о том, что ей вообще не даются естественные науки, вероятно, вследствие ее жалкого образования, но что, несмотря на это, она будет продолжать свои занятия во что бы то ни стало, так как теперь ни один образованный человек не может существовать без знания химии. Через несколько месяцев после этой встречи разнеслось известие о том, что Эн. покончила самоубийством. При этом ее приятельницы утверждали, что это несчастие произошло только из-за того, что ей совсем не давалась химия». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).

Молодежь 60-х страстно и остро воспринимала новые идеи, и то, что роман Чернышевского «Что делать?» произвел эффект разорвавшейся бомбы, с одной стороны, было объяснимо, с другой – не очень понятно, почему именно этот роман? Ответ кроется в тех самых принципах, которые сформулировал автор романа в авторецензии к своей кандидатской диссертации «Эстетическое отношение искусства к действительности»: «Практика — великая разоблачительница обманов и самообольщений не только в практических делах, но также в делах чувства и мысли. Поэтому в науке принята она существенным критериумом всех спорных пунктов. Что подлежит спору в теории, на чистоту решается практикой действительной жизни». Кроме идей, которые без применения в жизни заводили в тупик, роман предлагал и вариант практики: мастерские-коммуны, где нет эксплуатации и труд совмещается с просвещением.

«В настоящее время трудно представить себе, какое огромное влияние имел этот роман на своих современников.

…Многие сцены в нем, весьма живо и талантливо написанные, воспроизводят действительную жизнь того времени, и все литературные погрешности романа сильно сглаживаются тем, что автор сумел уловить в нем биение пульса людей шестидесятых годов с их повышенною температурою и дать наглядное представление о лихорадочном трепете жизни того времени.

Популярности романа много содействовало и то, что он представлял сплошной, победный, торжествующий гимн труду и трудящимся, труду, который еще недавно был уделом только раба. Автор романа придает громадное значение трудящемуся человеку, кто бы он ни был, пробуждает высокое уважение к нему...

"Мы бедны,-- говорится в песенке, которую напевает Вера Павловна,-- но мы -- рабочие люди, у нас здоровые руки. Мы темны, но мы не глупы и хотим света. Будем учиться,-- знание освободит нас; будем трудиться,-- труд обогатит нас... Труд без знания бесплоден, наше счастье невозможно без счастья других»». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).

А сколько было попыток организовать что-то подобное описанному в романе! Как правило, эти попытки терпели неудачу – не хватало терпения, результат хотелось получить немедленно. В воспоминаниях Е. Водовозовой описаны две такие попытки, все происходило у нее на глазах. В одной из мастерских не справились с организацией: в мастерской постоянно толклись любопытные сочувствующие, отпугивая посетителей, швеи не верили обещаниям делить прибыль, и неспроста – выручки почти не было, и чтобы заплатить им жалованье, пришлось собирать деньги.

Несмотря на многочисленные провальные попытки воплотить в жизнь сюжет романа, он еще долго завораживал читателей не одного поколения: кроме интересной истории и необычных героев, там были и зашифрованные послания – знаменитые «сны Веры Павловны», видения настоящего и будущего. (Автор писал свой роман в каземате Петропавловской крепости).

[3/4]

Диссертация, преподавание, работа в «Современнике» и в журнале «Военный сборник», для которых писались статьи по экономике, истории, социологии, литературной критике, также главный философский труд («Антропологический принцип в философии») – все это было написано до 1862 года. В том году 36-летний ученый был арестован по надуманному обвинению, последующие двадцать лет он провел в ссылках. Живя на поселении в Забайкальском крае, в Якутии, он продолжал свою работу. Не писать он, видимо, не мог. На «большую землю» отправлялись его статьи, переводы, пьесы и повести.

Переписка Чернышевского в период долгой ссылки – отдельная сторона его литературного творчества. Или жизни? Это трудно понять, если не вспомнить о главной мысли его диссертации: «произведения искусства решительно не могут выдержать сравнения с живой действительностью». Не имеющий возможности растить своих детей, он писал им письма. Наверное, это уникальный пример общения отца с детьми – о чем только он не рассказывал им: «…о материи, теориях Мальтуса и Дарвина, органах чувств и строении нервной системы, основных течениях философии (от Спинозы до Фейербаха), об истории цивилизаций, Ньютоновской «гипотезе», законах Кеплера». (Соловьева Н.В., «Н.Г.Чернышевский – создатель антропологической эстетики»).

Были и другие письма – например, очень интересно читать несколько его прошений о помиловании сосланной за крамолу знакомой ему семьи староверов. (Написать прошение о собственном помиловании и досрочно освободиться он отказался). Письма направлялись в разные инстанции, и каждый раз он использовал разную аргументацию в зависимости от адресата. Что это – искусство или жизнь? По его теории, это было одно, и практика, видимо, подтверждала это – староверы принимали его «за своего». Он так отличался ото всех – и нигде не был чужим.

[4/4]

Приветствуем, дорогие читатели!

Пришли радостные известия с Поволжья: с мест сообщают, что в Саратове начинается набор нового оффлайн кружка Вектора на программу Курс молодого бойца. Программа КМБ помогает заполнить пробелы в мировоззрении, повторить или освоить фундамент наук об обществе, сверить свои взгляды с товарищами, а также систематизировать уже имеющиеся знания.
Кроме того, кружковцам Вектора доступны факультативы, культурные и прочие мероприятия внутри нашей организации. И не будем забывать о том, что КМБ — это лишь вводная программа, после прохождения которой для кружковцев будут открыты и другие: по диамату и политэкономии.

Чтобы попасть на кружок, заполняйте анкету и ждите сообщения от наших товарищей. Для тех, кто избегает ВК, можно оставить ссылку на профиль в телеграме.

Торопитесь! Количество мест строго ограничено. Делитесь информацией с друзьями и подругами, записывайтесь на КМБ, и до встречи на кружках!

Набор кружка КМБ в Саратове

📜Программа — Курс Молодого Бойца

📆Время и место занятий: по выходным, в 5 минутах от Триумфа или в 5 минутах от Театральной площади (точнее определим с кружковцами).

Набор только с 18 лет.

📍Чтобы записаться, заполни АНКЕТУ

❓Если что-то непонятно, проходи по ссылке ☺️ — там ответы на все вопросы и контакты ответственных лиц.

#кружки_набор #марксистский_кружок #марксизм #Вектор #Саратов #кружок

📅19 Июля 1893 года - день рождения писателя Владимира Владимировича Маяковского

Читать статью полностью...

Лев Николаевич Толстой - великий русский писатель, «зеркало русской революции». Аксиома, клише, к которому многие привыкли и гордо повторяют к месту и не к месту. Но в чем величие Толстого, почему его знает весь мир?

Автор канала M. S. пытается ответить на данный вопрос, прослеживая влияние Льва Николаевича на японские литературные и политические круги в преддверии русско-японской войны. Приятного просмотра!

1часть.

Лев Толстой против войны (1/3). Прижизненное всемирное признание

30 июля 1903 года - начало II съезда РСДРП и раскол между большевиками и меньшевиками.

17 (30 по старому стилю) июля - 10 (23 по старому стилю) августа 1903 г. проводился второй Съезд РСДРП. Это важная веха в истории российской социал-демократии того времени. Съезд проводился заграницей, сначала в Брюсселе до 24 июля, затем в Лондоне.

На него были приглашены представители разных российских и зарубежных печатных органов и местных комитетов: группа «Освобождение труда», русская организация «Искры», Петербургский комитет, Петербургская рабочая организация, Московский комитет, Харьковский комитет, Киевский комитет, Одесский комитет, Николаевский комитет, Крымский союз, Донской комитет, Союз горнозаводских рабочих, Екатеринославский комитет, Саратовский комитет, Тифлисский комитет, Бакинский комитет, Батумский комитет, Уфимский комитет, Северный рабочий союз, Сибирский союз, Тульский комитет, заграничный комитет Бунда, ЦК Бунда, «Заграничная лига русской революционной социал-демократии», «Союз русских социал-демократов за границей», группа «Южный рабочий».

Всего 43 делегата с 51 решающим голосом (не все смогли прислать необходимое число делегатов, поэтому некоторые делегаты голосовали за двоих, имея два мандата) и 14 делегатов с совещательным голосом.

К нему Владимир Ильич Ленин выпускает две важные работы, которые сыграли ключевую роль в дискуссии по организационным вопросам для подхода к вопросу об организации нового типа.

“С чего начать?” - статья в газете “Искра”, опубликованная за два года до Съезда. В ней Владимир Ильич подходит к ключевым вопросам по пропаганде, организации местных комитетов, а также об участниках партийной организации.

“Что Делать?” - в этой брошюре, выпущенной спустя год после статьи, Ленин развивает тезисы оттуда, разбирает контр-тезисы и фактически берётся за написание плана работы будущей организации.

Обе работы играют важнейшую роль в самом Съезде и на протяжении XX века становятся основополагающими для организаций революционеров разных стран, которые поставили себе цель установления диктатуры пролетариата. Заочную дискуссию с ним с целью развить тезисы и приложить их к местной ситуации в дальнейшем будут вести Фидель Кастро, Мао Цзэдун, Хо Ши Мин, Иосип Тито, Эрнст Тельман.

Съезд привёл к расколу РСДРП на две группы: большевиков, и меньшевиков. Как раз по количеству голосов на этом съезде. В дальнейшем Владимир Ильич напишет работу, посвящённую конкретно анализу этого Съезда - “Шаг вперёд, два шага назад. Кризис в нашей партии”.

Здраствуйте, дорогие подписчики. А сегодня вышел наш новый ролик, в котором мы с вами поговорим о такой категории, как идеальное, и выясним, должен ли настоящий материалист воспринимать её всерьёз, или это всего лишь пережиток тех времён, когда в общественном сознании господствовал идеализм.

Всем приятного просмотра.

https://www.youtube.com/watch?v=wY6rF4Kcirs

@poligraf_red (POLIGRAF_RED) #марксизм #теория #идеальное

📅7 августа 1932 — в СССР за кражу государственной и коллективной собственности в крупных размерах введена смертная казнь — «закон о трёх колосках» (знаменитый «указ семь-восемь»).

[1/3]

Седьмого августа 1932 года вышло постановление ЦИК СНК СССР «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», более известный в народе как закон «О трех (реже пяти) колосках» либо указ «семь-восемь». Так как инициатором обсуждения и принятия данного постановления был Иосиф Виссарионович Сталин, то для всякого рода противников коммунизма, социализма и лично Сталина это возможность найти еще больше жертв «кровавой сталинской диктатуры». Но данные персонажи забывают один важный момент – контекст эпохи.

Для пояснения необходимости данного закона следует вернуться к моменту образования СССР. В молодом государстве недавно принят НЭП (новая экономическая политика), экономика восстанавливается после разрушительных Первой мировой и Гражданской войн. Но экономика по-прежнему аграрная, требуется развитие промышленности. Первый шаг уже сделан, реализуется план ГОЭЛРО. Для строительства и работы предприятий требуется взаимодействие строителей и рабочих с деревней, постоянный приток хлеба. С этой целью уже в 1927 году обсуждается сведение крестьянских хозяйств в коллективные хозяйства для централизованной обработки земель и увеличения урожайности посевов.

Тут следует сделать юридическое отступление. В редакции УК СССР от 1926 года присутствовала статья №162 «Кража», сроки наказания в которой отличались особой мягкостью: от трех месяцев до пяти лет в особо серьезных случаях. В основном же, просматривая материалы по осужденным, можно сделать вывод, что распространен был явный рецидив: человек осуществлял кражу, «приседал» на три месяца, затем на полгода, и все повторялось.

Вернемся к коллективизации. Она сильнее всего ударила по кулакам, т. е. зажиточным крестьянам. Соответственно, упор советской власти был на бедноту, на основанные ранее комбеды (комитеты сельской или деревенской бедноты). Столкновение комбедов и кулаков, а также недостаточное обеспечение города продуктами, главное – хлебом, вызвали такое явление как раскулачивание. Кулаки были разделены на три категории:

· первая категория — контрреволюционный актив, организаторы террористических актов и восстаний,

· вторая категория — остальная часть контрреволюционного актива из наиболее богатых кулаков и полупомещиков,

· третья категория — остальные кулаки.

Кулаки в ответ развернули настоящий террор по отношению к представителям комбедов и сельских администраций. И одним из моментов этого террора стали систематические кражи колхозного имущества: техники, зерна, топлива, иных материалов. Особенно катастрофической была ситуация с зерном, воровали на десятки миллионов рублей.

В июле 1932 года И. В. Сталин пишет письмо Лазарю Кагановичу (на тот момент секретарю ЦК ВКП(б)) и Вячеславу Молотову (председатель СНК СССР). Вот знаменитый отрывок этого письма: «...за последнее время участились, во-первых, хищения грузов на желдортранспорте (расхищают на десятки мил. руб.), во-вторых, хищения кооперативного и колхозного имущества. Хищения организуются главным образом кулаками (раскулаченными) и другими антиобщественными элементами, старающимися расшатать наш новый строй. По закону эти господа рассматриваются как обычные воры, получают два-три года тюрьмы (формально!), а на деле через 6-8 месяцев амнистируются...Терпеть дальше такое положение немыслимо».

И уже 7 августа выходит постановление, где в качестве меры наказания фигурирует расстрел с конфискацией имущества, либо, при смягчающих обстоятельствах, лишение свободы на 10 лет с конфискацией. С одной стороны, при введении этого закона темпы экономических (и не только) преступлений снизились в разы. С другой стороны, на местах стали распространяться случаи перегибов, когда, например, сажали на большой срок за воровство килограмма зерна.

[2/3]

С мест посыпались жалобы на чрезмерность применения закона. Одиннадцатого декабря 1935 года прокурор СССР Андрей Вышинский пишет письмо Сталину, Калинину и Молотову с предложением о переработке закона «семь-восемь» и о пересмотре дел, уже по нему утвержденных. Предложение принимается, и уже пятого января 1936 года выходит соответствующее постановление «О проверке дел лиц, осужденных по постановлению ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 г».

В итоге: этого поста, в целом, недостаточно для точного понимания общественных и экономических процессов, происходящих в СССР как с начала его создания, так и по начало Второй мировой войны и, впоследствии, Великой Отечественной. Также сложно проследить и статистику пострадавших при этих событиях, как с советской, так и с контрреволюционной сторон. Одно можно утверждать: власть постаралась в рамках закона сделать все для нивелирования тяжелой экономической ситуации, шла на уступки мелким хозяйчикам и кулакам. Коллективизация и индустриализация стали необходимыми решениями для развития и укрепления советской власти. Дальнейшая либерализация наказаний могла способствовать разрушению государства. Обострилось противоречие общественного и частного. Как говорит известный персонаж известного фильма: «Или пролетариат или буржуазия». Другого не дано.

Источники: (в первом комментарии)

«Закон о трёх колосках» - Мои статьи - Статьи - СССР 2.0 Советское наследие как фактор будущего (ussr2.ru)
ПРАЙМ КРАЙМ — Статьи Уголовного кодекса — УК РСФСР (1926 г.) — ст. 162 — Кража (primecrime.ru)
Раскулачивание — Википедия (archive.org)
Доклад СОУ ОГПУ за время с 1 по 15 апреля 1930 г. об операции органов ОГПУ по кулацкой контрреволюции. 10 мая 1930 г. | Проект «Исторические Материалы» (istmat.org)
Краткий курс истории. «Закон о трёх колосках» | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов (histrf.ru)
Указ семь-восемь. Зачем создавался и как работал «Закон о трех колосках» | История | Общество | Аргументы и Факты (aif.ru)
Кукушкин Ю.С. Кулацкий террор в деревне в 1925-1928 гг | Проект «Исторические Материалы» (istmat.org)
Записка А.Я.Вышинского с предложением о пересмотре дел по закону от 7 августа 1932 г. об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации. 11 декабря 1935 г. | Проект «Исторические Материалы» (istmat.org)

[3/3]

Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию третий очерк Ивана Потапенкова о советской экономике. В данной работе автор рассматривает период становления государственного экономического планирования в Советском Союзе, а также анализирует последствия, к которым привела организация планирования в исторически существовавшем виде. Как всегда, ждем ваших комментариев под записью!Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию третий очерк Ивана Потапенкова о советской экономике. В данной работе автор рассматривает период становления государственного экономического планирования в Советском Союзе, а также анализирует последствия, к которым привела организация планирования в исторически существовавшем виде. Как всегда, ждем ваших комментариев под записью!