Вектор Live
📅12 июля 1904 года - день рождения Пабло Неруды, чилийского поэта, коммуниста, свидетеля важных событий в Чили. [1/4]
Будучи дипломатом, Неруда выполнил одну крайне важную миссию - поспособствовал эвакуации к берегам Чили некоторого количества республиканских сторонников, которые находились в изгнании и жизни которых были в опасности после победы франкистов. С этим событием связана одна интересная история. Поручение по переправке испанцев поручил Пабло Неруде тогдашний президент Чили Пердо Арриге Серда. Этот человек был кандидатом от Народного фронта Чили и одержал победу на выборах президента страны в 1938 г. На своём посту он провёл некоторые важные реформы по индустриализации промышленности страны и по строительству крупных производств. При нём были также приняты некоторые законы по поддержке малоимущих слоёв. Разумеется, такие прогрессивные меры были поддержаны как народом, так и самим Нерудой. Арриге распорядился о переправке испанцев в Чили, чтобы укрыть их от опасности. Поэт-дипломат при этом потратил неимоверные усилия для того, чтобы это стало возможным. Но в одно прекрасное утро он получает телеграмму от президента с просьбой отменить этот рейс. Да, в Чили победил кандидат от левых сил, искренний социалист, но вместе с тем сохранялось влияние буржуазии, которая отстаивала свои интересы и не была заинтересована в оказании помощи противникам Франко. В такой ситуации непросто было усидеть на двух стульях и принимать сложные решения. По словам Неруды, если бы ему пришлось отказать тем испанцам, которым он уже пообещал эвакуацию в Чили, он пустил бы себе пулю в висок. Но он пошёл ва-банк - не стал отменять рейс теплохода и иностранные товарищи были спасены. Ситуация разрешилась, никто не понёс наказания. Поэт потом вспоминал об этом, как об одном из самых важных дел в своей жизни.
В 1940 г. Неруда возвращается в Чили, по своим собственным словам, другим человеком.
“В тот год на родину я возвратился
с войны, которая мне подарила
ещё одни глаза, упрятав их
внутри моих, -
глаза
в ожогах, в бельмах
от собственных и от чужих страданий… “
Далее он работает в Мексике, генеральным консулом Чили, посещает Гватемалу, Кубу. На Мексике он читает свою знаменитую “Песнь любви к Сталинграду”, строки которой будут вывешены в виде плакатов на стенах мексиканской столицы.
“Хотя ты умираешь, ты не умрёшь, Сталинград!”
Как говорил сам автор: “Лавровый венок моей поэзии - ствол шахты, пробитый в грозной пампе, откуда вышел простой рабочий”
В 1945 г. Пабло Неруда вступил в компартию Чили, которой посвятил эти строки:
“Ты сделала меня несокрушимым, потому что с тобой
я не оканчиваюсь в самом себе.”
Но дальнейшая судьба как и поэта, так и всей страны была непростой. В 1946 г. президентом стал Гонсалес Видела, выдвинутый от коалиции левых партий, включая коммунистическую. Однако он не оправдал ожиданий. Оказалось, что за бравурными речами скрывается довольно слабая личность, находящаяся под сильным влиянием буржуазной верхушки (а в Чили не было революционных событий, только буржуазные выборы), Видела разворачивает репрессии против последовательных коммунистов. Разумеется, Неруда протестовал против этих шагов и в конце концов, под угрозой ареста, вынужден был скрываться, а затем и эмигрировать из Чили. И опять судьба поэта, а впрочем и всего народа Чили, была под угрозой из-за попытки пойти по пути реформ, по пути строительства социализма в сохранившейся капиталистической системе.
В дальнейшем поэт живёт в Париже, посещает Индию, Китай, Монголию, СССР.
По его словам, он сразу полюбил советскую землю, увидел в ней не только духовный пример, но и площадку великого взлёта, место, где реализуются мечты человечества.
Однако, несмотря на свои длительные путешествия, он по-прежнему сохранил тёплые чувства к своей родине, чилийскому народу.
“Все могут в этом доме поместиться.
А тот кто говорит, что здесь темница,
Пусть уезжает с песенкой своей.
Всегда был чужеземцем богатей.
Пусть, теток прихватив, в Майами мчится!
Я здесь, чтобы с рабочими делиться
напевом среди утренних полей.”
[3/4]
В 1940 г. Неруда возвращается в Чили, по своим собственным словам, другим человеком.
“В тот год на родину я возвратился
с войны, которая мне подарила
ещё одни глаза, упрятав их
внутри моих, -
глаза
в ожогах, в бельмах
от собственных и от чужих страданий… “
Далее он работает в Мексике, генеральным консулом Чили, посещает Гватемалу, Кубу. На Мексике он читает свою знаменитую “Песнь любви к Сталинграду”, строки которой будут вывешены в виде плакатов на стенах мексиканской столицы.
“Хотя ты умираешь, ты не умрёшь, Сталинград!”
Как говорил сам автор: “Лавровый венок моей поэзии - ствол шахты, пробитый в грозной пампе, откуда вышел простой рабочий”
В 1945 г. Пабло Неруда вступил в компартию Чили, которой посвятил эти строки:
“Ты сделала меня несокрушимым, потому что с тобой
я не оканчиваюсь в самом себе.”
Но дальнейшая судьба как и поэта, так и всей страны была непростой. В 1946 г. президентом стал Гонсалес Видела, выдвинутый от коалиции левых партий, включая коммунистическую. Однако он не оправдал ожиданий. Оказалось, что за бравурными речами скрывается довольно слабая личность, находящаяся под сильным влиянием буржуазной верхушки (а в Чили не было революционных событий, только буржуазные выборы), Видела разворачивает репрессии против последовательных коммунистов. Разумеется, Неруда протестовал против этих шагов и в конце концов, под угрозой ареста, вынужден был скрываться, а затем и эмигрировать из Чили. И опять судьба поэта, а впрочем и всего народа Чили, была под угрозой из-за попытки пойти по пути реформ, по пути строительства социализма в сохранившейся капиталистической системе.
В дальнейшем поэт живёт в Париже, посещает Индию, Китай, Монголию, СССР.
По его словам, он сразу полюбил советскую землю, увидел в ней не только духовный пример, но и площадку великого взлёта, место, где реализуются мечты человечества.
Однако, несмотря на свои длительные путешествия, он по-прежнему сохранил тёплые чувства к своей родине, чилийскому народу.
“Все могут в этом доме поместиться.
А тот кто говорит, что здесь темница,
Пусть уезжает с песенкой своей.
Всегда был чужеземцем богатей.
Пусть, теток прихватив, в Майами мчится!
Я здесь, чтобы с рабочими делиться
напевом среди утренних полей.”
[3/4]
👍16
Вектор Live
📅12 июля 1904 года - день рождения Пабло Неруды, чилийского поэта, коммуниста, свидетеля важных событий в Чили. [1/4]
В 1969 г. компартия Чили выдвинула Неруду кандидатом в президенты страны. Однако, то ли по состоянию здоровья, то ли по другим причинам, он снимает свою кандидатуру в пользу Сальвадора Альенде, выдвинутого от всего блока “Народного единства”. Разумеется, поэт был преисполнен радости после победы Альенде, восхищался им, считал его своим другом. Неруда горячо принимал те изменения, которые происходили с его страной в те годы, гордился своим народом, считал Чили примером для других, с воодушевлением смотрел в будущее. Стоит также сказать, что в 1971 г. Неруде присуждается Нобелевская премия по литературе. Он работал тогда в Париже, послом. Но в 1972 г. ему диагностировали рак, после чего тот вернулся в Чили.
Мы не будем сейчас освещать те преобразования, которые произошли в Чили во время президентства Альенде. Также не ставим себе задачей рассказать про военный переворот, совершенный Пиночетом и его приспешниками.
На гербе Чили мы можем увидеть девиз: “POR LA RAZON O LA FUERZA” - “Разумом или силой”. Да, правительство Альенде опять, как и некоторые предшественники, решило сделать лучше для своего народа посредством разума, не применяя жесткую силу, не идя по пути революции и установления диктатуры пролетариата.
Пабло Неруда, как человек, придерживающийся гуманистических позиций, как жизнелюб, как чилиец, который выступал за интернациональную дружбу, как убеждённый антифашист, не мог, конечно, не поддержать такое развитие событий. Вот только то ли излишнее воодушевление и оптимизм, то ли недостаточное изучение марксистской теории не позволили ему прозорливо взглянуть в будущее и предположить, что такой вариант, когда убеждённый социалист приходит к власти на буржуазных выборах, может окончится тем, чем в итоге и окончился
“...В одной упряжке Фрей и Пиночет
ликуют - славят пепельный сентябрь,
каратели истории Чилийской,
гиены, рвущие победный стяг.
Опять пожар, опять потоки крови,
опять в поместьях завозились свиньи,
вновь ожили громилы преисподней,
сатрапы, перепроданные с торга,
и торгаши, которых подстрекает
нью-йоркское волчьё.”
Пабло Неруда, разумеется был глубоко шокирован и событиями сентября 1973 г., а в особенности убийством Сальвадора Альенде. Состояние поэта ухудшилось. В том же месяце в его доме произошёл обыск, который скорее можно было назвать погромом. Вскоре поэт был госпитализирован, а 23 сентября он скончался в клинике Сантьяго. Сейчас следствие находит доказательства того, что это было всё же отравление, а не последствие болезни.
Люди такого уровня - это не просто поэты, писатели, деятели культуры, интеллигенты. Это Люди с большой буквы, которые посвящают себя не только своим соотечественникам, но и всем жителям Земли, вне зависимости от их национальности. Возможно, кто-то найдёт в его строках и что-то для себя, потому что его поэзия интересная и яркая, как и сама его жизнь.
[4/4]
Мы не будем сейчас освещать те преобразования, которые произошли в Чили во время президентства Альенде. Также не ставим себе задачей рассказать про военный переворот, совершенный Пиночетом и его приспешниками.
На гербе Чили мы можем увидеть девиз: “POR LA RAZON O LA FUERZA” - “Разумом или силой”. Да, правительство Альенде опять, как и некоторые предшественники, решило сделать лучше для своего народа посредством разума, не применяя жесткую силу, не идя по пути революции и установления диктатуры пролетариата.
Пабло Неруда, как человек, придерживающийся гуманистических позиций, как жизнелюб, как чилиец, который выступал за интернациональную дружбу, как убеждённый антифашист, не мог, конечно, не поддержать такое развитие событий. Вот только то ли излишнее воодушевление и оптимизм, то ли недостаточное изучение марксистской теории не позволили ему прозорливо взглянуть в будущее и предположить, что такой вариант, когда убеждённый социалист приходит к власти на буржуазных выборах, может окончится тем, чем в итоге и окончился
“...В одной упряжке Фрей и Пиночет
ликуют - славят пепельный сентябрь,
каратели истории Чилийской,
гиены, рвущие победный стяг.
Опять пожар, опять потоки крови,
опять в поместьях завозились свиньи,
вновь ожили громилы преисподней,
сатрапы, перепроданные с торга,
и торгаши, которых подстрекает
нью-йоркское волчьё.”
Пабло Неруда, разумеется был глубоко шокирован и событиями сентября 1973 г., а в особенности убийством Сальвадора Альенде. Состояние поэта ухудшилось. В том же месяце в его доме произошёл обыск, который скорее можно было назвать погромом. Вскоре поэт был госпитализирован, а 23 сентября он скончался в клинике Сантьяго. Сейчас следствие находит доказательства того, что это было всё же отравление, а не последствие болезни.
Люди такого уровня - это не просто поэты, писатели, деятели культуры, интеллигенты. Это Люди с большой буквы, которые посвящают себя не только своим соотечественникам, но и всем жителям Земли, вне зависимости от их национальности. Возможно, кто-то найдёт в его строках и что-то для себя, потому что его поэзия интересная и яркая, как и сама его жизнь.
[4/4]
👍24
Вектор Live
📅12 июля 1828 года - день рождения Николая Гавриловича Чернышевского. 195 лет. [1/4]
Сегодня - 195 лет со дня рождения Николая Гавриловича Чернышевского. Много это или мало для усвоения наследия, которое он оставил современникам и потомкам? Скорее, мало. За все эти годы на него так и не наклеили какой-нибудь «ярлык», все, кто пытался это сделать, опускали руки – для этого надо было хотя бы сравнить его с остальными, и вот тут начинались трудности, настолько этот человек отличался от других. И – парадоксальным образом – был совершенно органичен в любой среде, в которую забрасывала его очень непростая жизнь.
Социалист-утопист? Не только. Революционный демократ? И это не все объясняет.
Вундеркинд (без преувеличений), философ, ученый-энциклопедист, публицист, литературный критик, переводчик и писатель, педагог, правозащитник… Глядя только на названия его работ, задаешься вопросом – как можно было это успеть?
В короткой заметке трудно описать подробно эволюцию его философских взглядов, литературную работу и другие достижения, коснемся этого лишь вкратце – постольку, поскольку его непрекращающаяся работа в самых разных сферах ярко иллюстрировала один завораживающий феномен: взаимное влияние общества на отдельного человека и личности на общественные процессы.
Родившись в семье священника, он, как и ожидалось от него, поступает в семинарию. Поступает без предварительной учебы в духовном училище, как это обычно бывало, при этом выделяется своими знаниями и серьезной подготовкой. Для семинарии такой студент просто подарок – он уже знает латынь, греческий, еврейский, французский, немецкий, польский, английский и персидский языки. Скромен, усидчив, любознателен, при этом никакой строптивости и вольномыслия. Он пишет серьезные работы, например, одна из них – «Смерть – понятие относительное», в ней он пытается доказать, что материальное бессмертно, оно переходит из одного качественного состояние в другое.
Ожидания семинарских преподавателей получить блестящего православного теоретика не оправдались – не закончив курса, он поступает в Петербургский университет. Восемнадцатилетний Чернышевский уже сложился как мыслитель, он понимает, что необходимы серьезные знания. К середине 19 века наука накопила огромное количество разрозненных знаний, и в это время количество начинает переходить в новое качество. Уже очевидно, что научное познание - неотъемлемая часть человеческого мышления, даже несмотря на то, что одни теории подтверждаются, другие отвергаются, стремительно рождаются новые. Западно-европейские ученые и философы - Ньютон, Лаплас, Фейербах, Гегель - в этот период не просто старательно изучаются, они осмысляются как комплекс знаний. Родоначальником русского материализма был Герцен, старший современник Чернышевского, повлиявший на него. Он первый стал писать о мышлении как о естественном процессе, развивал исторический взгляд на природу («Дилетантизм в науке», «Письма об изучении природы»).
Интересы и взгляды Чернышевского формировались в очень благоприятной среде:
«Первым средством для самообразования, для подготовки себя ко всякого рода деятельности и к настоящей полезной общественной жизни считалось тогда изучение естественных наук, на которые смотрели, как на необходимый фундамент всех знаний без исключения. Как в Западной Европе, так отчасти и у нас люди образованные уже давным-давно придавали им большое значение, что наглядно подтверждали великие открытия, но в шестидесятых годах благоговение к естествознанию распространилось в огромном кругу русского общества и носило особый характер. Ждали необыкновенно полезных результатов не только от научных исследований специалистов, но от каждой популярной книги, к какой бы отрасли естествознания она ни относилась, находили, что образованный человек обязан черпать свои знания прежде всего из этого источника. Тогда были твердо убеждены в том, что изучение естественных наук поможет устранить суеверия и предрассудки народа, уничтожит множество его бедствий». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).
[2/4]
Социалист-утопист? Не только. Революционный демократ? И это не все объясняет.
Вундеркинд (без преувеличений), философ, ученый-энциклопедист, публицист, литературный критик, переводчик и писатель, педагог, правозащитник… Глядя только на названия его работ, задаешься вопросом – как можно было это успеть?
В короткой заметке трудно описать подробно эволюцию его философских взглядов, литературную работу и другие достижения, коснемся этого лишь вкратце – постольку, поскольку его непрекращающаяся работа в самых разных сферах ярко иллюстрировала один завораживающий феномен: взаимное влияние общества на отдельного человека и личности на общественные процессы.
Родившись в семье священника, он, как и ожидалось от него, поступает в семинарию. Поступает без предварительной учебы в духовном училище, как это обычно бывало, при этом выделяется своими знаниями и серьезной подготовкой. Для семинарии такой студент просто подарок – он уже знает латынь, греческий, еврейский, французский, немецкий, польский, английский и персидский языки. Скромен, усидчив, любознателен, при этом никакой строптивости и вольномыслия. Он пишет серьезные работы, например, одна из них – «Смерть – понятие относительное», в ней он пытается доказать, что материальное бессмертно, оно переходит из одного качественного состояние в другое.
Ожидания семинарских преподавателей получить блестящего православного теоретика не оправдались – не закончив курса, он поступает в Петербургский университет. Восемнадцатилетний Чернышевский уже сложился как мыслитель, он понимает, что необходимы серьезные знания. К середине 19 века наука накопила огромное количество разрозненных знаний, и в это время количество начинает переходить в новое качество. Уже очевидно, что научное познание - неотъемлемая часть человеческого мышления, даже несмотря на то, что одни теории подтверждаются, другие отвергаются, стремительно рождаются новые. Западно-европейские ученые и философы - Ньютон, Лаплас, Фейербах, Гегель - в этот период не просто старательно изучаются, они осмысляются как комплекс знаний. Родоначальником русского материализма был Герцен, старший современник Чернышевского, повлиявший на него. Он первый стал писать о мышлении как о естественном процессе, развивал исторический взгляд на природу («Дилетантизм в науке», «Письма об изучении природы»).
Интересы и взгляды Чернышевского формировались в очень благоприятной среде:
«Первым средством для самообразования, для подготовки себя ко всякого рода деятельности и к настоящей полезной общественной жизни считалось тогда изучение естественных наук, на которые смотрели, как на необходимый фундамент всех знаний без исключения. Как в Западной Европе, так отчасти и у нас люди образованные уже давным-давно придавали им большое значение, что наглядно подтверждали великие открытия, но в шестидесятых годах благоговение к естествознанию распространилось в огромном кругу русского общества и носило особый характер. Ждали необыкновенно полезных результатов не только от научных исследований специалистов, но от каждой популярной книги, к какой бы отрасли естествознания она ни относилась, находили, что образованный человек обязан черпать свои знания прежде всего из этого источника. Тогда были твердо убеждены в том, что изучение естественных наук поможет устранить суеверия и предрассудки народа, уничтожит множество его бедствий». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).
[2/4]
👍13
Вектор Live
📅12 июля 1828 года - день рождения Николая Гавриловича Чернышевского. 195 лет. [1/4]
Издавали и читали все подряд – популярные брошюры по химии, геологии, ботанике и физиологии. Это было и модой и острой потребностью, иногда трудно было почувствовать грань. На этой почве происходили случаи и курьезные, и трагические:
«…В то время я часто встречала в кружках высокую, красивую блондинку Эн… Специально изучая химию, она однажды печально заговорила со мною о том, что ей вообще не даются естественные науки, вероятно, вследствие ее жалкого образования, но что, несмотря на это, она будет продолжать свои занятия во что бы то ни стало, так как теперь ни один образованный человек не может существовать без знания химии. Через несколько месяцев после этой встречи разнеслось известие о том, что Эн. покончила самоубийством. При этом ее приятельницы утверждали, что это несчастие произошло только из-за того, что ей совсем не давалась химия». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).
Молодежь 60-х страстно и остро воспринимала новые идеи, и то, что роман Чернышевского «Что делать?» произвел эффект разорвавшейся бомбы, с одной стороны, было объяснимо, с другой – не очень понятно, почему именно этот роман? Ответ кроется в тех самых принципах, которые сформулировал автор романа в авторецензии к своей кандидатской диссертации «Эстетическое отношение искусства к действительности»: «Практика — великая разоблачительница обманов и самообольщений не только в практических делах, но также в делах чувства и мысли. Поэтому в науке принята она существенным критериумом всех спорных пунктов. Что подлежит спору в теории, на чистоту решается практикой действительной жизни». Кроме идей, которые без применения в жизни заводили в тупик, роман предлагал и вариант практики: мастерские-коммуны, где нет эксплуатации и труд совмещается с просвещением.
«В настоящее время трудно представить себе, какое огромное влияние имел этот роман на своих современников.
…Многие сцены в нем, весьма живо и талантливо написанные, воспроизводят действительную жизнь того времени, и все литературные погрешности романа сильно сглаживаются тем, что автор сумел уловить в нем биение пульса людей шестидесятых годов с их повышенною температурою и дать наглядное представление о лихорадочном трепете жизни того времени.
Популярности романа много содействовало и то, что он представлял сплошной, победный, торжествующий гимн труду и трудящимся, труду, который еще недавно был уделом только раба. Автор романа придает громадное значение трудящемуся человеку, кто бы он ни был, пробуждает высокое уважение к нему...
"Мы бедны,-- говорится в песенке, которую напевает Вера Павловна,-- но мы -- рабочие люди, у нас здоровые руки. Мы темны, но мы не глупы и хотим света. Будем учиться,-- знание освободит нас; будем трудиться,-- труд обогатит нас... Труд без знания бесплоден, наше счастье невозможно без счастья других»». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).
А сколько было попыток организовать что-то подобное описанному в романе! Как правило, эти попытки терпели неудачу – не хватало терпения, результат хотелось получить немедленно. В воспоминаниях Е. Водовозовой описаны две такие попытки, все происходило у нее на глазах. В одной из мастерских не справились с организацией: в мастерской постоянно толклись любопытные сочувствующие, отпугивая посетителей, швеи не верили обещаниям делить прибыль, и неспроста – выручки почти не было, и чтобы заплатить им жалованье, пришлось собирать деньги.
Несмотря на многочисленные провальные попытки воплотить в жизнь сюжет романа, он еще долго завораживал читателей не одного поколения: кроме интересной истории и необычных героев, там были и зашифрованные послания – знаменитые «сны Веры Павловны», видения настоящего и будущего. (Автор писал свой роман в каземате Петропавловской крепости).
[3/4]
«…В то время я часто встречала в кружках высокую, красивую блондинку Эн… Специально изучая химию, она однажды печально заговорила со мною о том, что ей вообще не даются естественные науки, вероятно, вследствие ее жалкого образования, но что, несмотря на это, она будет продолжать свои занятия во что бы то ни стало, так как теперь ни один образованный человек не может существовать без знания химии. Через несколько месяцев после этой встречи разнеслось известие о том, что Эн. покончила самоубийством. При этом ее приятельницы утверждали, что это несчастие произошло только из-за того, что ей совсем не давалась химия». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).
Молодежь 60-х страстно и остро воспринимала новые идеи, и то, что роман Чернышевского «Что делать?» произвел эффект разорвавшейся бомбы, с одной стороны, было объяснимо, с другой – не очень понятно, почему именно этот роман? Ответ кроется в тех самых принципах, которые сформулировал автор романа в авторецензии к своей кандидатской диссертации «Эстетическое отношение искусства к действительности»: «Практика — великая разоблачительница обманов и самообольщений не только в практических делах, но также в делах чувства и мысли. Поэтому в науке принята она существенным критериумом всех спорных пунктов. Что подлежит спору в теории, на чистоту решается практикой действительной жизни». Кроме идей, которые без применения в жизни заводили в тупик, роман предлагал и вариант практики: мастерские-коммуны, где нет эксплуатации и труд совмещается с просвещением.
«В настоящее время трудно представить себе, какое огромное влияние имел этот роман на своих современников.
…Многие сцены в нем, весьма живо и талантливо написанные, воспроизводят действительную жизнь того времени, и все литературные погрешности романа сильно сглаживаются тем, что автор сумел уловить в нем биение пульса людей шестидесятых годов с их повышенною температурою и дать наглядное представление о лихорадочном трепете жизни того времени.
Популярности романа много содействовало и то, что он представлял сплошной, победный, торжествующий гимн труду и трудящимся, труду, который еще недавно был уделом только раба. Автор романа придает громадное значение трудящемуся человеку, кто бы он ни был, пробуждает высокое уважение к нему...
"Мы бедны,-- говорится в песенке, которую напевает Вера Павловна,-- но мы -- рабочие люди, у нас здоровые руки. Мы темны, но мы не глупы и хотим света. Будем учиться,-- знание освободит нас; будем трудиться,-- труд обогатит нас... Труд без знания бесплоден, наше счастье невозможно без счастья других»». (Е.Водовозова, «На заре жизни»).
А сколько было попыток организовать что-то подобное описанному в романе! Как правило, эти попытки терпели неудачу – не хватало терпения, результат хотелось получить немедленно. В воспоминаниях Е. Водовозовой описаны две такие попытки, все происходило у нее на глазах. В одной из мастерских не справились с организацией: в мастерской постоянно толклись любопытные сочувствующие, отпугивая посетителей, швеи не верили обещаниям делить прибыль, и неспроста – выручки почти не было, и чтобы заплатить им жалованье, пришлось собирать деньги.
Несмотря на многочисленные провальные попытки воплотить в жизнь сюжет романа, он еще долго завораживал читателей не одного поколения: кроме интересной истории и необычных героев, там были и зашифрованные послания – знаменитые «сны Веры Павловны», видения настоящего и будущего. (Автор писал свой роман в каземате Петропавловской крепости).
[3/4]
👍14
Вектор Live
📅12 июля 1828 года - день рождения Николая Гавриловича Чернышевского. 195 лет. [1/4]
Диссертация, преподавание, работа в «Современнике» и в журнале «Военный сборник», для которых писались статьи по экономике, истории, социологии, литературной критике, также главный философский труд («Антропологический принцип в философии») – все это было написано до 1862 года. В том году 36-летний ученый был арестован по надуманному обвинению, последующие двадцать лет он провел в ссылках. Живя на поселении в Забайкальском крае, в Якутии, он продолжал свою работу. Не писать он, видимо, не мог. На «большую землю» отправлялись его статьи, переводы, пьесы и повести.
Переписка Чернышевского в период долгой ссылки – отдельная сторона его литературного творчества. Или жизни? Это трудно понять, если не вспомнить о главной мысли его диссертации: «произведения искусства решительно не могут выдержать сравнения с живой действительностью». Не имеющий возможности растить своих детей, он писал им письма. Наверное, это уникальный пример общения отца с детьми – о чем только он не рассказывал им: «…о материи, теориях Мальтуса и Дарвина, органах чувств и строении нервной системы, основных течениях философии (от Спинозы до Фейербаха), об истории цивилизаций, Ньютоновской «гипотезе», законах Кеплера». (Соловьева Н.В., «Н.Г.Чернышевский – создатель антропологической эстетики»).
Были и другие письма – например, очень интересно читать несколько его прошений о помиловании сосланной за крамолу знакомой ему семьи староверов. (Написать прошение о собственном помиловании и досрочно освободиться он отказался). Письма направлялись в разные инстанции, и каждый раз он использовал разную аргументацию в зависимости от адресата. Что это – искусство или жизнь? По его теории, это было одно, и практика, видимо, подтверждала это – староверы принимали его «за своего». Он так отличался ото всех – и нигде не был чужим.
[4/4]
Переписка Чернышевского в период долгой ссылки – отдельная сторона его литературного творчества. Или жизни? Это трудно понять, если не вспомнить о главной мысли его диссертации: «произведения искусства решительно не могут выдержать сравнения с живой действительностью». Не имеющий возможности растить своих детей, он писал им письма. Наверное, это уникальный пример общения отца с детьми – о чем только он не рассказывал им: «…о материи, теориях Мальтуса и Дарвина, органах чувств и строении нервной системы, основных течениях философии (от Спинозы до Фейербаха), об истории цивилизаций, Ньютоновской «гипотезе», законах Кеплера». (Соловьева Н.В., «Н.Г.Чернышевский – создатель антропологической эстетики»).
Были и другие письма – например, очень интересно читать несколько его прошений о помиловании сосланной за крамолу знакомой ему семьи староверов. (Написать прошение о собственном помиловании и досрочно освободиться он отказался). Письма направлялись в разные инстанции, и каждый раз он использовал разную аргументацию в зависимости от адресата. Что это – искусство или жизнь? По его теории, это было одно, и практика, видимо, подтверждала это – староверы принимали его «за своего». Он так отличался ото всех – и нигде не был чужим.
[4/4]
👍19
Приветствуем, дорогие читатели!
Пришли радостные известия с Поволжья: с мест сообщают, что в Саратове начинается набор нового оффлайн кружка Вектора на программу Курс молодого бойца. Программа КМБ помогает заполнить пробелы в мировоззрении, повторить или освоить фундамент наук об обществе, сверить свои взгляды с товарищами, а также систематизировать уже имеющиеся знания.
Кроме того, кружковцам Вектора доступны факультативы, культурные и прочие мероприятия внутри нашей организации. И не будем забывать о том, что КМБ — это лишь вводная программа, после прохождения которой для кружковцев будут открыты и другие: по диамату и политэкономии.
Чтобы попасть на кружок, заполняйте анкету и ждите сообщения от наших товарищей. Для тех, кто избегает ВК, можно оставить ссылку на профиль в телеграме.
Торопитесь! Количество мест строго ограничено. Делитесь информацией с друзьями и подругами, записывайтесь на КМБ, и до встречи на кружках!
Пришли радостные известия с Поволжья: с мест сообщают, что в Саратове начинается набор нового оффлайн кружка Вектора на программу Курс молодого бойца. Программа КМБ помогает заполнить пробелы в мировоззрении, повторить или освоить фундамент наук об обществе, сверить свои взгляды с товарищами, а также систематизировать уже имеющиеся знания.
Кроме того, кружковцам Вектора доступны факультативы, культурные и прочие мероприятия внутри нашей организации. И не будем забывать о том, что КМБ — это лишь вводная программа, после прохождения которой для кружковцев будут открыты и другие: по диамату и политэкономии.
Чтобы попасть на кружок, заполняйте анкету и ждите сообщения от наших товарищей. Для тех, кто избегает ВК, можно оставить ссылку на профиль в телеграме.
Торопитесь! Количество мест строго ограничено. Делитесь информацией с друзьями и подругами, записывайтесь на КМБ, и до встречи на кружках!
👍13
Вектор Live
Приветствуем, дорогие читатели! Пришли радостные известия с Поволжья: с мест сообщают, что в Саратове начинается набор нового оффлайн кружка Вектора на программу Курс молодого бойца. Программа КМБ помогает заполнить пробелы в мировоззрении, повторить или…
Набор кружка КМБ в Саратове
📜Программа — Курс Молодого Бойца
📆Время и место занятий: по выходным, в 5 минутах от Триумфа или в 5 минутах от Театральной площади (точнее определим с кружковцами).
Набор только с 18 лет.
📍Чтобы записаться, заполни АНКЕТУ
❓Если что-то непонятно, проходи по ссылке ☺️ — там ответы на все вопросы и контакты ответственных лиц.
#кружки_набор #марксистский_кружок #марксизм #Вектор #Саратов #кружок
📜Программа — Курс Молодого Бойца
📆Время и место занятий: по выходным, в 5 минутах от Триумфа или в 5 минутах от Театральной площади (точнее определим с кружковцами).
Набор только с 18 лет.
📍Чтобы записаться, заполни АНКЕТУ
❓Если что-то непонятно, проходи по ссылке ☺️ — там ответы на все вопросы и контакты ответственных лиц.
#кружки_набор #марксистский_кружок #марксизм #Вектор #Саратов #кружок
Google Docs
Programma_KMB_2_0.xlsx
👍13
📅19 Июля 1893 года - день рождения писателя Владимира Владимировича Маяковского
Читать статью полностью...
Читать статью полностью...
👍40
Forwarded from КрасноBY
📌 Интерес к теме психических расстройств переживает новый подъем, что не удивительно: связанные с психикой проблемы людей стали очевидны даже самым тёмным обывателям. У каждого из нас есть родственники, друзья, коллеги, страдающие от расстройства пищевого поведения и различных видов астении и депрессивного синдрома. Мы наблюдаем катастрофический рост психологических проблем у людей из совершенно разных слоев общества. Трудящиеся перегружены тяжелыми условиями быта и напряжённой работы, а богачи трясутся за свои ускользающие капиталы. Стресс порождает основную массу всех психических расстройств, делая наше общество всё более дряхлым на фоне стремительного технологического прогресса.
Но почему в наше время, эру высокой компьютеризации и автоматизации труда и быта, несчастных людей больше, чем когда бы то ни было? Что лежит в основе искажения нашей психики? Что является причиной ухудшения ментального здоровья? Ответы на эти вопросы — в аналитическом видео КрасноBY!
🚩 Наш YouTube
🚩 Наш Instagram
🚩 Наш VK
🚩 Наш Facebook
🚩 Наш Twitter
#видео #здоровье #психические_заболевания #депрессия #капитализм #КрасноBY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Депрессия, отчуждённость и шизофрения. Кто свёл тебя с ума?
Интерес к теме психических расстройств переживает новый подъем, что не удивительно: связанные с психикой проблемы людей стали очевидны даже самым тёмным обывателям. У каждого из нас есть родственники, друзья, коллеги, страдающие от расстройства пищевого поведения…
👍30
Лев Николаевич Толстой - великий русский писатель, «зеркало русской революции». Аксиома, клише, к которому многие привыкли и гордо повторяют к месту и не к месту. Но в чем величие Толстого, почему его знает весь мир?
Автор канала M. S. пытается ответить на данный вопрос, прослеживая влияние Льва Николаевича на японские литературные и политические круги в преддверии русско-японской войны. Приятного просмотра!
1часть.
Лев Толстой против войны (1/3). Прижизненное всемирное признание
Автор канала M. S. пытается ответить на данный вопрос, прослеживая влияние Льва Николаевича на японские литературные и политические круги в преддверии русско-японской войны. Приятного просмотра!
1часть.
Лев Толстой против войны (1/3). Прижизненное всемирное признание
YouTube
Лев Толстой против войны (1/3). Прижизненное всемирное признание
При каждом новом резонансном факте несправедливости или агрессии прогрессивное человечество всего мира с надеждой смотрело на Льва Толстого – он стал мерилом добра и зла в начале XX века. К нему обращались не только частные лица, но и общественные организации…
👍16
Вектор Live
30 июля 1903 года - начало II съезда РСДРП и раскол между большевиками и меньшевиками.
17 (30 по старому стилю) июля - 10 (23 по старому стилю) августа 1903 г. проводился второй Съезд РСДРП. Это важная веха в истории российской социал-демократии того времени. Съезд проводился заграницей, сначала в Брюсселе до 24 июля, затем в Лондоне.
На него были приглашены представители разных российских и зарубежных печатных органов и местных комитетов: группа «Освобождение труда», русская организация «Искры», Петербургский комитет, Петербургская рабочая организация, Московский комитет, Харьковский комитет, Киевский комитет, Одесский комитет, Николаевский комитет, Крымский союз, Донской комитет, Союз горнозаводских рабочих, Екатеринославский комитет, Саратовский комитет, Тифлисский комитет, Бакинский комитет, Батумский комитет, Уфимский комитет, Северный рабочий союз, Сибирский союз, Тульский комитет, заграничный комитет Бунда, ЦК Бунда, «Заграничная лига русской революционной социал-демократии», «Союз русских социал-демократов за границей», группа «Южный рабочий».
Всего 43 делегата с 51 решающим голосом (не все смогли прислать необходимое число делегатов, поэтому некоторые делегаты голосовали за двоих, имея два мандата) и 14 делегатов с совещательным голосом.
К нему Владимир Ильич Ленин выпускает две важные работы, которые сыграли ключевую роль в дискуссии по организационным вопросам для подхода к вопросу об организации нового типа.
“С чего начать?” - статья в газете “Искра”, опубликованная за два года до Съезда. В ней Владимир Ильич подходит к ключевым вопросам по пропаганде, организации местных комитетов, а также об участниках партийной организации.
“Что Делать?” - в этой брошюре, выпущенной спустя год после статьи, Ленин развивает тезисы оттуда, разбирает контр-тезисы и фактически берётся за написание плана работы будущей организации.
Обе работы играют важнейшую роль в самом Съезде и на протяжении XX века становятся основополагающими для организаций революционеров разных стран, которые поставили себе цель установления диктатуры пролетариата. Заочную дискуссию с ним с целью развить тезисы и приложить их к местной ситуации в дальнейшем будут вести Фидель Кастро, Мао Цзэдун, Хо Ши Мин, Иосип Тито, Эрнст Тельман.
Съезд привёл к расколу РСДРП на две группы: большевиков, и меньшевиков. Как раз по количеству голосов на этом съезде. В дальнейшем Владимир Ильич напишет работу, посвящённую конкретно анализу этого Съезда - “Шаг вперёд, два шага назад. Кризис в нашей партии”.
На него были приглашены представители разных российских и зарубежных печатных органов и местных комитетов: группа «Освобождение труда», русская организация «Искры», Петербургский комитет, Петербургская рабочая организация, Московский комитет, Харьковский комитет, Киевский комитет, Одесский комитет, Николаевский комитет, Крымский союз, Донской комитет, Союз горнозаводских рабочих, Екатеринославский комитет, Саратовский комитет, Тифлисский комитет, Бакинский комитет, Батумский комитет, Уфимский комитет, Северный рабочий союз, Сибирский союз, Тульский комитет, заграничный комитет Бунда, ЦК Бунда, «Заграничная лига русской революционной социал-демократии», «Союз русских социал-демократов за границей», группа «Южный рабочий».
Всего 43 делегата с 51 решающим голосом (не все смогли прислать необходимое число делегатов, поэтому некоторые делегаты голосовали за двоих, имея два мандата) и 14 делегатов с совещательным голосом.
К нему Владимир Ильич Ленин выпускает две важные работы, которые сыграли ключевую роль в дискуссии по организационным вопросам для подхода к вопросу об организации нового типа.
“С чего начать?” - статья в газете “Искра”, опубликованная за два года до Съезда. В ней Владимир Ильич подходит к ключевым вопросам по пропаганде, организации местных комитетов, а также об участниках партийной организации.
“Что Делать?” - в этой брошюре, выпущенной спустя год после статьи, Ленин развивает тезисы оттуда, разбирает контр-тезисы и фактически берётся за написание плана работы будущей организации.
Обе работы играют важнейшую роль в самом Съезде и на протяжении XX века становятся основополагающими для организаций революционеров разных стран, которые поставили себе цель установления диктатуры пролетариата. Заочную дискуссию с ним с целью развить тезисы и приложить их к местной ситуации в дальнейшем будут вести Фидель Кастро, Мао Цзэдун, Хо Ши Мин, Иосип Тито, Эрнст Тельман.
Съезд привёл к расколу РСДРП на две группы: большевиков, и меньшевиков. Как раз по количеству голосов на этом съезде. В дальнейшем Владимир Ильич напишет работу, посвящённую конкретно анализу этого Съезда - “Шаг вперёд, два шага назад. Кризис в нашей партии”.
👍28
Forwarded from Poligraf.RED
Здраствуйте, дорогие подписчики. А сегодня вышел наш новый ролик, в котором мы с вами поговорим о такой категории, как идеальное, и выясним, должен ли настоящий материалист воспринимать её всерьёз, или это всего лишь пережиток тех времён, когда в общественном сознании господствовал идеализм.
Всем приятного просмотра.
https://www.youtube.com/watch?v=wY6rF4Kcirs
@poligraf_red (POLIGRAF_RED) #марксизм #теория #идеальное
Всем приятного просмотра.
https://www.youtube.com/watch?v=wY6rF4Kcirs
@poligraf_red (POLIGRAF_RED) #марксизм #теория #идеальное
YouTube
Категория идеального
Сегодня в нашем ролике мы погорим с вами о такой категории, как идеальное, и выясним, должен ли настоящий материалист воспринимать её всерьёз, или это всего лишь пережиток тех времён, когда в общественном сознании господствовал идеализм.
#марксизм #идеальное…
#марксизм #идеальное…
👍22
Вектор Live
📅7 августа 1932 — в СССР за кражу государственной и коллективной собственности в крупных размерах введена смертная казнь — «закон о трёх колосках» (знаменитый «указ семь-восемь»). [1/3]
Седьмого августа 1932 года вышло постановление ЦИК СНК СССР «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», более известный в народе как закон «О трех (реже пяти) колосках» либо указ «семь-восемь». Так как инициатором обсуждения и принятия данного постановления был Иосиф Виссарионович Сталин, то для всякого рода противников коммунизма, социализма и лично Сталина это возможность найти еще больше жертв «кровавой сталинской диктатуры». Но данные персонажи забывают один важный момент – контекст эпохи.
Для пояснения необходимости данного закона следует вернуться к моменту образования СССР. В молодом государстве недавно принят НЭП (новая экономическая политика), экономика восстанавливается после разрушительных Первой мировой и Гражданской войн. Но экономика по-прежнему аграрная, требуется развитие промышленности. Первый шаг уже сделан, реализуется план ГОЭЛРО. Для строительства и работы предприятий требуется взаимодействие строителей и рабочих с деревней, постоянный приток хлеба. С этой целью уже в 1927 году обсуждается сведение крестьянских хозяйств в коллективные хозяйства для централизованной обработки земель и увеличения урожайности посевов.
Тут следует сделать юридическое отступление. В редакции УК СССР от 1926 года присутствовала статья №162 «Кража», сроки наказания в которой отличались особой мягкостью: от трех месяцев до пяти лет в особо серьезных случаях. В основном же, просматривая материалы по осужденным, можно сделать вывод, что распространен был явный рецидив: человек осуществлял кражу, «приседал» на три месяца, затем на полгода, и все повторялось.
Вернемся к коллективизации. Она сильнее всего ударила по кулакам, т. е. зажиточным крестьянам. Соответственно, упор советской власти был на бедноту, на основанные ранее комбеды (комитеты сельской или деревенской бедноты). Столкновение комбедов и кулаков, а также недостаточное обеспечение города продуктами, главное – хлебом, вызвали такое явление как раскулачивание. Кулаки были разделены на три категории:
· первая категория — контрреволюционный актив, организаторы террористических актов и восстаний,
· вторая категория — остальная часть контрреволюционного актива из наиболее богатых кулаков и полупомещиков,
· третья категория — остальные кулаки.
Кулаки в ответ развернули настоящий террор по отношению к представителям комбедов и сельских администраций. И одним из моментов этого террора стали систематические кражи колхозного имущества: техники, зерна, топлива, иных материалов. Особенно катастрофической была ситуация с зерном, воровали на десятки миллионов рублей.
В июле 1932 года И. В. Сталин пишет письмо Лазарю Кагановичу (на тот момент секретарю ЦК ВКП(б)) и Вячеславу Молотову (председатель СНК СССР). Вот знаменитый отрывок этого письма: «...за последнее время участились, во-первых, хищения грузов на желдортранспорте (расхищают на десятки мил. руб.), во-вторых, хищения кооперативного и колхозного имущества. Хищения организуются главным образом кулаками (раскулаченными) и другими антиобщественными элементами, старающимися расшатать наш новый строй. По закону эти господа рассматриваются как обычные воры, получают два-три года тюрьмы (формально!), а на деле через 6-8 месяцев амнистируются...Терпеть дальше такое положение немыслимо».
И уже 7 августа выходит постановление, где в качестве меры наказания фигурирует расстрел с конфискацией имущества, либо, при смягчающих обстоятельствах, лишение свободы на 10 лет с конфискацией. С одной стороны, при введении этого закона темпы экономических (и не только) преступлений снизились в разы. С другой стороны, на местах стали распространяться случаи перегибов, когда, например, сажали на большой срок за воровство килограмма зерна.
[2/3]
Для пояснения необходимости данного закона следует вернуться к моменту образования СССР. В молодом государстве недавно принят НЭП (новая экономическая политика), экономика восстанавливается после разрушительных Первой мировой и Гражданской войн. Но экономика по-прежнему аграрная, требуется развитие промышленности. Первый шаг уже сделан, реализуется план ГОЭЛРО. Для строительства и работы предприятий требуется взаимодействие строителей и рабочих с деревней, постоянный приток хлеба. С этой целью уже в 1927 году обсуждается сведение крестьянских хозяйств в коллективные хозяйства для централизованной обработки земель и увеличения урожайности посевов.
Тут следует сделать юридическое отступление. В редакции УК СССР от 1926 года присутствовала статья №162 «Кража», сроки наказания в которой отличались особой мягкостью: от трех месяцев до пяти лет в особо серьезных случаях. В основном же, просматривая материалы по осужденным, можно сделать вывод, что распространен был явный рецидив: человек осуществлял кражу, «приседал» на три месяца, затем на полгода, и все повторялось.
Вернемся к коллективизации. Она сильнее всего ударила по кулакам, т. е. зажиточным крестьянам. Соответственно, упор советской власти был на бедноту, на основанные ранее комбеды (комитеты сельской или деревенской бедноты). Столкновение комбедов и кулаков, а также недостаточное обеспечение города продуктами, главное – хлебом, вызвали такое явление как раскулачивание. Кулаки были разделены на три категории:
· первая категория — контрреволюционный актив, организаторы террористических актов и восстаний,
· вторая категория — остальная часть контрреволюционного актива из наиболее богатых кулаков и полупомещиков,
· третья категория — остальные кулаки.
Кулаки в ответ развернули настоящий террор по отношению к представителям комбедов и сельских администраций. И одним из моментов этого террора стали систематические кражи колхозного имущества: техники, зерна, топлива, иных материалов. Особенно катастрофической была ситуация с зерном, воровали на десятки миллионов рублей.
В июле 1932 года И. В. Сталин пишет письмо Лазарю Кагановичу (на тот момент секретарю ЦК ВКП(б)) и Вячеславу Молотову (председатель СНК СССР). Вот знаменитый отрывок этого письма: «...за последнее время участились, во-первых, хищения грузов на желдортранспорте (расхищают на десятки мил. руб.), во-вторых, хищения кооперативного и колхозного имущества. Хищения организуются главным образом кулаками (раскулаченными) и другими антиобщественными элементами, старающимися расшатать наш новый строй. По закону эти господа рассматриваются как обычные воры, получают два-три года тюрьмы (формально!), а на деле через 6-8 месяцев амнистируются...Терпеть дальше такое положение немыслимо».
И уже 7 августа выходит постановление, где в качестве меры наказания фигурирует расстрел с конфискацией имущества, либо, при смягчающих обстоятельствах, лишение свободы на 10 лет с конфискацией. С одной стороны, при введении этого закона темпы экономических (и не только) преступлений снизились в разы. С другой стороны, на местах стали распространяться случаи перегибов, когда, например, сажали на большой срок за воровство килограмма зерна.
[2/3]
👍18