Разъяснительные тезисы к Декларации веры
Ассоциации христианских евхаристических общин
https://t.me/vdeag/6
1. Ассоциация христианских евхаристических общин (далее – АХЕО) является содружеством христиан (общин христиан), имеющих разный конфессиональный опыт, но заинтересованных в постижении и реализации подлинной христианской ортодоксии и ортопраксии.
2. АХЕО не абсолютизирует ту или иную конфессиональную вероучительную христианскую традицию, но старается быть чуткой к результатам научно-богословского (в первую очередь – библеистического) осмысления исторического христианского опыта с целью актуализации тех его аспектов, которые представляют аутентичное содержание провозвестия Христа, и критического переосмысления того, что к таковым не относится.
3. АХЕО четко дистанцируется от методологии богословского фундаментализма (в его различных конфессиональных вариациях) как полностью неприемлемой.
4. Общины, входящие в АХЕО, могут придерживаться разнообразных существующих в историческом христианстве литургических практик и теорий (включая рефлексию над таинствами).
5. АХЕО подтверждает в качестве неизменной позиции свою приверженность подлинному принятию людей несмотря на различия, как о том заявлено в нашей Декларации: «…никто во Христе не может быть исключаем, угнетаем либо иметь привилегии на основании своего происхождения, социального статуса, расы, гендера или сексуальной ориентации».
24 марта 2019
Ассоциация христианских евхаристических общин
(Association of Christian Eucharistic Congregations)

«Число наших конфессий можно было сократить до двух. Первой из них стала бы ненависть, которая использует обряды и догмы, чтобы нападать на других. Другая - Любовь, которая позволяет очень разным людям познать их единство и братство перед Богом".

Ричард Вурмбранд
Из книги «Христос спускается в тюремный ад»

о.Александр Мень размышляет о культуре и Исламе ⬇️

Библия - это вечные истины? Осторожно!

Конечно, вечные. С одной стороны.
А с другой - когда там вечное - только вечное - чисто духовное - это убивает ее плоть. Внеисторическое чтение делает из Слова Божия - просто сборник цитат, выражающих вечные истины - это убийственно. (И что потом удивляться успеху Довинченных кодов, Евангелия от Иуды и гностиков?) Оно - Слово Божие, конечно, но существует всегда в истории. И в окружающем мире своего времени с его проблемами. Потому она и написана на разных языках в разных культурных контекстах разными живыми авторами со своими темпераментами, психологиями и вопросами. Оно бросает вызов властям, империям, а не только персональным внутренним грехам.
Поэтому грустен подход: у меня вопрос - что Библия скажет на это? Я вовсе не о протестантах - кажется, это свойственно многим конфессиям - ну, православные обильно приправят Отцами, у протестантов этого нет, но сути сейчас это не меняет. (А еще удобнее бы разложить нужные цитаты по полочкам - и… Получится скучный набор прописных истин для катехизиса. Учение о разводе, учение о покаянии, учение о благотворительности - ненавижу! Это убивает. Это превращает нечто невыносимо прекрасное, неуловимое, многосмысленное - в банальности и общие места, которые мы сто раз слышали в проповедях.)
Вот и исток нео-гностицизма (и любви к Довинченному) сегодня. Ищи глубоко в себе сокровенную вечную истину и спасайся как можешь.

steba.livejournal

....Кто хочет узнать волю Божию, ищите тишины. Кто хочет собрать свои мысли и чувства, ищите тишины, потому что наши мысли и чувства разбегаются, не подчиняются нам. Мы живем всегда в рассеянности, но истинная духовная жизнь человека происходит только в собранности, внутреннем уединении. Надо собрать свои мысли и чувства в тихий очаг в глубине сердца, чтобы там наступило молчание, в котором Бог произносит Свое слово, обращенное к тебе. Если мы не будем заставлять, принуждать себя к молчанию, если мы останемся подвластными житейскому шуму, бесконечному бегу, то у нас вся жизнь пройдет на поверхности, без глубины, без духовности, без настоящей встречи с Господом.

Прот. Александр Мень

Христианство – это событие. Нет другого слова, чтобы описать его природу: это не "закон", не "идеология", "концепция" или "проект". Христианство – не религиозное учение, не свод нравственных законов, не совокупность обрядов.
Христианство есть факт, событие: все остальное из этого вытекает.

Л.Джуссани. "Прочертить след в истории мира"

Телеканал History продолжает радовать своих поклонников интересными исследованиями в области религии и презентует миру новый удивительный фильм под названием «Иисус: Его жизнь».⬇️

Душа одна сама по себе много дороже целого мира и мирского царства.

Преподобный Макарий Великий

28 марта 1929 года в Польше, появилось женское священство.
Первая, подобного рода церемония рукоположения прошла в Старокатолической Церкви Мариавитов под призывом «Милосердия и любовь» в Плоцке. Первой женщиной, рукоположенной до сана епископа была 39-летняя сестра, Изабела Вилуцка. С тех пор с титулом первосвященника входила в состав правления Старокатолической Церкви Мариавитов.

P. S. Первая картинка - портрет.
Вторая - фотография.
Две последних - наши дни мариавитов.

Контраст означающего и означаемого

Лк 15:1-3; 11-32

Что можно говорить о притче о блудном сыне, когда о ней все сказано (причем в ней же самой)?
Однако есть один прием, позволяющий увидеть в некоторых притчах Иисуса, в том числе в этой, нечто новое. Этот прием дал сам Иисус, когда говорил об отце, который не может на просьбу сына о пище подать ему змею или скорпиона, после чего сказал: «И если вы, люди дурные, умеете давать своим детям что-то хорошее, то тем более Небесный Отец даст Святого Духа тем, кто Его просит!» (Лк 11:13). Здесь сравниваются земные отцы и Небесный Отец. Сравниваются по принципу «тем более». Оказывается, этот принцип надо вспоминать и при чтении других притчей. Например, когда мы читаем там же, в одиннадцатой главе Евангелия от Луки притчу о легшем спать человеке и его друге, который стучится и просит «три хлеба». Ведь не зря же именно после этого Иисус приводит сопоставление земных отцов и Небесного Отца по принципу «тем более». Друг, которому лень встать с постели и дать «три хлеба», – вовсе не прямое подобие Бога, а образ, созданный по контрасту. Такой же контраст – в притче о неправедном судье, который ни Бога не боялся, ни людей не стыдился (Лк 18:2-7).
Земные образы притчей Иисуса очень важны своей конкретикой и близостью к нам, слушателям. Но они важны и тем, что, будучи земными, они зачастую соотносятся с небесным именно по контрасту.
В притче о блудном сыне самое важное – в финале. И обратим внимание на то, как ярко тут работает принцип контраста. Да, земного отца можно упрекнуть в несправедливости. Но вот здесь слушатель и читатель притчи должны задуматься о том, можно ли в этом упрекнуть Отца Небесного. Притча точна своим психологизмом, и мы можем оказаться «убаюканными» реалистичностью этого психологизма. Наше восприятие говорит: да, я очень хорошо понимаю этого старшего брата. И вот здесь надо ударить себя ладонью в лоб и сказать: «Так ведь речь идет об отношении к Небесному Отцу!». Старший брат, который символизирует здесь фарисеев и учителей Закона (см. ст. 2), является образом респектабельной человеческой религиозности. И, правильно прочитанная, эта притча должна своим финалом сказать нечто важное о сущности этой религиозности. А сущность такова: респектабельная человеческая религиозность – это религиозность людей НЕВЕРУЮЩИХ. Ибо в Библии под неверием понимается вовсе не атеизм. Неверующий – это относящийся к Богу каким угодно образом, но только не тем, который предполагает, что Бог – это Бог. Упрекнуть Небесного Отца в несправедливости может только тот, кто не познал Его.
Итак, позиция старшего брата, то есть книжников и фарисеев, то есть респектабельной человеческой религиозности, – это просто позиция неверующего. Неверующий – это не знающий Бога. Только так притча может быть прочитана до конца. В противном случае мы будем рассуждать просто о «не очень красивом», но при этом совершенно понятном с психологической точки зрения поведении старшего брата. При правильном же прочтении мы увидим: младший сын оскорбил отца тем, что скандальным образом ушел от него, потребовав своей доли наследства, а старший сын никогда отца и не знал. И весь обличительный пафос притчи становится очевиден.

Rev. Dr. Ales Dubrouski

Исцеление расслабленного в Капернауме. Которого спустили к Иисусу через крышу ⬇️