Епископ (retired bidhop) Джон Спонг: "... христиане утверждают, что Бог является Святой Троицей, как если бы люди могли понимать, кто или что есть Бог. Святая Троица не сейчас и никогда не была описанием существа Бога. Это скорее попытка определить наш человеческий опыт Бога. Существует огромная разница между ними. Все наши богословские споры и наши религиозные войны на протяжении всей истории, которые были связаны с различными версиями того, как определяется Бог, представляют собой не что иное, как глупость человеческого мышления. Евреи понимали, что Бог не живет в храмах или алтарях, сделанных человеческими руками. Христиане XXI века должны теперь понять, что Бог не обитает в вероучениях или богословских доктринах, сформированных человеческими словами. Следует также признать, что те бесконечные ряды весомых богословских томов, которые заполняют библиотечные полки в больших центрах обучения, каждая страница которых пытается объяснить Бога, теперь должны быть признаны не более чем памятниками человеческого эго. Я ни на минуту не спорю, что Бог реален. Действительно, реальность Божьего опыта переполняет меня каждый день в моей жизни. Я утверждаю, что никакие человеческие слова, ни человеческие формулы, ни человеческие религиозные системы никогда не поймут эту реальность. Утверждать, что кто-либо когда-либо сделал это, является идолопоклонством.".
"ПОСТЦЕРКОВНАЯ ЦЕРКОВНОСТЬ
Принято плакать о "постхристианской Европе", но мне вот плакать никогда не хотелось и не хочется. Ибо она не постхристианская, а постцерковная. Пресловутое "опустение церквей" (где слово "церковь" явно имеет загадочное значение культового здания) означает не что иное, как выход христианства из этих самых церквей в "мир" -- в тот самый "мир", который у нас, непуганых "постсоветских" христиан, принято употреблять исключительно как ругательство. Посему оставим в покое Европу и подумаем о себе. Из наших "постсоветских" церквей (а я настаиваю на этом словосочетании и еще очень не скоро от него откажусь) люди тоже уходят, но, похоже, по иным причинам. Назову сейчас причины, о которых как-то до сих пор вообще не принято было задумываться. Оказывается, уходят не только по причине потери веры, но и по причине обретения оной; не только по причине того, что несерьезно отнеслись к Богу, вере и церкви, но и потому, что отнеслись СЛИШКОМ серьезно... Читающий да разумеет. Нет охоты разжевывать. И стоим мы, друзья мои, на пороге постцерковной церковности, где корень прилагательного означает ту церковь, к которой все привыкли, ту известную и понятную религиозную организацию, которая везде одна и та же, несмотря на разные вывески, а корень существительного означает ту церковь, которая взирает на подлинные апостольские содержание и форму, на аутентичный дух новозаветной церковности и которая уже не вписывается в наши религиозные привычки."
Священник Ales Dubrouski. 25.05.2015
Принято плакать о "постхристианской Европе", но мне вот плакать никогда не хотелось и не хочется. Ибо она не постхристианская, а постцерковная. Пресловутое "опустение церквей" (где слово "церковь" явно имеет загадочное значение культового здания) означает не что иное, как выход христианства из этих самых церквей в "мир" -- в тот самый "мир", который у нас, непуганых "постсоветских" христиан, принято употреблять исключительно как ругательство. Посему оставим в покое Европу и подумаем о себе. Из наших "постсоветских" церквей (а я настаиваю на этом словосочетании и еще очень не скоро от него откажусь) люди тоже уходят, но, похоже, по иным причинам. Назову сейчас причины, о которых как-то до сих пор вообще не принято было задумываться. Оказывается, уходят не только по причине потери веры, но и по причине обретения оной; не только по причине того, что несерьезно отнеслись к Богу, вере и церкви, но и потому, что отнеслись СЛИШКОМ серьезно... Читающий да разумеет. Нет охоты разжевывать. И стоим мы, друзья мои, на пороге постцерковной церковности, где корень прилагательного означает ту церковь, к которой все привыкли, ту известную и понятную религиозную организацию, которая везде одна и та же, несмотря на разные вывески, а корень существительного означает ту церковь, которая взирает на подлинные апостольские содержание и форму, на аутентичный дух новозаветной церковности и которая уже не вписывается в наши религиозные привычки."
Священник Ales Dubrouski. 25.05.2015
Лк 3:1-6
«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: “Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие”».
Можно долго гадать, зачем Лука оглушает читателя подробностями о том, кто где царствовал (а не задаться этим вопросом невозможно, потому что для простой привязки к конкретному времени было бы достаточно первой фразы: «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря…»). Но и гадать не надо, а надо просто вслушаться в звучание текста. Лука перечисляет ровно семь властителей, чтобы потом процитировать: «…приготовьте путь Господу…». Есть масса господ и единственный истинный Господь, которому нужно «приготовить путь», чтобы «узреть спасение». Вспомним, что первый из перечисленных властителей, римский император, среди своих «богохульных имен» (см. Откр 17:3) имел и имя «спаситель» (еще точнее – «спаситель мира»).
Некоторые наши современники, возможно, готовы свысока смотреть на наивных древних людей, которые возлагали неимоверные надежды на политических лидеров и наделяли их такими невероятными титулами. Но нашим современникам просто нужно вглядеться в нашу современность – чтобы ужаснуться тому факту, что ничего не изменилось. Абсолютно первобытное, языческое, идолопоклонническое почитание псевдогоспод процветает махровым цветом в двадцать первом веке по всей планете. Но еще удивительнее то, что в этом языческом идолослужении участвуют называющие себя христианами.
Интересно, что заявленная тема весьма интересовала Луку и он не раз обращался к ней. Но, как ему и свойственно, он нигде не пускается в теоретизирование на сей счет. Вместо этого – или излюбленный прием такого построения текста, при котором само расположение фраз обо всем говорит (как здесь), или яркие образы, которые буквально рассыпаны как в его первой книге – Евангелии, так и во второй – Деяниях. Чего стоит эпизод из 23-й главы Евангелия от Луки, где Ирод и Пилат «становятся друзьями»! Чего стоят все эти Феликсы, Фесты, Агриппы (Ирод Агриппа II) в Деяниях! А над всем этим скандально «возвышается» образ Ирода Агриппы I, который умер, «быв изъеден червями» (Деян 12), после того как благосклонно выслушал лесть толпы («…это голос Бога, а не человека»).
Лука так сильно любит политическую сатиру? Или политическая сатира вообще неотъемлема от всего содержания Священного Писания (ведь нужно вспомнить и Ветхий Завет)? Или просто в саму Благую Весть органично вплетены все эти важные смыслы об опасности идольского искушения властепоклонством?
Итак, Лука перечисляет целых семь господ, чтобы противопоставить им подлинного Господа. Не хочет ли он сказать нам, что в идолах никогда не будет недостатка? Желающим поклоняться этим идолам такая возможность всегда будет предоставлена. Сам текст выстраивается так, чтобы мы лучше поняли, какое такое покаяние проповедовал Иоанн: «И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов…». Перед лицом Господа главный грех всегда идолопоклонство. Почему Иоанн называется Предтечей? В каком смысле он мог подготовить народ к пришествию Мессии? Какие «неровные пути» должны были выпрямиться? Казалось бы, все знают, что в те времена идолопоклонства в Израиле не было…
А вот теперь подумаем. Какого мессию ожидал народ? Не очередного ли национального лидера, который должен сделать Израиль «снова великим» («Make Israel Great Again»)?
«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: “Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие”».
Можно долго гадать, зачем Лука оглушает читателя подробностями о том, кто где царствовал (а не задаться этим вопросом невозможно, потому что для простой привязки к конкретному времени было бы достаточно первой фразы: «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря…»). Но и гадать не надо, а надо просто вслушаться в звучание текста. Лука перечисляет ровно семь властителей, чтобы потом процитировать: «…приготовьте путь Господу…». Есть масса господ и единственный истинный Господь, которому нужно «приготовить путь», чтобы «узреть спасение». Вспомним, что первый из перечисленных властителей, римский император, среди своих «богохульных имен» (см. Откр 17:3) имел и имя «спаситель» (еще точнее – «спаситель мира»).
Некоторые наши современники, возможно, готовы свысока смотреть на наивных древних людей, которые возлагали неимоверные надежды на политических лидеров и наделяли их такими невероятными титулами. Но нашим современникам просто нужно вглядеться в нашу современность – чтобы ужаснуться тому факту, что ничего не изменилось. Абсолютно первобытное, языческое, идолопоклонническое почитание псевдогоспод процветает махровым цветом в двадцать первом веке по всей планете. Но еще удивительнее то, что в этом языческом идолослужении участвуют называющие себя христианами.
Интересно, что заявленная тема весьма интересовала Луку и он не раз обращался к ней. Но, как ему и свойственно, он нигде не пускается в теоретизирование на сей счет. Вместо этого – или излюбленный прием такого построения текста, при котором само расположение фраз обо всем говорит (как здесь), или яркие образы, которые буквально рассыпаны как в его первой книге – Евангелии, так и во второй – Деяниях. Чего стоит эпизод из 23-й главы Евангелия от Луки, где Ирод и Пилат «становятся друзьями»! Чего стоят все эти Феликсы, Фесты, Агриппы (Ирод Агриппа II) в Деяниях! А над всем этим скандально «возвышается» образ Ирода Агриппы I, который умер, «быв изъеден червями» (Деян 12), после того как благосклонно выслушал лесть толпы («…это голос Бога, а не человека»).
Лука так сильно любит политическую сатиру? Или политическая сатира вообще неотъемлема от всего содержания Священного Писания (ведь нужно вспомнить и Ветхий Завет)? Или просто в саму Благую Весть органично вплетены все эти важные смыслы об опасности идольского искушения властепоклонством?
Итак, Лука перечисляет целых семь господ, чтобы противопоставить им подлинного Господа. Не хочет ли он сказать нам, что в идолах никогда не будет недостатка? Желающим поклоняться этим идолам такая возможность всегда будет предоставлена. Сам текст выстраивается так, чтобы мы лучше поняли, какое такое покаяние проповедовал Иоанн: «И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов…». Перед лицом Господа главный грех всегда идолопоклонство. Почему Иоанн называется Предтечей? В каком смысле он мог подготовить народ к пришествию Мессии? Какие «неровные пути» должны были выпрямиться? Казалось бы, все знают, что в те времена идолопоклонства в Израиле не было…
А вот теперь подумаем. Какого мессию ожидал народ? Не очередного ли национального лидера, который должен сделать Израиль «снова великим» («Make Israel Great Again»)?
И мне хочется сказать: друзья мои, дело не в том, что Лука любил «социально-политическую проблематику», а в том, что эта проблематика неизбежно занимает в человеческой реальности такое место, что мы не имеем права делать вид, что Евангелие должно обойти его стороной. Оказывается, это в природе человека – искать спасение в «царе-батюшке», причем спасение именно в библейском смысле, ибо в Библии оно вовсе не сводится к понятию «умереть и попасть на небеса» (вопреки мнению людей, знающих Библию поверхностно). Но невозможно узреть спасение во Христе, пока видишь его в псевдогосподах…
rev. D.Th. Алесь ДУБРОВСКИЙ
rev. D.Th. Алесь ДУБРОВСКИЙ
Forwarded from Литургическая Тетрадка
16 ДЕКАБРЯ
3 воскресенье Адвента
Цвет облачений: розовый (или фиолетовый). Месса собственная, Верую, 1 префация Адвента
ВХОДНОЙ АНТИФОН Флп 4, 4. 5
Радуйтесь всегда в Господе; * и ещё говорю: радуйтесь. * Господь близко.
Не произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, Ты видишь народ Свой, с верою ожидающий праздника Рождества Господня. † Сподобь нас войти в великую радость спасения, * чтобы всегда с веселием прославлять его торжественными молениями. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Соф 3, 14-17
Чтение книги пророка Софонии.
Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся», и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Ис 12
Припев: Веселись, Израиль, в Господе Твоём.
Вот, Бог — спасение моё: *
уповаю на Него, и не боюсь;
ибо Господь — сила моя, и пение моё — Господь; *
и Он был мне во спасение.
И в радости будете почерпать воду *
из источников спасения.
Славьте Господа, *
призывайте имя Его;
возвещайте в народах дела Его; *
напоминайте, что велико имя Его.
Пойте Господу, ибо Он соделал великое; *
да знают это по всей земле.
Веселись и радуйся, жительница Сиона: *
ибо велик посреди тебя Святой Израилев.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 4, 4-7
Чтение Послания святого Апостола Павла к Филиппийцам.
Братья: Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом; и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 3, 10-18
Аллилуйя.
Дух Господа Бога на Мне, * помазал Меня благовествовать нищим.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
В то время: Спрашивал Иоанна народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, — Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Слово Господне.
Произносится «Верую»
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Возлюбленные братья и сёстры, Господь уже близко. Посему с ещё большим усердием помолимся о спасении всех людей.
Спаси, Боже, народ Твой.
1. Слова проповедников евангельской истины да проникнут в сердца верных и всех людей, ищущих правды.
2. В преддверии славного пришествия Господа дух мира, любви и справедливости да распространится по всей земле.
3. Отчаявшиеся и угнетённые да познают смысл жизни и обретут силу и утешение в вере.
4. Дорогие нашему сердцу усопшие да обретут радость вечного блаженства в Царстве Небесном.
5. Всех нас, исповедующих Твоё имя, избавь от всякого зла и помоги всегда блюсти заповеди Твои.
Отче милосердный, услышь наши молитвы и помоги нам всё более полно ощущать, что среди нас незримо присутствует Сам Господь Иисус Христос, Сын Твой, живущий и царствующий во веки веков.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
3 воскресенье Адвента
Цвет облачений: розовый (или фиолетовый). Месса собственная, Верую, 1 префация Адвента
ВХОДНОЙ АНТИФОН Флп 4, 4. 5
Радуйтесь всегда в Господе; * и ещё говорю: радуйтесь. * Господь близко.
Не произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, Ты видишь народ Свой, с верою ожидающий праздника Рождества Господня. † Сподобь нас войти в великую радость спасения, * чтобы всегда с веселием прославлять его торжественными молениями. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Соф 3, 14-17
Чтение книги пророка Софонии.
Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся», и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Ис 12
Припев: Веселись, Израиль, в Господе Твоём.
Вот, Бог — спасение моё: *
уповаю на Него, и не боюсь;
ибо Господь — сила моя, и пение моё — Господь; *
и Он был мне во спасение.
И в радости будете почерпать воду *
из источников спасения.
Славьте Господа, *
призывайте имя Его;
возвещайте в народах дела Его; *
напоминайте, что велико имя Его.
Пойте Господу, ибо Он соделал великое; *
да знают это по всей земле.
Веселись и радуйся, жительница Сиона: *
ибо велик посреди тебя Святой Израилев.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 4, 4-7
Чтение Послания святого Апостола Павла к Филиппийцам.
Братья: Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом; и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 3, 10-18
Аллилуйя.
Дух Господа Бога на Мне, * помазал Меня благовествовать нищим.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
В то время: Спрашивал Иоанна народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, — Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Слово Господне.
Произносится «Верую»
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Возлюбленные братья и сёстры, Господь уже близко. Посему с ещё большим усердием помолимся о спасении всех людей.
Спаси, Боже, народ Твой.
1. Слова проповедников евангельской истины да проникнут в сердца верных и всех людей, ищущих правды.
2. В преддверии славного пришествия Господа дух мира, любви и справедливости да распространится по всей земле.
3. Отчаявшиеся и угнетённые да познают смысл жизни и обретут силу и утешение в вере.
4. Дорогие нашему сердцу усопшие да обретут радость вечного блаженства в Царстве Небесном.
5. Всех нас, исповедующих Твоё имя, избавь от всякого зла и помоги всегда блюсти заповеди Твои.
Отче милосердный, услышь наши молитвы и помоги нам всё более полно ощущать, что среди нас незримо присутствует Сам Господь Иисус Христос, Сын Твой, живущий и царствующий во веки веков.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Forwarded from Литургическая Тетрадка
Молим Тебя, Господи, да приносится всегда эта жертва нашего благочестия, † в которой совершается Тайна, установленная Тобою, * и исполняется дело нашего спасения. Через Христа, Господа нашего.
1 ПРЕФАЦИЯ АДВЕНТА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Ибо Он, совершив первое пришествие во смирении плоти, исполнил Твой замысел древний и открыл нам путь к вечному спасению, чтобы, вторично придя в величии Своей славы, явить нам те обетованные милости, которых мы, бодрствуя, послушно ожидаем. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Ис 35, 4
Скажите робким душою: * будьте тверды и не бойтесь; * вот Бог наш придёт и спасёт нас.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, взываем к милости Твоей, † чтобы эта божественная помощь, очистив нас от пороков, * приготовила нас к предстоящему празднику. Через Христа, Господа нашего.
1 ПРЕФАЦИЯ АДВЕНТА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Ибо Он, совершив первое пришествие во смирении плоти, исполнил Твой замысел древний и открыл нам путь к вечному спасению, чтобы, вторично придя в величии Своей славы, явить нам те обетованные милости, которых мы, бодрствуя, послушно ожидаем. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Ис 35, 4
Скажите робким душою: * будьте тверды и не бойтесь; * вот Бог наш придёт и спасёт нас.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, взываем к милости Твоей, † чтобы эта божественная помощь, очистив нас от пороков, * приготовила нас к предстоящему празднику. Через Христа, Господа нашего.
Лк 3:10-18
«И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его».
Хотя стихотворение Лермонтова «Пророк» ссылается явно не на Иоанна Крестителя, а, скорее, на Илию (3 Цар), это произведение вспомнилось мне в связи с прочитанным отрывком. «С тех пор как вечный судия мне дал всеведенье пророка…» Обычно в нашем представлении пророк – воистину человек, обладающий неким «нечеловеческим» знанием, провозглашающий некие удивительные откровения. Лермонтов употребляет слово «всеведение»… Но интересно здесь то, что и текст Лермонтова, и прочитанный текст Луки говорят о пророке нечто, никак не согласующееся с подобным представлением.
Начнем с Лермонтова. Гениальная парадоксальность текста заключается в том, что это «всеведение» расшифровывается весьма неожиданно: «Провозглашать я стал любви и правды чистые ученья…». И всё! Это вся «расшифровка» «всеведения». Не «тайны», недоступные простым смертным, он стал провозглашать, а «любви и правды чистые ученья».
А теперь обратимся к Евангелию от Луки, чтобы увидеть нечто похожее, если не тождественное. Вся потрясающая выразительность текста строится на том, что Иоанн не говорит ничего «сверхъестественного», но реакцией на эту его предельно простую проповедь оказываются размышления народа о том, уж не Христос ли он. Иоанн говорит о том, что человек должен вести себя просто по-человечески. И даже когда приходят те, в адрес кого обычная религиозная идеология ничего внятного произнести не может (в том случае это были мытари и воины), они слышат вовсе не фразы о том, что им нужно одеться во вретище и сесть в пепел (или, образно говоря, заняться неким сложным религиозным чесанием левого уха правой ногой), а призыв просто быть людьми: не грабить, не обижать, не клеветать…
Как! И всё? А мы-то думали…
И именно здесь наступает шок. Величайший пророк (с точки зрения новозаветного учения – более великий, чем Илия) говорит вещи САМООЧЕВИДНЫЕ, и эти вещи так поражают людей, что те уже готовы принять Иоанна за Мессию.
Уместно еще раз вспомнить как текст Лермонтова, так и тот ветхозаветный текст, на котором он основывается. Илию, как мы помним, кормили вороны. Лермонтов очень ярко и образно развивает эту тему, и я думаю, что не случайно:
Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;
«И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его».
Хотя стихотворение Лермонтова «Пророк» ссылается явно не на Иоанна Крестителя, а, скорее, на Илию (3 Цар), это произведение вспомнилось мне в связи с прочитанным отрывком. «С тех пор как вечный судия мне дал всеведенье пророка…» Обычно в нашем представлении пророк – воистину человек, обладающий неким «нечеловеческим» знанием, провозглашающий некие удивительные откровения. Лермонтов употребляет слово «всеведение»… Но интересно здесь то, что и текст Лермонтова, и прочитанный текст Луки говорят о пророке нечто, никак не согласующееся с подобным представлением.
Начнем с Лермонтова. Гениальная парадоксальность текста заключается в том, что это «всеведение» расшифровывается весьма неожиданно: «Провозглашать я стал любви и правды чистые ученья…». И всё! Это вся «расшифровка» «всеведения». Не «тайны», недоступные простым смертным, он стал провозглашать, а «любви и правды чистые ученья».
А теперь обратимся к Евангелию от Луки, чтобы увидеть нечто похожее, если не тождественное. Вся потрясающая выразительность текста строится на том, что Иоанн не говорит ничего «сверхъестественного», но реакцией на эту его предельно простую проповедь оказываются размышления народа о том, уж не Христос ли он. Иоанн говорит о том, что человек должен вести себя просто по-человечески. И даже когда приходят те, в адрес кого обычная религиозная идеология ничего внятного произнести не может (в том случае это были мытари и воины), они слышат вовсе не фразы о том, что им нужно одеться во вретище и сесть в пепел (или, образно говоря, заняться неким сложным религиозным чесанием левого уха правой ногой), а призыв просто быть людьми: не грабить, не обижать, не клеветать…
Как! И всё? А мы-то думали…
И именно здесь наступает шок. Величайший пророк (с точки зрения новозаветного учения – более великий, чем Илия) говорит вещи САМООЧЕВИДНЫЕ, и эти вещи так поражают людей, что те уже готовы принять Иоанна за Мессию.
Уместно еще раз вспомнить как текст Лермонтова, так и тот ветхозаветный текст, на котором он основывается. Илию, как мы помним, кормили вороны. Лермонтов очень ярко и образно развивает эту тему, и я думаю, что не случайно:
Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;
Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Целые две строфы! А зачем Лермонтову так распространять краткую фразу Третьей книги Царств? А дело в том, что это принципиальный момент, и далее идет противопоставление с «шумным градом»: «Когда же через шумный град я пробираюсь торопливо…». Пророк оказывается в гармонии с природой, но в конфликте с обществом. Литературовед здесь увидит просто традиционное противопоставление романтизма (и это правда, для романтизма это традиционно), но Библия писалась не в эпоху романтизма, и говорится в ней о неких универсальных конфликтах, проблемах, актуальных в любую эпоху.
Подчеркнем это еще раз: любой подлинный пророк говорит, в первую очередь, о том, как человеку на самом деле быть человеком, то есть говорит вещи предельно простые, самоочевидные, «естественные», «природные». Но человечество так погрязло в представлениях противоестественных, что подобные слова звучат как гром. Пророк всего-навсего говорит, что белое – это белое, а черное – это черное. Но мы же прекрасно понимаем, что именно это является самой крамольной речью в нашем мире.
Поэтому когда звучит чуть ли не банальность, наподобие «не клевещите» и «не обижайте», мы начинаем оглядываться по сторонам с вопросом: никак сам Христос это говорит, ибо кто еще может осмелиться говорить столь неслыханные вещи?
Нет, Христос будет говорить вещи совсем неслыханные – что нужно прощать и прочее и прочее, что совсем недоступно человеческому пониманию…
Печально то, что наше общество, которое мнит себя христианским и постхристианским, не усвоило даже «учение» (это даже трудно назвать учением) Предтечи! Мы продолжаем падать в обморок, когда кто-то позволяет себе не лицемерить, нам гораздо привычнее поза почесывания левого уха правой ногой, чем та самая «естественность», которая заставляет пророка называть вещи своими именами, ибо все его «всеведение» сводится к тому, что человек призван быть просто человеком.
Мы не прочь порассуждать о подражании Христу, но даже подражание Предтече оказывается чем-то непосильным. А ведь для этого вовсе не надо удаляться в пустыню и одеваться во вретище…
rev. D.Th. Алесь ДУБРОВСКИЙ
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Целые две строфы! А зачем Лермонтову так распространять краткую фразу Третьей книги Царств? А дело в том, что это принципиальный момент, и далее идет противопоставление с «шумным градом»: «Когда же через шумный град я пробираюсь торопливо…». Пророк оказывается в гармонии с природой, но в конфликте с обществом. Литературовед здесь увидит просто традиционное противопоставление романтизма (и это правда, для романтизма это традиционно), но Библия писалась не в эпоху романтизма, и говорится в ней о неких универсальных конфликтах, проблемах, актуальных в любую эпоху.
Подчеркнем это еще раз: любой подлинный пророк говорит, в первую очередь, о том, как человеку на самом деле быть человеком, то есть говорит вещи предельно простые, самоочевидные, «естественные», «природные». Но человечество так погрязло в представлениях противоестественных, что подобные слова звучат как гром. Пророк всего-навсего говорит, что белое – это белое, а черное – это черное. Но мы же прекрасно понимаем, что именно это является самой крамольной речью в нашем мире.
Поэтому когда звучит чуть ли не банальность, наподобие «не клевещите» и «не обижайте», мы начинаем оглядываться по сторонам с вопросом: никак сам Христос это говорит, ибо кто еще может осмелиться говорить столь неслыханные вещи?
Нет, Христос будет говорить вещи совсем неслыханные – что нужно прощать и прочее и прочее, что совсем недоступно человеческому пониманию…
Печально то, что наше общество, которое мнит себя христианским и постхристианским, не усвоило даже «учение» (это даже трудно назвать учением) Предтечи! Мы продолжаем падать в обморок, когда кто-то позволяет себе не лицемерить, нам гораздо привычнее поза почесывания левого уха правой ногой, чем та самая «естественность», которая заставляет пророка называть вещи своими именами, ибо все его «всеведение» сводится к тому, что человек призван быть просто человеком.
Мы не прочь порассуждать о подражании Христу, но даже подражание Предтече оказывается чем-то непосильным. А ведь для этого вовсе не надо удаляться в пустыню и одеваться во вретище…
rev. D.Th. Алесь ДУБРОВСКИЙ
Forwarded from Литургическая Тетрадка
23 ДЕКАБРЯ
4 воскресенье Адвента
Цвет облачений: фиолетовый. Месса собственная, Верую, 2 префация Адвента
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Ис 45, 8
Кропите, небеса, свыше, * и облака да проливают правду; * да раскроется земля и приносит спасение.
Не произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Просим Тебя, Господи, наполни наши души Твоей благодатью, † чтобы мы, познав возвещённое ангелом воплощение Христа, Сына Твоего, * через Его страдания и Крест достигли славы воскресения. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мих 5, 2-5a
Чтение книги пророка Михея.
Так говорит Господь: И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли. И будет Он мир.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 80
Припев: Боже, спаси нас и сохрани.
Пастырь Израиля! внемли; *
восседающий на Херувимах, яви Себя.
Воздвигни силу Твою, *
и приди спасти нас.
Боже сил! обратись же, *
призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
охрани то, что насадила десница Твоя, *
и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, *
над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе.
И мы не отступим от Тебя; *
оживи нас, и мы будем призывать имя Твоё.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 10, 5-10
Чтение Послания к Евреям.
Братья: Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил», потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1, 39-45
Аллилуйя.
Се, Раба Господня; * да будет Мне по слову твоему.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
Встав Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
Слово Господне.
Произносится «Верую»
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Возлюбленные братья и сёстры, Рождество Господне близко. Посему в нашей общей молитве призовём Того, Кого ожидали пророки и Кого Пресвятая Богородица Приснодева Мария с невыразимой любовью носила под сердцем:
Приди, Господи, и внемли молениям нашим.
1. Господи Иисусе, приуготовляй весь народ Свой и его пастырей к достойному празднованию Рождества Твоего.
2. Позволь всем людям обрести истинный мир и счастье в освобождении от грехов.
3. Исполни святой радостью и укрепи духовно всех собравшихся на Трапезу Твою.
4. Соделай нас посланниками Благой Вести, дабы мы, подобно Пресвятой Богородице, несли в мир любовь к Тебе и ближним.
5. Научи нас истинному смирению, да соделаемся достойными Твоего обетования и обретём обилие даров Твоей Благодати.
Приди, Господи Иисусе, услышь молитвы наши и дай нам следовать по Твоему пути, в чистоте сердца и ликовании ожидая славного дня Рождества Твоего, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
4 воскресенье Адвента
Цвет облачений: фиолетовый. Месса собственная, Верую, 2 префация Адвента
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Ис 45, 8
Кропите, небеса, свыше, * и облака да проливают правду; * да раскроется земля и приносит спасение.
Не произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Просим Тебя, Господи, наполни наши души Твоей благодатью, † чтобы мы, познав возвещённое ангелом воплощение Христа, Сына Твоего, * через Его страдания и Крест достигли славы воскресения. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мих 5, 2-5a
Чтение книги пророка Михея.
Так говорит Господь: И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли. И будет Он мир.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 80
Припев: Боже, спаси нас и сохрани.
Пастырь Израиля! внемли; *
восседающий на Херувимах, яви Себя.
Воздвигни силу Твою, *
и приди спасти нас.
Боже сил! обратись же, *
призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
охрани то, что насадила десница Твоя, *
и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, *
над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе.
И мы не отступим от Тебя; *
оживи нас, и мы будем призывать имя Твоё.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 10, 5-10
Чтение Послания к Евреям.
Братья: Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил», потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1, 39-45
Аллилуйя.
Се, Раба Господня; * да будет Мне по слову твоему.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
Встав Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
Слово Господне.
Произносится «Верую»
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Возлюбленные братья и сёстры, Рождество Господне близко. Посему в нашей общей молитве призовём Того, Кого ожидали пророки и Кого Пресвятая Богородица Приснодева Мария с невыразимой любовью носила под сердцем:
Приди, Господи, и внемли молениям нашим.
1. Господи Иисусе, приуготовляй весь народ Свой и его пастырей к достойному празднованию Рождества Твоего.
2. Позволь всем людям обрести истинный мир и счастье в освобождении от грехов.
3. Исполни святой радостью и укрепи духовно всех собравшихся на Трапезу Твою.
4. Соделай нас посланниками Благой Вести, дабы мы, подобно Пресвятой Богородице, несли в мир любовь к Тебе и ближним.
5. Научи нас истинному смирению, да соделаемся достойными Твоего обетования и обретём обилие даров Твоей Благодати.
Приди, Господи Иисусе, услышь молитвы наши и дай нам следовать по Твоему пути, в чистоте сердца и ликовании ожидая славного дня Рождества Твоего, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Forwarded from Литургическая Тетрадка
Господи, пусть Дух, Который силою Своею осенил Деву Марию, освятит это приношение, * возложенное на алтарь Твой. Молим Тебя через Христа, Господа нашего.
2 ПРЕФАЦИЯ АДВЕНТА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Его предрекали все пророки, Дева Матерь ожидала Его с неизреченной любовью, Иоанн возвестил Его приближение и указал на Его присутствие среди людей. Он даровал нам радость ожидания тайны Рождества Своего, чтобы, найдя нас бодрствующими в молитве, ввести в торжество Своей славы. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ис 7, 14
Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, * и нарекут имя Ему: Эммануил.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Приняв залог вечного искупления, просим Тебя, Всемогущий Боже, † чтобы с приближением спасительного торжества возрастало наше благочестие * и мы оказались достойны праздновать тайну Рождества Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, / Который живёт и царствует во веки веков.
2 ПРЕФАЦИЯ АДВЕНТА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Его предрекали все пророки, Дева Матерь ожидала Его с неизреченной любовью, Иоанн возвестил Его приближение и указал на Его присутствие среди людей. Он даровал нам радость ожидания тайны Рождества Своего, чтобы, найдя нас бодрствующими в молитве, ввести в торжество Своей славы. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ис 7, 14
Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, * и нарекут имя Ему: Эммануил.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Приняв залог вечного искупления, просим Тебя, Всемогущий Боже, † чтобы с приближением спасительного торжества возрастало наше благочестие * и мы оказались достойны праздновать тайну Рождества Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, / Который живёт и царствует во веки веков.
Forwarded from Литургическая Тетрадка
24 ДЕКАБРЯ, МЕССА УТРОМ
Понедельник 4 недели Адвента
Цвет облачений: фиолетовый. Месса собственная, 2 префация Адвента
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Гал 4, 4
Вот уже пришла полнота времени, * когда послал Бог Сына Своего на землю.
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Молим Тебя, Господи Иисусе, † поспеши, не замедли, * чтобы пришествие Твоё принесло утешение уповающим на милость Твою. Ты живёшь и царствуешь с Богом Отцом † в единстве Святого Духа, * Бог во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16
Чтение второй книги Царств.
Когда царь Давид жил в доме своём, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания? Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля. И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 89
Припев: Милости Господни буду вечно петь.
Милости Твои, Господи, буду петь вечно, *
в род и род возвещать истину Твою устами моими.
Ибо говорю: навек основана милость, *
на небесах утвердил Ты истину Твою.
«Я поставил завет с избранным Моим, *
клялся Давиду, рабу Моему:
навек утвержу семя твоё, *
в род и род устрою престол твой».
Он будет звать Меня: Ты отец мой, *
Бог мой и твердыня спасения моего.
Вовек сохраню ему милость Мою, *
и завет Мой с ним будет верен.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1, 67-79
Аллилуйя.
Восход, сияние света вечного и солнце справедливости, * приди и освети сидящих во тьме и мраке смерти.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
В то время: Захария, отец Иоанна, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего; ибо предыдешь пред лицом Господа — приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Слово Господне.
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Братья и сёстры, Христос Господь — это великая радость всем ожидающим Его. Попросим Отца Небесного, дабы и мы радостно готовились ко встрече с нашим Спасителем.
Услышь нас, Господи.
1. Боже Всемогущий, призови все народы в Царствие Твоё и одари их полнотой Твоих благодеяний.
2. Направь наши сердца к слову Твоему и сохрани нас в любви Духа Святого.
3. Даруй здравие больным, силу слабым, свет сомневающимся, утешение и надежду отчаявшимся.
4. Помни о всех людях от начала мира, которые при жизни уповали на Тебя.
5. Дай нам силы учиться любви к ближним и с готовностью разделять с ними всё, что имеем.
Понедельник 4 недели Адвента
Цвет облачений: фиолетовый. Месса собственная, 2 префация Адвента
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Гал 4, 4
Вот уже пришла полнота времени, * когда послал Бог Сына Своего на землю.
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Молим Тебя, Господи Иисусе, † поспеши, не замедли, * чтобы пришествие Твоё принесло утешение уповающим на милость Твою. Ты живёшь и царствуешь с Богом Отцом † в единстве Святого Духа, * Бог во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16
Чтение второй книги Царств.
Когда царь Давид жил в доме своём, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания? Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля. И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 89
Припев: Милости Господни буду вечно петь.
Милости Твои, Господи, буду петь вечно, *
в род и род возвещать истину Твою устами моими.
Ибо говорю: навек основана милость, *
на небесах утвердил Ты истину Твою.
«Я поставил завет с избранным Моим, *
клялся Давиду, рабу Моему:
навек утвержу семя твоё, *
в род и род устрою престол твой».
Он будет звать Меня: Ты отец мой, *
Бог мой и твердыня спасения моего.
Вовек сохраню ему милость Мою, *
и завет Мой с ним будет верен.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1, 67-79
Аллилуйя.
Восход, сияние света вечного и солнце справедливости, * приди и освети сидящих во тьме и мраке смерти.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
В то время: Захария, отец Иоанна, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего; ибо предыдешь пред лицом Господа — приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Слово Господне.
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Братья и сёстры, Христос Господь — это великая радость всем ожидающим Его. Попросим Отца Небесного, дабы и мы радостно готовились ко встрече с нашим Спасителем.
Услышь нас, Господи.
1. Боже Всемогущий, призови все народы в Царствие Твоё и одари их полнотой Твоих благодеяний.
2. Направь наши сердца к слову Твоему и сохрани нас в любви Духа Святого.
3. Даруй здравие больным, силу слабым, свет сомневающимся, утешение и надежду отчаявшимся.
4. Помни о всех людях от начала мира, которые при жизни уповали на Тебя.
5. Дай нам силы учиться любви к ближним и с готовностью разделять с ними всё, что имеем.
Forwarded from Литургическая Тетрадка
Отче Небесный, устами пророка обещавший спасти нас, услышь наши молитвы и сподобь нас принять Сына Твоего, пришедшего искупить нас, ибо Он живёт и царствует с Тобою в единстве Духа Святого, Бог во веки веков.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Господи, милостиво прими принесённые Тебе дары, † чтобы, вкушая их, мы избавились от наших грехов * и были готовы с чистым сердцем узреть славу пришествия Твоего Сына, / живущего и царствующего во веки веков.
2 ПРЕФАЦИЯ АДВЕНТА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Его предрекали все пророки, Дева Матерь ожидала Его с неизреченной любовью, Иоанн возвестил Его приближение и указал на Его присутствие среди людей. Он даровал нам радость ожидания тайны Рождества Своего, чтобы, найдя нас бодрствующими в молитве, ввести в торжество Своей славы. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Лк 1, 68
Благословен Господь Бог Израилев, * ибо Он посетил и искупил народ Свой.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, обновлённые Твоим предивным даром, мы с благоговением ожидаем Рождества Сына Твоего. * Сподобь нас и радости участия в вечном Его Царстве. Молим Тебя через Христа, Господа нашего.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Господи, милостиво прими принесённые Тебе дары, † чтобы, вкушая их, мы избавились от наших грехов * и были готовы с чистым сердцем узреть славу пришествия Твоего Сына, / живущего и царствующего во веки веков.
2 ПРЕФАЦИЯ АДВЕНТА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Его предрекали все пророки, Дева Матерь ожидала Его с неизреченной любовью, Иоанн возвестил Его приближение и указал на Его присутствие среди людей. Он даровал нам радость ожидания тайны Рождества Своего, чтобы, найдя нас бодрствующими в молитве, ввести в торжество Своей славы. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Лк 1, 68
Благословен Господь Бог Израилев, * ибо Он посетил и искупил народ Свой.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, обновлённые Твоим предивным даром, мы с благоговением ожидаем Рождества Сына Твоего. * Сподобь нас и радости участия в вечном Его Царстве. Молим Тебя через Христа, Господа нашего.
Forwarded from Литургическая Тетрадка
25 ДЕКАБРЯ, МЕССА НОЧЬЮ
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ТОРЖЕСТВО
МЕССА НОЧЬЮ
Цвет облачений: белый. Месса собственная, Слава, Верую (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени), 1-3 префация Рождества Христова, в ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня (со словами «святую ночь»)
В день Рождества Христова каждый священник может служить или сослужить на трёх Мессах при условии, что каждая из них совершается в предписанное время.
ВХОДНОЙ АНТИФОН Пс 2, 7
Господь сказал Мне: * Ты Сын Мой, * Я ныне родил Тебя.
Произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, Ты наполнил эту пресвятую ночь сиянием истинного Света. † Просим Тебя, чтобы, познав на земле тайну Христа — Света миру, * мы приобщились к полноте Его славы на небесах. Он живёт и царствует с Тобою в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 9, 2-4. 6-7
Чтение книги пророка Исаии.
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его, судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 96
Припев: Вот Христос родился, Бог наш и Спаситель.
Воспойте Господу песнь новую; †
воспойте Господу, вся земля. *
Пойте Господу, благословляйте имя Его.
Благовествуйте со дня на день спасение Его. †
Возвещайте в народах славу Его, *
во всех племенах чудеса Его.
Да веселятся небеса, и да торжествует земля; *
да шумит море и что наполняет его.
Да радуется поле и всё, что на нём, *
и да ликуют все дерева дубравные.
Пред лицом Господа; ибо идёт, *
ибо идёт судить землю.
Он будет судить вселенную по правде, *
и народы — по истине Своей.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Тит 2, 11-14
Чтение Послания святого Апостола Павла к Титу.
Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 2, 1-14
Аллилуйя.
Возвещаю вам великую радость, * ныне родился нам Спаситель, * Который есть Христос Господь.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей. И родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли; потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Слово Господне.
Произносится «Верую» (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени)
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ТОРЖЕСТВО
МЕССА НОЧЬЮ
Цвет облачений: белый. Месса собственная, Слава, Верую (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени), 1-3 префация Рождества Христова, в ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня (со словами «святую ночь»)
В день Рождества Христова каждый священник может служить или сослужить на трёх Мессах при условии, что каждая из них совершается в предписанное время.
ВХОДНОЙ АНТИФОН Пс 2, 7
Господь сказал Мне: * Ты Сын Мой, * Я ныне родил Тебя.
Произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, Ты наполнил эту пресвятую ночь сиянием истинного Света. † Просим Тебя, чтобы, познав на земле тайну Христа — Света миру, * мы приобщились к полноте Его славы на небесах. Он живёт и царствует с Тобою в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 9, 2-4. 6-7
Чтение книги пророка Исаии.
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его, судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 96
Припев: Вот Христос родился, Бог наш и Спаситель.
Воспойте Господу песнь новую; †
воспойте Господу, вся земля. *
Пойте Господу, благословляйте имя Его.
Благовествуйте со дня на день спасение Его. †
Возвещайте в народах славу Его, *
во всех племенах чудеса Его.
Да веселятся небеса, и да торжествует земля; *
да шумит море и что наполняет его.
Да радуется поле и всё, что на нём, *
и да ликуют все дерева дубравные.
Пред лицом Господа; ибо идёт, *
ибо идёт судить землю.
Он будет судить вселенную по правде, *
и народы — по истине Своей.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Тит 2, 11-14
Чтение Послания святого Апостола Павла к Титу.
Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 2, 1-14
Аллилуйя.
Возвещаю вам великую радость, * ныне родился нам Спаситель, * Который есть Христос Господь.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей. И родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли; потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Слово Господне.
Произносится «Верую» (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени)
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Forwarded from Литургическая Тетрадка
Возлюбленные братья и сёстры, обращая наш духовный взор к Богомладенцу, лежащему в яслях, и внимая ангельскому хору, прославляющему Бога, восславим и мы Господа нашего и станем просить Его о спасении всего мира:
Господи, помилуй.
1. Господи, в тайне Рождества Ты приносишь утешение Своей Церкви; наполни её изобилием Твоих даров и приведи к ней все народы.
2. Ангел Твой возвестил радость миру; ниспошли людям благоволение и отверзи сердца их вестью о спасении.
3. Боже, Сын Твой родился в бедной пещере; исполни духовной радостью всеми оставленных, спаси и сохрани их Твоею благодатью.
4. Господи, Тебе негде было голову приклонить; воззри на нищих, бездомных и презираемых и даруй им Своё утешение
5. Царь неба и земли, Ты послал ангелов, чтобы они возвещали людям мир; сохрани нас в Твоём благоволении и соделай нас орудиями Твоего спасения.
Милосердный Боже, Твоя любовь вечна и благость неизмерима; услышь молитвы наши и позволь нам всегда пребывать в Твоей благодати. Через Христа, Господа нашего.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Господи, прими наше праздничное приношение, † чтобы в этом священном обмене дарами мы приобщились к Божеству Сына Твоего, * в Котором наша человеческая природа соединилась с Тобою. Он живёт и царствует во веки веков.
2 ПРЕФАЦИЯ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Он, Чью тайну воплощения мы чтим в празднование Рождества, Сам невидимый, стал видимым для нас, рождённый предвечно — начал жить во времени, чтобы, в Себе восставив падшее творение, в целости воссоздать вселенную и погибшего человека возвратить в Царство Небесное. Поэтому и мы со всеми ангелами Тебя славим, в радостном восхвалении взывая: Свят…
В ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ин 1, 14
Слово стало плотью; * и мы видели славу Его.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, Боже наш, † в радости празднуя Рождество Искупителя нашего, просим Тебя, * помоги нам достойной жизнью приобщиться к славе Твоего Сына, / живущего и царствующего во веки веков.
Господи, помилуй.
1. Господи, в тайне Рождества Ты приносишь утешение Своей Церкви; наполни её изобилием Твоих даров и приведи к ней все народы.
2. Ангел Твой возвестил радость миру; ниспошли людям благоволение и отверзи сердца их вестью о спасении.
3. Боже, Сын Твой родился в бедной пещере; исполни духовной радостью всеми оставленных, спаси и сохрани их Твоею благодатью.
4. Господи, Тебе негде было голову приклонить; воззри на нищих, бездомных и презираемых и даруй им Своё утешение
5. Царь неба и земли, Ты послал ангелов, чтобы они возвещали людям мир; сохрани нас в Твоём благоволении и соделай нас орудиями Твоего спасения.
Милосердный Боже, Твоя любовь вечна и благость неизмерима; услышь молитвы наши и позволь нам всегда пребывать в Твоей благодати. Через Христа, Господа нашего.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Господи, прими наше праздничное приношение, † чтобы в этом священном обмене дарами мы приобщились к Божеству Сына Твоего, * в Котором наша человеческая природа соединилась с Тобою. Он живёт и царствует во веки веков.
2 ПРЕФАЦИЯ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Он, Чью тайну воплощения мы чтим в празднование Рождества, Сам невидимый, стал видимым для нас, рождённый предвечно — начал жить во времени, чтобы, в Себе восставив падшее творение, в целости воссоздать вселенную и погибшего человека возвратить в Царство Небесное. Поэтому и мы со всеми ангелами Тебя славим, в радостном восхвалении взывая: Свят…
В ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ин 1, 14
Слово стало плотью; * и мы видели славу Его.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, Боже наш, † в радости празднуя Рождество Искупителя нашего, просим Тебя, * помоги нам достойной жизнью приобщиться к славе Твоего Сына, / живущего и царствующего во веки веков.
Forwarded from Литургическая Тетрадка
25 ДЕКАБРЯ, МЕССА НА ЗАРЕ
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ТОРЖЕСТВО
МЕССА НА ЗАРЕ
Цвет облачений: белый. Месса собственная, Слава, Верую (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени), 1-3 префация Рождества Христова, в ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня (со словами «святой день»)
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Ис 9, 2. 6; Лк 1, 33
Свет воссияет ныне над нами, * ибо родился Господь; * и имя Ему: Чудный, Бог, Князь мира, Отец будущего века. * Его царству не будет конца.
Произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Исполненные нового сияния Воплощённого Слова, молим Тебя, Всемогущий Боже, † чтобы в наших делах отражался тот свет, * который через веру озаряет наши души. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 62, 11-12
Чтение книги пророка Исаии.
Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным городом, неоставленным.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 97
Припев: Свет да воссияет, ибо Бог родился.
Господь царствует: да радуется земля; *
да веселятся многочисленные острова.
Небеса возвещают правду Его, *
и все народы видят славу Его.
Свет сияет на праведника, *
и на правых сердцем — веселие.
Радуйтесь, праведные, о Господе, *
и славьте память святыни Его.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Тит 3, 4-7
Чтение Послания святого Апостола Павла к Титу.
Когда явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, омовением возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 2, 15-20
Аллилуйя.
Слава в вышних Богу, * и на земле мир, в человеках благоволение!
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И поспешив пришли, и нашли Марию, и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.
Слово Господне.
Произносится «Верую» (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени)
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Возлюбленные братья и сёстры, ныне явлена миру благость Божия и любовь Спасителя. Посему поспешим вместе с пастухами к яслям и с верою станем просить Бога, Отца нашего:
Иисусе, Сыне Марии Девы, помилуй нас.
1. Господи Иисусе, прежде всех сподобились поклониться Тебе набожные пастыри; исполни святой радостью наших священников, проповедующих Твою Благую Весть.
2. Спаситель мира, Ангелы Твои воспели Бога и возвестили мир людям; соделай, чтобы и мы прославили Тебя своею жизнью, распространяя на земле Твой мир.
3. Сыне Божий, Ты родился в бедности; помилуй всех голодающих и не имеющих, где приклонить голову.
4. Господи Иисусе, Ты через Своё рождение принёс радость всем людям; даруй мужество гонимым за правду и справедливость.
5. Иисусе, Сыне Марии, Матерь Твоя сохраняла в Своём сердце тайну Рождества; помоги нам свидетельством жизни зарождать веру в тех, кто Тебя не познал.
Молим Тебя, Боже, исполни наши прошения предстательством Пресвятой Богородицы, Которую Ты избрал, чтобы Она стала Матерью Сына Твоего, живущего и царствующего во веки веков.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Господи, да будут наши приношения достойны празднуемой ныне тайны Рождества, † чтобы Христос, явивший Себя как Человек и Бог, * приобщил нас через земные дары к Божественной жизни. Он живёт и царствует во веки веков.
3 ПРЕФАЦИЯ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ТОРЖЕСТВО
МЕССА НА ЗАРЕ
Цвет облачений: белый. Месса собственная, Слава, Верую (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени), 1-3 префация Рождества Христова, в ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня (со словами «святой день»)
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Ис 9, 2. 6; Лк 1, 33
Свет воссияет ныне над нами, * ибо родился Господь; * и имя Ему: Чудный, Бог, Князь мира, Отец будущего века. * Его царству не будет конца.
Произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Исполненные нового сияния Воплощённого Слова, молим Тебя, Всемогущий Боже, † чтобы в наших делах отражался тот свет, * который через веру озаряет наши души. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 62, 11-12
Чтение книги пророка Исаии.
Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным городом, неоставленным.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 97
Припев: Свет да воссияет, ибо Бог родился.
Господь царствует: да радуется земля; *
да веселятся многочисленные острова.
Небеса возвещают правду Его, *
и все народы видят славу Его.
Свет сияет на праведника, *
и на правых сердцем — веселие.
Радуйтесь, праведные, о Господе, *
и славьте память святыни Его.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Тит 3, 4-7
Чтение Послания святого Апостола Павла к Титу.
Когда явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, омовением возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 2, 15-20
Аллилуйя.
Слава в вышних Богу, * и на земле мир, в человеках благоволение!
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Луки.
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И поспешив пришли, и нашли Марию, и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.
Слово Господне.
Произносится «Верую» (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени)
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Возлюбленные братья и сёстры, ныне явлена миру благость Божия и любовь Спасителя. Посему поспешим вместе с пастухами к яслям и с верою станем просить Бога, Отца нашего:
Иисусе, Сыне Марии Девы, помилуй нас.
1. Господи Иисусе, прежде всех сподобились поклониться Тебе набожные пастыри; исполни святой радостью наших священников, проповедующих Твою Благую Весть.
2. Спаситель мира, Ангелы Твои воспели Бога и возвестили мир людям; соделай, чтобы и мы прославили Тебя своею жизнью, распространяя на земле Твой мир.
3. Сыне Божий, Ты родился в бедности; помилуй всех голодающих и не имеющих, где приклонить голову.
4. Господи Иисусе, Ты через Своё рождение принёс радость всем людям; даруй мужество гонимым за правду и справедливость.
5. Иисусе, Сыне Марии, Матерь Твоя сохраняла в Своём сердце тайну Рождества; помоги нам свидетельством жизни зарождать веру в тех, кто Тебя не познал.
Молим Тебя, Боже, исполни наши прошения предстательством Пресвятой Богородицы, Которую Ты избрал, чтобы Она стала Матерью Сына Твоего, живущего и царствующего во веки веков.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Господи, да будут наши приношения достойны празднуемой ныне тайны Рождества, † чтобы Христос, явивший Себя как Человек и Бог, * приобщил нас через земные дары к Божественной жизни. Он живёт и царствует во веки веков.
3 ПРЕФАЦИЯ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Forwarded from Литургическая Тетрадка
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Через Него совершился чудесный обмен дарами, нас обновивший, ибо, когда Слово Твоё приняло бренность нашу, человеческая смертность преобразилась в вечную славу: Твой Сын стал одним из нас, чтобы сделать нас бессмертными. Поэтому в единении с ликами ангельскими и мы Тебя славим, в радости исповедуя: Свят…
В ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Зах 9, 9
Ликуй от радости, дочь Сиона, * торжествуй, дочь Иерусалима; * вот Царь твой грядёт к тебе, * святой, Спаситель мира.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, мы радуемся всем сердцем, празднуя Рождество Твоего Сына; † помоги нам глубокой верой познать эту сокровенную тайну * и наполниться горячей любовью к ней. Через Христа, Господа нашего.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Через Него совершился чудесный обмен дарами, нас обновивший, ибо, когда Слово Твоё приняло бренность нашу, человеческая смертность преобразилась в вечную славу: Твой Сын стал одним из нас, чтобы сделать нас бессмертными. Поэтому в единении с ликами ангельскими и мы Тебя славим, в радости исповедуя: Свят…
В ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Зах 9, 9
Ликуй от радости, дочь Сиона, * торжествуй, дочь Иерусалима; * вот Царь твой грядёт к тебе, * святой, Спаситель мира.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, мы радуемся всем сердцем, празднуя Рождество Твоего Сына; † помоги нам глубокой верой познать эту сокровенную тайну * и наполниться горячей любовью к ней. Через Христа, Господа нашего.
Forwarded from Литургическая Тетрадка
25 ДЕКАБРЯ, МЕССА ДНЁМ
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ТОРЖЕСТВО
МЕССА ДНЁМ
Цвет облачений: белый. Месса собственная, Слава, Верую (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени), 1-3 префация Рождества Христова, в ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня (со словами «святой день»)
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Ис 9, 6
Младенец родился нам * и Сын дан нам; * владычество на плечах Его, * и нарекут имя Ему: * Великого Совета Ангел.
Произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, Ты чудесным образом сотворил человека и ещё чудеснее обновил его достоинство. † Молим Тебя, помоги нам приобщиться к Божеству Твоего Сына, * Который принял человеческое естество / и Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 52, 7-10
Чтение книги пророка Исаии.
Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!» Голос сторожей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют: ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион. Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим. Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 98
Припев: Вся земля узрела спасение Господне.
Воспойте Господу новую песнь; *
ибо Он сотворил чудеса.
Его десница и святая мышца Его *
доставили Ему победу.
Явил Господь спасение Своё, *
открыл пред очами народов правду Свою.
Вспомнил Он милость Свою *
и верность Свою к дому Израилеву.
Все концы земли увидели *
спасение Бога нашего.
Восклицайте Господу, вся земля; *
торжествуйте, веселитесь и пойте.
Пойте Господу с гуслями, *
с гуслями и с гласом псалмопения.
При звуке труб и рога *
торжествуйте пред Царём Господом.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 1, 1-6
Чтение Послания к Евреям.
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии».
Слово Божие.
Надлежит выбрать один из двух предложенных вариантов Евангелия.
ЕВАНГЕЛИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Ин 1, 1-18
Аллилуйя.
День святой воссиял на нас, * пойдите, народы, поклонитесь Господу, * ибо Свет великий снизошёл ныне на землю.
Аллилуйя.
Начало святого Евангелия от Иоанна.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
ТОРЖЕСТВО
МЕССА ДНЁМ
Цвет облачений: белый. Месса собственная, Слава, Верую (при словах «и воплотившегося…» все становятся на колени), 1-3 префация Рождества Христова, в ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня (со словами «святой день»)
ВХОДНОЙ АНТИФОН Ср. Ис 9, 6
Младенец родился нам * и Сын дан нам; * владычество на плечах Его, * и нарекут имя Ему: * Великого Совета Ангел.
Произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, Ты чудесным образом сотворил человека и ещё чудеснее обновил его достоинство. † Молим Тебя, помоги нам приобщиться к Божеству Твоего Сына, * Который принял человеческое естество / и Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 52, 7-10
Чтение книги пророка Исаии.
Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!» Голос сторожей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют: ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион. Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим. Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 98
Припев: Вся земля узрела спасение Господне.
Воспойте Господу новую песнь; *
ибо Он сотворил чудеса.
Его десница и святая мышца Его *
доставили Ему победу.
Явил Господь спасение Своё, *
открыл пред очами народов правду Свою.
Вспомнил Он милость Свою *
и верность Свою к дому Израилеву.
Все концы земли увидели *
спасение Бога нашего.
Восклицайте Господу, вся земля; *
торжествуйте, веселитесь и пойте.
Пойте Господу с гуслями, *
с гуслями и с гласом псалмопения.
При звуке труб и рога *
торжествуйте пред Царём Господом.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 1, 1-6
Чтение Послания к Евреям.
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии».
Слово Божие.
Надлежит выбрать один из двух предложенных вариантов Евангелия.
ЕВАНГЕЛИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Ин 1, 1-18
Аллилуйя.
День святой воссиял на нас, * пойдите, народы, поклонитесь Господу, * ибо Свет великий снизошёл ныне на землю.
Аллилуйя.
Начало святого Евангелия от Иоанна.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.