إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ
بىترديد آنچه را به شما وعده مىدهند، راست است. وقطعا دین واقع خواهد شد.
📚سوره الذاریات، آیه:5 - 6
عن الامام الْبَاقِرُ وَ الصَّادِقُ عليهما السلام فِی قَوْلِهِ تَعَالَی (إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ وَ إِنَّ الدِّینَ لَواقِعٌ) قَالا الدِّینُ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عليه السلام.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر و امام صادق (عليهما السلام) روایت کرده که فرمودند: منظور از دین در آیه شریفه امیر المؤمنین (عليه السلام) می باشد.
@varesoon
بىترديد آنچه را به شما وعده مىدهند، راست است. وقطعا دین واقع خواهد شد.
📚سوره الذاریات، آیه:5 - 6
عن الامام الْبَاقِرُ وَ الصَّادِقُ عليهما السلام فِی قَوْلِهِ تَعَالَی (إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ وَ إِنَّ الدِّینَ لَواقِعٌ) قَالا الدِّینُ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عليه السلام.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر و امام صادق (عليهما السلام) روایت کرده که فرمودند: منظور از دین در آیه شریفه امیر المؤمنین (عليه السلام) می باشد.
@varesoon
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون
بگو: به فضل و رحمت خدا، پس بايد مؤمنان به آن شاد شوند كه آن از همه ثروتى كه جمع مىكنند، بهتر است
📚سوره يونس، آیه:58
أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قُلْتُ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُونَ فَقَالَ الْإِقْرَارُ بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وَالِائْتِمَامُ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عليه السلام هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُ هَؤُلَاءِ فِی دُنْیَاهُمْ.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که فرمودند:
یعنی اقرار به نبوت رسول خدا (صلى الله عليه وآله) وامامت امیر المؤمنین (عليه السلام) بهتر است از آنچه که این کافران از دنیاشان جمع میکنند.
@varesoon
بگو: به فضل و رحمت خدا، پس بايد مؤمنان به آن شاد شوند كه آن از همه ثروتى كه جمع مىكنند، بهتر است
📚سوره يونس، آیه:58
أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قُلْتُ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُونَ فَقَالَ الْإِقْرَارُ بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وَالِائْتِمَامُ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عليه السلام هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُ هَؤُلَاءِ فِی دُنْیَاهُمْ.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که فرمودند:
یعنی اقرار به نبوت رسول خدا (صلى الله عليه وآله) وامامت امیر المؤمنین (عليه السلام) بهتر است از آنچه که این کافران از دنیاشان جمع میکنند.
@varesoon
وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ في سَبيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون
و اگر در راه خدا شهيد شويد يا بميريد، يقيناً آمرزش و رحمتى از سوى خدا، بهتر است از آنچه [آنان از مال دنيا] جمع مىكنند
📚سوره آل عمران، آیه:157
عَن جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعفَرٍ عليه السلام قَالَ سَأَلتُهُ عَن هَذِهِ الْايَةُ فِي قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ لَئِن قُتِلتُم في سَبِيلِ اللَّهِ أَو مُتُّمْ»قَالَ فَقَالَ أَ تَدْرِي مَا سَبِيلُ اللَّهِ قُلتُ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى أَسمَعَهُ مِنكَ قَالَ سَبِيلُ اللَّهِ عَلِيٌّ عليه السلام وَ ذُرِّيَّتَهُ مَنْ قُتِلَ فِي وِلَايَتِهِ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَنْ مَاتَ فِي وِلَايَتِهِ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که به جابر فرمودند:
آیا میدانی منظور از «سبیل الله» (راه خدا) در آیه چیست؟
عرض کرد نه به خدا سوگند تا از شما بشنوم.
حضرت فرمودند: «سبیل الله» علی (عليه السلام) و فرزندانش هستند، هرکس در ولایت او کشته شود در راه خدا کشته شده و هرکس در ولایتش بمیرد در راه خدا مرده است.
و اگر در راه خدا شهيد شويد يا بميريد، يقيناً آمرزش و رحمتى از سوى خدا، بهتر است از آنچه [آنان از مال دنيا] جمع مىكنند
📚سوره آل عمران، آیه:157
عَن جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعفَرٍ عليه السلام قَالَ سَأَلتُهُ عَن هَذِهِ الْايَةُ فِي قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ لَئِن قُتِلتُم في سَبِيلِ اللَّهِ أَو مُتُّمْ»قَالَ فَقَالَ أَ تَدْرِي مَا سَبِيلُ اللَّهِ قُلتُ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى أَسمَعَهُ مِنكَ قَالَ سَبِيلُ اللَّهِ عَلِيٌّ عليه السلام وَ ذُرِّيَّتَهُ مَنْ قُتِلَ فِي وِلَايَتِهِ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَنْ مَاتَ فِي وِلَايَتِهِ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که به جابر فرمودند:
آیا میدانی منظور از «سبیل الله» (راه خدا) در آیه چیست؟
عرض کرد نه به خدا سوگند تا از شما بشنوم.
حضرت فرمودند: «سبیل الله» علی (عليه السلام) و فرزندانش هستند، هرکس در ولایت او کشته شود در راه خدا کشته شده و هرکس در ولایتش بمیرد در راه خدا مرده است.
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمنون وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّار »
آنان كه كارهاى خير و نيك بياورند، پاداشى بهتر از آن دارند، و آنان در آن روز از هول و هراسى بزرگ ايمناند، و آنان كه كارهاى بد و زشت بياورند به رو در آتش افكنده میشوند.
📚سوره النمل، آیه:89 - 90
عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (مَنْ جََاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهََا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُون وَ مَنْ جََاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ َ) قَالَ الْحَسَنَةُ وَلَايَةُ عَلِيٍّ عليه السلام وَ السَّيِّئَةُ عَدَاوَتُهُ وَ بُغْضُهُ.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که فرمودند:
«حسنه» ولایت امیر المؤمنین می باشد و «سیئه» دشمنی و کینه او است.
@varesoon
آنان كه كارهاى خير و نيك بياورند، پاداشى بهتر از آن دارند، و آنان در آن روز از هول و هراسى بزرگ ايمناند، و آنان كه كارهاى بد و زشت بياورند به رو در آتش افكنده میشوند.
📚سوره النمل، آیه:89 - 90
عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (مَنْ جََاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهََا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُون وَ مَنْ جََاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ َ) قَالَ الْحَسَنَةُ وَلَايَةُ عَلِيٍّ عليه السلام وَ السَّيِّئَةُ عَدَاوَتُهُ وَ بُغْضُهُ.
در تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که فرمودند:
«حسنه» ولایت امیر المؤمنین می باشد و «سیئه» دشمنی و کینه او است.
@varesoon
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهإِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيم
پس آدم كلماتى را از سوى پروردگارش دريافت كرد و [پروردگار] توبهاش را پذيرفت؛ او بسيار توبه پذير و مهربان است
📚سوره البقره، آیه:37
عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَتَلَقََّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمََاتٍ إِنَّ الْكَلِمَاتَ الَّتِي تَلَقَّاهَا آدَمُ مِنْ رَبِّهِ اللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَن وَ الْحُسَيْنِ إِلَّا تُبْتَ عَلَيَّ فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
كلماتی كه آدم از پروردگار خویش دریافت کرد این بود: خداوندا به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین توبه ام را بپذیر پس خداوند توبه اش را پذیرفت.
@varesoon
پس آدم كلماتى را از سوى پروردگارش دريافت كرد و [پروردگار] توبهاش را پذيرفت؛ او بسيار توبه پذير و مهربان است
📚سوره البقره، آیه:37
عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَتَلَقََّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمََاتٍ إِنَّ الْكَلِمَاتَ الَّتِي تَلَقَّاهَا آدَمُ مِنْ رَبِّهِ اللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَن وَ الْحُسَيْنِ إِلَّا تُبْتَ عَلَيَّ فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
كلماتی كه آدم از پروردگار خویش دریافت کرد این بود: خداوندا به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین توبه ام را بپذیر پس خداوند توبه اش را پذیرفت.
@varesoon
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون.
چون از سوی من هدایتی کامل برای شما آمد [بدانید] آنان که از هدایتم پیروی کنند نه بیمی بر آنان است، و نه اندوهگین شوند.
📚سوره البقرة، آیه:38
عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي بَاطِنِ الْقُرْآنِ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً ... قَالَ تَفْسِيرُ الْهُدَى عَلِيٌّ قَالَ اللَّهُ فِيهِ فَمَنْ تَبِعَ هُدََايَ فَلََا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لََا هُمْ يَحْزَنُونَ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از جابر روایت کرده است که وی گفت:
از حضرت امام محمّد باقر (عليه‌السلام) در باره تفسیر این آیه در باطن قرآن پرسیدم:
فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًی ...
ایشان فرمود: تفسیر هدایت، امیرالمومنین (عليه السلام) است، خداوند در باره اش فرمود:
فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ
«هرکس از هدایت من پیروی کند او را نه ترسی است نه اندوهی»
@varesoon
چون از سوی من هدایتی کامل برای شما آمد [بدانید] آنان که از هدایتم پیروی کنند نه بیمی بر آنان است، و نه اندوهگین شوند.
📚سوره البقرة، آیه:38
عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي بَاطِنِ الْقُرْآنِ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً ... قَالَ تَفْسِيرُ الْهُدَى عَلِيٌّ قَالَ اللَّهُ فِيهِ فَمَنْ تَبِعَ هُدََايَ فَلََا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لََا هُمْ يَحْزَنُونَ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از جابر روایت کرده است که وی گفت:
از حضرت امام محمّد باقر (عليه‌السلام) در باره تفسیر این آیه در باطن قرآن پرسیدم:
فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًی ...
ایشان فرمود: تفسیر هدایت، امیرالمومنین (عليه السلام) است، خداوند در باره اش فرمود:
فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ
«هرکس از هدایت من پیروی کند او را نه ترسی است نه اندوهی»
@varesoon
أولَئِكَ يُجزَونَ الْغُرفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّونَ فيها تَحيَّةً وَسَلامًا
ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮﻯ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺑﺎ [ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ] ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ[ ﻯ ﺑﻬﺸﺖ ] ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺩﺭﻭﺩ ﻭ ﺳﻠﺎﻣﻰ [ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ]ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .
📚سوره فرقان، آیه75
عَن ابْنِ مَسعودٍ و‌ام سَلَمَة زَوجَةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله فِي حَدِيثٍ قَالَ لَهُ يَا ابْنَ مَسعود إنَّ أَهلَ الغُرَفِ الْعُليَا لَعَلِيُّ بنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام و شيعَتُهُ المُتَوَلُّونَ لَهُ الْمُتَبَرِّءُونَ مِنْ أَعدَائِهِ وَ هُوَ قَوله تَعَالى أُولئِكَ يُجزَونَ الْغُرفَةَ بِمَا صَبَروا وَ يُلَقَّوْنَ فِيهََا تَحِيَّةً وَ سَلََاما عَلَى أَذَى الدُّنْيَا
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از ابن مسعود و همسر پیامبر (صلی الله علیه وآله) ام سلمه، روایت شده:
آن حضرت به ابن مسعود فرمودند:
ای ابن مسعود! همانا غرفه‌های بالایی بهشت برای علی بن ابیطالب (علیه السلام) و شیعیانی است که ولایت او را قبول دارند و از دشمنانش بیزاری می‌جویند. و منظور از آیه: «أُولَئکَ یُجزَوْنَ الغُرفَةَ...» همین است؛ چرا که آنان در برابر آزارهای دنیوی صبر کردند
ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮﻯ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺑﺎ [ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ] ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ[ ﻯ ﺑﻬﺸﺖ ] ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺩﺭﻭﺩ ﻭ ﺳﻠﺎﻣﻰ [ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ]ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .
📚سوره فرقان، آیه75
عَن ابْنِ مَسعودٍ و‌ام سَلَمَة زَوجَةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله فِي حَدِيثٍ قَالَ لَهُ يَا ابْنَ مَسعود إنَّ أَهلَ الغُرَفِ الْعُليَا لَعَلِيُّ بنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام و شيعَتُهُ المُتَوَلُّونَ لَهُ الْمُتَبَرِّءُونَ مِنْ أَعدَائِهِ وَ هُوَ قَوله تَعَالى أُولئِكَ يُجزَونَ الْغُرفَةَ بِمَا صَبَروا وَ يُلَقَّوْنَ فِيهََا تَحِيَّةً وَ سَلََاما عَلَى أَذَى الدُّنْيَا
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از ابن مسعود و همسر پیامبر (صلی الله علیه وآله) ام سلمه، روایت شده:
آن حضرت به ابن مسعود فرمودند:
ای ابن مسعود! همانا غرفه‌های بالایی بهشت برای علی بن ابیطالب (علیه السلام) و شیعیانی است که ولایت او را قبول دارند و از دشمنانش بیزاری می‌جویند. و منظور از آیه: «أُولَئکَ یُجزَوْنَ الغُرفَةَ...» همین است؛ چرا که آنان در برابر آزارهای دنیوی صبر کردند
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإيمانَ وَ زَيَّنَهُ في قُلُوبِكُم وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ.
خداوند محبوب کرد نزد شما ايمان را و بياراستش در دلهاى شما ناخوشآيند كرد نزد شما كفر و نافرمانى و سركشى را.
📚سوره الحجرات، آیه:7
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ یَعْنِی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ الْأَوَّلَ وَ الثَّانِیَ وَ الثَّالِثَ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از امام صادق ؟علیه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
منظور از ایمان در آیه شریفه که خداوند آن را محبوب مؤمنان قرار داد و آن را در دل‌هایشان آراست امیرالمؤمنین (علیه السلام) است.
و منظور از کفر و فسوق و عصیان که خداوند آنها را مکروه مؤمنان قرار داد اولی و دومی و سومی هستند.
@varesoon
خداوند محبوب کرد نزد شما ايمان را و بياراستش در دلهاى شما ناخوشآيند كرد نزد شما كفر و نافرمانى و سركشى را.
📚سوره الحجرات، آیه:7
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ یَعْنِی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ الْأَوَّلَ وَ الثَّانِیَ وَ الثَّالِثَ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از امام صادق ؟علیه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
منظور از ایمان در آیه شریفه که خداوند آن را محبوب مؤمنان قرار داد و آن را در دل‌هایشان آراست امیرالمؤمنین (علیه السلام) است.
و منظور از کفر و فسوق و عصیان که خداوند آنها را مکروه مؤمنان قرار داد اولی و دومی و سومی هستند.
@varesoon
وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا
و هر که از یاد خدای خود روی گرداندخدا او را به عذابی سخت درآورد
📚سوره جن، آیه:17
عَن جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ یُعْرِضْ عَنْ ذِکْرِ رَبِّهِ یَسْلُکْهُ عَذاباً صَعَداً قَالَ: مَنْ أَعْرَضَ عَنْ عَلِیٍّ یَسْلُکْهُ الْعَذَابَ الصَّعَدَ وَ هُوَ أَشَدُّ الْعَذَاب.
در تفسیرالبرهان در ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
هرکس از علی روی گرداند خداوند او را به عذاب سخت در آورد وآن شدید ترین عذاب است.
@varesoon
و هر که از یاد خدای خود روی گرداندخدا او را به عذابی سخت درآورد
📚سوره جن، آیه:17
عَن جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ یُعْرِضْ عَنْ ذِکْرِ رَبِّهِ یَسْلُکْهُ عَذاباً صَعَداً قَالَ: مَنْ أَعْرَضَ عَنْ عَلِیٍّ یَسْلُکْهُ الْعَذَابَ الصَّعَدَ وَ هُوَ أَشَدُّ الْعَذَاب.
در تفسیرالبرهان در ذیل آیه شریفه از امام باقر (عليه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
هرکس از علی روی گرداند خداوند او را به عذاب سخت در آورد وآن شدید ترین عذاب است.
@varesoon
« یُدْخِلُ مَنْ یَشاءُ فِی رَحْمَتِهِ »
خداوند هرکس را که خواهد در رحمت خویش وارد نماید
📚سوره شوری، آیه:8
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام فِی قَوْلِهِ تَعَالَی یُدْخِلُ مَنْ یَشاءُ فِی رَحْمَتِهِ قَالَ:
الرَّحْمَةُ وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه‌السلام
در تفسیرالبرهان در ذیل آیه شریفه از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
خداوند هر کس را بخواهد در رحمت خویش داخل میکند مراد از رحمت، ولایت امیرالمومنین (علیه السلام) است.
@varesoon
خداوند هرکس را که خواهد در رحمت خویش وارد نماید
📚سوره شوری، آیه:8
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام فِی قَوْلِهِ تَعَالَی یُدْخِلُ مَنْ یَشاءُ فِی رَحْمَتِهِ قَالَ:
الرَّحْمَةُ وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه‌السلام
در تفسیرالبرهان در ذیل آیه شریفه از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
خداوند هر کس را بخواهد در رحمت خویش داخل میکند مراد از رحمت، ولایت امیرالمومنین (علیه السلام) است.
@varesoon
وَکُلَّ شَیْءٍ اَحْصَیْناهُ فِی اِمامٍ مُبِینٍ
و ما همه چیز را در امام و پیشوایی روشن گرد آوردیم و ثبت نمودیم.
سورة يس، آیه:12
في تفسير القمي عن ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ:
أَنَا وَ اللَّهِ الْإِمَامُ الْمُبِینُ أُبَیِّنُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ ..
در تفسیر قمی در ذیل آیه شریفه از امیرالمومنین (عليه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
به خداوند قسم من امام مبین هستم که روشنگر حق از باطل هستم.
@varesoon
و ما همه چیز را در امام و پیشوایی روشن گرد آوردیم و ثبت نمودیم.
سورة يس، آیه:12
في تفسير القمي عن ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ:
أَنَا وَ اللَّهِ الْإِمَامُ الْمُبِینُ أُبَیِّنُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ ..
در تفسیر قمی در ذیل آیه شریفه از امیرالمومنین (عليه السلام) روایت کرده که حضرت فرمودند:
به خداوند قسم من امام مبین هستم که روشنگر حق از باطل هستم.
@varesoon
وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُون
وپیشی گیرندگان پیشی گرفتگانند
📚سوره الواقعه، آیه:10
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّوَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ فَقَالَ: قَالَ لِی جَبْرَئِیلُ ذَلِکَ عَلِیٌّ وَ شِیعَتُهُ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَی الْجَنَّةِ الْمُقَرَّبُونَ مِنَ اللَّهِ بِکَرَامَتِهِ لَهُمْ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) روایت کرده که حضرت فرمودند:
جبرئیل به من گفت منظور این آیه علی است. و شیعیانش پیشی گرفتگانند به سوی بهشت و مقربانند نزد خداوند از روی کرامت خدا.
@varesoon
وپیشی گیرندگان پیشی گرفتگانند
📚سوره الواقعه، آیه:10
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّوَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ فَقَالَ: قَالَ لِی جَبْرَئِیلُ ذَلِکَ عَلِیٌّ وَ شِیعَتُهُ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَی الْجَنَّةِ الْمُقَرَّبُونَ مِنَ اللَّهِ بِکَرَامَتِهِ لَهُمْ.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) روایت کرده که حضرت فرمودند:
جبرئیل به من گفت منظور این آیه علی است. و شیعیانش پیشی گرفتگانند به سوی بهشت و مقربانند نزد خداوند از روی کرامت خدا.
@varesoon
وَ عَلَى الاعرافِ رِجالٌ يَعرِفُونَ كلاًّ بِسيماهُم
و بر اعرافند مردانى كه بشناسند هر كدام را به سيماى ايشان
سوره الاعراف،آیه 46
عَن أَبِي عَبدِ الله علیه السلام فی قَولِ الله عَزَّ وَ جَلَّ «و بَينَهُما حِجابٌ و عَلى الاعرافِ رِجالٌ»: سورٍ بَينَ الجَنَّةِ و النار عَلَيه مُحَمَّدٌ و عَليٍّ وَ الحَسَنُ و الحُسَينُ و فاطمَةَ و خَديجَةُ الكُبرى علیها السلام فَيُنادونَ أَينَ مُحِبونا أَينَ شيعَتُنا فَيُقبِلونَ إِلَيهِم فَيَعرِفونَهُم بِأَسمَائِهِم و أَسماءِ آبائِهِم و ذلكَ قَولُهُ عَزَّ وجَلَّ يَعرِفونَ كُلًّا بِسِيماهُم فَيَأخُذونَ بِأَيدِيهِم فَيَجوزونَ بِهِم الصِّراطِ و يُدخِلونَهُمُ الجَنَّةَ
از امام صادق علیه السلام روایت شده:
حصاری ست میان بهشت و جهنم و بر آن محمد صلی الله علیه وآله وعلی و حسن و حسین و فاطمه و خدیجه کبری علیهم السلام ایستاده اند و ندا می‌دهند :
دوستداران ما کجایند؟ شیعه ما کجایند؟
شیعیان به سوی آنان می‌آیند و آنان را با نام هایشان و نام پدرانشان می‌شناسندو این همان سخن خداست که: «یَعرِفونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُم» پس دست آنان را می‌گیرندو آنان را از صراط عبور می‌دهند و وارد بهشت میکنند
و بر اعرافند مردانى كه بشناسند هر كدام را به سيماى ايشان
سوره الاعراف،آیه 46
عَن أَبِي عَبدِ الله علیه السلام فی قَولِ الله عَزَّ وَ جَلَّ «و بَينَهُما حِجابٌ و عَلى الاعرافِ رِجالٌ»: سورٍ بَينَ الجَنَّةِ و النار عَلَيه مُحَمَّدٌ و عَليٍّ وَ الحَسَنُ و الحُسَينُ و فاطمَةَ و خَديجَةُ الكُبرى علیها السلام فَيُنادونَ أَينَ مُحِبونا أَينَ شيعَتُنا فَيُقبِلونَ إِلَيهِم فَيَعرِفونَهُم بِأَسمَائِهِم و أَسماءِ آبائِهِم و ذلكَ قَولُهُ عَزَّ وجَلَّ يَعرِفونَ كُلًّا بِسِيماهُم فَيَأخُذونَ بِأَيدِيهِم فَيَجوزونَ بِهِم الصِّراطِ و يُدخِلونَهُمُ الجَنَّةَ
از امام صادق علیه السلام روایت شده:
حصاری ست میان بهشت و جهنم و بر آن محمد صلی الله علیه وآله وعلی و حسن و حسین و فاطمه و خدیجه کبری علیهم السلام ایستاده اند و ندا می‌دهند :
دوستداران ما کجایند؟ شیعه ما کجایند؟
شیعیان به سوی آنان می‌آیند و آنان را با نام هایشان و نام پدرانشان می‌شناسندو این همان سخن خداست که: «یَعرِفونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُم» پس دست آنان را می‌گیرندو آنان را از صراط عبور می‌دهند و وارد بهشت میکنند
وَٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّـاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا
و آنان که گویند پروردگارا از همسران ما وفرزندان ما برایمان روشنی چشم بگردان و ما را برای پرهیزکاران پیشوا قرار ده.
📚سوره فرقان، آیه:74
عن أبي سعيد الخدري، في قول الله عز و جل: رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً، قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجبرئيل: مِنْ أَزْواجِنا؟ قال: خديجة عليها السلام قال: وَ ذُرِّيَّاتِنا؟ قال: فاطمةعليها السلام قال: قُرَّةَ أَعْيُنٍ؟ قال: الحسن و الحسين عليهما السلام قال: وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً؟ قال: علي بن أبي طالب عليه السلام
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه روایت شده که رسول خدا صلى الله عليه وآله از جبرئیل پرسیدند منظور از همسران ما کیست؟
گفت: خدیجه عليهاالسلام
گفتند فرزندانمان؟
جبرئیل گفت: فاطمه عليهاالسلام
حضرت پرسیدند روشنی چشم؟ گفت: حسن و حسین عليهماالسلام
حضرت فرمودند: ما را برای پرهیزکاران پیشوا قرار ده؟ جبرئیل گفت: علی بن ابی طالب عليه السلام
@varesoon
و آنان که گویند پروردگارا از همسران ما وفرزندان ما برایمان روشنی چشم بگردان و ما را برای پرهیزکاران پیشوا قرار ده.
📚سوره فرقان، آیه:74
عن أبي سعيد الخدري، في قول الله عز و جل: رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً، قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجبرئيل: مِنْ أَزْواجِنا؟ قال: خديجة عليها السلام قال: وَ ذُرِّيَّاتِنا؟ قال: فاطمةعليها السلام قال: قُرَّةَ أَعْيُنٍ؟ قال: الحسن و الحسين عليهما السلام قال: وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً؟ قال: علي بن أبي طالب عليه السلام
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه روایت شده که رسول خدا صلى الله عليه وآله از جبرئیل پرسیدند منظور از همسران ما کیست؟
گفت: خدیجه عليهاالسلام
گفتند فرزندانمان؟
جبرئیل گفت: فاطمه عليهاالسلام
حضرت پرسیدند روشنی چشم؟ گفت: حسن و حسین عليهماالسلام
حضرت فرمودند: ما را برای پرهیزکاران پیشوا قرار ده؟ جبرئیل گفت: علی بن ابی طالب عليه السلام
@varesoon
إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِـحَـاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّة
مسلماً كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام دادهاند، اينانند كه بهترين مخلوقات اند.
سوره البينة، آیه:7
عَن امیرالمؤمنین عَلِياً(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)وَ أَنا مُسنِدُهُ إِلَى صَدْرِي ،فَقَالَ صلی الله علیه و آله:أَي أَخِي،أَ لَم تَسمَع قَولَ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ: إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَ عَمِلُوا الصالِحاتِ أُولئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ أَنتَ وَ شيعَتُكَ
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه روایت شده که امیرالمؤمنین (عليه السلام) می‌فرمود:
رسول خدا (صلى الله عليه وآله) سر بر سینه من نهاده بود.
ایشان فرمود: ای برادر من! آیا نشنیدی که خداوند عزّ و جلّ فرمود:
(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ) منظور از آنان، تو و شیعیانت هستید و میعادگاه من و شما حوض کوثر است.
آن گاه که امّت‌ها به زانو درآیند، شما روسفید و تابناک و سیر و سیراب فرا خوانده می‌شوید
@varesoon
مسلماً كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام دادهاند، اينانند كه بهترين مخلوقات اند.
سوره البينة، آیه:7
عَن امیرالمؤمنین عَلِياً(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)وَ أَنا مُسنِدُهُ إِلَى صَدْرِي ،فَقَالَ صلی الله علیه و آله:أَي أَخِي،أَ لَم تَسمَع قَولَ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ: إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَ عَمِلُوا الصالِحاتِ أُولئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ أَنتَ وَ شيعَتُكَ
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه روایت شده که امیرالمؤمنین (عليه السلام) می‌فرمود:
رسول خدا (صلى الله عليه وآله) سر بر سینه من نهاده بود.
ایشان فرمود: ای برادر من! آیا نشنیدی که خداوند عزّ و جلّ فرمود:
(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ) منظور از آنان، تو و شیعیانت هستید و میعادگاه من و شما حوض کوثر است.
آن گاه که امّت‌ها به زانو درآیند، شما روسفید و تابناک و سیر و سیراب فرا خوانده می‌شوید
@varesoon
الَّذينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ في غِطاءٍ عَنْ ذِكْري وَ كانُوا لا يَسْتَطيعُونَ سَمْعا.
همان كسانى كه ديده شان از ياد من در پرده بود، و نمیتوانستند بشنوند.
📚سوره الكهف، آیه:101
عَنِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: سَأَلَ الْمَأْمُونُ الرِّضَا عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (الَّذِینَ کانَتْ أَعْیُنُهُمْ فِی غِطاءٍ عَنْ ذِکْرِی وَ کانُوا لا یَسْتَطِیعُونَ سَمْعاً) فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ شَبَّهَ الْکَافِرِینَ بِوَلَایَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عليه السلام بِالْعُمْیَانِ لِأَنَّهُمْ کَانُوا یَسْتَثْقِلُونَ قَوْلَ النَّبِیِّ صلى الله عليه وآله فِیهِ وَ لَا یَسْتَطِیعُونَ لَهُ سَمْعاً.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه روایت کرده است که: مأمون از امام رضا (عليه السلام) در مورد این آیه سوال کرد.
حضرت فرمودند: خداوند عز وجل کافران به ولایت امیرالمؤمنین (عليه السلام) را به نابینایان تشبیه کرده است. چون که فرموده های پیامبر (صلى الله عليه وآله) در مورد حضرتش بر ایشان سنگین بود و نمیتوانستند آنها را بشنوند.
@varesoon
همان كسانى كه ديده شان از ياد من در پرده بود، و نمیتوانستند بشنوند.
📚سوره الكهف، آیه:101
عَنِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: سَأَلَ الْمَأْمُونُ الرِّضَا عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (الَّذِینَ کانَتْ أَعْیُنُهُمْ فِی غِطاءٍ عَنْ ذِکْرِی وَ کانُوا لا یَسْتَطِیعُونَ سَمْعاً) فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ شَبَّهَ الْکَافِرِینَ بِوَلَایَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عليه السلام بِالْعُمْیَانِ لِأَنَّهُمْ کَانُوا یَسْتَثْقِلُونَ قَوْلَ النَّبِیِّ صلى الله عليه وآله فِیهِ وَ لَا یَسْتَطِیعُونَ لَهُ سَمْعاً.
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه روایت کرده است که: مأمون از امام رضا (عليه السلام) در مورد این آیه سوال کرد.
حضرت فرمودند: خداوند عز وجل کافران به ولایت امیرالمؤمنین (عليه السلام) را به نابینایان تشبیه کرده است. چون که فرموده های پیامبر (صلى الله عليه وآله) در مورد حضرتش بر ایشان سنگین بود و نمیتوانستند آنها را بشنوند.
@varesoon
إِنَّما أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَومٍ هاد
همانا تو بيم دهندهاى وبراى هر قومى هدايت كننده اى است
سوره الرعد، آیه7
قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله لَمَّا أُسریَ بی إِلَی السَّماءِ لَم یَکُن بَینی وَ بَینَ رَبِّی مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبِیٌّ مُرسَلٌ ما سَأَلت رَبِّی حَاجَةً إِلَّا أَعطانِی خَیراً مِنهَا فَوَقَعَ فی مَسامِعِی (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) فَقُلتُ إِلهِی أَنَا المُنذِرُ فَمَنِ الهَادی فَقَالَ اللهُ یا مُحَمَّدُ ذَاکَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ غَایَةُ الْمُهْتَدِینَ وَ إِمَامُ الْمُتَّقِینَ و قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ مِنْ أُمَّتِکَ
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) روایت کرده است که فرمودند:
وقتی که در معراج بودم هر حاجتی از خداوند درخواست کردم بهتر از آن را به من عطا فرمود
سپس وحی آمد «همانا تو بیم دهنده ای و برای هر قومی هدایت کننده ای است»
عرض کردم پروردگارا من بیم دهنده ام هدایت کننده کیست؟
خداوند متعال فرمود: ای محمد هدایت کننده علی بن ابی طالب است، امید هدایت شدگان و امام متقیان و پیشوای سفید رویان از امت تو
همانا تو بيم دهندهاى وبراى هر قومى هدايت كننده اى است
سوره الرعد، آیه7
قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله لَمَّا أُسریَ بی إِلَی السَّماءِ لَم یَکُن بَینی وَ بَینَ رَبِّی مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبِیٌّ مُرسَلٌ ما سَأَلت رَبِّی حَاجَةً إِلَّا أَعطانِی خَیراً مِنهَا فَوَقَعَ فی مَسامِعِی (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) فَقُلتُ إِلهِی أَنَا المُنذِرُ فَمَنِ الهَادی فَقَالَ اللهُ یا مُحَمَّدُ ذَاکَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ غَایَةُ الْمُهْتَدِینَ وَ إِمَامُ الْمُتَّقِینَ و قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ مِنْ أُمَّتِکَ
در تفسیر البرهان در ذیل آیه شریفه از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) روایت کرده است که فرمودند:
وقتی که در معراج بودم هر حاجتی از خداوند درخواست کردم بهتر از آن را به من عطا فرمود
سپس وحی آمد «همانا تو بیم دهنده ای و برای هر قومی هدایت کننده ای است»
عرض کردم پروردگارا من بیم دهنده ام هدایت کننده کیست؟
خداوند متعال فرمود: ای محمد هدایت کننده علی بن ابی طالب است، امید هدایت شدگان و امام متقیان و پیشوای سفید رویان از امت تو
یُخادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَمَا یَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا یَشْعُرُونَ
مىخواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند; در حالى که جز خودشان را فریب نمىدهند; (اما) نمى فهمند.
📔 سوره بقر،ه آیه ی 9
امام صادق (علیه السلام) در تفسیر این آیه فرمودند منظور از کسانی که ایمان آوردند آنهایی هستند که آقا و مولایشان امیرالمومنین است .
📚 بحار الانوار 6/51
@varesoon
مىخواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند; در حالى که جز خودشان را فریب نمىدهند; (اما) نمى فهمند.
📔 سوره بقر،ه آیه ی 9
امام صادق (علیه السلام) در تفسیر این آیه فرمودند منظور از کسانی که ایمان آوردند آنهایی هستند که آقا و مولایشان امیرالمومنین است .
📚 بحار الانوار 6/51
@varesoon
الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُوْلئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
فاسقان کسانى هستند که پیمان خدا را، پس از محکم ساختن آن، میشکنند; و پیوندهایى را که خدا دستور داده برقرار سازند، قطع نموده، و در روى زمین فساد میکنند; اینها زیانکارانند
📔سوره بقره آیه 27
در بحار الانوار از امام باقر (علیه‌السلام) آمده است که مقصود از «عهد الله» عهدی است که برای خداوند به ربوبیت، برای رسول او به نبوت و برای علی به امامت و برای شیعیان آنها به دوستی و کرامت گرفته شده و منظور از «یفسدون فی الارض» کسانی‌اند که انکار امامت علی و اولاد او را کرده اند .
📚بحار 24/389
@varesoon
فاسقان کسانى هستند که پیمان خدا را، پس از محکم ساختن آن، میشکنند; و پیوندهایى را که خدا دستور داده برقرار سازند، قطع نموده، و در روى زمین فساد میکنند; اینها زیانکارانند
📔سوره بقره آیه 27
در بحار الانوار از امام باقر (علیه‌السلام) آمده است که مقصود از «عهد الله» عهدی است که برای خداوند به ربوبیت، برای رسول او به نبوت و برای علی به امامت و برای شیعیان آنها به دوستی و کرامت گرفته شده و منظور از «یفسدون فی الارض» کسانی‌اند که انکار امامت علی و اولاد او را کرده اند .
📚بحار 24/389
@varesoon