« وَاسْتَعِینُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِینَ »
« از صبر و نماز یارى جوئید; و این کار، جز براى خاشعان، گران است»
📔 سوره ی بقره آیه 45
قال أمیرالمؤمنین (علیه السلام):
فَالصَّبْرُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الصَّلَاهًُْ إِقَامَهًُْ وَلَایَتِی فَمِنْهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ إِنَّها لَکَبِیرَةٌ وَ لَمْ یَقُلْ وَ إِنَّهُمَا لَکَبِیرَهًٌْ لِأَنَّ الْوَلَایَهًَْ کَبِیرَهًٌْ حَمْلُهَا إِلَّا عَلَی الْخَاشِعِینَ.
امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند:
منظور از صبر، پیامبر است و منظور از نماز، اقامه‌ی ولایت من است. پس به همین خاطر خداوند فرموده: «إِنَّها لَکَبِیرَةٌ» چراکه حمل ولایت، کاری بزرگ و سنگین است؛ مگر برای خاشعین (فروتنان در برابر حق)
📚 بحارالأنوار، ج۲۶، ص۱
@varesoon
« از صبر و نماز یارى جوئید; و این کار، جز براى خاشعان، گران است»
📔 سوره ی بقره آیه 45
قال أمیرالمؤمنین (علیه السلام):
فَالصَّبْرُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الصَّلَاهًُْ إِقَامَهًُْ وَلَایَتِی فَمِنْهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ إِنَّها لَکَبِیرَةٌ وَ لَمْ یَقُلْ وَ إِنَّهُمَا لَکَبِیرَهًٌْ لِأَنَّ الْوَلَایَهًَْ کَبِیرَهًٌْ حَمْلُهَا إِلَّا عَلَی الْخَاشِعِینَ.
امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند:
منظور از صبر، پیامبر است و منظور از نماز، اقامه‌ی ولایت من است. پس به همین خاطر خداوند فرموده: «إِنَّها لَکَبِیرَةٌ» چراکه حمل ولایت، کاری بزرگ و سنگین است؛ مگر برای خاشعین (فروتنان در برابر حق)
📚 بحارالأنوار، ج۲۶، ص۱
@varesoon
«أَفَکُلَّمَا جَاءَکُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ فَفَرِیقاً کَذَّبْتُمْ وَفَرِیقاً تَقْتُلُونَ »
« آیا چنین نیست که هر زمان، پیامبرى چیزى بر خلاف هواى نفس شما آورد، در برابر او تکبر کردید (و از ایمان آوردن به او خوددارى نمودید); پس عدهاى را تکذیب کرده، و جمعى را به قتل رساندید »
📔بقره 87
امام باقر (علیه السلام) فرموند در این آیه ، مثل موسی و پیامبران بعد از او و حضرت عیسی برای امت حضرت رسول زده شد.
همانا رسول الله چیزی بر خلاف هوای نفس شما آورد به ولایت علی (علیه السلام)، پس عده ای از آل محمد ( صلوات الله علیهم اجمعین ) را تکذیب کرده و عده ای را کشتید .
📚 تفسیر عیاشی 1/49 ، تفسیر صافی 1/158
@varesoon
« آیا چنین نیست که هر زمان، پیامبرى چیزى بر خلاف هواى نفس شما آورد، در برابر او تکبر کردید (و از ایمان آوردن به او خوددارى نمودید); پس عدهاى را تکذیب کرده، و جمعى را به قتل رساندید »
📔بقره 87
امام باقر (علیه السلام) فرموند در این آیه ، مثل موسی و پیامبران بعد از او و حضرت عیسی برای امت حضرت رسول زده شد.
همانا رسول الله چیزی بر خلاف هوای نفس شما آورد به ولایت علی (علیه السلام)، پس عده ای از آل محمد ( صلوات الله علیهم اجمعین ) را تکذیب کرده و عده ای را کشتید .
📚 تفسیر عیاشی 1/49 ، تفسیر صافی 1/158
@varesoon
« فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِمَا کَانُوا یَفْسُقُونَ »
« اما افراد ستمگر، این سخن را که به آنها گفته شده بود، تغییر دادند; (و به جاى آن، جمله استهزاآمیزى گفتند;) لذا بر ستمگران، در برابر این نافرمانى ، عذابى از آسمان فرستادیم. »
📔بقره 59
قال الامام عسکری (علیه السلام) : غَیَّرُوا وَ بَدَّلُوا مَا قِیلَ لَهُمْ وَ لَمْ یَنْقَادُوا لِوَلَایَهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ آلِهِمَا الطَّیِّبِینَ.
امام عسکری (علیه السلام) فرمودند آنچه که به ایشان گفته‌شد را، تغییر داده و عوض نمودند و به ولایت آل محمّد ، امیرالمومنین (علیه السلام) و خاندان پاکشان (علیهم السلام) گردن ننهادند.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۳۸۶
بحارالأنوار، ج۱۳، ص ۱۸۲
@varesoon
« اما افراد ستمگر، این سخن را که به آنها گفته شده بود، تغییر دادند; (و به جاى آن، جمله استهزاآمیزى گفتند;) لذا بر ستمگران، در برابر این نافرمانى ، عذابى از آسمان فرستادیم. »
📔بقره 59
قال الامام عسکری (علیه السلام) : غَیَّرُوا وَ بَدَّلُوا مَا قِیلَ لَهُمْ وَ لَمْ یَنْقَادُوا لِوَلَایَهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ آلِهِمَا الطَّیِّبِینَ.
امام عسکری (علیه السلام) فرمودند آنچه که به ایشان گفته‌شد را، تغییر داده و عوض نمودند و به ولایت آل محمّد ، امیرالمومنین (علیه السلام) و خاندان پاکشان (علیهم السلام) گردن ننهادند.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۳۸۶
بحارالأنوار، ج۱۳، ص ۱۸۲
@varesoon
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ (عليه السلام):
صَلاحُ حالِ التَّعايُشِ وَالتَّعاشُرِ مِلْ ءُ مِكْيالٍ ثُلْثـاهُ فِطْنَةٌ وَثُلْثـُهُ تَغـافُلٌ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
اصلاح زندگانى فردى و معاشرت اجتماعى پيمانه پُرى است كه دو سومش زيركى و يك سـومش چشم پـوشى است.
تحف العقول/ 376
@varesoon
صَلاحُ حالِ التَّعايُشِ وَالتَّعاشُرِ مِلْ ءُ مِكْيالٍ ثُلْثـاهُ فِطْنَةٌ وَثُلْثـُهُ تَغـافُلٌ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
اصلاح زندگانى فردى و معاشرت اجتماعى پيمانه پُرى است كه دو سومش زيركى و يك سـومش چشم پـوشى است.
تحف العقول/ 376
@varesoon
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ (عليه السلام):
لاتَنْظُرُوا في عُيُوبِ النّاسِ كَالْأرْبابِ وَانْظُرُوا في عُيُوبِكُمْ كَهَيْئَةِ الْعَبـْدِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
مانند ارباب به عيوب ديگران نگاه نکنید ، بـلكه چـون بنـده اى متـواضع، عيب هاى خود را وارسى كنيد.
تحف العقول/ 295
@varesoon
لاتَنْظُرُوا في عُيُوبِ النّاسِ كَالْأرْبابِ وَانْظُرُوا في عُيُوبِكُمْ كَهَيْئَةِ الْعَبـْدِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
مانند ارباب به عيوب ديگران نگاه نکنید ، بـلكه چـون بنـده اى متـواضع، عيب هاى خود را وارسى كنيد.
تحف العقول/ 295
@varesoon
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ (عليه السلام):
إخْتَبِرُوا إخْوانَكُمْ بِخَصْلَتَينِ: فَإنْ كانَتا فيهِمْ وَإلاّ فَأعْزُبْ ثُمَّ اَعْزُبْ ثُمَّ أعْزُبْ: ألْمُحافَظَةُ عَلَى الصَّلَواتِ فى مَواقيتِها وَالبِرُّ بِالإخْوانِ فِى العُسْرِ وَاليُسْرِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
برادران خود را با دو صفت امتحان كنيد، كه اگر آن دو صفت را داشتند به دوستى و رفاقت خود با آنها ادامه دهيد و گرنه از آنان دورى كنيد ، دورى كنيد، دورى كنيد:
۱ ـ مراقبت بر نماز اول وقت.
۲ ـ نيكى به برادران چه در سختى وتنگدستى، چه درهنگام آسايش وگشايش.
وسائل الشيعه ج8، ص503
@varesoon
إخْتَبِرُوا إخْوانَكُمْ بِخَصْلَتَينِ: فَإنْ كانَتا فيهِمْ وَإلاّ فَأعْزُبْ ثُمَّ اَعْزُبْ ثُمَّ أعْزُبْ: ألْمُحافَظَةُ عَلَى الصَّلَواتِ فى مَواقيتِها وَالبِرُّ بِالإخْوانِ فِى العُسْرِ وَاليُسْرِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
برادران خود را با دو صفت امتحان كنيد، كه اگر آن دو صفت را داشتند به دوستى و رفاقت خود با آنها ادامه دهيد و گرنه از آنان دورى كنيد ، دورى كنيد، دورى كنيد:
۱ ـ مراقبت بر نماز اول وقت.
۲ ـ نيكى به برادران چه در سختى وتنگدستى، چه درهنگام آسايش وگشايش.
وسائل الشيعه ج8، ص503
@varesoon
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ (عليه السلام):
يَابْنَ جُنْدَب! ... حَقٌّ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ يَعرِفُنا اَن يُعرِضَ عَمَلَهُ فى كُلِّ يَومٍ وَلَيلَةٍ عَلى نَفْسِهِ فَيَكُونَ مُحاسِبَ نَفْسِهِ فَإنْ رَأى حَسَنَةً استَزادَ مِنها وَإنْ رَاى سَيِّئَةً استَغفَرَ مِنها لِئَلاّ يَخزِىَ يَومَ القِيامَةِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
اى پسر جندب ... سزاوار است هر مسلمانى كه مارا مى شناسد، كردارش را در هر شبانه روز بر خودش عرضه كند و خود را حسابرسى نمايد، اگر خوبى ديد برآن بيفزايد و اگر گناه ديد، از آن آمرزش بخواهد تا در روز قيامت رسوا نشود .
تحف العقول ص311
@varesoon
يَابْنَ جُنْدَب! ... حَقٌّ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ يَعرِفُنا اَن يُعرِضَ عَمَلَهُ فى كُلِّ يَومٍ وَلَيلَةٍ عَلى نَفْسِهِ فَيَكُونَ مُحاسِبَ نَفْسِهِ فَإنْ رَأى حَسَنَةً استَزادَ مِنها وَإنْ رَاى سَيِّئَةً استَغفَرَ مِنها لِئَلاّ يَخزِىَ يَومَ القِيامَةِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
اى پسر جندب ... سزاوار است هر مسلمانى كه مارا مى شناسد، كردارش را در هر شبانه روز بر خودش عرضه كند و خود را حسابرسى نمايد، اگر خوبى ديد برآن بيفزايد و اگر گناه ديد، از آن آمرزش بخواهد تا در روز قيامت رسوا نشود .
تحف العقول ص311
@varesoon
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ عليه السلام:
اِنَّ العَبدَ المُؤمِنَ الفَقيرَ لَيَقوُلُ : يارَبِّ ارزُقنى حَتىّ أفعَلَ كَذا وَ كَذا مِن البِرِّ وَ وُجُوهِ الخَيرِ، فَاذا عَلِمَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ ذلِكَ مِنهُ بِصِدقِ نِيَّةٍ كَتَبَ اللّه ُ لَهُ مِنَ الأجرِ مِثلَ ما يَكتُبُ لَهُ لَو عَمِلَهُ، اِنَ اللّه َ واسِعٌ كَريمٌ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
بنده مؤمن فقير مى گويد: پروردگارا ثروتى روزى ام كن تا در راه خير واحسان چنين و چنان كنم .و چون خداوند به راستىِ نيتش پى مى برد ، براى او همان اجر وپاداش را مى نويسد كه اگر انجام مى داد مى نوشت. همانا خداوند وسعت بخش وكريم است.
اصول كافى ج3، ص 135
@varesoon
اِنَّ العَبدَ المُؤمِنَ الفَقيرَ لَيَقوُلُ : يارَبِّ ارزُقنى حَتىّ أفعَلَ كَذا وَ كَذا مِن البِرِّ وَ وُجُوهِ الخَيرِ، فَاذا عَلِمَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ ذلِكَ مِنهُ بِصِدقِ نِيَّةٍ كَتَبَ اللّه ُ لَهُ مِنَ الأجرِ مِثلَ ما يَكتُبُ لَهُ لَو عَمِلَهُ، اِنَ اللّه َ واسِعٌ كَريمٌ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
بنده مؤمن فقير مى گويد: پروردگارا ثروتى روزى ام كن تا در راه خير واحسان چنين و چنان كنم .و چون خداوند به راستىِ نيتش پى مى برد ، براى او همان اجر وپاداش را مى نويسد كه اگر انجام مى داد مى نوشت. همانا خداوند وسعت بخش وكريم است.
اصول كافى ج3، ص 135
@varesoon
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ عليه السلام:
مَنْ تَوَلّى أمْراً مِن اُمُورِالنّاسِ فَعَدَلَ وَ فَتَحَ بابَهُ وَ رَفَعَ شَرَّهُ وَ َنَظَرَ فى اُمُورِ النّاسِ كانَ حَقّاً عَلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ أَن يُؤَمِّنَ رَوْعَتَهُ يَومَ القِيامَةِ وَ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ.
امـام صـادق (عليه‌السلام) فرمـودند:
هركس زمام امرى از امور مردم را به دست گيرد و عدالت پيشه كند و درِ خانه خود را به روى مردم بگشايد وشر نرساند وبه امور مردم رسيدگى كند، برخداى عزّوجل است كه در روز قيامت او را از ترس وهراس ايمن گرداند و به بهشتش برد.
ميزان الحكمه ح 2773 ص 7122 به نقل از بحار ج 75 ص 340
@varesoon
مَنْ تَوَلّى أمْراً مِن اُمُورِالنّاسِ فَعَدَلَ وَ فَتَحَ بابَهُ وَ رَفَعَ شَرَّهُ وَ َنَظَرَ فى اُمُورِ النّاسِ كانَ حَقّاً عَلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ أَن يُؤَمِّنَ رَوْعَتَهُ يَومَ القِيامَةِ وَ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ.
امـام صـادق (عليه‌السلام) فرمـودند:
هركس زمام امرى از امور مردم را به دست گيرد و عدالت پيشه كند و درِ خانه خود را به روى مردم بگشايد وشر نرساند وبه امور مردم رسيدگى كند، برخداى عزّوجل است كه در روز قيامت او را از ترس وهراس ايمن گرداند و به بهشتش برد.
ميزان الحكمه ح 2773 ص 7122 به نقل از بحار ج 75 ص 340
@varesoon
عَن أَبى عَبدِاللّه َ عليه السلام قالَ:
مَن رَوى عَلى مُؤمِنٍ رِوايَةً يُريدُ بِها شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوَّتِهِ لِيَسقُطَ مِن أَعيُنِ النّاسِ، اَخَرَجَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ مِن وِلايَتِهِ اِلى وِلايَةِ الشَّيطانِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
هركس چيزى را نقل كند و قصدش ظاهر ساختن عيب و بدى و ريختن آبروى مؤمنى باشد و بخواهد او را از ديده هاى مردم بيندازد و در انظار، سبك و بى ارزش كند، خداوند متعال او را از دوستى خود خارج و در دوستى شيطان وارد مى كند.
ثواب الاعمال ص 547
@varesoon
مَن رَوى عَلى مُؤمِنٍ رِوايَةً يُريدُ بِها شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوَّتِهِ لِيَسقُطَ مِن أَعيُنِ النّاسِ، اَخَرَجَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ مِن وِلايَتِهِ اِلى وِلايَةِ الشَّيطانِ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
هركس چيزى را نقل كند و قصدش ظاهر ساختن عيب و بدى و ريختن آبروى مؤمنى باشد و بخواهد او را از ديده هاى مردم بيندازد و در انظار، سبك و بى ارزش كند، خداوند متعال او را از دوستى خود خارج و در دوستى شيطان وارد مى كند.
ثواب الاعمال ص 547
@varesoon
عَن أَبى عَبدِاللّه ِ عليه السلام قالَ:
لايَزال الْعَبْدُ المُؤمِنُ يُكتَبُ مُحسِناً مادامَ ساكِتاً، فَاِذا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحْسِناً أَو مُسيئاً.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
بنده مؤمن تا خاموش است، نيكوكار نوشته مى شود، وچون لب گشايد، نيكوكار يا بدكار نوشته خواهد شد.
ثواب الاعمال ص 364
@varesoon
لايَزال الْعَبْدُ المُؤمِنُ يُكتَبُ مُحسِناً مادامَ ساكِتاً، فَاِذا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحْسِناً أَو مُسيئاً.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
بنده مؤمن تا خاموش است، نيكوكار نوشته مى شود، وچون لب گشايد، نيكوكار يا بدكار نوشته خواهد شد.
ثواب الاعمال ص 364
@varesoon
ألاِمامُ الصّادِقُ عليه السلام فى قَولِهِ تَعالى:
قُوا اَنْفُسَكُمْ وَ أَهْليكُم ناراً لَمّا سَأَلَهُ أَبُوبَصيرٍ عَن وِقايَةِ الأَهلِ... قالَ عليه السلام: تَأْمُرُهُمْ بِما أَمَرَهُم اللّه ُ وَ تَنهاهُم عَمّا نَهاهُمُ اللّه ُ عَنْهُ فَاِنْ أَطاعُوكَ كُنْتَ قَدْ وَقَيتَهُم وَ إِنْ عَصَوكَ فَكُنتَ قَدْ قَضَيتَ ما عَلَيكَ.
امام صادق (عليه السلام) در پاسخ به ابوبصير که از آيه «خود و خانواده خود را از آتش ... نگه داريد»، پرسيد چگونه خانواده را بايد از آتش نگه داشت؟
فرمودند: آنها رابه انجام آن چه خدا فرمان داده است فرمان دهى و از آن چه خدا منعشان فرموده است، منع كنى. اگر از تو اطاعت كردند آنان را از آتش حفظ كرده اى و اگر نافرمانيت كردند تو وظيفه ات را انجام داده اى.
ميزان الحكمه ص 3704 ح 12710 به نقل از تحف العقول ص 237
@varesoon
قُوا اَنْفُسَكُمْ وَ أَهْليكُم ناراً لَمّا سَأَلَهُ أَبُوبَصيرٍ عَن وِقايَةِ الأَهلِ... قالَ عليه السلام: تَأْمُرُهُمْ بِما أَمَرَهُم اللّه ُ وَ تَنهاهُم عَمّا نَهاهُمُ اللّه ُ عَنْهُ فَاِنْ أَطاعُوكَ كُنْتَ قَدْ وَقَيتَهُم وَ إِنْ عَصَوكَ فَكُنتَ قَدْ قَضَيتَ ما عَلَيكَ.
امام صادق (عليه السلام) در پاسخ به ابوبصير که از آيه «خود و خانواده خود را از آتش ... نگه داريد»، پرسيد چگونه خانواده را بايد از آتش نگه داشت؟
فرمودند: آنها رابه انجام آن چه خدا فرمان داده است فرمان دهى و از آن چه خدا منعشان فرموده است، منع كنى. اگر از تو اطاعت كردند آنان را از آتش حفظ كرده اى و اگر نافرمانيت كردند تو وظيفه ات را انجام داده اى.
ميزان الحكمه ص 3704 ح 12710 به نقل از تحف العقول ص 237
@varesoon
عَن أبى عَبدِاللّه جَعْفَر بن مُحَمَّد عليهماالسلام :
عَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فَاِنَّكُمْ لاتَتَقَرَّبُونَ بِمِثْلِهِ وَ لاتَتْرُكُوا صَغيرَةً لِصِغَرِها أَنْ تَسأَلُوها فَإِنَّ صاحِبَ الصِّغارِ هُوَ صاحِبُ الكِبارِ.
از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه فرمودند:
هيچگاه دست از دعا بر نداريد، كه شما به هيچ وسيله اى بمانند آن به درگاه خدا نزديكى پيدا نمى كنيد، و هيچ گاه درخواست حاجتى را بخاطر كوچك بودنش رها نكنيد، چرا كه اختياردار حاجات ناچيز همان اختياردار حوائج بزرگ است.
امالى مفيد، مجلس دوم ح 9 ص 31
@varesoon
عَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فَاِنَّكُمْ لاتَتَقَرَّبُونَ بِمِثْلِهِ وَ لاتَتْرُكُوا صَغيرَةً لِصِغَرِها أَنْ تَسأَلُوها فَإِنَّ صاحِبَ الصِّغارِ هُوَ صاحِبُ الكِبارِ.
از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه فرمودند:
هيچگاه دست از دعا بر نداريد، كه شما به هيچ وسيله اى بمانند آن به درگاه خدا نزديكى پيدا نمى كنيد، و هيچ گاه درخواست حاجتى را بخاطر كوچك بودنش رها نكنيد، چرا كه اختياردار حاجات ناچيز همان اختياردار حوائج بزرگ است.
امالى مفيد، مجلس دوم ح 9 ص 31
@varesoon
عَنِ النَّبِيِّ(صل الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ :
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَ عَلِيّاً(علیه السلام) فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِيَ عَنْهُ كَافَأَهُ الْجَنَّةَ
پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) فرمودند: اگر کسی امیرالمومنین علی (علیه السلام) را دوست بدارد، مرا هم دوست دارد، و کسی که مرا دوست داشته باشد، خدا از او خشنود است، و کسی که خدا از او راضی باشد، در عوض به او، بهشت می‌دهد.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
@varesoon
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَ عَلِيّاً(علیه السلام) فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِيَ عَنْهُ كَافَأَهُ الْجَنَّةَ
پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) فرمودند: اگر کسی امیرالمومنین علی (علیه السلام) را دوست بدارد، مرا هم دوست دارد، و کسی که مرا دوست داشته باشد، خدا از او خشنود است، و کسی که خدا از او راضی باشد، در عوض به او، بهشت می‌دهد.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
@varesoon
عَنِ النَّبِيِّ(صل الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ : أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً(علیه السلام) لَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَشْرَبَ مِنَ الْكَوْثَرِ وَ يَأْكُلَ مِنْ طُوبَى وَ يَرَى مَكَانَهُ فِي الْجَنَّةِ
از حضرت رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) نقل شده که فرمودند:
آگاه باشید اگر کسی علی(علیه السلام) را دوست بدارد از دنیا بیرون نمی‌رود مگر اینکه از کوثر می‌آشامد و از طوبی می‌خورد و جایگاه خود را در بهشت می‌بیند.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
@varesoon
از حضرت رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) نقل شده که فرمودند:
آگاه باشید اگر کسی علی(علیه السلام) را دوست بدارد از دنیا بیرون نمی‌رود مگر اینکه از کوثر می‌آشامد و از طوبی می‌خورد و جایگاه خود را در بهشت می‌بیند.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
@varesoon
عَنِ النَّبِيِّ(صل الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ :
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّا ً(علیه السلام) فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُهَا مِنْ أَيِّ بَابٍ شَاءَ بِغَيْرِ حِسَاب
از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) نقل شده که فرمودند:
آگاه باشید کسی که علی(علیه السلام) را دوست بدارد، درب‌های هشت‌گانۀ بهشت به روی او باز شده و از هر دری بخواهد بدون حساب وارد می‌شود.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
@varesoon
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّا ً(علیه السلام) فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُهَا مِنْ أَيِّ بَابٍ شَاءَ بِغَيْرِ حِسَاب
از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) نقل شده که فرمودند:
آگاه باشید کسی که علی(علیه السلام) را دوست بدارد، درب‌های هشت‌گانۀ بهشت به روی او باز شده و از هر دری بخواهد بدون حساب وارد می‌شود.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
@varesoon
عَنِ النَّبِيِّ(صل الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ:
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً(علیه السلام) أَعْطَاهُ اللَّهُ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَ حَاسَبَهُ حِسَابَ الْأَنْبِيَاءِ
از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) نقل شده که فرمودند :
آگاه باشید! هر کس علی(علیه السلام) را دوست بدارد خداوند نامه اعمالش را به دست راستش می‌دهد و حساب او حساب انبیا(علیهم السلام) است.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً(علیه السلام) أَعْطَاهُ اللَّهُ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَ حَاسَبَهُ حِسَابَ الْأَنْبِيَاءِ
از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) نقل شده که فرمودند :
آگاه باشید! هر کس علی(علیه السلام) را دوست بدارد خداوند نامه اعمالش را به دست راستش می‌دهد و حساب او حساب انبیا(علیهم السلام) است.
بحار الأنوار، ج7، ص 222
مسلم نيشابوري در صحيح مسلم، جلد ۱، صفحه ۶۱ از خود أمير المؤمنين (عليه السلام) نقل مي‌كند:
و الذي فلق الحب و برأ النسمة! إنه لعهد النبي الأمي صلي الله عليه و سلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن و لا يبغضني إلا منافق.
قسم به كسي كه دانه را شكافت و بشر را آفريد! از وصاياي پيامبر (صلي الله عليه و سلم) به من اين بود كه جز مؤمن، كسي مرا دوست نمي‌دارد و جز منافق، كسي با من دشمني نمي‌كند.
مسند احمد، ج۱، ص۸۴ ـ سنن إبن ماجة، ج۱، ص۴۲ ـ سنن النسائي، ج۸،ص ۱۱۷ ـ تحفة الأحوذي للمباركفوري، ج۱۰، ص۱۵۱ ـ المصنف لإبن أبي شيبة الكوفي، ج۷، ص۴۹۴ ـ السنن الكبري للنسائي، ج۵، ص۴۷ ـ مسند أبي يعلي، ج۱، ص۳۴۷ ـ صحيح إبن حبان، ج۱۵، ص۳۶۷ ـ الإستيعاب لإبن عبد البر، ج۳، ص۱۱۰۰ ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج۱۳، ص۱۲۰
@varesoon
و الذي فلق الحب و برأ النسمة! إنه لعهد النبي الأمي صلي الله عليه و سلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن و لا يبغضني إلا منافق.
قسم به كسي كه دانه را شكافت و بشر را آفريد! از وصاياي پيامبر (صلي الله عليه و سلم) به من اين بود كه جز مؤمن، كسي مرا دوست نمي‌دارد و جز منافق، كسي با من دشمني نمي‌كند.
مسند احمد، ج۱، ص۸۴ ـ سنن إبن ماجة، ج۱، ص۴۲ ـ سنن النسائي، ج۸،ص ۱۱۷ ـ تحفة الأحوذي للمباركفوري، ج۱۰، ص۱۵۱ ـ المصنف لإبن أبي شيبة الكوفي، ج۷، ص۴۹۴ ـ السنن الكبري للنسائي، ج۵، ص۴۷ ـ مسند أبي يعلي، ج۱، ص۳۴۷ ـ صحيح إبن حبان، ج۱۵، ص۳۶۷ ـ الإستيعاب لإبن عبد البر، ج۳، ص۱۱۰۰ ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج۱۳، ص۱۲۰
@varesoon
خوارزمي نقل مي‌كند از إبن عباس از نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) و مشابه اين روايت از خليفه دوم هم نقل شده است كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود:
لو أن الغياض أقلام و البحر مداد و الجن كتاب و الإنس حساب ما أحصوا فضائل علي.
اگر تمام درختان قلم شوند و درياها مركب شوند و تمام جن نويسنده شوند و تمام بشر حساب‌گر شوند، باز هم نمي‌توانند فضائل علي را بشمارند.
المناقب للموفق الخوارزمي، ص۳۲ ـ كفاية الطالب للكنجي الشافعي، ص۱۵۱ ـ فرائد السمطين للجويني، ج۱، ص۱۶ ـ التذكرة للسبط إبن الجوزي، ص۸
@varesoon
لو أن الغياض أقلام و البحر مداد و الجن كتاب و الإنس حساب ما أحصوا فضائل علي.
اگر تمام درختان قلم شوند و درياها مركب شوند و تمام جن نويسنده شوند و تمام بشر حساب‌گر شوند، باز هم نمي‌توانند فضائل علي را بشمارند.
المناقب للموفق الخوارزمي، ص۳۲ ـ كفاية الطالب للكنجي الشافعي، ص۱۵۱ ـ فرائد السمطين للجويني، ج۱، ص۱۶ ـ التذكرة للسبط إبن الجوزي، ص۸
@varesoon