СОБОР СВЯТИТЕЛЕЙ МОСКОВСКИХ
Беседуем о святых предстоятелях града Москвы.

https://rutube.ru/video/b452aeea97879af8cac73d61176f8c02/

Сегодня, братья и сестры, молитвенно празднуется Собор Святителей Московских. И это дает нам возможность еще раз осмыслить понятие Русского мира и значение, историческое и духовное, града Москвы.

Напомним, что первым из святителей, входящих в этот Собор, был святитель Петр Московский († 1326). Он, к слову, родом с Волыни. Однако никогда не тяготел ни к чему западному, а оставался всецело русским человеком. Официально его титул звучал так: митрополит Киевский и всея Руси. То есть, Киев был неразрывен от Руси, и это была единая Русская митрополия.

Затем митрополиты (тогда у нас Церковь возглавлялась не патриархом, а митрополитом) переместились из Киева в Москву. Почему это произошло?

Киев в то время претерпел дважды сильное разорение. В 1240 году его порушили и разграбили полчища хана Батыя, осталось около 200 дворов. Город пытались потихоньку восстанавливать. Но в 1299 году (про эту дату мало кто знает) Киев вторично был разорен, на этот раз золотоордынским ханом Тохтой, и разорен настолько, что совершенно опустел. Как сказано в летописи, «весь Киев разыдеся», то есть выжившие люди, ремесленники, мастеровые, торговцы разошлись кто куда. Киев утратил значение крупного городского центра. Возглавлявший в то время Русскую Церковь митрополит Максим вынужден был перенести свою резиденцию сначала в Брянск, а затем во Владимир (северо-восточная Русь того времени).

И уже святитель Петр перенес церковное управление в Москву. То есть, этот выбор осуществлен был святым человеком, исходил из практической необходимости, и в этом сказался Промысл Божий.

Известно, что святитель Петр с детских лет посвятил себя Господу, в 12-летнем возрасте ушел в монастырь. Еще известно, что он писал иконы, в частности им написана знаменитая чудотворная Петровская икона Божией Матери. Когда умер митрополит Максим, то на его место было выдвинуто два претендента. От тверского князя в Константинополь направили игумена Геронтия. Однако во время бури на Черном море плывшему на корабле Геронтию явилась Божия Матерь и сказала: «Напрасно трудишься, сан святительский не достанется тебе. Тот, кто написал Меня, Ратский игумен Петр, возведен будет на престол Русской митрополии». То есть, Сама Божия Матерь избрала святителя Петра. Она сказала, что возведен он будет на престол Русской митрополии. И титул его, повторим, официально звучал так: митрополит Киевский и всея Руси.

В то время шла борьба за великокняжеское достоинство между князьями Михаилом Тверским и Юрием Московским. А Юрий Московский – внук святого Александра Невского, сын святого Даниила Московского. Святитель Петр благословил именно Юрия Московского.

Когда вновь разгорелась борьба за великое княжение, святитель Петр поддержал московского князя Ивана Калиту (Юрий Московский погиб в орде). Именно святитель Петр дал Ивану Калите знаменитое благословение относительно Москвы, ставшее пророческим: «Если ты успокоишь старость мою и возведешь здесь храм Богоматери (Успенский собор в Кремле), то будешь славнее всех иных князей, и род твой возвеличится, кости мои останутся в сем граде, святители захотят обитать в оном, и руки его взыдут на плещи врагов наших». Благословение святителя Петра относительно Москвы исполнилось. Москва возвысилась как центр всей России, стала собирательницей земель русских.

То есть, Промысл Божий вел Россию по такому историческому пути, что именно Москва стала центром. Господь через Святителей Своих благословил именно град Москву. Киев же на некоторое время подпал под влияние Великого княжества Литовского, потом – Речи Посполитой. И только в 17 веке путем огромных усилий Киев удалось вернуть.

(продолжение)

Что касается святителей Московских, то мы видим здесь нечто удивительное. Среди них – подвижники и чудотворцы, миссионеры, просвещавшие дальние края и мудрые ученые, трудившиеся в кабинетах над книгами. Они противостояли ересям, западному латинскому влиянию, они помогали государству во времена смут. И кстати, никакого национализма мы здесь не встретим. Например, в соборе Московских святителей значатся митрополиты Феогност и Фотий, которые по национальности были греками, а святитель Киприан был болгарином.

Еще упомянем, что в 1448 году при Московском святителе Ионе Церковь Русская обрела автокефалию – самостоятельность, независимое от Константинополя управление. Это случилось по простой и очевидной причине – назначенный до этого от греков митрополит Исидор поехал на проводимый католиками Ферраро-Флорентийский собор (1438-1439 гг.), и там он с ними подписал документ о подчинении католикам, вступил в унию с Римом. Получается, что поставленный Константинополем в Россию митрополит вместе с Константинопольским патриархом уклонились от Православия. И зачем тогда от греков митрополит? Потому и был назначен свой – святитель Иона, и потому была провозглашена автокефалия. Святой Иона, кстати, был последним святителем, имевшим кафедру в Москве, но носившим титул митрополита Киевского.

Таковы некоторые вехи исторического пути града Москвы и святителей Московских. Что бы ни случилось – обретение патриаршества (святитель Иов), потом упразднение патриаршества Петром I, потом вновь восстановление его уже в годы революции (святитель Тихон) – Москва вопреки всем трудностям украшалась духоносными предстоятелями.

Помолимся, братья и сестры, Святителям Московским, чтобы они управили своим ходатайством пред Богом пути Русской Православной Церкви и пути самой России ко благу и спасению!

Вспоминаем, братья и сестры, святого апостола Фому

- Сомнение апостола Фомы
- Аналитический склад ума апостола
- Упоминания об апостоле Фоме в Евангелии
- Воскрешение праведного Лазаря
- Воскресший Христос и уверовавший Фома
- Исповедование Христа апостолом Фомой
- Путь в Индию
- Распространение Евангельской вести
- Мученическая кончина апостола Фомы
- Перенесение святых мощей
- Покровительство миссионеров, проповедников

https://rutube.ru/video/92b7f87f2c3c1440c3ca8501c55d8c55/?r=a

ВОСКРЕШЕНИЕ СЫНА НАИНСКОЙ ВДОВЫ
Беседа на воскресное евангельское чтение (Лк. 7: 11-16).

- Следование за Христом из любопытства
- Похороны единственного сына
- Несправедливость зла
- Благочестие вдовы
- Сострадание Спасителя
- Суд над смертью
- Обращение Господа к почившему
- Сила молитвы
- Возращение души в бездыханное тело
- Победа над смертью
- Славословие Господа
- Преображение души
- Божественная сила Иисуса Христа
- Надежда на спасение

https://rutube.ru/video/60060a1a17f52c97ab1fc59c3ea7804d/?r=a

В Абхазии мне с семьей оказали радушное гостеприимство. Немалой радостью стало побывать в гостях у моего друга Александра Студеникина, талантливого педагога, проницательного политолога и ученого, чьи статьи я с удовольствием читаю на Русской народной линии.
Вот его страница с публикациями:
https://ruskline.ru/author/s/studenikin_aleksandr

Наша жизнь устроена так, что всякое содержание тесно связано с формой. Бессмертная душа присутствует в смертном теле, Святые Дары хранятся в дарохранительнице, благовонное миро – в сосуде, а для молитвенных воздыханий внешней формой является правило. Как у реки есть русло, по которому вода легко течет вперед, так и молитвенное правило – это русло, по которому течет наше молитвенное обращение к Богу.

Когда человек хочет просто молиться без каких-либо правил, то обычно такая молитва быстро заканчивается, после нескольких сердечных вздохов душа оскудевает, не знает, что произнести, потому что мы не можем сами собой обрести молитвенное настроение. А правило организует душу, настраивает ее на молитву. Утренние и вечерние молитвы, Правило ко Причащению Святых Таин, различные молитвословия – все эти молитвы составлены святыми людьми, в них вложены те мысли и чувства, которые должны быть у любого молящегося. Поэтому нельзя научиться молиться, игнорируя правило.

В молитвенном правиле важно постоянство. Если правило не имеет регулярного исполнения, то оно перестает быть правилом. Это будет своего рода духовное хобби по выходным, когда от нечего делать берешь в руки молитвослов: ну-ка, что там такое? Правило – это как выход солдата на пост, на часы – не важно, какое у тебя самочувствие или настроение, ты все равно становишься на молитву. И происходит чудо – на правило ты можешь встать унылым, вялым, внутренне убитым, а выходишь после него бодрым и крепким, внутренне возродившимся. Потому что молитва дает силы душе.

Но смысл правила не в самой по себе вычитке текстов, а в том, чтобы обрести живое предстояние пред Богом, стяжать молитвенное настроение, дух общения с Господом. Молитвенное правило – только средство, а цель – Божия благодать, которую молящийся должен стяжать.

Представим, что кто-то пытается найти клад. Кирка и лопата – лишь средства к этому, они ценны настолько, насколько способствуют обретению клада. Поэтому смешно гордиться своим правилом, будто от этого ты уже стал святым. Преподобный Силуан Афонский рассказывал про подвижника, который говорил, что непременно должен спастись, так как выполняет каждый день такое-то количество поклонов, но в день смерти он разорвал на себе одежду. Ему открылось, что поклоны сами по себе не могут его спасти. Нас спасают не наши поклоны или молитвы, а Господь, с Которым мы жаждем общения посредством наших молений.

Молитвенное правило каждый раз надо совершать с чувством, что Бог присутствует рядом, что Он видит, как мы обращаемся к Нему, это наше личное обращение. Бывает, что простое молитвенное правило может в буквальном смысле спасти жизнь человека.

У близкой знакомой, Светланы, дочь попала в тяжелую ситуацию. Когда она ехала ночью по Садовому кольцу, то на дорогу в неположенном месте выскочил молодой человек. Расстояние оказалось слишком маленьким, чтобы успеть затормозить, и девушка его сбила. Как водитель она была признана невиновной, но легче от этого никому не было. С тяжелейшими множественными переломами, в состоянии комы пострадавшего доставили в больницу имени Склифосовского. Врачи сказали, что вероятность выздоровления невелика – из комы редко кто выходит.

Светлана в слезах обратилась к близким людям. Было решено в тот же день всем в одно время читать акафист великомученику Пантелеимону, затем каждый день читали акафист Божией Матери «Взыскание погибших». Светлана с дочерью исповедовались и причастились, конечно же, служили молебен об исцелении пострадавшего. И после этого совершилось чудо – больной пришел в себя, а на следующий день его уже перевели в другую больницу в связи со значительным облегчением его состояния.

Молитвенное правило, выполняемое усердно, внимательно и с покаянием, отверзает сердце для Божией благодати, а благодать восполнит любую нужду. И, может быть, от того, с каким чувством и вниманием мы выполняем правило, зависит наша вечная участь.