Валаам – место встречи

С 16 июля по 5 августа 2024 года на Валааме состоялось три заезда палаточного лагеря «Место встречи». И, как следует из названия, более 150 парней и девушек получили шанс встретиться друг с другом, чтобы в будущем обрести любовь и семейное счастье.

Подробнее – на нашем сайте 📖

Дом паломника «Валаам» приглашает волонтёров в межсезонье потрудиться в Зимней гостинице, побывать на богослужениях и поучаствовать в мероприятиях духовно-просветительского центра «Свет Валаама»

📆 График для волонтёра
Пн-Пт: 09.30-12.30, 14.00-17.00
Сб-Вс, Двунадесятые праздники – выходные

🚢 Период волонтёрства – от двух недель. Заезд с Приозерска во Вт и Пт, выезд в Пн и Чт (с учётом погодных условий дни заезда/выезда могут быть скорректированы)

🍽️ Проживание в комнатах по 2-4 человека, питание двухразовое.

📱 Записаться и задать вопросы по волонтёрству можно в письменной форме в любое время в WhatsApp, Telegram, а также в Пн-Пт с 10.00 до 18.00, позвонив по телефону: +7 (909) 006-64-94 Светлана

МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ

Храни Вас Бог!

Проповедь иеромонаха Севастиана в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, о любви к врагам

#разные_истории

Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдём...», «Ну, сейчас будем обедать...» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык.

Общая деградация нас как нации сказалась на языке прежде всего. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в Средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.

У меня очень много писем по поводу мата или, как осторожнее говорили до революции, «трехэтажных выражений». Если бесстыдство быта переходит в язык, то бесстыдство языка создаёт ту среду, в которой бесстыдство уже привычное дело. Существует природа. Природа не терпит бесстыдства.

Тот, кто чувствует себя свободным, не будет отвечать матом…

В лагере на Соловках расстреливали чаще всего тех, кто не ругался <матом>. Они были «чужие».

Ещё сто лет назад в словаре русского языка было 287 слов, начинающихся с «благо». Почти все эти слова исчезли из нашей речи, а те, что остались, обрели более приземлённый смысл. К примеру, слово «благонадёжный» означало «исполненный надежды»…

Слова исчезли вместе с явлениями. Часто ли мы слышим «милосердие», «доброжелательность»? Этого нет в жизни, поэтому нет и в языке. Или вот «порядочность». Николай Калинникович Гудзий меня всегда поражал – о ком бы я ни заговорил, он спрашивал: «А он порядочный человек?» Это означало, что человек не доносчик, не украдёт из статьи своего товарища, не выступит с его разоблачением, не зачитает книгу, не обидит женщину, не нарушит слова.

На Соловках интеллигентного, доброго Георгия Михайловича Осоргина островное начальство собиралось расстрелять и уже заключило в карцер, когда по разрешению более высокого начальства к Осоргину приехала на свидание жена, княжна Голицына. Осоргина выпустили под честное слово офицера с условием, что он ничего не скажет жене о готовящейся ему участи. И он ничего ей не сказал.

А «любезность»? «Вы оказали мне любезность». Это добрая услуга, не оскорбляющая своим покровительством лицо, которому оказывается. «Любезный человек». Целый ряд слов исчезли с понятиями. Скажем, «воспитанный человек». Он воспитанный человек. Это прежде всего раньше говорилось о человеке, которого хотели похвалить. Понятие воспитанности сейчас отсутствует, его даже не поймут. «Доброта» из нашей жизни уходит, как и словосочетание «добрый человек», которое в русских народных сказках характеризует вообще человека, всякого человека.

Я бы поставил на первое место необходимость создания словаря Бунина. Его язык богат не только связью с деревней и дворянской средой, но ещё и тем, что в нём литературная традиция – от «Слова о полку Игореве», от летописей.

Очень важно читать детям вслух. Чтобы учитель пришёл на урок и сказал: «Сегодня мы будем читать «Войну и мир». Не разбирать, а читать с комментариями. Так читал нам в школе наш учитель словесности Леонид Владимирович Георг. Стихи же вообще нельзя прочитать с первого раза. Сперва нужно уловить музыку стиха, затем уже читать с этой музыкой – про себя или вслух.

© Дмитрий Лихачёв

Благословенной недели всем!

Проповедь иеромонаха Никона на Покров Пресвятой Богородицы ‘24

#валаамские_старцы

14 октября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОСХИМОНАХА ЕВФИМИЯ (1769-1829)

Иеросхимонах Евфимий (в миру – Евсевий Уштовский) родился в 1769 году в дворянской семье в Новгородской губернии. В 1798 году при игумене Назарии определён в послушники Валаамского монастыря и в 1800 году им же пострижен в монашество с именем Евдоким. В 1802 году посвящён в сан иеродиакона, а в 1805 году – во иеромонаха. В 1827 году облечён в великую схиму с именем Евфимий.

Отец Евфимий проходил в монастыре разные послушания, исправлял череду священнослужения, был братским духовником, в том числе монаха Дамаскина, ставшего впоследствии игуменом Валаамского монастыря.

Монашескую жизнь он проходил без духовного руководителя и надеялся достигнуть духовного преуспеяния одними внешними подвигами. Однако при всей своей ревностной деятельной жизни, он не замечал в себе ни кротости, ни смирения, ни любви. Страсти томили подвижника так, что он доходил до отчаяния. Когда же в Валаамскую обитель приехали белобережские старцы Феодор, Клеопа и Леонид, ученики преподобного Паисия Величковского, то они направили отца Евфимия на истинный путь духовной жизни. По совету старцев и по глубокому смирению он отказался от священнослужения и обязанностей братского духовника, до конца жизни как священник никого не благословляя и принимая Святые Тайны со лжицы, как простой монах.

Подвизался отец Евфимий в пещере монастырской горы, в которой раньше жил иеросхимонах Никон, а с марта 1826 года он поселился в пустыни, где жил в безмолвии и принимал только искавших от него наставления. Бдение его было многое, смирение поразительное. Он каждого, даже новоначального, приветствовал земным поклоном. Слёзы непрестанно орошали его лицо. Иеросхимонах Евфимий мирно скончался 14 октября 1829 года. Погребён на Старом братском кладбище.