иеромонах Давид – Стихира по 50-м псалме преподобному Сергию Радонежскому (Византийский распев)

Валаам – место встречи

С 16 июля по 5 августа 2024 года на Валааме состоялось три заезда палаточного лагеря «Место встречи». И, как следует из названия, более 150 парней и девушек получили шанс встретиться друг с другом, чтобы в будущем обрести любовь и семейное счастье.

Подробнее – на нашем сайте 📖

Дом паломника «Валаам» приглашает волонтёров в межсезонье потрудиться в Зимней гостинице, побывать на богослужениях и поучаствовать в мероприятиях духовно-просветительского центра «Свет Валаама»

📆 График для волонтёра
Пн-Пт: 09.30-12.30, 14.00-17.00
Сб-Вс, Двунадесятые праздники – выходные

🚢 Период волонтёрства – от двух недель. Заезд с Приозерска во Вт и Пт, выезд в Пн и Чт (с учётом погодных условий дни заезда/выезда могут быть скорректированы)

🍽️ Проживание в комнатах по 2-4 человека, питание двухразовое.

📱 Записаться и задать вопросы по волонтёрству можно в письменной форме в любое время в WhatsApp, Telegram, а также в Пн-Пт с 10.00 до 18.00, позвонив по телефону: +7 (909) 006-64-94 Светлана

МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ

Храни Вас Бог!

Проповедь иеромонаха Севастиана в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, о любви к врагам

#разные_истории

Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдём...», «Ну, сейчас будем обедать...» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык.

Общая деградация нас как нации сказалась на языке прежде всего. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в Средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.

У меня очень много писем по поводу мата или, как осторожнее говорили до революции, «трехэтажных выражений». Если бесстыдство быта переходит в язык, то бесстыдство языка создаёт ту среду, в которой бесстыдство уже привычное дело. Существует природа. Природа не терпит бесстыдства.

Тот, кто чувствует себя свободным, не будет отвечать матом…

В лагере на Соловках расстреливали чаще всего тех, кто не ругался <матом>. Они были «чужие».

Ещё сто лет назад в словаре русского языка было 287 слов, начинающихся с «благо». Почти все эти слова исчезли из нашей речи, а те, что остались, обрели более приземлённый смысл. К примеру, слово «благонадёжный» означало «исполненный надежды»…

Слова исчезли вместе с явлениями. Часто ли мы слышим «милосердие», «доброжелательность»? Этого нет в жизни, поэтому нет и в языке. Или вот «порядочность». Николай Калинникович Гудзий меня всегда поражал – о ком бы я ни заговорил, он спрашивал: «А он порядочный человек?» Это означало, что человек не доносчик, не украдёт из статьи своего товарища, не выступит с его разоблачением, не зачитает книгу, не обидит женщину, не нарушит слова.

На Соловках интеллигентного, доброго Георгия Михайловича Осоргина островное начальство собиралось расстрелять и уже заключило в карцер, когда по разрешению более высокого начальства к Осоргину приехала на свидание жена, княжна Голицына. Осоргина выпустили под честное слово офицера с условием, что он ничего не скажет жене о готовящейся ему участи. И он ничего ей не сказал.

А «любезность»? «Вы оказали мне любезность». Это добрая услуга, не оскорбляющая своим покровительством лицо, которому оказывается. «Любезный человек». Целый ряд слов исчезли с понятиями. Скажем, «воспитанный человек». Он воспитанный человек. Это прежде всего раньше говорилось о человеке, которого хотели похвалить. Понятие воспитанности сейчас отсутствует, его даже не поймут. «Доброта» из нашей жизни уходит, как и словосочетание «добрый человек», которое в русских народных сказках характеризует вообще человека, всякого человека.

Я бы поставил на первое место необходимость создания словаря Бунина. Его язык богат не только связью с деревней и дворянской средой, но ещё и тем, что в нём литературная традиция – от «Слова о полку Игореве», от летописей.

Очень важно читать детям вслух. Чтобы учитель пришёл на урок и сказал: «Сегодня мы будем читать «Войну и мир». Не разбирать, а читать с комментариями. Так читал нам в школе наш учитель словесности Леонид Владимирович Георг. Стихи же вообще нельзя прочитать с первого раза. Сперва нужно уловить музыку стиха, затем уже читать с этой музыкой – про себя или вслух.

© Дмитрий Лихачёв

Благословенной недели всем!