☦️ Утреня Святых Господних Страстей ‘24
И вот мы в Великой Пятнице, в которую вступаем через длинную-длинную службу 12 Евангелий, или, как называет её Церковь, Страстей Господних. Запомним только, что первое из этих евангельских чтений, целиком посвящённых предательству, пленению, суду, издевательствам, страшному одиночеству на кресте, вплоть до вопля: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27:46) – начинается с победных слов Христа на пути в Гефсиманский сад: Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем (Ин. 13:31).
Ибо здесь начало последней схватки в поединке между небом и преисподней, между Богом Любви и духом ненависти, и в этой схватке, для которой, как говорит Христос, Он и пришёл в мир, уже светит, всё более разгораясь, заря победы. Ибо тут, у креста, всеми брошенного, всеми преданного Страдальца, зло наконец являет себя как зло, ненависть – как ненависть, ложь – как ложь, и в этом явлении начинается их саморазрушение.
«Поистине, Человек сей – Сын Божий» (Мф. 27:54), – говорит римский офицер, распоряжавшийся казнью. Люди толпы, незадолго до этого вопившие: Распни, распни Его! (Лк. 23:21), теперь бьют себя в грудь; разбойник, распятый рядом с Христом, говорит Ему: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем» (Лк. 23:42). И всё более ощутимо нарастает победа – победа Побеждённого.
📸 инок Иоанн
И вот мы в Великой Пятнице, в которую вступаем через длинную-длинную службу 12 Евангелий, или, как называет её Церковь, Страстей Господних. Запомним только, что первое из этих евангельских чтений, целиком посвящённых предательству, пленению, суду, издевательствам, страшному одиночеству на кресте, вплоть до вопля: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27:46) – начинается с победных слов Христа на пути в Гефсиманский сад: Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем (Ин. 13:31).
Ибо здесь начало последней схватки в поединке между небом и преисподней, между Богом Любви и духом ненависти, и в этой схватке, для которой, как говорит Христос, Он и пришёл в мир, уже светит, всё более разгораясь, заря победы. Ибо тут, у креста, всеми брошенного, всеми преданного Страдальца, зло наконец являет себя как зло, ненависть – как ненависть, ложь – как ложь, и в этом явлении начинается их саморазрушение.
«Поистине, Человек сей – Сын Божий» (Мф. 27:54), – говорит римский офицер, распоряжавшийся казнью. Люди толпы, незадолго до этого вопившие: Распни, распни Его! (Лк. 23:21), теперь бьют себя в грудь; разбойник, распятый рядом с Христом, говорит Ему: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем» (Лк. 23:42). И всё более ощутимо нарастает победа – победа Побеждённого.
📸 инок Иоанн
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вынос Плащаницы
Погребение Христово – и этот, тысячами цветов расцветший гроб, словно растут они, как жизнь, из смерти, словно уже празднуют живоносную силу этого гроба.
Погребение Христово – и этот, тысячами цветов расцветший гроб, словно растут они, как жизнь, из смерти, словно уже празднуют живоносную силу этого гроба.
#валаамские_старцы
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА НИКИТЫ (1832-1907)
Схимонах Никита (в миру – Николай Филин) родился в 1832 году в Ярославской губернии в благочестивой крестьянской семье. В 1874 году поступил в Валаамский монастырь. В 1879 году был зачислен в послушники, в 1884 году принял постриг с именем Нифонт. Проходил послушание на огороде, был «хозяином» в монастырской гостинице. В 1892 году принял великую схиму с именем Никита. Некоторое время жил в Коневском скиту и 13 лет – в Предтеченском. Ученик валаамского старца схимонаха Агапия отец Никита был сокровенным делателем Иисусовой молитвы.
Глубочайшее смирение, простодушие, любвеобильность, теплота сердечная влекли к отцу Никите монастырскую братию и паломников за духовным назиданием, ища поддержки и утешения в скорбных обстоятельствах. «Лицо его радостное, кроткое, благодатное, светилось тихим умилением; явно было, что духовная радость и благодарение Бога за
всё есть основное настроение у отца Никиты», – так описывал его очевидец.
Отец Никита непрестанно держал в памяти час смертный и, хотя всю жизнь делал добро, но по глубокому смирению, всегда признавал себя худшим из людей и всё повторял: «Как знать человеку, угодил ли он Богу? У людей один суд, у Бога – другой, нелицеприятный. Хотя и кажется человеку, что хорошо он поступает и живёт, но нельзя быть уверенным никогда, что всё
делаемое нами, по нашему мнению, хорошее, непременно угодно Богу. Одно верно и непреложно – это величайшее Божие милосердие, на это надо только надеяться с молитвой и смирением».
Старец учил всех: «Имей смирение, имей смирение, никого не обижай, прощай Христа ради...» За простоту и смирение старцу был дан от Бога дар прозорливости.
За несколько лет до кончины отец Никита говорил, что отойдёт ко Господу незадолго до праздника Светлого Христова Воскресения. Схимонах Никита тихо скончался 4 мая 1907 года в Великую Субботу. Погребён за алтарём церкви Предтеченского скита. По кончине своей он неоднократно
являлся некоторым из братии монастыря, оказывая духовную помощь.
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА НИКИТЫ (1832-1907)
Схимонах Никита (в миру – Николай Филин) родился в 1832 году в Ярославской губернии в благочестивой крестьянской семье. В 1874 году поступил в Валаамский монастырь. В 1879 году был зачислен в послушники, в 1884 году принял постриг с именем Нифонт. Проходил послушание на огороде, был «хозяином» в монастырской гостинице. В 1892 году принял великую схиму с именем Никита. Некоторое время жил в Коневском скиту и 13 лет – в Предтеченском. Ученик валаамского старца схимонаха Агапия отец Никита был сокровенным делателем Иисусовой молитвы.
Глубочайшее смирение, простодушие, любвеобильность, теплота сердечная влекли к отцу Никите монастырскую братию и паломников за духовным назиданием, ища поддержки и утешения в скорбных обстоятельствах. «Лицо его радостное, кроткое, благодатное, светилось тихим умилением; явно было, что духовная радость и благодарение Бога за
всё есть основное настроение у отца Никиты», – так описывал его очевидец.
Отец Никита непрестанно держал в памяти час смертный и, хотя всю жизнь делал добро, но по глубокому смирению, всегда признавал себя худшим из людей и всё повторял: «Как знать человеку, угодил ли он Богу? У людей один суд, у Бога – другой, нелицеприятный. Хотя и кажется человеку, что хорошо он поступает и живёт, но нельзя быть уверенным никогда, что всё
делаемое нами, по нашему мнению, хорошее, непременно угодно Богу. Одно верно и непреложно – это величайшее Божие милосердие, на это надо только надеяться с молитвой и смирением».
Старец учил всех: «Имей смирение, имей смирение, никого не обижай, прощай Христа ради...» За простоту и смирение старцу был дан от Бога дар прозорливости.
За несколько лет до кончины отец Никита говорил, что отойдёт ко Господу незадолго до праздника Светлого Христова Воскресения. Схимонах Никита тихо скончался 4 мая 1907 года в Великую Субботу. Погребён за алтарём церкви Предтеченского скита. По кончине своей он неоднократно
являлся некоторым из братии монастыря, оказывая духовную помощь.
#валаамские_старцы
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОСХИМОНАХА АНТИПЫ (1836-1912)
Иеросхимонах Антипа (в миру – Александр Половинкин) родился в 1836 году в семье офицера в Каменец-Подольске. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1868 году пострижен в монашество с именем Амвросий. В 1873 году рукоположен в сан иеродиакона, в 1876 году – во иеромонаха. В 1892 году принял великую схиму с именем Антипа. Проходил послушания в канцелярии, на клиросе, в монастырской библиотеке. Был учеником игумена Дамаскина и преподобного Антипы Афонского.
Келейная жизнь его была сокровенна о Господе. Спал он мало. Приготовляясь к служению Литургии, он увеличивал своё молитвенное бдение и почти совсем не спал. Отличительной чертой старца, проходящей через всю его многолетнюю жизнь, было редкое усердие и упование на предстательство Царицы Небесной. С чисто ангельской простотой и слёзным умилением прибегал он к Владычице мира перед всяким начинанием и во всякой скорби. Также особенно он чтил святителя Николая Чудотворца.
Обладая крайним незлобием и удивительным миролюбием, отец Антипа везде и всюду сеял мир и взаимную братскую любовь. В последние годы своей жизни, игумен Дамаскин возложил на отца Антипу труд старческого делания и духовничества. Старец имел от Бога дар прозорливости и духовной мудрости. С 1891 года он подвизался в скиту Всех святых. Живя в тиши скитского уединения, отец Антипа всецело отдался на служение Сладчайшему Господу и продолжал назидать приходящих к нему братию и духовных чад, ведя обширную переписку с ищущими утешения и молитвенной помощи.
Страдая болезнью ног от продолжительного стояния на службах, отец Антипа не оставлял своего келейного правила. Только перед смертью он рассказал духовно близкому монаху, что читал ежедневно 12 глав Евангелия, 12 глав Апостола, 3 кафизмы и 6 акафистов.
Иеросхимонах Антипа тихо скончался 4 мая 1912 года, прожив в монастыре 52 года. Погребён за
алтарём храма скита Всех святых.
4 мая – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОСХИМОНАХА АНТИПЫ (1836-1912)
Иеросхимонах Антипа (в миру – Александр Половинкин) родился в 1836 году в семье офицера в Каменец-Подольске. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1868 году пострижен в монашество с именем Амвросий. В 1873 году рукоположен в сан иеродиакона, в 1876 году – во иеромонаха. В 1892 году принял великую схиму с именем Антипа. Проходил послушания в канцелярии, на клиросе, в монастырской библиотеке. Был учеником игумена Дамаскина и преподобного Антипы Афонского.
Келейная жизнь его была сокровенна о Господе. Спал он мало. Приготовляясь к служению Литургии, он увеличивал своё молитвенное бдение и почти совсем не спал. Отличительной чертой старца, проходящей через всю его многолетнюю жизнь, было редкое усердие и упование на предстательство Царицы Небесной. С чисто ангельской простотой и слёзным умилением прибегал он к Владычице мира перед всяким начинанием и во всякой скорби. Также особенно он чтил святителя Николая Чудотворца.
Обладая крайним незлобием и удивительным миролюбием, отец Антипа везде и всюду сеял мир и взаимную братскую любовь. В последние годы своей жизни, игумен Дамаскин возложил на отца Антипу труд старческого делания и духовничества. Старец имел от Бога дар прозорливости и духовной мудрости. С 1891 года он подвизался в скиту Всех святых. Живя в тиши скитского уединения, отец Антипа всецело отдался на служение Сладчайшему Господу и продолжал назидать приходящих к нему братию и духовных чад, ведя обширную переписку с ищущими утешения и молитвенной помощи.
Страдая болезнью ног от продолжительного стояния на службах, отец Антипа не оставлял своего келейного правила. Только перед смертью он рассказал духовно близкому монаху, что читал ежедневно 12 глав Евангелия, 12 глав Апостола, 3 кафизмы и 6 акафистов.
Иеросхимонах Антипа тихо скончался 4 мая 1912 года, прожив в монастыре 52 года. Погребён за
алтарём храма скита Всех святых.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Великая Суббота ‘24
И поздно ночью обносим мы эту Плащаницу вокруг храма, но уже не погребальная – победная песнь раздаётся в ночной темноте: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!», ибо Христос, уже сошедший в самую глубину смерти, разрушает её изнутри светом Своей любви, Своей жизни.
Ещё немного – и вся служба Страстной Субботы станет одной радостной мольбой, одним радостным призывом: Воскресни, Боже, суди земли: яко Ты наследиши во всех языцех (Пс. 81:8). Исчезают тёмные, траурные ризы, всё сильнее разгорается свет, ибо не может ад удержать этого Мертвеца, но трещит и разрушается, и уже сияет Жизнью запечатанный гроб, и совершается победа над смертью.
Вот окончена служба Великой Субботы. Но ещё много часов должно пройти, прежде чем соберёмся мы снова к полуночи в храме, чтобы самим себе и всему миру радостно возвестить, что Христос воскрес. Как долго тянется этот нескончаемый день, как таинственна «белая» тишина его, каким удивительным ожиданием пронизан весь мир! И всё это потому, что для нас, христиан, Великая Суббота – образ нашей жизни.
Да, каждому из нас ещё суждено сойти в тень смертную, да, грех, зло и смерть все ещё как будто побеждают на земле. Но вот, пережив ещё раз эту Страстную седмицу, знает и верит сердце, что победы эти – мнимые, что та тьма, в которую постепенно погружаемся мы, на деле светится изнутри пасхальным светом, что в самой смерти ждёт и встречает нас Воскресший Христос тем же словом «Радуйтесь!», с каким обратился Он к женщинам, пришедшим в то раннее утро на гроб. Как в конце этого длинного дня, так и в конце всего – Пасха. И лучи пасхальной радости уже льются в мир, и, приближаясь к пасхальной ночи, мы знаем, что радости этой никто не отнимет у нас.
📸 инок Иоанн
И поздно ночью обносим мы эту Плащаницу вокруг храма, но уже не погребальная – победная песнь раздаётся в ночной темноте: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!», ибо Христос, уже сошедший в самую глубину смерти, разрушает её изнутри светом Своей любви, Своей жизни.
Ещё немного – и вся служба Страстной Субботы станет одной радостной мольбой, одним радостным призывом: Воскресни, Боже, суди земли: яко Ты наследиши во всех языцех (Пс. 81:8). Исчезают тёмные, траурные ризы, всё сильнее разгорается свет, ибо не может ад удержать этого Мертвеца, но трещит и разрушается, и уже сияет Жизнью запечатанный гроб, и совершается победа над смертью.
Вот окончена служба Великой Субботы. Но ещё много часов должно пройти, прежде чем соберёмся мы снова к полуночи в храме, чтобы самим себе и всему миру радостно возвестить, что Христос воскрес. Как долго тянется этот нескончаемый день, как таинственна «белая» тишина его, каким удивительным ожиданием пронизан весь мир! И всё это потому, что для нас, христиан, Великая Суббота – образ нашей жизни.
Да, каждому из нас ещё суждено сойти в тень смертную, да, грех, зло и смерть все ещё как будто побеждают на земле. Но вот, пережив ещё раз эту Страстную седмицу, знает и верит сердце, что победы эти – мнимые, что та тьма, в которую постепенно погружаемся мы, на деле светится изнутри пасхальным светом, что в самой смерти ждёт и встречает нас Воскресший Христос тем же словом «Радуйтесь!», с каким обратился Он к женщинам, пришедшим в то раннее утро на гроб. Как в конце этого длинного дня, так и в конце всего – Пасха. И лучи пасхальной радости уже льются в мир, и, приближаясь к пасхальной ночи, мы знаем, что радости этой никто не отнимет у нас.
📸 инок Иоанн