📜🕯🖋 سیل سهمگین ۸ مرداد ۱۳۱۳ در تبریز
✅ وحید بهمن/ بر اساس گزارش‌های تاریخی این سیل سهمگین تلفات جانی چندانی نداشت اما ساختمان‌های زیادی تخریب شد.
🔸 کار جمع‌آوری کمک برای سیل‌زدگان بلافاصله با کمک ۱۰ هزار تومانی رضاشاه آغاز شد و در مدت کوتاهی جمع کمک‌ها به ۷۶ هزار تومان رسید.
🔸 در حدود ۱۳۰۰ خانه و مغازه و نیز بسیاری از ساختمان‌های دولتی در این سیل آسیب جدی دیدند از جمله اداره چراغ برق، اداره معارف، ادارات شهربانی، عدلیه، اداره بلدیه، اداره نظمیه، عمارت ایالتی (عالی قاپو)
🔸 محمود جم، وزیر کشور دولت فروغی برای رسیدگی، ۲۷ مرداد به تبریز سفر کرد.
🔸علاوه بر آذربایجان در مشهد، قزوین،ساری، بابل، بروجرد، رشت، همدان، یزد، اراک، کرمانشاه و خوزستان، مراکزی جهت گردآوری کمک افتتاح شدند. حدود ۶۲٪ از کل کمک‌های واصله از مرکز و دیگر شهرهای ایران جمع‌آوری شده بودند
🔸 یکی از نخستین اقداماتی که پس از بروز سیل صورت گرفت احیاء مسیل‌های رودهای اصلی تبریز از طریق خاکبرداری، بازسازی دیواره‌ها و همچنین احداث سدهایی در نظامیه و دیگر نقاط بود که با تخصیص یک اعتبار ۲۰۰ هزار تومانی از سوی دولت آغاز شد.
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ بر اساس گزارش‌های تاریخی این سیل سهمگین تلفات جانی چندانی نداشت اما ساختمان‌های زیادی تخریب شد.
🔸 کار جمع‌آوری کمک برای سیل‌زدگان بلافاصله با کمک ۱۰ هزار تومانی رضاشاه آغاز شد و در مدت کوتاهی جمع کمک‌ها به ۷۶ هزار تومان رسید.
🔸 در حدود ۱۳۰۰ خانه و مغازه و نیز بسیاری از ساختمان‌های دولتی در این سیل آسیب جدی دیدند از جمله اداره چراغ برق، اداره معارف، ادارات شهربانی، عدلیه، اداره بلدیه، اداره نظمیه، عمارت ایالتی (عالی قاپو)
🔸 محمود جم، وزیر کشور دولت فروغی برای رسیدگی، ۲۷ مرداد به تبریز سفر کرد.
🔸علاوه بر آذربایجان در مشهد، قزوین،ساری، بابل، بروجرد، رشت، همدان، یزد، اراک، کرمانشاه و خوزستان، مراکزی جهت گردآوری کمک افتتاح شدند. حدود ۶۲٪ از کل کمک‌های واصله از مرکز و دیگر شهرهای ایران جمع‌آوری شده بودند
🔸 یکی از نخستین اقداماتی که پس از بروز سیل صورت گرفت احیاء مسیل‌های رودهای اصلی تبریز از طریق خاکبرداری، بازسازی دیواره‌ها و همچنین احداث سدهایی در نظامیه و دیگر نقاط بود که با تخصیص یک اعتبار ۲۰۰ هزار تومانی از سوی دولت آغاز شد.
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 سنگ‌نبشته نرسه هفتمین شاهنشاه ساسانی در جنوب سلیمانیه عراق
🔸 قدمت: ۱۷۲۵ سال
🔸 بخشی از متن سنگ‌نبشته:
"این یادبود پدید آمده از بغ مزداپرست، خدایگان نرسی شاهنشاه ایران و انیران که چهر از ایزدان دارد. او فرزند بغ مزدا پرست،شاپور یکم، شاهنشاه ایران و انیران و نواده اردشیر یکم شاهان شاه است"
🔸 محل دقیق این دژ ساسانی در منطقه پایکولی در جنوب سلیمانه‌ی عراق است.
🔸 سنگ‌نبشته به دو زبان پارسی میانه و پارتی نقر شده است.
🔸 نخستین بار ارنست هرتسفلد در سال ۱۹۲۴ بخش بزرگی از این سنگ نوشته را بازخوانی کرده‌است
🆔 @Ir_Bahman
🔸 قدمت: ۱۷۲۵ سال
🔸 بخشی از متن سنگ‌نبشته:
"این یادبود پدید آمده از بغ مزداپرست، خدایگان نرسی شاهنشاه ایران و انیران که چهر از ایزدان دارد. او فرزند بغ مزدا پرست،شاپور یکم، شاهنشاه ایران و انیران و نواده اردشیر یکم شاهان شاه است"
🔸 محل دقیق این دژ ساسانی در منطقه پایکولی در جنوب سلیمانه‌ی عراق است.
🔸 سنگ‌نبشته به دو زبان پارسی میانه و پارتی نقر شده است.
🔸 نخستین بار ارنست هرتسفلد در سال ۱۹۲۴ بخش بزرگی از این سنگ نوشته را بازخوانی کرده‌است
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 آیا در دوران پهلوی چاپ کتاب‌های تُرکی ممنوع بود؟
✅ وحید بهمن/ برخی از کتاب‌های تُرکی چاپ شده در دوران پهلوی که الان به یاد دارم:
🔸 سهندیه استاد شهریار
🔸 دیوان ملا محمد هیدجی
🔸 دیوان میرزا علی معجز شبستری
🔸 دیوان رضا صراف تبریزی
🔸 دیوان فضولی بغدادی
🔸 دیوان ابوالحسن راجی تبریزی
🔸 دیوان شمس‌الحکمای تبریزی
🔸 خودآموز ترکی دکتر سلام‌الله جاوید
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ برخی از کتاب‌های تُرکی چاپ شده در دوران پهلوی که الان به یاد دارم:
🔸 سهندیه استاد شهریار
🔸 دیوان ملا محمد هیدجی
🔸 دیوان میرزا علی معجز شبستری
🔸 دیوان رضا صراف تبریزی
🔸 دیوان فضولی بغدادی
🔸 دیوان ابوالحسن راجی تبریزی
🔸 دیوان شمس‌الحکمای تبریزی
🔸 خودآموز ترکی دکتر سلام‌الله جاوید
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 فدرالیسم اسم رمز تجزیه ایران است.
🔸 این گزاره برای مردمانی است که هرگز تجربه زیست مشترک کنار هم را نداشته‌اند نه برای ملت ایران که هزاران سال تجربه زیست مشترک در کنار یگدیگر را دارند.
🔸 می‌خواهند یک کشور چند هزاران ساله را تکه تکه کرده، سپس با نخ و سوزن به هم دوخته و اداره کنند.
🆔 @Ir_Bahman
🔸 این گزاره برای مردمانی است که هرگز تجربه زیست مشترک کنار هم را نداشته‌اند نه برای ملت ایران که هزاران سال تجربه زیست مشترک در کنار یگدیگر را دارند.
🔸 می‌خواهند یک کشور چند هزاران ساله را تکه تکه کرده، سپس با نخ و سوزن به هم دوخته و اداره کنند.
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 وحید بهمن/ به نظرم رمزآلودترین خاندان روحانی شیعه‌ی تاریخ ایران، خاندان پدری سید حسن امامی تهرانی، امام جمعه تهران در دوران محمدرضا شاه پهلوی باشد.
🔸 وی از خاندان خاتون آبادی بود و پدرانش پشت به پشت از دوران صفویه تا اواخر پهلوی امام جمعه اصفهان و تهران و معتمد دربار بودند.
🔸 یکی از اجدادش، میرزا ابوالقاسم تهرانی امام جمعه تهران در دوران سه شاه قاجار، فتحعلی شاه، محمد شاه و ناصرالدین شاه بود.
🔸 جد دیگرش میرزا زین‌العابدین، هم امام جمعه تهران بود و هم داماد ناصرالدین شاه
🔸 حدود ۴۰۰ سال پیوستگی و بودن در جریان قدرت با وجود تغییر چندین باره‌ی حکومت‌ها در ایران واقعا شگفت‌انگیز است و باید بررسی دقیق شود.
🆔 @Ir_Bahman
🔸 وی از خاندان خاتون آبادی بود و پدرانش پشت به پشت از دوران صفویه تا اواخر پهلوی امام جمعه اصفهان و تهران و معتمد دربار بودند.
🔸 یکی از اجدادش، میرزا ابوالقاسم تهرانی امام جمعه تهران در دوران سه شاه قاجار، فتحعلی شاه، محمد شاه و ناصرالدین شاه بود.
🔸 جد دیگرش میرزا زین‌العابدین، هم امام جمعه تهران بود و هم داماد ناصرالدین شاه
🔸 حدود ۴۰۰ سال پیوستگی و بودن در جریان قدرت با وجود تغییر چندین باره‌ی حکومت‌ها در ایران واقعا شگفت‌انگیز است و باید بررسی دقیق شود.
🆔 @Ir_Bahman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎼 در زمانه‌ی میدان‌داری امثال ساسی مانکن و تتلو، دیدن این نازنینان و حافظان آینده‌ی فرهنگ و هنر ایران زمین، لذتی دو چندان دارد.
باده بیار ساقیا تا که به می وضو کنم
مست خدا شوم نخست پس به نماز رو کنم
کوزه‌گران چو عاقبت از سر من سبو کنند
بهر شراب عشق حق، خود سر خود سبو کنم
فیض کاشانی
🔸 گروه دختران آموزشگاه موسیقی رودکی تبریز
🔸 آیین بزرگداشت زنده‌یاد استاد غلامحسین بیگجه‌خانی/ تبریز، تیرماه ۹۸
🆔 @roudakimusic
🆔 @Ir_Bahman
باده بیار ساقیا تا که به می وضو کنم
مست خدا شوم نخست پس به نماز رو کنم
کوزه‌گران چو عاقبت از سر من سبو کنند
بهر شراب عشق حق، خود سر خود سبو کنم
فیض کاشانی
🔸 گروه دختران آموزشگاه موسیقی رودکی تبریز
🔸 آیین بزرگداشت زنده‌یاد استاد غلامحسین بیگجه‌خانی/ تبریز، تیرماه ۹۸
🆔 @roudakimusic
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 چرا می‌گوییم زبان پارسی در طول تاریخ منطقه جایگاه فراقومی و ویژه‌ای داشته است؟
✅ وحید بهمن/ پاسخ مهم و روشن ابوالسعود افندی، نامدارترین، ضد ایران‌ترین و ضد شیعه‌ترین شیخ‌الاسلام کل تاریخ دولت عثمانی به پرسش شرعی یکی از تندروهای سَلَفی در مورد زبان پارسی
🔸 رونویسی پرسش و پاسخ به زبان ترکی عثمانی به قرار زیر است:
" مسئله بابنده جواب نه وجهله در که زید عمروه فارسی دلی سویلمک خطادر، سویلمه فارسی دلی کافر دلیدر دیسه شرعا نه لازم گلور؟ الجواب: استغفار لازم اولور قال النبی علیه السلام: (لسان اهل الجنة العربية والفارسية الدرية)
عن ابی السعود عفی عنه "
🔸 ترجمه به پارسی:
" پاسخ چیست اگر زید، عمرو را گوید که سخن گفتن به فارسی خطاست، فارسی زبان کافران است، شرعا چه باید کرد؟ جواب: استغفار باید کرد، حضرت محمد علیه السلام فرموده زبان اهل بهشت عربی و فارسی است.
عن ابی السعود عفی عنه "
🔸 اینکه ابوالسعود افندی نامدارترین شیخ‌الاسلام کل تاریخ دولت عثمانی به روشنی در مقابل زیاده‌خواهی‌های پیروان سَلَفی ابن تیمیه در آناتولی مقاومت می‌کند، نشانگر جایگاه فراقومی و ویژه‌ی زبان پارسی در طول تاریخ منطقه است.
🔸 ابوالسعود افندی بین سال‌های ۱۵۴۵ میلادی تا ۱۵۷۴ میلادی به مدت ۲۹ سال و در زمان حکمرانی سلطان سلیمان و سلطان سلیم دوم عثمانی جایگاه شیخ‌الاسلامی دولت عثمانی را در اختیار داشته است.
🔸 وی طی چندین فتوای جداگانه ضمن حلال اعلام نمودن خون و مال شیعیان، اکثر فتوا‌ها و مجوزهای شرعی حملات سپاه عثمانی به ایران و بویژه آذربایجان در زمان سلطان سلیمان و سلطان سلیم دوم عثمانی را نیز صادر کرده بود.
🔸 این استفتای مهم تاریخی در برگ پایانی نسخه‌ی خطی کتاب شرح مثنوی به قلم سودی بوسنوی نوشته شده است و هم اکنون به شماره‌ی بایگانی K.000451 در کتابخانه‌ی آتاترک شهر استانبول نگهداری می‌شود.
https://goo.gl/F31L3K
🔸 از طریق لینک زیر این نسخه‌ی خطی را در تارنمای کتابخانه آتاترک شهر استانبول مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
http://katalog.ibb.gov.tr/yordambt/yordam.php?aDemirbas=Bel_Yz_K.000451
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ پاسخ مهم و روشن ابوالسعود افندی، نامدارترین، ضد ایران‌ترین و ضد شیعه‌ترین شیخ‌الاسلام کل تاریخ دولت عثمانی به پرسش شرعی یکی از تندروهای سَلَفی در مورد زبان پارسی
🔸 رونویسی پرسش و پاسخ به زبان ترکی عثمانی به قرار زیر است:
" مسئله بابنده جواب نه وجهله در که زید عمروه فارسی دلی سویلمک خطادر، سویلمه فارسی دلی کافر دلیدر دیسه شرعا نه لازم گلور؟ الجواب: استغفار لازم اولور قال النبی علیه السلام: (لسان اهل الجنة العربية والفارسية الدرية)
عن ابی السعود عفی عنه "
🔸 ترجمه به پارسی:
" پاسخ چیست اگر زید، عمرو را گوید که سخن گفتن به فارسی خطاست، فارسی زبان کافران است، شرعا چه باید کرد؟ جواب: استغفار باید کرد، حضرت محمد علیه السلام فرموده زبان اهل بهشت عربی و فارسی است.
عن ابی السعود عفی عنه "
🔸 اینکه ابوالسعود افندی نامدارترین شیخ‌الاسلام کل تاریخ دولت عثمانی به روشنی در مقابل زیاده‌خواهی‌های پیروان سَلَفی ابن تیمیه در آناتولی مقاومت می‌کند، نشانگر جایگاه فراقومی و ویژه‌ی زبان پارسی در طول تاریخ منطقه است.
🔸 ابوالسعود افندی بین سال‌های ۱۵۴۵ میلادی تا ۱۵۷۴ میلادی به مدت ۲۹ سال و در زمان حکمرانی سلطان سلیمان و سلطان سلیم دوم عثمانی جایگاه شیخ‌الاسلامی دولت عثمانی را در اختیار داشته است.
🔸 وی طی چندین فتوای جداگانه ضمن حلال اعلام نمودن خون و مال شیعیان، اکثر فتوا‌ها و مجوزهای شرعی حملات سپاه عثمانی به ایران و بویژه آذربایجان در زمان سلطان سلیمان و سلطان سلیم دوم عثمانی را نیز صادر کرده بود.
🔸 این استفتای مهم تاریخی در برگ پایانی نسخه‌ی خطی کتاب شرح مثنوی به قلم سودی بوسنوی نوشته شده است و هم اکنون به شماره‌ی بایگانی K.000451 در کتابخانه‌ی آتاترک شهر استانبول نگهداری می‌شود.
https://goo.gl/F31L3K
🔸 از طریق لینک زیر این نسخه‌ی خطی را در تارنمای کتابخانه آتاترک شهر استانبول مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
http://katalog.ibb.gov.tr/yordambt/yordam.php?aDemirbas=Bel_Yz_K.000451
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 سرآغاز پروژه‌ی سیاسی «تُرک‌سازی» بومیان منطقه
✅ وحید بهمن/ بعد از شکل گیری جمعیت اتحاد و ترقی توسط ائتلاف عمومی ترکان جوان در اواخر دوران عثمانی، پروژه‌ی پاک‌سازی نژادی و تُرک‌سازی باشندگان آناتولی و منطقه به شکل رسمی آغاز گردید. در این راستا نیز گروه‌های تندرویی بمانند «تُرک اوجاقی» تشکیل و شروع به فعالیت کرد.
🔸 با توجه به اینکه پروژه‌ی مذکور اهدافی کاملا سیاسی و نژادگرایانه داشت از همان آغازین روزهای اعلام رسمی اهداف گروه ترکان جوان پیرامون تُرک‌سازی مردم آناتولی و منطقه، روشنفکران و ادیبان مستقل در نشریات اواخر دوران عثمانی به اعتراضات گسترده‌ای پرداختند.
🔸در این فرصت به مقاله‌ای در همین راستا که در نشریه ابوالضیا (از مشهورترین نشریات اواخر دوران عثمانی) چاپ شده است، خواهم پرداخت.
⏳ تاریخ نشر مقاله روز پنجم ماه جمادی‌الاول سال ۱۳۲۹ هجری قمری برابر سال ۱۹۱۱ میلادی [ ۱۰۹ سال پیش] است.
🖋 در ادامه برگردان پارسی بخشی از مقاله‌ی یادشده را با عنوان «تُرکللک و تاتارلیق بحثی» می‌خوانیم:
" ما‌هایی که [منظور مردم آناتولی] از نظر تباری مخلوطی از «عرب‌ها»، «ایرانی‌ها»، «اهالی اصلی آناتولی یعنی رومیان»، «کُرد‌هایی که در شرق بلادمان ساکنند» و «ارمنی‌ها» را تشکیل داده‌ایم، تعیین و تشخیص این که هر کداممان به کدام یک از این تبارها منسوب هستیم امکان پذیر که هیچ حتی قابل تصور هم نیست. آیا اصلا امکان پذیر است اقوام غیر مسلمان تابعه‌ی دولتمان را که با گذشت زمان دین اسلام را پذیرفته‌اند و بخشی از ملتمان شده اند را تُرک و یا تاتار و یا اصلا مخلوطی از این دو تلقی کرد؟ "
https://b2n.ir/793924
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ بعد از شکل گیری جمعیت اتحاد و ترقی توسط ائتلاف عمومی ترکان جوان در اواخر دوران عثمانی، پروژه‌ی پاک‌سازی نژادی و تُرک‌سازی باشندگان آناتولی و منطقه به شکل رسمی آغاز گردید. در این راستا نیز گروه‌های تندرویی بمانند «تُرک اوجاقی» تشکیل و شروع به فعالیت کرد.
🔸 با توجه به اینکه پروژه‌ی مذکور اهدافی کاملا سیاسی و نژادگرایانه داشت از همان آغازین روزهای اعلام رسمی اهداف گروه ترکان جوان پیرامون تُرک‌سازی مردم آناتولی و منطقه، روشنفکران و ادیبان مستقل در نشریات اواخر دوران عثمانی به اعتراضات گسترده‌ای پرداختند.
🔸در این فرصت به مقاله‌ای در همین راستا که در نشریه ابوالضیا (از مشهورترین نشریات اواخر دوران عثمانی) چاپ شده است، خواهم پرداخت.
⏳ تاریخ نشر مقاله روز پنجم ماه جمادی‌الاول سال ۱۳۲۹ هجری قمری برابر سال ۱۹۱۱ میلادی [ ۱۰۹ سال پیش] است.
🖋 در ادامه برگردان پارسی بخشی از مقاله‌ی یادشده را با عنوان «تُرکللک و تاتارلیق بحثی» می‌خوانیم:
" ما‌هایی که [منظور مردم آناتولی] از نظر تباری مخلوطی از «عرب‌ها»، «ایرانی‌ها»، «اهالی اصلی آناتولی یعنی رومیان»، «کُرد‌هایی که در شرق بلادمان ساکنند» و «ارمنی‌ها» را تشکیل داده‌ایم، تعیین و تشخیص این که هر کداممان به کدام یک از این تبارها منسوب هستیم امکان پذیر که هیچ حتی قابل تصور هم نیست. آیا اصلا امکان پذیر است اقوام غیر مسلمان تابعه‌ی دولتمان را که با گذشت زمان دین اسلام را پذیرفته‌اند و بخشی از ملتمان شده اند را تُرک و یا تاتار و یا اصلا مخلوطی از این دو تلقی کرد؟ "
https://b2n.ir/793924
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 گویی عطار نیشابوری هنگام سرودن این ابیات، به دلش افتاده بود که روزی مرگش بدست همین‌ها رقم خواهد خورد.
دین ترکان ظلم باشد در جهان
واقفند از این سخن کار آگهان
بعد از این آیند ترکان در جهان
آید این عطّار از ایشان در فغان
بعد من بینند از ترکان عذاب
عالم از ترکان شود یکسر خراب
عطار نیشابوری
🆔 @Ir_Bahman
دین ترکان ظلم باشد در جهان
واقفند از این سخن کار آگهان
بعد از این آیند ترکان در جهان
آید این عطّار از ایشان در فغان
بعد من بینند از ترکان عذاب
عالم از ترکان شود یکسر خراب
عطار نیشابوری
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 تداوم و پیوستگی تاریخی ایران در پس از اسلام
✅ وحید بهمن/ ایرانیان و بویژه نخبگان و ادیبان جامعه در طول تاریخ پس از اسلام نیز با ایران و ایرانشهر آشنایی کاملی داشته‌اند، از این رو است که امیر معزی نامدارترین شاعر دربار سلجوقیان (حدود ۱۰۰۰ سال پیش) از کشور ایران و ملت ایران سخن می‌گوید و قرار گرفتن در جایگاه شاهنشاهی ایران را از دلایل مشروعیت دولت برمی‌شمارد.
حُسامی که در ملت ایران زمین
بدو تازه شد دین خیرالبشر
شهریاری کز خطاب و نام او نازد همی
هرکجا در کشور ایران خطیب و منبرست
آفرین باد بر آن شاه که فرمانده خلق
زیر فرمانش همه مملکت ایران کرد
پیمانت را به کشور ایران متابعند
شیران نامجوی و دلیران نامدار
آن بارخدایی که ز سیر قلم او
آرام گرفته است همه کشور ایران
آن که چون او نامداری هرگز از ایران نخاست
وان که چون او رادمردی هرگز از مادر نزاد
دیدهٔ گردون ندید از دودهٔ سلجوقیان
زو مبارکتر به ایرانشهر شاه و شهریار
دین یزدان را نظام و شاه ایران را پدر
ملک را فخر و جهان را صدر و دولت را قوام
ممدوح هنرپرور، بوبکر بلند اختر
جمشیدِ همه لشکر خورشیدِ همه ایران
بر نامهٔ تو چشم وزیرِ شهِ مشرق
بر وعدهٔ تو گوش سپاهِ سرِ ایران
زهی رای سر شاهان زهی عزم شه ایران
مدار دولت عالی دلیل طالع میمون
ایرانیان از رستم و عباسیان از معتصم
سلجوقیان از سنجر و اسحاقیان از صدر دین
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ ایرانیان و بویژه نخبگان و ادیبان جامعه در طول تاریخ پس از اسلام نیز با ایران و ایرانشهر آشنایی کاملی داشته‌اند، از این رو است که امیر معزی نامدارترین شاعر دربار سلجوقیان (حدود ۱۰۰۰ سال پیش) از کشور ایران و ملت ایران سخن می‌گوید و قرار گرفتن در جایگاه شاهنشاهی ایران را از دلایل مشروعیت دولت برمی‌شمارد.
حُسامی که در ملت ایران زمین
بدو تازه شد دین خیرالبشر
شهریاری کز خطاب و نام او نازد همی
هرکجا در کشور ایران خطیب و منبرست
آفرین باد بر آن شاه که فرمانده خلق
زیر فرمانش همه مملکت ایران کرد
پیمانت را به کشور ایران متابعند
شیران نامجوی و دلیران نامدار
آن بارخدایی که ز سیر قلم او
آرام گرفته است همه کشور ایران
آن که چون او نامداری هرگز از ایران نخاست
وان که چون او رادمردی هرگز از مادر نزاد
دیدهٔ گردون ندید از دودهٔ سلجوقیان
زو مبارکتر به ایرانشهر شاه و شهریار
دین یزدان را نظام و شاه ایران را پدر
ملک را فخر و جهان را صدر و دولت را قوام
ممدوح هنرپرور، بوبکر بلند اختر
جمشیدِ همه لشکر خورشیدِ همه ایران
بر نامهٔ تو چشم وزیرِ شهِ مشرق
بر وعدهٔ تو گوش سپاهِ سرِ ایران
زهی رای سر شاهان زهی عزم شه ایران
مدار دولت عالی دلیل طالع میمون
ایرانیان از رستم و عباسیان از معتصم
سلجوقیان از سنجر و اسحاقیان از صدر دین
🆔 @Ir_Bahman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜🕯🖋 وقتی از جایگاه ریشه‌دار و تاریخی هویت، فرهنگ و هنر ایران‌‌زمین در آذربایجان سخن می‌گوییم یعنی تداوم نسل استاد بیگجه‌خانی‌ها، یعنی نوجوان ۱۰ ساله‌ی آذری از شهر میانه (شهری با جمعیت کمتر از یکی از مناطق تهران) که ۳ سال پی در پی بهترین نوازنده‌ی تار ایران (در رده‌ی سنی الف) می‌شود.
اشکان نایبی
🔸 بخشی از اجرای اشکان نایبی در مراسم بزرگداشت زنده‌یاد استاد بیگجه‌خانی که به همت آموزشگاه موسیقی رودکی تبریز و بنیاد شهریار در تیرماه ۹۸ برگزار گردید.
🆔 @roudakimusic
🆔 @ir_Bahman
اشکان نایبی
🔸 بخشی از اجرای اشکان نایبی در مراسم بزرگداشت زنده‌یاد استاد بیگجه‌خانی که به همت آموزشگاه موسیقی رودکی تبریز و بنیاد شهریار در تیرماه ۹۸ برگزار گردید.
🆔 @roudakimusic
🆔 @ir_Bahman
.
.
📜🕯🖋 فرمان برادر کُشی
✅وحید بهمن/ سلطان محمد دوم عثمانی، فاتح شهر استانبول در یکی از ماده‌های قانون‌نامه‌ی معروف ۷۵ ماده‌ای خویش که با عنوان «قانون‌نامه‌ی آل‌عثمان» نیز شناخته می‌شود، نوشته است:
«از فرزندانم هر کسی به سلطنت رسید، شایسته است که برادرانش را بخاطر نظام عالم به قتل برساند، اکثر علما این شیوه را توصیه کرده‌اند»
🔸 وی با قتل احمد، برادرِ نوزادِ هشت ماهه‌ی خویش، اجرای این فرمان را آغاز کرد.
🔸 حتی نمی‌توان تصور کرد سلاطینی که به برادران خونی خویش رحم نمی‌کردند و فرمان قتل آنها را صادر می‌کردند چه جنایت‌ها و قتل‌عام‌هایی را در حق مردم ایران و بویژه آذربایجان انجام داده‌اند.
🔸 از طریق لینک زیر تصویر بخش یاد شده از قانون‌نامه‌ی سلطان محمد دوم عثمانی را مشاهده بفرمایید.👇
https://b2n.ir/013988
🔸 از طریق لینک زیر قانون‌نامه‌ی آل‌عثمان را مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
https://archive.org/details/Kanunname-iAl-iOsman/page/n21/mode/2up
🆔 @Ir_Bahman
.
📜🕯🖋 فرمان برادر کُشی
✅وحید بهمن/ سلطان محمد دوم عثمانی، فاتح شهر استانبول در یکی از ماده‌های قانون‌نامه‌ی معروف ۷۵ ماده‌ای خویش که با عنوان «قانون‌نامه‌ی آل‌عثمان» نیز شناخته می‌شود، نوشته است:
«از فرزندانم هر کسی به سلطنت رسید، شایسته است که برادرانش را بخاطر نظام عالم به قتل برساند، اکثر علما این شیوه را توصیه کرده‌اند»
🔸 وی با قتل احمد، برادرِ نوزادِ هشت ماهه‌ی خویش، اجرای این فرمان را آغاز کرد.
🔸 حتی نمی‌توان تصور کرد سلاطینی که به برادران خونی خویش رحم نمی‌کردند و فرمان قتل آنها را صادر می‌کردند چه جنایت‌ها و قتل‌عام‌هایی را در حق مردم ایران و بویژه آذربایجان انجام داده‌اند.
🔸 از طریق لینک زیر تصویر بخش یاد شده از قانون‌نامه‌ی سلطان محمد دوم عثمانی را مشاهده بفرمایید.👇
https://b2n.ir/013988
🔸 از طریق لینک زیر قانون‌نامه‌ی آل‌عثمان را مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
https://archive.org/details/Kanunname-iAl-iOsman/page/n21/mode/2up
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 مختصری در مورد خاندان پدری فرح پهلوی
✅ وحید بهمن/ فرح پهلوی فرزند سهراب دیبا از نظامیان ارتش در دوره‌ی پهلوی اول است.
🔸 سهراب دیبا، فرزند مهدی خان آذری (شعاع الدوله) از دیپلمات‌های ارشد ایران در وزارت خارجه در دوره‌ی قاجار و پهلوی اول
🔸 مهدی خان آذری، فرزند سید محمد رفیع طباطبایی نظام العلماء از خاندان سرشناس طباطبایی‌های تبریز
🔸سید محمد رفیع طباطبایی نظام العلماء، فرزند ارشد حاج میرزا علی‌اصغر مستوفی جد بزرگ خاندان طباطبایی دیبا
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ فرح پهلوی فرزند سهراب دیبا از نظامیان ارتش در دوره‌ی پهلوی اول است.
🔸 سهراب دیبا، فرزند مهدی خان آذری (شعاع الدوله) از دیپلمات‌های ارشد ایران در وزارت خارجه در دوره‌ی قاجار و پهلوی اول
🔸 مهدی خان آذری، فرزند سید محمد رفیع طباطبایی نظام العلماء از خاندان سرشناس طباطبایی‌های تبریز
🔸سید محمد رفیع طباطبایی نظام العلماء، فرزند ارشد حاج میرزا علی‌اصغر مستوفی جد بزرگ خاندان طباطبایی دیبا
🆔 @Ir_Bahman
.
.
📜🕯🖋سندی دیگر از قتل‌عام مردم آذربایجان بدست ترکان
✅ وحید بهمن/ ابن‌کثیر تاریخ‌نویس نامدار قرن هشتم در کتاب «البدایة و النهایة»، جلد دوازدهم، صفحه‌ی ۶۵۸ آورده:
«در این سال (۹۹ ق) ترکان آذربایجان را غارت کردند و گروه بزرگی از مسلمانان را کشتند»
🔸 اشاره به حمله تُرکان خزر به آذربایجان از راه قفقاز در زمان خلیفه اموی، عمر بن عبدالعزیز
🔸 از طریق لینک زیر جلد دوازدهم کتاب « البدایة و النهایة » مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
https://archive.org/stream/alhelawy07/bn12#page/n658/mode/2up
🆔 @Ir_Bahman
.
📜🕯🖋سندی دیگر از قتل‌عام مردم آذربایجان بدست ترکان
✅ وحید بهمن/ ابن‌کثیر تاریخ‌نویس نامدار قرن هشتم در کتاب «البدایة و النهایة»، جلد دوازدهم، صفحه‌ی ۶۵۸ آورده:
«در این سال (۹۹ ق) ترکان آذربایجان را غارت کردند و گروه بزرگی از مسلمانان را کشتند»
🔸 اشاره به حمله تُرکان خزر به آذربایجان از راه قفقاز در زمان خلیفه اموی، عمر بن عبدالعزیز
🔸 از طریق لینک زیر جلد دوازدهم کتاب « البدایة و النهایة » مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
https://archive.org/stream/alhelawy07/bn12#page/n658/mode/2up
🆔 @Ir_Bahman