طریقه خواندن نماز شب هجدهم ماه شعبان
از رسول خدا درباره نحوه خواندن
نماز شب ۱۸ شعبان روایت است:
🔆 کسی که نماز شب 18 ماه شعبان را به این صورت بخواند
خداوند هر حاجتی را که در آن شب می خواهد می دهد
و اگر او را بدبخت آفریده باشد، پس خوشبخت قرار می دهد
و اگر در همین سال بمیرد شهید از دنیا می رود.
🟠 ده رکعت نماز بجا آورده
(هر دو رکعت به یک سلام)
🟡که در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
و «توحید» را پنج مرتبه بخوانید
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
#نماز_شعبان #شعبان #اعمال_شعبان
@vaezan
از رسول خدا درباره نحوه خواندن
نماز شب ۱۸ شعبان روایت است:
🔆 کسی که نماز شب 18 ماه شعبان را به این صورت بخواند
خداوند هر حاجتی را که در آن شب می خواهد می دهد
و اگر او را بدبخت آفریده باشد، پس خوشبخت قرار می دهد
و اگر در همین سال بمیرد شهید از دنیا می رود.
🟠 ده رکعت نماز بجا آورده
(هر دو رکعت به یک سلام)
🟡که در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
و «توحید» را پنج مرتبه بخوانید
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
#نماز_شعبان #شعبان #اعمال_شعبان
@vaezan
👍1
طریقه خواندن نماز شب نوزدهم ماه شعبان
برای خواندن نماز شب ۱۹ شعبان به شیوه رسول خدا (ص) کافیست طبق روایت زیر عمل کنید.
در این روایت پیامبر (ص) میفرمایند:
کسی که در شب نوزدهم از ماه شعبان
🟠 دو رکعت نماز بجا آورد که
🟡 در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
و آیه «قل اللهم مالک المُلک» (آل عمران آیه 26) را پنج بار بخواند
☀️ خداوند گناهان گذشته وآینده اش را می آمرزد
☀️و نمازهایی که بعد از آن می خواند را می پذیرد
☀️و اگر پدر و مادرش در آتش باشد، آن ها را از آتش بیرون می آورد.
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
برای خواندن نماز شب ۱۹ شعبان به شیوه رسول خدا (ص) کافیست طبق روایت زیر عمل کنید.
در این روایت پیامبر (ص) میفرمایند:
کسی که در شب نوزدهم از ماه شعبان
🟠 دو رکعت نماز بجا آورد که
🟡 در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
و آیه «قل اللهم مالک المُلک» (آل عمران آیه 26) را پنج بار بخواند
☀️ خداوند گناهان گذشته وآینده اش را می آمرزد
☀️و نمازهایی که بعد از آن می خواند را می پذیرد
☀️و اگر پدر و مادرش در آتش باشد، آن ها را از آتش بیرون می آورد.
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
کانال مهدوی واعظان
طریقه خواندن نماز شب نوزدهم ماه شعبان برای خواندن نماز شب ۱۹ شعبان به شیوه رسول خدا (ص) کافیست طبق روایت زیر عمل کنید. در این روایت پیامبر (ص) میفرمایند: کسی که در شب نوزدهم از ماه شعبان 🟠 دو رکعت نماز بجا آورد که 🟡 در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار…
آیه ۲۶ سوره آل عمران
قل اللهم مالک الملک
قل اللهم مالک الملک
طریقه خواندن نماز شب بیستم ماه شعبان
رسول خدا (ص) جهت خواندن نماز شب ۲۰ شعبان فرموده است:
🌼 کسی که در شب بیستم ماه شعبان
چهار رکعت نماز بجا آورد (هر دو رکعت به یک سلام)
🌸که در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
🌸و سوره «نصر» را پانزده مرتبه بخواند.
☀️به خدایی که مرا بدرستی به پیامبری برانگیخت از دنیا نمی رود،
مگر این که در خواب جای خود را در بهشت دیده
و با فرشتگان مقرب محشور می شود.
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
@vaezan
رسول خدا (ص) جهت خواندن نماز شب ۲۰ شعبان فرموده است:
🌼 کسی که در شب بیستم ماه شعبان
چهار رکعت نماز بجا آورد (هر دو رکعت به یک سلام)
🌸که در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
🌸و سوره «نصر» را پانزده مرتبه بخواند.
☀️به خدایی که مرا بدرستی به پیامبری برانگیخت از دنیا نمی رود،
مگر این که در خواب جای خود را در بهشت دیده
و با فرشتگان مقرب محشور می شود.
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
@vaezan
طریقه خواندن نماز شب بیستم ماه شعبان
رسول خدا (ص) جهت خواندن نماز شب ۲۰ شعبان فرموده است:
🌼 کسی که در شب بیستم ماه شعبان
چهار رکعت نماز بجا آورد (هر دو رکعت به یک سلام)
🌸که در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
🌸و سوره «نصر» را پانزده مرتبه بخواند.
☀️به خدایی که مرا بدرستی به پیامبری برانگیخت از دنیا نمی رود،
مگر این که در خواب جای خود را در بهشت دیده
و با فرشتگان مقرب محشور می شود.
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
@vaezan
رسول خدا (ص) جهت خواندن نماز شب ۲۰ شعبان فرموده است:
🌼 کسی که در شب بیستم ماه شعبان
چهار رکعت نماز بجا آورد (هر دو رکعت به یک سلام)
🌸که در هر رکعتی سوره «حمد» را یک بار
🌸و سوره «نصر» را پانزده مرتبه بخواند.
☀️به خدایی که مرا بدرستی به پیامبری برانگیخت از دنیا نمی رود،
مگر این که در خواب جای خود را در بهشت دیده
و با فرشتگان مقرب محشور می شود.
( وسائل الشیعه ج 5 ص 235)
@vaezan
#برشی_از_کتاب رشد | علی صفایی حائری
سوره عصر
ایمان موجب عمل
و عمل موجب نیرومندی ایمان
رابطه ایمان و عمل صالح 👌👌
#عین_صاد
سوره عصر
ایمان موجب عمل
و عمل موجب نیرومندی ایمان
رابطه ایمان و عمل صالح 👌👌
#عین_صاد
#برشی_از_کتاب رشد | علی صفایی حائری
چه تعبیر قشنگی 🌸🍃
عشق به حق و در نتیجه ی آن عشق به خلق،
زیربنای مبارزه و امر به معروف و نهی از منکر است.
#عین_صاد
چه تعبیر قشنگی 🌸🍃
عشق به حق و در نتیجه ی آن عشق به خلق،
زیربنای مبارزه و امر به معروف و نهی از منکر است.
#عین_صاد
#برشی_از_کتاب رشد | علی صفایی حائری
مومن نمی تواند بی تفاوت یا سازش گر بماند.
سازش گری و بی تفاوتی با ایمان و توحید نمی سازد.
(علت وجود امر به معروف و نهی از منکر)
#عین_صاد
مومن نمی تواند بی تفاوت یا سازش گر بماند.
سازش گری و بی تفاوتی با ایمان و توحید نمی سازد.
(علت وجود امر به معروف و نهی از منکر)
#عین_صاد
📝 #برشی_از_کتاب رشد | علی صفایی حائری
کسی که عاشق حق ،شد عاشق خلق میشود، که:
عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست.
و این عشق می شود زیربنای مبارزه و امر به معروف و نهی از منکر.
کسی که عاشق شد خواستار بهروزی و بهزیستی و رشد و حرکت و کمال معشوق است و در این دید حتی یک پر سبزی و یک لقمه نان و یک ورق کاغذ هم هدر نمیشود و ضایع نمیگردد که باید هر چیز به رشد خود و کمال خود برسد و این خودداری از اسراف بر اساس این اعتقاد استوار می شود نه فقط بر اساس یک بخل و یا یک دید اقتصادی.
و کسی که یک پر سبزی را هدر نمی کند و اسراف نمی کند چگونه می تواند شاهد از دست رفتن استعدادهای خلق باشد.
چگونه می تواند خودش باتلاق خلق بشود و آنها را مطیع و مرید و برده خود بسازد و چگونه می تواند که شاهد اسارت و بردگی و در باتلاق رفتن خلق باشد و آرام بگیرد.
کسی که عشق به حق دارد عاشق خلق میشود
و آنها را از بتها و طاغوت ها و شیطان ها نجات میدهد، هر چند به درگیری و مبارزه با آنها بینجامد، که برای مبارزه آماده است؛
چه در شکل روشنگری اش
و چه در شکل فریادگری اش
و چه در شکل پنهان کاری اش
و چه در شکل آشکار و مشخص اش.
مؤمن نمیتواند بی تفاوت و یا سازش گر بماند. سازش گری و بی تفاوتی با ایمان و بالاتر، با
توحید نمی سازد.
مؤمن برای انتخاب شکل های مبارزه اش ملاکهایی دارد و نورهایی دارد. هدف او و
شرایط او و دشمن او شکل مبارزه او را مشخص میکنند.
#عین_صاد
🔆 @mazhabi_books 🔆
کسی که عاشق حق ،شد عاشق خلق میشود، که:
عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست.
و این عشق می شود زیربنای مبارزه و امر به معروف و نهی از منکر.
کسی که عاشق شد خواستار بهروزی و بهزیستی و رشد و حرکت و کمال معشوق است و در این دید حتی یک پر سبزی و یک لقمه نان و یک ورق کاغذ هم هدر نمیشود و ضایع نمیگردد که باید هر چیز به رشد خود و کمال خود برسد و این خودداری از اسراف بر اساس این اعتقاد استوار می شود نه فقط بر اساس یک بخل و یا یک دید اقتصادی.
و کسی که یک پر سبزی را هدر نمی کند و اسراف نمی کند چگونه می تواند شاهد از دست رفتن استعدادهای خلق باشد.
چگونه می تواند خودش باتلاق خلق بشود و آنها را مطیع و مرید و برده خود بسازد و چگونه می تواند که شاهد اسارت و بردگی و در باتلاق رفتن خلق باشد و آرام بگیرد.
کسی که عشق به حق دارد عاشق خلق میشود
و آنها را از بتها و طاغوت ها و شیطان ها نجات میدهد، هر چند به درگیری و مبارزه با آنها بینجامد، که برای مبارزه آماده است؛
چه در شکل روشنگری اش
و چه در شکل فریادگری اش
و چه در شکل پنهان کاری اش
و چه در شکل آشکار و مشخص اش.
مؤمن نمیتواند بی تفاوت و یا سازش گر بماند. سازش گری و بی تفاوتی با ایمان و بالاتر، با
توحید نمی سازد.
مؤمن برای انتخاب شکل های مبارزه اش ملاکهایی دارد و نورهایی دارد. هدف او و
شرایط او و دشمن او شکل مبارزه او را مشخص میکنند.
#عین_صاد
🔆 @mazhabi_books 🔆
قرآن کریم همواره کوشش می کند که اعتماد مسلمین و مؤمنین را به ایمانشان جلب کند، یعنی می خواهد به آنها بفهماند که ایمان داشتن و مسلمان درست و واقعی بودن چه آثار و نتایج خوبی دارد
خیلی کوشش می کند که توجه ما را به این نکته جلب کند، و هرگز نتایج خوب ایمان و مسلمانی را تنها محول نمی کند به دنیای دیگر،
به اصطلاح حواله به نسیه نمی کند که به مردم بگوید بیایید چنین عمل کنید، زحمات عبادت را تحمل کنید و نتیجه ایمانتان را فقط در دنیای دیگر از ما بخواهید، بذری است که محصولش انحصاراً در دنیای دیگر به انسان می رسد.
این یک منطق است ولی منطق قرآن این نیست. البته منطق قرآن یک منطق مادی هم نیست که بگوید بذری که اینجا می پاشید محصولش را همین جا می برید و استفاده می نمایید. این طور نیست که نظر فقط به منافع مادی، آنهم در دنیا باشد. به انسانها ثابت می کند که در همین دنیا آثار و نتایج خوبی می برید، نتایج آن مختص به آخرت و آن دنیا نیست.
بنا به فرموده حضرت هادی (علیهالسلام) آن سورهای که مانع از جهنم میشود، در قرآن مجید موجود است و آن سوره، «سوره حمد» است.
قیصر، پادشاه روم به یکی از خلفای بنی عباس نوشت:
ما در انجیل دیدهایم، هر کس سورهای را بخواند که خالی از هفت حرف باشد، خداوند جسدش را بر آتش جهنّم حرام میکند
و آن هفت حرف عبارتست از:
«ثاء»، «جیم»، «خاء»، «زاء»، «شین»، «ظاء» و «فاء».
ما، در تورات و انجیل آن سوره را نیافتهایم، آیا در کتب خود چنین سورهای را دارید؟
و اگر جواب مثبت است مراد از این حروف هفتگانه چیست؟
خلیفه عباسی، علماء و دانشمندان را جمع کرد و سؤال را مطرح نمود.
لکن هیچ یک نتوانستند جواب سؤال را بدهند؛
به ناچار سؤال را از حضرت امام هادی (علیه السلام) پرسید.
🔅حضرت هادی (علیهالسلام) فرمود:
«آن سورهای که آنها در جستجوی آن هستند و در کتب آسمانی سابق نیافتند، در قرآن مجید موجود است و آن سوره، «سوره حمد» است که هیچ یک از این حروف هفتگانه در آن نمیتوان یافت.»
⁉️ پرسیدند:
«حکمت آن چیست؟ و این حروف علامت چیست؟»
حضرت فرمودند:
«ث» اشاره به «ثبور» دارد.
مراد از «ج» «جحیم» است.
مقصود از «خ» «خبیث» است
«ز» اشاره به « زقّوم » دارد
و «ش» «شقاوت» است
و مراد از «ظ» ظلمت است
و «ف» اشاره به «فرقت» دارد.»
این پاسخ را برای قیصر روم فرستادند؛ چون جواب به پادشاه رسید بسیار مشعوف شد و دانست که دین حق همان اسلام است و لذا بلافاصله به اسلام گروید.
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «سوره مانع از جهنم»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۶/۲۹.
ما در انجیل دیدهایم، هر کس سورهای را بخواند که خالی از هفت حرف باشد، خداوند جسدش را بر آتش جهنّم حرام میکند
و آن هفت حرف عبارتست از:
«ثاء»، «جیم»، «خاء»، «زاء»، «شین»، «ظاء» و «فاء».
ما، در تورات و انجیل آن سوره را نیافتهایم، آیا در کتب خود چنین سورهای را دارید؟
و اگر جواب مثبت است مراد از این حروف هفتگانه چیست؟
خلیفه عباسی، علماء و دانشمندان را جمع کرد و سؤال را مطرح نمود.
لکن هیچ یک نتوانستند جواب سؤال را بدهند؛
به ناچار سؤال را از حضرت امام هادی (علیه السلام) پرسید.
🔅حضرت هادی (علیهالسلام) فرمود:
«آن سورهای که آنها در جستجوی آن هستند و در کتب آسمانی سابق نیافتند، در قرآن مجید موجود است و آن سوره، «سوره حمد» است که هیچ یک از این حروف هفتگانه در آن نمیتوان یافت.»
⁉️ پرسیدند:
«حکمت آن چیست؟ و این حروف علامت چیست؟»
حضرت فرمودند:
«ث» اشاره به «ثبور» دارد.
مراد از «ج» «جحیم» است.
مقصود از «خ» «خبیث» است
«ز» اشاره به « زقّوم » دارد
و «ش» «شقاوت» است
و مراد از «ظ» ظلمت است
و «ف» اشاره به «فرقت» دارد.»
این پاسخ را برای قیصر روم فرستادند؛ چون جواب به پادشاه رسید بسیار مشعوف شد و دانست که دین حق همان اسلام است و لذا بلافاصله به اسلام گروید.
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «سوره مانع از جهنم»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۶/۲۹.