📜 تبیین جامعه‌شناختی سالمندی پویا با تأکید بر سرمایه فرهنگی در شهر اصفهان
✍️ بتول امین جعفری 1؛ حسین آقاجانی 2؛ علی هاشمیان فر 3
1 استادیار دانشکده علوم انسانی گروه مددکاری اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خمینی شهر
2 استادیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه آزاداسلامی واحد تهران مرکز
3 استادیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535497.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ بتول امین جعفری 1؛ حسین آقاجانی 2؛ علی هاشمیان فر 3
1 استادیار دانشکده علوم انسانی گروه مددکاری اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خمینی شهر
2 استادیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه آزاداسلامی واحد تهران مرکز
3 استادیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535497.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 چگونگی و چرایی استمرار احساس اجحاف دراستان ایلام پس از انقلاب 1357 تا 1394
✍️ عیسی بسطامی 1؛ سیف الله سیف الهی 2؛ منصور وثوقی 3
1 دانش آموخته دکترای تخصصی جامعه شناسی، گرایش فرهنگی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
2 دانشیار و عضوهیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
3 استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535498.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ عیسی بسطامی 1؛ سیف الله سیف الهی 2؛ منصور وثوقی 3
1 دانش آموخته دکترای تخصصی جامعه شناسی، گرایش فرهنگی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
2 دانشیار و عضوهیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
3 استاد و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535498.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 رابطه ویژگی‌های جمعیت‌شناختی و فرهنگی با رفتارهای شهروندی و کناره‌گیرانه در سازمان‌های دولتی ایران
✍️ ناصر میرسپاسی 1؛ غلامرضا معمارزاده 2؛ حسین علیپور 3؛ محمد فیضی 4
1 استاد گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
2 دانشیار گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
3 استادیار گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خلخال
4 استادیار گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشکین شهر
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535518.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ ناصر میرسپاسی 1؛ غلامرضا معمارزاده 2؛ حسین علیپور 3؛ محمد فیضی 4
1 استاد گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
2 دانشیار گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
3 استادیار گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خلخال
4 استادیار گروه آموزشی مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشکین شهر
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535518.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 ناهماهنگی‌های بصری در سیمای شهر اهواز و تأثیر آن بر رفتار اجتماعی شهروندان
✍️ محمد علی رازقی 1؛ مهرداد نوابخش 2؛ حمید انصاری 3
1 دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز
2 استاد جامعه شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات تهران
3 دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535510.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ محمد علی رازقی 1؛ مهرداد نوابخش 2؛ حمید انصاری 3
1 دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز
2 استاد جامعه شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات تهران
3 دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535510.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 بررسی کارکرد ها و جایگاه فرهنگی اساتید در اجتماع علمی دانشگاه (مطالعه موردی اعضای علمی دانشکده‌های علوم اجتماعی تهران)
✍️ مهناز جلیلی 1؛ محمد جواد زاهدی 2؛ فرهنگ ارشاد 3
1 عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور مرکز تهران
2 دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه پیام نور مرکز تهران
3 استاد گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شهید چمران اهواز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535505.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ مهناز جلیلی 1؛ محمد جواد زاهدی 2؛ فرهنگ ارشاد 3
1 عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور مرکز تهران
2 دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه پیام نور مرکز تهران
3 استاد گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شهید چمران اهواز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://journal.aukh.ac.ir/article_535505.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
ما با بزرگان دیده می‌شویم و اوج می‌گیریم
(محمد فاضلی)
✅ عجب بدشانسی بزرگی!! قرار گرفتن در کنار اسپانیا، پرتغال و مراکش در جام جهانی؛ آیا آرزوها برای صعود بر باد می‌رود؟ پاسخ این سؤال به میزان آمادگی در یک سال آینده، بازی‌های تدارکاتی، و فراهم کردن اسباب بزرگی بستگی دارد. اما بیایید این قرعه را از زاویه دیگری ببینیم.
✅ میلیون‌ها نفر در جهان احتمالاً به دنبال ویژگی‌های تیم‌های گروه مرگ می‌گردند، و ما در کنار اسپانیا و پرتغال دیده می‌شویم. مسابقات در تابستان سال بعد که فرا برسد، شاید میلیاردها نفر برای دیدن بازی اسپانیا و پرتغال به تلویزیون‌ها چشم می‌دوزند، اما ناگزیرند ما را هم ببینند، و اگر تا آن زمان خوب آماده شده باشیم، در حالی که آماده‌اند تا اسپانیا و پرتغال را ببینند، ما را تحسین خواهند کرد. اسپانیا و پرتغال، قرعه‌های بدشانسی نیستند، پرنده‌های خوشبختی‌اند اگر آن‌ها را فرصت بدانیم. بلیط بازی ما را تماشاگران زیادی نمی‌خرند، اما بازی اسپانیا-ایران و پرتغال-ایران، بی‌خریدار نمی‌ماند.
✅ حال بیایید لحظاتی دنیای فوتبال را به دنیای اقتصاد و فرهنگ هم تعمیم بدهیم؛ مگر نه آنکه می‌گویند فوتبال مثل زندگی است؟
✅ ما سالیان سال است که یا از بزرگان هراسیده‌ایم یا آن‌ها را از خود هراسان کرده‌ایم. شرکت‌های تولیدی و تجاری ما در هراس از همکاری با شرکت‌های جهان، ترس‌هایی که مانع مشارکت‌های اقتصادی و تجاری شده‌اند، کوچک و نادیده باقی مانده‌اند. اقتصاد هم مثل فوتبال است:
✅ خودروهای ما در جهان دیده و خریده نمی‌شوند، اما اگر کنار بزرگان خودروسازی جهان بایستیم، به شرط آنکه به قواعد بازی‌های بزرگ تن دهیم – عین فوتبال – خودروهای تولید مشترک ما در جهان خریدار پیدا می‌کنند. عین بازی فوتبال، اول همه می‌آیند تا یک برند مشهور – مثل اسپانیای فوتبال – را بخرند، اما ما هم کنار آن‌ها سهم خودمان را می‌فروشیم. سایر کالاها و خدمات ما هم در کنار نام‌های بزرگ دیده خواهند شد.
✅ اقتصاد هم مثل فوتبال قاعده بازی خودش را دارد. اولین بار که کنار اسپانیا بایستید، سهم‌تان از تسلط بر بازی، تشویق تماشاگران، تحسین گزارشگران، دوربین عکاس‌ها و حق پخش تلویزیونی مسابقات، و البته پاداش مادی مسابقه برابر نخواهد بود؛ اما این هزینه‌ای است که برای بزرگی باید بپردازید. شاید بخش مهم سهم شما آن است که در یک قاب با بزرگان دیده می‌شوید، و انگیزه‌های‌تان را برای هم‌آوردی با آن‌ها بسیج می‌کنید، و می‌فهمید که باید بجنگید و نمی‌توانید به زد و بندهای فوتبال وطنی دل خوش کنید. شما در زمین دیگری تعریف می‌شوید.
✅ بگذارید یک نمونه دیگر را هم مرور کنیم. اصغر فرهادی، نمونه‌ای از بین‌المللی شده‌های فرهنگ این سرزمین است. فرهادی اگر در مرزهای این سرزمین باقی مانده بود، امروز دیده نمی‌شد، اما امروز جهانی شده است. او با سلبریتی‌های سینمای دنیا دیده شد، و امروز بسیاری می‌کوشند تا در قاب تصویری باشند که فرهادی سازنده آن است؛ او اسباب بزرگی آماده کرده بود، وارد عرصه جهانی شد، با بزرگان دیده شد و امروز بزرگان با او دیده می‌شوند. من در دنیای موسیقی نیز حسین علیزاده و کیهان کلهر را نیز از شمار این جهانی‌شده‌ها به حساب می‌آورم.
✅ ما اگر از این زاویه به قرعه‌کشی امروز جام جهانی بنگریم، و فوتبال را درسی برای زندگی بدانیم، از بودن با بزرگان استقبال خواهیم کرد؛ و حتماً تلاش می‌کنیم تا در بقیه عرصه‌ها نیز کنار بزرگان بایستیم. ما با بزرگان دیده می‌شویم و اوج می‌گیریم. کافی است از بزرگان نهراسیم، و کاری نکنیم که از ما بهراسند. بیایید در کنار بزرگان دنیا بایستیم تا دیده شویم، تا خریدار داشته باشیم.
(این متن را اگر می‌پسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.) @fazeli_mohammad
🆔 @v_social_problems_of_iran
(محمد فاضلی)
✅ عجب بدشانسی بزرگی!! قرار گرفتن در کنار اسپانیا، پرتغال و مراکش در جام جهانی؛ آیا آرزوها برای صعود بر باد می‌رود؟ پاسخ این سؤال به میزان آمادگی در یک سال آینده، بازی‌های تدارکاتی، و فراهم کردن اسباب بزرگی بستگی دارد. اما بیایید این قرعه را از زاویه دیگری ببینیم.
✅ میلیون‌ها نفر در جهان احتمالاً به دنبال ویژگی‌های تیم‌های گروه مرگ می‌گردند، و ما در کنار اسپانیا و پرتغال دیده می‌شویم. مسابقات در تابستان سال بعد که فرا برسد، شاید میلیاردها نفر برای دیدن بازی اسپانیا و پرتغال به تلویزیون‌ها چشم می‌دوزند، اما ناگزیرند ما را هم ببینند، و اگر تا آن زمان خوب آماده شده باشیم، در حالی که آماده‌اند تا اسپانیا و پرتغال را ببینند، ما را تحسین خواهند کرد. اسپانیا و پرتغال، قرعه‌های بدشانسی نیستند، پرنده‌های خوشبختی‌اند اگر آن‌ها را فرصت بدانیم. بلیط بازی ما را تماشاگران زیادی نمی‌خرند، اما بازی اسپانیا-ایران و پرتغال-ایران، بی‌خریدار نمی‌ماند.
✅ حال بیایید لحظاتی دنیای فوتبال را به دنیای اقتصاد و فرهنگ هم تعمیم بدهیم؛ مگر نه آنکه می‌گویند فوتبال مثل زندگی است؟
✅ ما سالیان سال است که یا از بزرگان هراسیده‌ایم یا آن‌ها را از خود هراسان کرده‌ایم. شرکت‌های تولیدی و تجاری ما در هراس از همکاری با شرکت‌های جهان، ترس‌هایی که مانع مشارکت‌های اقتصادی و تجاری شده‌اند، کوچک و نادیده باقی مانده‌اند. اقتصاد هم مثل فوتبال است:
✅ خودروهای ما در جهان دیده و خریده نمی‌شوند، اما اگر کنار بزرگان خودروسازی جهان بایستیم، به شرط آنکه به قواعد بازی‌های بزرگ تن دهیم – عین فوتبال – خودروهای تولید مشترک ما در جهان خریدار پیدا می‌کنند. عین بازی فوتبال، اول همه می‌آیند تا یک برند مشهور – مثل اسپانیای فوتبال – را بخرند، اما ما هم کنار آن‌ها سهم خودمان را می‌فروشیم. سایر کالاها و خدمات ما هم در کنار نام‌های بزرگ دیده خواهند شد.
✅ اقتصاد هم مثل فوتبال قاعده بازی خودش را دارد. اولین بار که کنار اسپانیا بایستید، سهم‌تان از تسلط بر بازی، تشویق تماشاگران، تحسین گزارشگران، دوربین عکاس‌ها و حق پخش تلویزیونی مسابقات، و البته پاداش مادی مسابقه برابر نخواهد بود؛ اما این هزینه‌ای است که برای بزرگی باید بپردازید. شاید بخش مهم سهم شما آن است که در یک قاب با بزرگان دیده می‌شوید، و انگیزه‌های‌تان را برای هم‌آوردی با آن‌ها بسیج می‌کنید، و می‌فهمید که باید بجنگید و نمی‌توانید به زد و بندهای فوتبال وطنی دل خوش کنید. شما در زمین دیگری تعریف می‌شوید.
✅ بگذارید یک نمونه دیگر را هم مرور کنیم. اصغر فرهادی، نمونه‌ای از بین‌المللی شده‌های فرهنگ این سرزمین است. فرهادی اگر در مرزهای این سرزمین باقی مانده بود، امروز دیده نمی‌شد، اما امروز جهانی شده است. او با سلبریتی‌های سینمای دنیا دیده شد، و امروز بسیاری می‌کوشند تا در قاب تصویری باشند که فرهادی سازنده آن است؛ او اسباب بزرگی آماده کرده بود، وارد عرصه جهانی شد، با بزرگان دیده شد و امروز بزرگان با او دیده می‌شوند. من در دنیای موسیقی نیز حسین علیزاده و کیهان کلهر را نیز از شمار این جهانی‌شده‌ها به حساب می‌آورم.
✅ ما اگر از این زاویه به قرعه‌کشی امروز جام جهانی بنگریم، و فوتبال را درسی برای زندگی بدانیم، از بودن با بزرگان استقبال خواهیم کرد؛ و حتماً تلاش می‌کنیم تا در بقیه عرصه‌ها نیز کنار بزرگان بایستیم. ما با بزرگان دیده می‌شویم و اوج می‌گیریم. کافی است از بزرگان نهراسیم، و کاری نکنیم که از ما بهراسند. بیایید در کنار بزرگان دنیا بایستیم تا دیده شویم، تا خریدار داشته باشیم.
(این متن را اگر می‌پسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.) @fazeli_mohammad
🆔 @v_social_problems_of_iran
📜 طلاق مشکل بزرگ جامعه
✍️پریسا نقی پور(دانشجوی دکترای جامعه شناسی اقتصادی و توسعه.
خبرنگار و روز نامه نگار و فعال اجتماعی)
📌 امروزه مسئله آسیب های اجتماعی یک تهدید بزرگ برای جامعه و خانواده ها حساب میشود که با نگاه سطحی و گذرا میتوان به عمق فاجعه این پدیده شوم پی برد که عوامل مختلفی در بوجود امدن این مسئله و موضوع دخیل است که در بحث آسیب های اجتماعی مسئله طلاق نیز یک تهدید بزرگی در کشور ما به حساب می اید و هر روز جامعه و خانواده ها را درگیر این موضوع کرده است در بحث موضوع طلاق که این تهدید اجتماعی اثرات زیانباری برای خود شخص و خانواده ها و جامعه و در صورت داشتن فرزند برای فرزندانش در دراز مدت خواهد داشت و این پدیده نگرانی ها و استرس هایی را به جامعه و خانواده ها تحمیل میکند و در انتخاب دیگر اعضای اجتماع و خانواده ها در بحث ازدواج تاثیر دارد و تردید و نگرانی و استرس را به خانواده ها به ارمغان می اورد
در کشورهایی که موضوع و مسایل اجتماعی نهادینه نشده باشد این اثار و اسیب ها در مدل و روش های مختلف خود را نمایان میکند.و انچه مسلم است نبود اموز ش های لازم از دوران کودکی و نوجوانی،ارتباط نادرست خانواده ها در شکل گیری تربیت شخصی و اجتماعی فرد،نداشتن برنامه درست و جامع از طرف جامعه و نهادهای مسئول و مرتبط،عدم الگو برداری مناسب و عدم توجه به روحیات و نگاه افراد به مسئله ازدواج،عدم توجه به موقعیت های اجتماعی و فرهنگ خانواده ها ،نادیده گرفتن جایگاه دین و توصیه های دینی.میتواند عواملی در بروز مسئله طلاق باشد
امروزه در مسئله طلاق بیشترین ارقام و امار مربوط به مسئله اعتیاد است که باعث از هم پاشیدن خانواده ها میشود و بیکاری و سطح تو قعات بالا و دخالت نابجای اطرافیان و شبکه های اجتماعی و مسایل انحرافی و...نیز در امر طلاق دخیل هستند.
در جوامعی که استرس و اضطراب مشهود است و از نظر روانی افراد احساس امنیت نمیکنند در بروز نابهنجاری های اجتماعی و طلاق این مسئله دخیل است.
امروز تک تک متولیان نهادهای فرهنگی و اجتناعی و اقتصادی و سیاسی و مذهبی و مدنی مسئولیت و رسالت دارند از کنار مسئله شوم طلاق که یک اسیب بزرگ اجتماعی در کشور ما به حساب می اید نباید به راحتی از کنار ان گدشت و در جهت حل این مسئله بغرنج باید کلیه لوازم و عوامل را دخیل کرد تا بتوان از بروز طلاق جلوگیری کرد.
هر چند در سالهای اخیر مطالعات متعدد و مختلفی در خصوص دلایل طلاق و تقسیم بندی های آن صورت گرفته است اما باز مشاهده می گردد که این دلایل با گذشت زمان تغییر یافته و یا دلایل دیگری که قبلا تاثیر کمتری داشته است خود را نمایان می سازد . در هر صورت به نظر می رسد توجه به نکات ذیل می تواند در پیشگیری و کاهش آمار و یا حداقل جلوگیری از افزایش روز افزون آمارهای طلاق موثر باشد :
1- اکثر مطالعات نشان می دهد که افزایش دینداری خانواده ها ضریب موثری در کاهش طلاق می باشد .بعبارتی در نظر گرفتن رضای خدای متعال بجای رضای نفس و لجاجت ، صبر بر مشکلات فی مابین همسران و دعوت به آرامش و گذشت بیشتر به خاطر جلب نظر خداوند متعال ،عمل کردن به توصیه های دین در بین همسران و رعایت انواع حدودبا نامحرم ها و .....
2-تبیین جایگاه واقعی و وظایف حقوقی و شرعی زن و مرد در جامعه فعلی بصورت کارکردی در سبک زندگی اسلامی ایرانی امروزی برای همسران در مقابله با مکتب های ترویج کننده ناسازگاری در بین همسران نظیر فمنسیم
3- تبیین و توصیف تفاوت های روانشناختی و جامعه شناختی و جسمانی زنان و مردان و توجه همسران به این امر ،بصورتی که نگرش مردان به زنان نبایستی از عینک و نگاه یک مرد نگریسته شود بلکه از دید یک زن به یک زن در خصوص مسایل مختلف رجوع کرد و برعکس
4- شناخت بیشتر از تغییرات اجتماعی و بازتاب ها و پیامدهای این تغییرات در جامعه فعلی ما برای همسران در جامعه های در حال گذر از سنتی به مدرن و فرامدرن و بحران های ناشی از ان
5- جریان سازی فرهنگی در تغییر و اصلاح عرف و باورداشت اکراه از ازدواج موقت یا تعدد زوجین و عمل به توصیه های مکتب وحی اسلام در خصوص بدون در نظر گرفتن تفسیر های شخصی و حرمت قایل شدن به آیات الهی در قرآن کریم.
💠 @v_social_problems_of_iran
✍️پریسا نقی پور(دانشجوی دکترای جامعه شناسی اقتصادی و توسعه.
خبرنگار و روز نامه نگار و فعال اجتماعی)
📌 امروزه مسئله آسیب های اجتماعی یک تهدید بزرگ برای جامعه و خانواده ها حساب میشود که با نگاه سطحی و گذرا میتوان به عمق فاجعه این پدیده شوم پی برد که عوامل مختلفی در بوجود امدن این مسئله و موضوع دخیل است که در بحث آسیب های اجتماعی مسئله طلاق نیز یک تهدید بزرگی در کشور ما به حساب می اید و هر روز جامعه و خانواده ها را درگیر این موضوع کرده است در بحث موضوع طلاق که این تهدید اجتماعی اثرات زیانباری برای خود شخص و خانواده ها و جامعه و در صورت داشتن فرزند برای فرزندانش در دراز مدت خواهد داشت و این پدیده نگرانی ها و استرس هایی را به جامعه و خانواده ها تحمیل میکند و در انتخاب دیگر اعضای اجتماع و خانواده ها در بحث ازدواج تاثیر دارد و تردید و نگرانی و استرس را به خانواده ها به ارمغان می اورد
در کشورهایی که موضوع و مسایل اجتماعی نهادینه نشده باشد این اثار و اسیب ها در مدل و روش های مختلف خود را نمایان میکند.و انچه مسلم است نبود اموز ش های لازم از دوران کودکی و نوجوانی،ارتباط نادرست خانواده ها در شکل گیری تربیت شخصی و اجتماعی فرد،نداشتن برنامه درست و جامع از طرف جامعه و نهادهای مسئول و مرتبط،عدم الگو برداری مناسب و عدم توجه به روحیات و نگاه افراد به مسئله ازدواج،عدم توجه به موقعیت های اجتماعی و فرهنگ خانواده ها ،نادیده گرفتن جایگاه دین و توصیه های دینی.میتواند عواملی در بروز مسئله طلاق باشد
امروزه در مسئله طلاق بیشترین ارقام و امار مربوط به مسئله اعتیاد است که باعث از هم پاشیدن خانواده ها میشود و بیکاری و سطح تو قعات بالا و دخالت نابجای اطرافیان و شبکه های اجتماعی و مسایل انحرافی و...نیز در امر طلاق دخیل هستند.
در جوامعی که استرس و اضطراب مشهود است و از نظر روانی افراد احساس امنیت نمیکنند در بروز نابهنجاری های اجتماعی و طلاق این مسئله دخیل است.
امروز تک تک متولیان نهادهای فرهنگی و اجتناعی و اقتصادی و سیاسی و مذهبی و مدنی مسئولیت و رسالت دارند از کنار مسئله شوم طلاق که یک اسیب بزرگ اجتماعی در کشور ما به حساب می اید نباید به راحتی از کنار ان گدشت و در جهت حل این مسئله بغرنج باید کلیه لوازم و عوامل را دخیل کرد تا بتوان از بروز طلاق جلوگیری کرد.
هر چند در سالهای اخیر مطالعات متعدد و مختلفی در خصوص دلایل طلاق و تقسیم بندی های آن صورت گرفته است اما باز مشاهده می گردد که این دلایل با گذشت زمان تغییر یافته و یا دلایل دیگری که قبلا تاثیر کمتری داشته است خود را نمایان می سازد . در هر صورت به نظر می رسد توجه به نکات ذیل می تواند در پیشگیری و کاهش آمار و یا حداقل جلوگیری از افزایش روز افزون آمارهای طلاق موثر باشد :
1- اکثر مطالعات نشان می دهد که افزایش دینداری خانواده ها ضریب موثری در کاهش طلاق می باشد .بعبارتی در نظر گرفتن رضای خدای متعال بجای رضای نفس و لجاجت ، صبر بر مشکلات فی مابین همسران و دعوت به آرامش و گذشت بیشتر به خاطر جلب نظر خداوند متعال ،عمل کردن به توصیه های دین در بین همسران و رعایت انواع حدودبا نامحرم ها و .....
2-تبیین جایگاه واقعی و وظایف حقوقی و شرعی زن و مرد در جامعه فعلی بصورت کارکردی در سبک زندگی اسلامی ایرانی امروزی برای همسران در مقابله با مکتب های ترویج کننده ناسازگاری در بین همسران نظیر فمنسیم
3- تبیین و توصیف تفاوت های روانشناختی و جامعه شناختی و جسمانی زنان و مردان و توجه همسران به این امر ،بصورتی که نگرش مردان به زنان نبایستی از عینک و نگاه یک مرد نگریسته شود بلکه از دید یک زن به یک زن در خصوص مسایل مختلف رجوع کرد و برعکس
4- شناخت بیشتر از تغییرات اجتماعی و بازتاب ها و پیامدهای این تغییرات در جامعه فعلی ما برای همسران در جامعه های در حال گذر از سنتی به مدرن و فرامدرن و بحران های ناشی از ان
5- جریان سازی فرهنگی در تغییر و اصلاح عرف و باورداشت اکراه از ازدواج موقت یا تعدد زوجین و عمل به توصیه های مکتب وحی اسلام در خصوص بدون در نظر گرفتن تفسیر های شخصی و حرمت قایل شدن به آیات الهی در قرآن کریم.
💠 @v_social_problems_of_iran
📜 بررسی موانع پژوهش و عوامل مرتبط با آن از دیدگاه اساتید دانشکده‌های منطقه 2 سما و ارائه راه‌کارهایی برای حل آن
✍️ حسام نصیری 1؛ حسن رشیدی2؛ عبدالله محمودی3
1دانشجوی دکتری جامعه شناسی سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران
2دانشجوی دکتری جامعه شناسی اقتصاد و توسعه دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
3عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مهاباد
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://www.journal.aukh.ac.ir/article_535519.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ حسام نصیری 1؛ حسن رشیدی2؛ عبدالله محمودی3
1دانشجوی دکتری جامعه شناسی سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران
2دانشجوی دکتری جامعه شناسی اقتصاد و توسعه دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
3عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مهاباد
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://www.journal.aukh.ac.ir/article_535519.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 بررسی جلوه‌های گذار دوم جمعیتی (مطالعه موردی شهر تهران)
✍️ سمیرا رستمی 1؛ محسن ابراهیم پور2
1کارشناسی ارشد جمعیت شناسی دانشگاه علامه طباطبایی
2عضو هیأت علمی مؤسسه پژوهش‌های اقتصاد کشاورزی و توسعه روستایی ایران
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://www.journal.aukh.ac.ir/article_535513.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ سمیرا رستمی 1؛ محسن ابراهیم پور2
1کارشناسی ارشد جمعیت شناسی دانشگاه علامه طباطبایی
2عضو هیأت علمی مؤسسه پژوهش‌های اقتصاد کشاورزی و توسعه روستایی ایران
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://www.journal.aukh.ac.ir/article_535513.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 ارائه مدلی به منظور ارزیابی عوامل مؤثر بر اثربخشی تبلیغات تلویزیونی بانک رفاه بارویکرد مدل‌سازی معادلات ساختاری در جامعه
✍️ کورش سعیدی 1؛ علی اکبر فرهنگی2؛ محمد سلطانی فر3
1دانشجوی دکتری مدیریت رسانه، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم تحقیقات تهران
2استاد مدیریت رسانه دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات تهران
3دانشیار ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات تهران
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://www.journal.aukh.ac.ir/article_535516.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ کورش سعیدی 1؛ علی اکبر فرهنگی2؛ محمد سلطانی فر3
1دانشجوی دکتری مدیریت رسانه، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم تحقیقات تهران
2استاد مدیریت رسانه دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات تهران
3دانشیار ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات تهران
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://www.journal.aukh.ac.ir/article_535516.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 سردرگمی احساسات
✍️ علی اصغر فیروزجائیان (جامعه شناس)
📌 به نظر ابراز احساسات هم یادگرفتنی است که از نسلی به نسل دیگه منتقل میشه...در جامعه سنتی بیشتر ابراز احساسات درونی و پنهانی است.یعنی صرفا برای خودماست نه برای دیگران. افراد بخاطر خودشان دیگران را دوست دارند و نگران انها هستند که این موجب کنشهای خودخواهانه در عشق ورزی می شود.ازدواجهای اجباری یا اسیدپاشی در همین راستا معنی می شود.گذشتگان همواره نگران خوشبختی فرزندان بوده اند اما دریغ از اینکه از فرزندان معنای خوشبختی را بپرسند..بچه ها نگران مشکلات والدین هستند اما یکبار هم نشده که به کمکشان بروند یا دست از زیاده خواهی شان بردارند...والدین فقط در سنین کودکی بچه ها را می بوسند و در بزرگ سالی مثل نامحرمان با انان رفتار می کنند....باید یاد گرفت که دوس داشتن را اشکارا و با فریاد ابراز کرد..وقتی نسل گذشته مقوله احساس را تابو کرده این وظیفه نسل جدید هست برای خوشبختی و ارامش خود و اطرافیانش تابو شکنی کند و ساختارهای محدود کننده رابطه ناب را به کنار نهد...به این میگن خشونت نسلی..وقتی بچه ها در سنین کودکی دوست داشتن را تجربه کنند دیگر لازم نیست در سنین بزرگسالی در رابطه خود با دیگران دست به آزمون و خطا بزنند.جامعه سنتی با پنهان کردن مقوله عشق ورزی عملا تجربه گری دوس داشتن را زیرزمینی می کند و این موجب عقده شدن تجربه دوست داشتن می شود.جوانان برامده از تربیت جامعه سنتی با نوعی سردرگمی در دوس داشتن روبرو هستند.اینان با خارج شدن از محدوده خانواده در حال ازمون و خطای دائمی دوس داشتن با غریبه ها هستند.وقتی عشق ورزی درون خانواده در سنین پایین تجربه نشود عقده گشایی بیان احساسات در خارج از خانه تا سنین نامشخص ادامه خواهد یافت...در این وضعیت هیچوقت ارامش و رضایت درونی حاصل نخواهد شد و افراد در باتلاق سردرگمی احساسات غرق می شوند...
(در صورتی که متن بالا را می پسندید برای دیگران هم ارسال کنید) @zistbomeshomal
💠 @v_social_problems_of_iran
✍️ علی اصغر فیروزجائیان (جامعه شناس)
📌 به نظر ابراز احساسات هم یادگرفتنی است که از نسلی به نسل دیگه منتقل میشه...در جامعه سنتی بیشتر ابراز احساسات درونی و پنهانی است.یعنی صرفا برای خودماست نه برای دیگران. افراد بخاطر خودشان دیگران را دوست دارند و نگران انها هستند که این موجب کنشهای خودخواهانه در عشق ورزی می شود.ازدواجهای اجباری یا اسیدپاشی در همین راستا معنی می شود.گذشتگان همواره نگران خوشبختی فرزندان بوده اند اما دریغ از اینکه از فرزندان معنای خوشبختی را بپرسند..بچه ها نگران مشکلات والدین هستند اما یکبار هم نشده که به کمکشان بروند یا دست از زیاده خواهی شان بردارند...والدین فقط در سنین کودکی بچه ها را می بوسند و در بزرگ سالی مثل نامحرمان با انان رفتار می کنند....باید یاد گرفت که دوس داشتن را اشکارا و با فریاد ابراز کرد..وقتی نسل گذشته مقوله احساس را تابو کرده این وظیفه نسل جدید هست برای خوشبختی و ارامش خود و اطرافیانش تابو شکنی کند و ساختارهای محدود کننده رابطه ناب را به کنار نهد...به این میگن خشونت نسلی..وقتی بچه ها در سنین کودکی دوست داشتن را تجربه کنند دیگر لازم نیست در سنین بزرگسالی در رابطه خود با دیگران دست به آزمون و خطا بزنند.جامعه سنتی با پنهان کردن مقوله عشق ورزی عملا تجربه گری دوس داشتن را زیرزمینی می کند و این موجب عقده شدن تجربه دوست داشتن می شود.جوانان برامده از تربیت جامعه سنتی با نوعی سردرگمی در دوس داشتن روبرو هستند.اینان با خارج شدن از محدوده خانواده در حال ازمون و خطای دائمی دوس داشتن با غریبه ها هستند.وقتی عشق ورزی درون خانواده در سنین پایین تجربه نشود عقده گشایی بیان احساسات در خارج از خانه تا سنین نامشخص ادامه خواهد یافت...در این وضعیت هیچوقت ارامش و رضایت درونی حاصل نخواهد شد و افراد در باتلاق سردرگمی احساسات غرق می شوند...
(در صورتی که متن بالا را می پسندید برای دیگران هم ارسال کنید) @zistbomeshomal
💠 @v_social_problems_of_iran
📜 بررسی رابطه سبک زندگی سلامت محور با سلامت اجتماعی در بین مردم شهر تالش
✍️ مهربان پارسامهر1؛ سید پویا رسولی نژاد 2
1دانشیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه یزد
2کارشناس ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه یزد
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11936.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ مهربان پارسامهر1؛ سید پویا رسولی نژاد 2
1دانشیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه یزد
2کارشناس ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه یزد
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11936.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 بررسی رابطه میان دینداری و سلامت روان منابع انسانی سازمان (مورد مطالعه: دانشگاه شهید چمران اهواز)
✍️ بلقیس باورصاد 1؛ سجاد شمسی گوشکی2؛ سید مهدی محمدی2
1استادیار گروه مدیریت دانشگاه شهید چمران اهواز
2کارشناس ارشد مدیریت بازرگانی دانشگاه شهید چمران اهواز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11918.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ بلقیس باورصاد 1؛ سجاد شمسی گوشکی2؛ سید مهدی محمدی2
1استادیار گروه مدیریت دانشگاه شهید چمران اهواز
2کارشناس ارشد مدیریت بازرگانی دانشگاه شهید چمران اهواز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11918.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 عوامل اقتصادی و اجتماعی مؤثر بر پدیده روسپی‌گری در شهر شیراز در سال ۱۳۸۹
✍️ حسین ایزدی 1؛ افراسیاب ضرغامی2
1عضو هیئت علمی گروه حقوق دانشگاه شهید چمران اهواز
2کارشناس ارشد گرایش جزا و جرم‌شناسی مرکز آموزش‌های بین‌المللی خلیج فارس، دانشگاه آزاد اسلامی
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11438.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️ حسین ایزدی 1؛ افراسیاب ضرغامی2
1عضو هیئت علمی گروه حقوق دانشگاه شهید چمران اهواز
2کارشناس ارشد گرایش جزا و جرم‌شناسی مرکز آموزش‌های بین‌المللی خلیج فارس، دانشگاه آزاد اسلامی
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11438.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 آراء و اندیشه‌های اولریش بک (نظریه‌پرداز جامعه مخاطره-آمیز)
✍️حبیب احمدی1؛ رودابه دهقانی 2
1استاد گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شیراز
2دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه شیراز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11946.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️حبیب احمدی1؛ رودابه دهقانی 2
1استاد گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شیراز
2دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه شیراز
📌 لینک مقاله 👇👇👇
http://qjsd.scu.ac.ir/article_11946.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
اقشار کم‌درآمد کلاه سرشان نرود
(محمد فاضلی)
✅ هنرپیشه‌ها، فوتبالیست‌ها و مجری‌های تلویزیون دست به‌کار شده‌اند تا افزایش عوارض خروج از کشور را نقد کنند. عادل فردوسی‌پور و رضا رشیدپور هم حتی از فرصت استفاده کرده اند تا افزایش عوارض را نقد کنند. جامعه از وضع اقتصادی ناراضی است و دنبال بهانه می‌گردد تا خشم و ناراحتی‌اش را بروز دهد و اکنون فرصتی پیدا شده تا همه این ناراحتی بروز یابد. چند ده میلیون ایرانی گوشی‌های تلفن همراه دارند و از تلگرام استفاده می‌کنند و همین سبب شده است حرف هنرپیشه‌ها و فوتبالیست‌ها و مجری‌های تلویزیون خریدار پیدا کند و جایگزین نگاه دقیق‌تر به مسأله افزایش عوارض شود. عده‌ای از هم‌اکنون تکلیف مجلس را هم مشخص کرده‌اند و انتظار دارند مجلس جلوی افزایش عوارض خروج را بگیرد. اما گونه دیگری هم میتوان نگاه کرد.
✅ اول، قبل از آنکه قضاوت کنید افزایش عوارض خروج از کشور بد یا خوب است، فکر کنید که چند درصد مردم برای مسافرت به خارج می‌روند، این گروه چه کسانی هستند و به چه اقشاری از جامعه تعلق دارند. اکثریت آن‌ها که برای تفریح یا کار به سفر خارجی می‌روند به ثروتمندترین اقشار جامعه تعلق دارند (از قشر همان‌هایی که با تمام توان گران شدن عوارض خروج را نقد می‌کنند.) منافع شما الزاماً با منافع این گروه‌ها یکسان نیست. آن‌ها اگر برای منافع خودشان این تصمیم دولت را نقد می‌کنند، شما که هرگز خارج نرفته‌اید و وضع اقتصادی‌تان به گونه‌ای نیست که در آینده هم احتمال رفتن شما زیاد باشد، از افزایش عوارض خروج زیان نمی‌بینید و شاید به نفع شماست.
✅ دوم، آن طبقات ثروتمندی که به خارج سفر می‌کنند (و البته بخشی از مدیران ارشد دولتی، نمایندگان مجلس، تجار، واردکنندگان، هنرپیشه‌ها، فوتبالیست‌ها، و ...) در هر سفر از یارانه‌ای که دولت بابت پایین نگه داشتن قیمت ارز به آن‌ها می‌دهد، بهره‌مند می‌شوند. بسیاری از فعالان اقتصادی سال‌هاست خواهان افزایش قیمت ارز هستند تا واردات کالا و حتی قاچاق در سازوکار طبیعی‌تری کنترل شود، اقتصاد ایران صادرات‌گراتر شود، و از تولید داخل حمایت بیشتری به عمل آید.
✅ سوم، دلار امروز در بازار ایران حدود 4200 تومان فروخته میشود. فرض کنید عدم مداخله دولت در بازار ارز، باعث شود دلار به 5000 تومان برسد. مسافری که در یک سفر تفریحی یا تجاری خود فقط 1000 دلار خرج کند، 800 هزار تومان بابت مداخله دولت در بازار ارز، یارانه سفر دریافت میکند. فرد هر قدر ثروتمندتر باشد و بیشتر دلار خرج کند، یارانه بیشتری دریافت میکند. شما قبل از قضاوت کردن درباره عوارض خروج، از خودتان بپرسید آیا درست است ثروتمندان و اقشار خاص که مصرف‌کننده سفرهای خارجی هستند، بابت تفریح یا کسب‌وکارشان، از دولت یارانه سفر دریافت کنند؟ عوارض خروجی که مسافران می‌پردازند حتماً بسیار کمتر از یارانه‌ای که دولت با قیمت ارز پایین نگه‌داشته‌شده در اختیار ایشان قرار می‌دهد.
✅ چهارم، شما اگر خود را از فقرای جامعه ایران می‌دانید، یا جزء آن دسته‌ای هستید که در محاسبات زندگی‌تان احتمال آنکه سفر خارجی داشته باشید بسیار کم است، مبادا در دام منافع قشری از جامعه قرار گیرید که با چنگ و دندان به همه منافع ناشی از اقتصاد ناسالم چسبیده است و برای نپرداختن عوارض خروج از کشور – به عنوان بخش کوچک یارانه‌ای که بابت ارز ارزان‌قیمت دریافت میکند – سخت دست و پا می‌زند.
✅ پنجم، شما در ضمن اطمینان داشته باشید یارانه ارز ارزان‌قیمت بیش از آن‌چه تصور می‌کنید به زندگی ثروتمندان کمک کرده است. ثروتمندان و بخشی از طبقه متوسط، کالاهای لوکس و غیرلوکس خارجی را فقط با قیمت پایین نگه‌داشته‌شده ارز میتواند خرید کند. همه کالاهای وارداتی که بخش عمده‌ای از آن‌ها را اقشار پردرآمد مصرف می‌کنند، با ارزی وارد میشود که اگر قیمتش با مداخله دولت پایین نگه‌داشته نشود، بازار واردات آن کم‌رونق‌تر خواهد شد و ثروتمندان باید هزینه بیشتری برای به دست آوردن آن‌ها بپردازند.
✅ تصور نکنید اگر مجری تلویزیون، فوتبالیست، هنرپیشه یا تاجر بازار به افزایش عوارض خروج اعتراض میکند، منافع او با منافع شما هم‌راستاست. او تریبون دارد، تلویزیون را در اختیار گرفته، صفحه اینستاگرامش صدها هزار مخاطب دارد؛ و قادر است از ضربه خوردن چندصد هزار تومانی منافعش نیز حفاظت کند. فکر نکنید مهم‌ترین بخش بودجه همان چیزی است که صاحبان تریبون‌ها درباره آن سخن می‌گویند. آن‌چه آن‌ها برایش دست و پا می‌زنند، شاید فریبی بیش نباشد. کلاه سرتان نرود.
(این متن را اگر می‌پسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.) @fazeli_mohammad
@v_social_problems_of_iran
(محمد فاضلی)
✅ هنرپیشه‌ها، فوتبالیست‌ها و مجری‌های تلویزیون دست به‌کار شده‌اند تا افزایش عوارض خروج از کشور را نقد کنند. عادل فردوسی‌پور و رضا رشیدپور هم حتی از فرصت استفاده کرده اند تا افزایش عوارض را نقد کنند. جامعه از وضع اقتصادی ناراضی است و دنبال بهانه می‌گردد تا خشم و ناراحتی‌اش را بروز دهد و اکنون فرصتی پیدا شده تا همه این ناراحتی بروز یابد. چند ده میلیون ایرانی گوشی‌های تلفن همراه دارند و از تلگرام استفاده می‌کنند و همین سبب شده است حرف هنرپیشه‌ها و فوتبالیست‌ها و مجری‌های تلویزیون خریدار پیدا کند و جایگزین نگاه دقیق‌تر به مسأله افزایش عوارض شود. عده‌ای از هم‌اکنون تکلیف مجلس را هم مشخص کرده‌اند و انتظار دارند مجلس جلوی افزایش عوارض خروج را بگیرد. اما گونه دیگری هم میتوان نگاه کرد.
✅ اول، قبل از آنکه قضاوت کنید افزایش عوارض خروج از کشور بد یا خوب است، فکر کنید که چند درصد مردم برای مسافرت به خارج می‌روند، این گروه چه کسانی هستند و به چه اقشاری از جامعه تعلق دارند. اکثریت آن‌ها که برای تفریح یا کار به سفر خارجی می‌روند به ثروتمندترین اقشار جامعه تعلق دارند (از قشر همان‌هایی که با تمام توان گران شدن عوارض خروج را نقد می‌کنند.) منافع شما الزاماً با منافع این گروه‌ها یکسان نیست. آن‌ها اگر برای منافع خودشان این تصمیم دولت را نقد می‌کنند، شما که هرگز خارج نرفته‌اید و وضع اقتصادی‌تان به گونه‌ای نیست که در آینده هم احتمال رفتن شما زیاد باشد، از افزایش عوارض خروج زیان نمی‌بینید و شاید به نفع شماست.
✅ دوم، آن طبقات ثروتمندی که به خارج سفر می‌کنند (و البته بخشی از مدیران ارشد دولتی، نمایندگان مجلس، تجار، واردکنندگان، هنرپیشه‌ها، فوتبالیست‌ها، و ...) در هر سفر از یارانه‌ای که دولت بابت پایین نگه داشتن قیمت ارز به آن‌ها می‌دهد، بهره‌مند می‌شوند. بسیاری از فعالان اقتصادی سال‌هاست خواهان افزایش قیمت ارز هستند تا واردات کالا و حتی قاچاق در سازوکار طبیعی‌تری کنترل شود، اقتصاد ایران صادرات‌گراتر شود، و از تولید داخل حمایت بیشتری به عمل آید.
✅ سوم، دلار امروز در بازار ایران حدود 4200 تومان فروخته میشود. فرض کنید عدم مداخله دولت در بازار ارز، باعث شود دلار به 5000 تومان برسد. مسافری که در یک سفر تفریحی یا تجاری خود فقط 1000 دلار خرج کند، 800 هزار تومان بابت مداخله دولت در بازار ارز، یارانه سفر دریافت میکند. فرد هر قدر ثروتمندتر باشد و بیشتر دلار خرج کند، یارانه بیشتری دریافت میکند. شما قبل از قضاوت کردن درباره عوارض خروج، از خودتان بپرسید آیا درست است ثروتمندان و اقشار خاص که مصرف‌کننده سفرهای خارجی هستند، بابت تفریح یا کسب‌وکارشان، از دولت یارانه سفر دریافت کنند؟ عوارض خروجی که مسافران می‌پردازند حتماً بسیار کمتر از یارانه‌ای که دولت با قیمت ارز پایین نگه‌داشته‌شده در اختیار ایشان قرار می‌دهد.
✅ چهارم، شما اگر خود را از فقرای جامعه ایران می‌دانید، یا جزء آن دسته‌ای هستید که در محاسبات زندگی‌تان احتمال آنکه سفر خارجی داشته باشید بسیار کم است، مبادا در دام منافع قشری از جامعه قرار گیرید که با چنگ و دندان به همه منافع ناشی از اقتصاد ناسالم چسبیده است و برای نپرداختن عوارض خروج از کشور – به عنوان بخش کوچک یارانه‌ای که بابت ارز ارزان‌قیمت دریافت میکند – سخت دست و پا می‌زند.
✅ پنجم، شما در ضمن اطمینان داشته باشید یارانه ارز ارزان‌قیمت بیش از آن‌چه تصور می‌کنید به زندگی ثروتمندان کمک کرده است. ثروتمندان و بخشی از طبقه متوسط، کالاهای لوکس و غیرلوکس خارجی را فقط با قیمت پایین نگه‌داشته‌شده ارز میتواند خرید کند. همه کالاهای وارداتی که بخش عمده‌ای از آن‌ها را اقشار پردرآمد مصرف می‌کنند، با ارزی وارد میشود که اگر قیمتش با مداخله دولت پایین نگه‌داشته نشود، بازار واردات آن کم‌رونق‌تر خواهد شد و ثروتمندان باید هزینه بیشتری برای به دست آوردن آن‌ها بپردازند.
✅ تصور نکنید اگر مجری تلویزیون، فوتبالیست، هنرپیشه یا تاجر بازار به افزایش عوارض خروج اعتراض میکند، منافع او با منافع شما هم‌راستاست. او تریبون دارد، تلویزیون را در اختیار گرفته، صفحه اینستاگرامش صدها هزار مخاطب دارد؛ و قادر است از ضربه خوردن چندصد هزار تومانی منافعش نیز حفاظت کند. فکر نکنید مهم‌ترین بخش بودجه همان چیزی است که صاحبان تریبون‌ها درباره آن سخن می‌گویند. آن‌چه آن‌ها برایش دست و پا می‌زنند، شاید فریبی بیش نباشد. کلاه سرتان نرود.
(این متن را اگر می‌پسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.) @fazeli_mohammad
@v_social_problems_of_iran
🌱و من مدام تصمیم می‌گرفتم و صدایی در ذهنم می‌پیچید 🌱
◀️ فردین علیخواه(جامعه‌شناس)
با اتوبوس به سمت یکی از شهرهای شمالی کشور می‌رفتم و مشغول مطالعۀ کتاب بودم. دو دختر نوجوان در صندلی جلو نشسته بودند و با یک آهنگِ دیس دیس دار سرشان را به چپ و راست تکان می‌دادند و با خوانندۀ آهنگ همراهی می‌کردند! ترانه را کامل حفظ بودند. از لای دو صندلی به آن‌ها نگاه کردم. دو نفرشان از یک هدفون استفاده می‌کردند و هرکدامشان یکی از گوشی‌ها را در گوشش داشت. شدیداً غرقِ دنیای خودشان بودند. من نمی‌توانستم مطالعه کنم. چون علاوه بر آنکه صدای زیری از هدفون به گوش می‌رسید آن‌ها هم با آهنگ زمزمه می‌کردند! با خودم درگیر بودم که به آن‌ها تذکر بدهم یا نه. البته من با کلمۀ تذکر مشکل دارم چون برایم تداعی‌کنندۀ خط کش استیل، مداد لای انگشت و یا زدن دستبند به دست است! خودم را قانع کردم که تذکر که نه، ولی خواهش کنم که مراعات کنند.
از خودم پرسیدم که چگونه بگویم و چه بگویم؟ این خیلی مهم است. سناریوهای مختلفی از ذهنم عبور کرد. چون در سن حسّاسی بودند نمی‌خواستم که از واکنش من ناراحت شوند. هر بار تصمیم می‌گرفتم بلند شوم و خواسته‌ام را بیان کنم صدایی در درونم شروع به حرف زدن می‌کرد: "خودمانیم. اگر این دو دختر، پسر بودند بازهم از آن‌ها می‌خواستی که مراعات کنند؟ مطمئن هستی که با دختر بودن آن‌ها مشکل نداری و مسئله جنسیت در میان نیست؟ مطمئن هستی که هنجارهای سنّتی حاکم بر جامعه که این رفتارها را برای دختران نمی‌پسندد ریشۀ واکنش تو نیست؟ واقعاً اگر این دو نفر پسر بودند مانند مادربزرگ خدابیامرزت که فقط وقتی پسرها می‌خندیدند می‌گفت "خدایا دل همه جوانان را شاد کن، از خندۀ آن‌ها خوشحال نمی‌شدی؟"
خودم را قانع کردم که این حرف‌ها نیست و تصمیم گرفتم که خواسته‌ام را بگویم. باز صدایی در درونم شروع به حرف زدن کرد: "واقعاً صدای آن‌ها مزاحم توست؟ بیا صادق باشیم. آیا تو به حال آن‌ها غبطه نمی‌خوری؟ به حال آن‌ها حسودیت نمی‌شود؟ نسل خودت را با نسل آن‌ها مقایسه نمی‌کنی؟ نسل تو مدام خودش را سانسور کرد. خودش نبود و جامعه مدام خواسته‌ها و انتظاراتش را به او تحمیل کرد. آیا مطمئن هستی که عقده‌های سرکوب‌شده‌ات دلیل تذکر تو نیست؟"
خودم را قانع کردم که این‌طور نیست. باز صدایی در درونم شروع به حرف زدن کرد:"یادت هست در یکی از کشورهای اروپایی دو دختر جوان را دیدی که با آهنگی زمزمه می‌کردند و گفتی که در اروپا جوانان چقدر شادند و جوانان کشور من چقدر غمگین. حالا که شادی جوانان کشورت را می بینی می‌خواهی به آن‌ها تذکر بدهی،خجالت نمی‌کشی؟"
و من مدام تصمیم می‌گرفتم و صدایی در ذهنم می‌پیچید:
-"مطمئن هستی که همین برخوردهای به‌ظاهر کوچک ما، به‌تدریج این جوانان را به نتیجه‌گیری‌های کلی و جدی نخواهد رساند: این نتیجه که "ایران جای ماندن نیست!"
-"مطمئن هستی که تذکر تو آن‌ها را عاشق غرب نخواهد کرد یا آرزوی زندگی در غرب را بر دل آنان نخواهد گذاشت؟ باعث نخواهد شد که مانند میلیون‌ها ایرانی که رفته‌اند عزمشان را برای مهاجرت جزم کنند؟ باعث نخواهد شد که با حسرت به مجریان خندان شبکۀ من و تو خیره شوند؟"
-نمی‌توانی تحمل ات را کمی را بالا ببری و جوانی آن‌ها را درک کنی، طوری که تو مطالعه کنی و آن‌ها هم جوانی کنند؟
-چگونه می‌خواهی به آن‌ها بگویی؟ آیا می‌خواهی از جایت بلند شوی و بگویی؟ اگر بایستی و بگویی توجه مسافران دیگر به موضوع جلب خواهد شد و ممکن است غرور آن‌ها بشکند. ممکن است ضربه روانی بخورند. مثل نسل خودت که خیلی جاها به او خیلی بد تذکر دادند و عقده‌ای شد. بهتر نیست از لای صندلی بگویی؟ اگر نشسته باشی و سرت را به جلو خم کنی بیشتر بیانگر خواهش و تواضع خواهد بود. احتمال اینکه آن‌ها ناراحت شوند هم خیلی کمتر میشود.
-چگونه می‌خواهی بگویی که متوجه شوند یک مسئله مدنی و شهروندی مطرح است و نه مسئله‌ای ایدئولوژیک.
و...
بعد از آنکه عزمم را برای گفتن جزم کردم از لای صندلی سرم را به جلو خم کردم تا حرفم را بگویم. واقعاً می‌خواستم بگویم. دیدم هر دو خوابند! ضبط هم خاموش است! کمی صبوری و تحمل می‌توانست مشکل را حل کند.
✅کانال: @fardinalikhah
✅ارسال نظر: @alikhahfardin
@v_social_problems_of_iran
◀️ فردین علیخواه(جامعه‌شناس)
با اتوبوس به سمت یکی از شهرهای شمالی کشور می‌رفتم و مشغول مطالعۀ کتاب بودم. دو دختر نوجوان در صندلی جلو نشسته بودند و با یک آهنگِ دیس دیس دار سرشان را به چپ و راست تکان می‌دادند و با خوانندۀ آهنگ همراهی می‌کردند! ترانه را کامل حفظ بودند. از لای دو صندلی به آن‌ها نگاه کردم. دو نفرشان از یک هدفون استفاده می‌کردند و هرکدامشان یکی از گوشی‌ها را در گوشش داشت. شدیداً غرقِ دنیای خودشان بودند. من نمی‌توانستم مطالعه کنم. چون علاوه بر آنکه صدای زیری از هدفون به گوش می‌رسید آن‌ها هم با آهنگ زمزمه می‌کردند! با خودم درگیر بودم که به آن‌ها تذکر بدهم یا نه. البته من با کلمۀ تذکر مشکل دارم چون برایم تداعی‌کنندۀ خط کش استیل، مداد لای انگشت و یا زدن دستبند به دست است! خودم را قانع کردم که تذکر که نه، ولی خواهش کنم که مراعات کنند.
از خودم پرسیدم که چگونه بگویم و چه بگویم؟ این خیلی مهم است. سناریوهای مختلفی از ذهنم عبور کرد. چون در سن حسّاسی بودند نمی‌خواستم که از واکنش من ناراحت شوند. هر بار تصمیم می‌گرفتم بلند شوم و خواسته‌ام را بیان کنم صدایی در درونم شروع به حرف زدن می‌کرد: "خودمانیم. اگر این دو دختر، پسر بودند بازهم از آن‌ها می‌خواستی که مراعات کنند؟ مطمئن هستی که با دختر بودن آن‌ها مشکل نداری و مسئله جنسیت در میان نیست؟ مطمئن هستی که هنجارهای سنّتی حاکم بر جامعه که این رفتارها را برای دختران نمی‌پسندد ریشۀ واکنش تو نیست؟ واقعاً اگر این دو نفر پسر بودند مانند مادربزرگ خدابیامرزت که فقط وقتی پسرها می‌خندیدند می‌گفت "خدایا دل همه جوانان را شاد کن، از خندۀ آن‌ها خوشحال نمی‌شدی؟"
خودم را قانع کردم که این حرف‌ها نیست و تصمیم گرفتم که خواسته‌ام را بگویم. باز صدایی در درونم شروع به حرف زدن کرد: "واقعاً صدای آن‌ها مزاحم توست؟ بیا صادق باشیم. آیا تو به حال آن‌ها غبطه نمی‌خوری؟ به حال آن‌ها حسودیت نمی‌شود؟ نسل خودت را با نسل آن‌ها مقایسه نمی‌کنی؟ نسل تو مدام خودش را سانسور کرد. خودش نبود و جامعه مدام خواسته‌ها و انتظاراتش را به او تحمیل کرد. آیا مطمئن هستی که عقده‌های سرکوب‌شده‌ات دلیل تذکر تو نیست؟"
خودم را قانع کردم که این‌طور نیست. باز صدایی در درونم شروع به حرف زدن کرد:"یادت هست در یکی از کشورهای اروپایی دو دختر جوان را دیدی که با آهنگی زمزمه می‌کردند و گفتی که در اروپا جوانان چقدر شادند و جوانان کشور من چقدر غمگین. حالا که شادی جوانان کشورت را می بینی می‌خواهی به آن‌ها تذکر بدهی،خجالت نمی‌کشی؟"
و من مدام تصمیم می‌گرفتم و صدایی در ذهنم می‌پیچید:
-"مطمئن هستی که همین برخوردهای به‌ظاهر کوچک ما، به‌تدریج این جوانان را به نتیجه‌گیری‌های کلی و جدی نخواهد رساند: این نتیجه که "ایران جای ماندن نیست!"
-"مطمئن هستی که تذکر تو آن‌ها را عاشق غرب نخواهد کرد یا آرزوی زندگی در غرب را بر دل آنان نخواهد گذاشت؟ باعث نخواهد شد که مانند میلیون‌ها ایرانی که رفته‌اند عزمشان را برای مهاجرت جزم کنند؟ باعث نخواهد شد که با حسرت به مجریان خندان شبکۀ من و تو خیره شوند؟"
-نمی‌توانی تحمل ات را کمی را بالا ببری و جوانی آن‌ها را درک کنی، طوری که تو مطالعه کنی و آن‌ها هم جوانی کنند؟
-چگونه می‌خواهی به آن‌ها بگویی؟ آیا می‌خواهی از جایت بلند شوی و بگویی؟ اگر بایستی و بگویی توجه مسافران دیگر به موضوع جلب خواهد شد و ممکن است غرور آن‌ها بشکند. ممکن است ضربه روانی بخورند. مثل نسل خودت که خیلی جاها به او خیلی بد تذکر دادند و عقده‌ای شد. بهتر نیست از لای صندلی بگویی؟ اگر نشسته باشی و سرت را به جلو خم کنی بیشتر بیانگر خواهش و تواضع خواهد بود. احتمال اینکه آن‌ها ناراحت شوند هم خیلی کمتر میشود.
-چگونه می‌خواهی بگویی که متوجه شوند یک مسئله مدنی و شهروندی مطرح است و نه مسئله‌ای ایدئولوژیک.
و...
بعد از آنکه عزمم را برای گفتن جزم کردم از لای صندلی سرم را به جلو خم کردم تا حرفم را بگویم. واقعاً می‌خواستم بگویم. دیدم هر دو خوابند! ضبط هم خاموش است! کمی صبوری و تحمل می‌توانست مشکل را حل کند.
✅کانال: @fardinalikhah
✅ارسال نظر: @alikhahfardin
@v_social_problems_of_iran
📜 معرفی فصلنامه بررسی مسائل اجتماعی ایران
✍️ صاحب امتیاز
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران (فصلنامه بررسی مسائل اجتماعی ایران، نشریه‌ای تخصصی در حوزه‌ی مسائل، آسیبها و مشکلات اجتماعی است که با تأکید بر ضرورت حفظ و تقویت معیارهای فعالیت علمی- پژوهشی، اولویت ارزیابی، داوری و انتشار را به مقالاتی اختصاص خواهد داد که از قرابت موضوعی و مفهومی بیشتری با حوزه‌های مزبور برخوردار باشند)
مدیر مسئول
غلام رضا غفاری
سردبیر
علیرضا محسنی تبریزی
مدیر داخلی
لیلا نصرالهی
اعضای هیات تحریریه
محمد توکل
هما زنجانی زاده
محمود قاضی طباطبایی
مریم قاضی نژاد
حمید عبدالهیان
هوشنگ نائبی
ابوعلی ودادهیر
📌لینک مجله https://ijsp.ut.ac.ir/
💠 @v_social_problems_of_iran
✍️ صاحب امتیاز
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران (فصلنامه بررسی مسائل اجتماعی ایران، نشریه‌ای تخصصی در حوزه‌ی مسائل، آسیبها و مشکلات اجتماعی است که با تأکید بر ضرورت حفظ و تقویت معیارهای فعالیت علمی- پژوهشی، اولویت ارزیابی، داوری و انتشار را به مقالاتی اختصاص خواهد داد که از قرابت موضوعی و مفهومی بیشتری با حوزه‌های مزبور برخوردار باشند)
مدیر مسئول
غلام رضا غفاری
سردبیر
علیرضا محسنی تبریزی
مدیر داخلی
لیلا نصرالهی
اعضای هیات تحریریه
محمد توکل
هما زنجانی زاده
محمود قاضی طباطبایی
مریم قاضی نژاد
حمید عبدالهیان
هوشنگ نائبی
ابوعلی ودادهیر
📌لینک مجله https://ijsp.ut.ac.ir/
💠 @v_social_problems_of_iran
📜 تحلیل جرم شناختی خود-دگرکشی، با تاکید بر خود-دگرکشی انگیزشی
✍️نبی اله غلامی1؛ شهلا معظمی2؛ سکینه سلطانی کوهبنانی3
1دانشجوی دکتری حقوق جزا و جرم شناسی دانشگاه علامه طباطبایی
2استادیار دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
3استادیار دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد
📌 لینک مقاله 👇👇👇
https://ijsp.ut.ac.ir/article_63799.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️نبی اله غلامی1؛ شهلا معظمی2؛ سکینه سلطانی کوهبنانی3
1دانشجوی دکتری حقوق جزا و جرم شناسی دانشگاه علامه طباطبایی
2استادیار دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
3استادیار دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد
📌 لینک مقاله 👇👇👇
https://ijsp.ut.ac.ir/article_63799.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
📜 واکاوی ادراک جوانان از تجربه طلاق: مطالعه‌ی کیفی در شهر تهران
✍️رسول صادقی 1؛ مرضیه ابراهیمی2؛ نسیبه زنجری3
1دانشیار جمعیت‌شناسی دانشگاه تهران و محقق موسسه مطالعات جمعیتی کشور
2استادیار جامعه‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید بهشتی
3استادیار سلامت و رفاه اجتماعی، مرکز تحقیقات سالمندی، دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی
📌 لینک مقاله 👇👇👇
https://ijsp.ut.ac.ir/article_63789.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید
✍️رسول صادقی 1؛ مرضیه ابراهیمی2؛ نسیبه زنجری3
1دانشیار جمعیت‌شناسی دانشگاه تهران و محقق موسسه مطالعات جمعیتی کشور
2استادیار جامعه‌شناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید بهشتی
3استادیار سلامت و رفاه اجتماعی، مرکز تحقیقات سالمندی، دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی
📌 لینک مقاله 👇👇👇
https://ijsp.ut.ac.ir/article_63789.html
💠 @v_social_problems_of_iran
در صورتی که عنوان مقاله، موضوع مورد علاقه یا حوزه تحقیق دوستانتان می باشد، برای آنان نیز ارسال نمائید