«یک فنجان سیاست ☕️»

🔹 هبوط به تاریکی آغاز سیاست است!
به مناسبت روز علوم‌سیاسی

🖌 به قلم امیرحسین کاشانی‌نیا، دانشجوی کارشناسی ارشد اندیشه سیاسی

آنگاه که آدم هنوز مقیم «آسمان» بود، سیاست زیر بار آشکارگی حقیقت هرگز امکان ظهور نداشت زیرا حقیقت عالم و «موضع» چیزها چنان آشکار می‌نمود که تدبیر، هیچ ضرورتی نمی‌یافت‌. آدم، در جوار حقیقت و رستگاری می‌زیست و از همین جهت تدبیر نه لازم و نه ممکن بود.
اگر سیاست را در تعریفی سنتی، در نسبت با عدالت در نظر بگیریم و عدالت را «وضع کل شیء فی موضعه» (وضع‌کردن هر چیز در موضع شایسته خود) تعریف کنیم؛ آنگاه به‌راستی می‌توان گفت سیاست با هبوط آغاز شده است. هبوط آدم از «آسمان» به «زمین» در واقع هبوط از روشنایی به تاریکی است زیرا آدم به عالمی هبوط می‌کند که حقیقت اشیا در حجاب افتاده‌اند.
همین پنهان‌شدن حقیقت است که بار امانت بر دوش انسان می‌گذارد و سیاست را ممکن می‌کند! وقتی وضع اشیا در حجاب افتاد و حقیقت از انسان رو گرفت، آن هنگام است که انسان در موقعیتی خطیر قرار می‌گیرد. موقعیتی که می‌بایست وضع اشیا را کشف کند و تدبیری بیاندیشد. تنها در این صورت است که «وضع کل شیٔ فی موضعه» می‌تواند معنا داشته باشد. اگر حقیقت اشیا به‌تمامی آشکار باشد (چنان که در ملکوت است) وضع‌کردن اشیا در موضعشان بی‌معنا خواهد بود. تنها وقتی حقیقت شیٔ با هبوط انسان در حجاب می‌افتد وظیفه کشف حقیقت و قراردادن اشیا در موضعشان ممکن می‌شود. همین تلاش برای سامان‌دادن به امور عالم است که جان‌مایه سیاست است. متفکرین اولیه مسیحی هرچند در نهایت به طرد سیاست می‌پرداختند اما در فهم این نکته که سیاست اساسا با گناه نخستین و هبوط آغاز شده است، به خطا نرفته بودند.
از همین جهت، سیاستمدار حقیقی بنا به فرمایش حضرت علی (ع)¹ می‌بایست ابتدا نفس هبوط‌کرده خویش را تربیت کند تا بار دیگر در موضع حقیقت مقیم شود ‌و بتواند پرده از وضع چیزها بردارد. تنها آن زمان است که اشیا را «همانگونه که هستند، می‌بیند»² و می‌تواند حقیقتاً سامان امور را به دست گیرد و سیاست را تحقق بخشد.
در این درک، سیاست هرچند با «زمین» و هبوط آغاز می‌شود اما در ذات خود غایتی الهیاتی را دنبال می‌کند و نقشی در سیر انسان دارد؛ بنابراین زمینی‌بودن سیاست نمی‌تواند عاملی برای طرد آن باشد بلکه برعکس گواه ضرورت اقبال مومن به آن است. این چنین درکی از سیاست سودای «انسان غیرسیاسی» را نیز مهمل خواهد کرد. انسان ذاتا سیاسی است چون بر «زمین» راه می‌رود و «حقیقت» از او پنهان شده است. انسان گریزی از سیاست ندارد، بنابراین انسانی که در طلب معصومیت از دست‌رفته بهشتی از زیر بار مسئولیت تدبیر شانه خالی می‌کند درکی مغشوش از اصل انسانیت دارد.
همین ارتباط گسستی‌ناپذیر میان انسان و سیاست است که آن را در جایگاه افضل علوم می‌نشاند. به عبارتی سیاست یگانه علمی است که انسان به مدد آن به اصل خویش باز می‌گردد.
این خوانش متفاوت که سیاست را به الهیات گره می‌زند سال‌هاست که فراموش شده است. در عوض علوم‌سیاسی در زمانه ما دانشی تماماً معطوف به قدرت است که دیگر به سختی می‌تواند سخنی معنادار برای انسان پوچ در عصر مرگ خدا داشته باشد. در زمانه پوچی، دانش‌ها نیز به مرور از درون تهی می‌شوند و از آنان جز پوسته‌ای ظاهری که نسبتی با اصل انسان ندارد، باقی نمی‌ماند.
علم و دانش تعینی جدای از عالم و دانشجو ندارند و سیاست در جان سیاستمدار است که ذات خود را نمایان می‌کند؛ از همین جهت اگر دانش مرده است و سیاست روز به روز بی‌معناتر می‌شود، وظیفه سیاستمدار و دانشجوی علوم‌سیاسی است که به گونه‌ای نوین در صحنه سیاست حاضر شود و با دگرگون کردن خویش، اصالت را به سیاست بازگرداند.

۱) «مَن ساسَ نَفسَهُ أدرَكَ السِّياسَةَ» (هرکس نفس خود را سیاست کند، سیاست [حقیقی] را می‌فهمد)

۲) پیامبر (ص): «اللهم أرنی الأشیاء کما هی» (خداوندا اشیا و موجودات را آن‌گونه که هستند به من بنما)

#یک_فنجان_سیاست
#اندیشه_سیاسی
-------------
@utpsaa

«یک فنجان سیاست ☕️»

🔹 چرا علوم سیاسی؟
به مناسبت روز علوم‌سیاسی

🖌 به قلم نرگس جهانگیری، دانشجوی کارشناسی علوم‌سیاسی

این سوال دو روز مانده به تاریخ انتخاب رشته در ذهنم ایجاد شد. با هرکس که صحبت می‌کردم، تمام رشته‌ها را به من، معرفی می‌کرد جز علوم سیاسی. من که می‌پرسیدم چرا این رشته نه؟‌ می‌گفتند: «سراغ چیز دیگری برو، سیاست پدر و مادر ندارد.»

و عجیب آنکه، همین سیاست و همین رشته علوم سیاسی، با همه تعریف‌هایی که از او داشتند، سخت به دلم نشست.

رشته‌ای پر از مطالب جدید و جالب که مثل هر رشته دیگری با تئوری و اندیشه شروع می‌شد و ممکن بود که حوصله را سر ببرد. بحث‌های نظری، با اندیشه‌های اقتصادی و سیاسی مارکسِ طرفدار حقوق کارگران شروع می‌شد، سپس کانت با اخلاق مثال زدنی‌اش از ناپلئون سخن می‌گفت و بحث در نهایت با ماکیاولی و شهریارش، که معتقد بود هدف، ابزار را توجیه می‌کند، خاتمه می‌یافت. در ترم‌های دیگر از روسو می‌خواندیم که انسان را وحشی نجیب می‌خواند.

با این حال، با اندکی صبر، با بحث‌های روز جامعه شناسی، روانشناسی سیاسی و تاریخ روابط بین الملل، دوباره جان می‌گرفت و دانشجویان را بر سر ذوق می‌آورد. از آنجا که مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق می‌آورد، اساتیدِ این دروس با اشتیاقی وصف ناپذیر، مطالب را برایمان توضیح می‌دادند.

از آنجا که می‌دانم خیلی‌های دیگر هم مثل من، با وجود خیلی از نیش و کنایه‌ها به سراغ این رشته آمده‌اند، یکی از خوبی‌های این رشته این بود که همه او را به خاطر خودش می‌خواهند و نه به خاطر آینده و حرف بقیه؛ که اگر این طور بود، صدها رشته دیگر آینده و حرف‌های بهتری به همراه خود داشت. اما دانشجویان این رشته، تا آنجا که من خبر دارم، با علاقه به سراغ این درس‌ها آمده بودند و همین برای یک رشته بس که علاقه‌مندان خودش را گرد هم جمع بیاورد.

همیشه از دوستانم می‌شنیدم که با وجود خواندن رشته‌های پرطرفدار، بازهم ناراضی‌اند و درس‌ها برایشان سخت است و... . اما این رشته کششی دارد، ناگفتنی!‌ که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها.

از نشستن پای صحبت اساتیدی که هیچ‌گاه سیر نمی‌شدیم اگر بگذریم، یکی از دلچسب‌ترین اتفاقات این دوران دانشجویی، آشنایی و همنشینی با دوستانی بود که به دل عشق وطن داشتند و برای صرف گرفتن یک مدرک به دانشگاه نیامده بودند.

گرچه تلاش علمی در هر رشته‌ای ممکن است با هدف و آرزوی پیشرفت کشور باشد، اما برای دانش‌آموخته‌های علوم انسانی که نیاز امروز کشور هستند، آمدن به این رشته با عشق به ساختن این کشور همراه بوده است. علی‌رغم اینکه شرایط، مطلوب نیست اما برای این دانشجویان که با عشق به وطن و امید آمده‌اند، همیشه راه و مسیر برای پیشرفت به اندازه کافی هست.

#یک_فنجان_سیاست
------------
@utpsaa

مراسم افتتاحیه
🏛کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران 🏛

با حضور:
✅دکتر فرهنگ رجایی
✅استاد رضا شعبانی
✅دکتر حبیب‌الله فاضلی
✅دکتر اصغر دادبه
✅دکتر علی کالیراد

مکان: خیابان ۱۶ آذر، باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران
زمان: دوشنبه ۵ دی، ساعت ۱۰ الی ۱۲

@iranshenasi_ut

◾️ انا لله و انا الیه راجعون

درگذشت سرکار خانم دکتر زهرا حمیدی منفرد، همسر مرحوم دکتر داوود فیرحی را تسلیت عرض می‌کنیم. انشاالله خداوند به بازماندگان ایشان صبر عطا کند و در زیر سایهٔ لطفش، این دو عزیز را در بهشت قرین یکدیگر قرار دهد.

------------
@utpsaa

✅انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

دوره‌های زبان آلمانی🇩🇪
🔻کلاس B1.1
تعداد جلسات: ۲۷ جلسه
⏰روز‌های دوشنبه و چهارشنبه ساعت ۲۰
شروع کلاس از ۲۶ دی‌ ماه


〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

هزینه‌ی شرکت در دوره‌:
رایگان
❌ظرفیت محدود

🔸 آموزش به صورت مجازی و در گوگل‌میت خواهد بود.


برای ثبت‌نام به آیدی زیر پیام دهید:
@HemilaYavarnezhad

@UTPSAA

✅ اطلاعیه:

باتوجه به هماهنگی‌های صورت‌گرفته با
«موسسه زبان آموخته» در خصوص دوره‌های «فن ترجمه»، تمامی دانشجویانی که از طریق انجمن علمی علوم‌سیاسی دانشگاه تهران در دوره‌‌ها ثبت‌نام کنند (دانشجویان دانشکده حقوق‌و‌علوم‌سیاسی به طور خاص)، از تخفیف برخوردار خواهند شد.

برای آشنایی بیشتر دانشجویان با شیوه آموزش و کلیات دوره، جلسه معارفه‌ای به صورت رایگان توسط استاد در روز چهارشنبه ۲۸ دی‌ماه ساعت ۱۸ در لینک زیر برگزار می‌شود.

https://online.amoukhteh.com/dramookhtehis/

* دوره‌های فن‌ترجمه برای تقویت توانایی خواندن متون، درک مطلب و ترجمه در چهار سطح به صورت مجازی و در Adobe Connect برگزار می‌شود.

برای اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@Amir_Nia_Telegram

-----------
@utpsaa
https://amoukhteh.com/

✅ اطلاعیه

چهارمین همایش ملی توسعه سواحل مکران؛ با محوریت حکمرانی و تأکید بر دیپلماسی و اقتصاد دریامحور در اسفند ماه ۱۴۰۱ در بندر راهبردی جاسک، با حضور مقامات کشوری و لشکری برگزار خواهد شد.

✅ این همایش ملی در ده محور موضوعی اقدام به دریافت و ارزیابی مقالات سیاستی (حداکثر ۴۰۰۰ کلمه‌) نموده و از سوی پایگاه استنادی ISC و Civilica پشتیبانی و نمایه مقالات انجام می‌گردد.

🔖 ضمن اعطای تقدیر، مقالات برگزیده با ذکر نام مؤلف، به فراخور موضوع مربوطه جهت مشورت به نهادهای سطوح عالی سیاستگذاری و اجرایی کشور تقدیم خواهد شد.

🕰 آخرین مهلت ارسال مقالات: ۱۰ بهمن ۱۴۰۱

🔸 اطلاعات بیشتر و ارسال مقالات در پایگاه رسمی دبیرخانه علمی همایش به نشانی الکترونیکی:

🔗 http://makran.isu.ac.ir

@utpsaa