🔴 ظرفیت کلاس زبان آلمانی (A1.1) تکمیل شد.

به نام حق

انتخابات الکترونیکی انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه تهران

علاقمندان برای اعلام کاندیداتوری، عکس کارت دانشجویی خود را به آیدی تلگرامی @mostafa_jafari_legatus ارسال نمایند.

شرایط کاندیداتوری:
۱- باقی ماندن حداقل ۲ ترم از سنوات مجاز تحصیلی
۲-عدم عضویت در شورای مرکزی سایر تشکل های دانشجویی (فرهنگی، سیاسی، دینی، صنفی و ورزشی)
۳-عدم مشروطی در ترم تحصیلی گذشته
۴-عدم محکومیت انضباطی منجر به توبیخ کتبی و درج در پرونده یا بالاتر
۵-دارا بودن معدل بالای ۱۴

مهلت ثبت نام: تا ۱۴ مهر ۱۳۹۹
زمان انتخابات: ۲۹ مهر ۱۳۹۹- ساعت ۹ الی ۲۲

@UTPSAA

✅مهلت ثبت نام کاندیداتوری در انتخابات انجمن های علمی دانشجویی و کانون های دانشجویان توسط اداره کل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران تا ۱۸ مهر ماه تمدید شد.

@UTPSAA

✅از تمامی دانشجویان محترم درخواست میشود تا با ورود به سامانه جامع فرهنگی و اجتماعی نگارستان دانشگاه تهران به نشانی https://cultural.ut.ac.ir/ از فهرست سمت راست در انجمن علمی مرتبط با رشته خود بر روی گزینه "ثبت درخواست عضویت" کلیک کنند.
لازم به ذکر است که با توجه به اینکه انتخابات پیش رو از طریق این سامانه صورت میگیرد، تنها افرادی که این عملیات را انجام دهند قادر به رای دهی خواهند بود.
@UTPSAA

✅شماره چهارم فصلنامه "علوم سیاسی" به صاحب امتیازی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران
پرونده ویژه این شماره: "ترومای کرونا و امر سیاسی"
@UTPSAA

⚫دکتر داوود فیرحی، استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران به علت ابتلا به ویروس کووید-۱۹ دار فانی را وداع گفتند.

از خداوند متعال میخواهیم او را در سایه رحمت جاویدانش قرار دهد و ما را برای دیدن جای خالی آن بزرگوار شکیب سازد.

@UTPSAA

✅لطفا عزیزانی که در سامانه جامع فرهنگی و اجتماعی نگارستان عضو انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران شده اند، حداکثر تا ساعت 22 امشب با مراجعه به https://cultural.ut.ac.ir کاندیداهای مدنظر خود را انتخاب کنند.
@UTPSAA

✅با سلام

طبق نتایج انتخابات انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران و همینطور نتایج اولین جلسه منتخبین، لیست اعضای شورای مرکزی و وظایف هر کدام به شرح زیر است.

⭕دبیر: محمدامین نیک صفت

⭕نائب دبیر: علی بیات فرد

⭕مسئول امور رسانه: فرشته اکبری

⭕مسئول امور کارگاه ها و کلاس‌ها: فرانک مدنی و متین خیرخواهان

⭕مسئول امور آموزش: امیرحسین مومن

⭕مسئول امور فرهنگی: علی میرزاخانی


@utpsaa

✅ انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار می کند :

◽ کلاس آلمانی سطح A1.2
روز‌های شنبه، دوشنبه، چهارشنبه، ساعت ۷:۳۰ تا ۹:۰۰. به مدت 24 جلسه

◽ کلاس آلمانی سطح B1.1
روز‌های شنبه، دوشنبه، چهارشنبه، ساعت ۵:۴۵ تا ۷:۱۵. به مدت 24 جلسه

▫️تاریخ برگزاری هر دو کلاس از 5 آذر تا 27 دی است.

▫️ آموزش به شیوه مجازی و در اسکایپ خواهد بود .

▫️ مبلغ شهریه : ۳۰۰ هزار تومان

دانشجویان حقوق و علوم سیاسی پردیس مرکزی برای بهره مندی از تخفیف بایستی عکس کارت دانشجویی خود را ارسال نمایند.

برای ثبت نام به آیدی زیر پیام دهید :
@R_evenant

@UTPSAA

✅‼به مناسبت یکصد و بیست و یکمین سالگرد تاسیس مدرسه‌ی علوم سیاسی

🔴فراخوان مقالات دانشجویی نشریه علوم سیاسی

🔻صاحب امتیاز انجمن علوم سیاسی دانشگاه تهران

🔻موضوع این شماره: سیاست، آکادمی و ایران در منزل صد و بیست و یکم

🔹محوریت موضوعات

🔹تاریخچه‌ی مدرسه‌ی علوم سیاسی

🔹بنیان های دانش سیاست در ایران

🔹سیاست و عمل در ایران

🔹دانش سیاست آکادمیک در ایران ریشه ها و نتایج


🔻مقاله حداکثر ۷۰۰۰ کلمه
🔻دیدگاه : حداکثر ۶۰۰ کلمه
🔻نقد کتاب و نظریه ها:۳۰۰۰ کلمه

‼‼مهلت ارسال آثار تا ۲۴ آذر

⭕لطفا آثار خود را به آیدی:
@fereshteh_akbari
ارسال نمایید.


@utpsaa

✅‼انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران قصد دارد هر هفته مطالبی در حوزه‌های مختلف دانش سیاست تحت عنوان
#یک_فنجان_سیاست را در کانال خود به اشتراک بگذارد.
🔻پس همراه ما باشید.

#یک_فنجان_سیاست
#انجمن_علمی_علوم_سیاسی

@utpsaa

🔺Idioms and phrases

🔺Part 1

🔻"Election and political campaigns"

🟦Lash out: to attack in speech or writing; to “burst into or resort to verbal or physical attack.” 

🟦حمله در گفتار یا نوشتار؛ هنگامی که نامزد یا فرد، با شدیدترین حالت به نقد مواضع و مدعای طرف مقابل میپردازد.

🔵E.g: They often lash out suddenly, sometimes for no obvious reason.


🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏


🟥Flip-flop: a sudden change of opinion on an important issue.

🟥تغییر ناگهانی موضع نامزدها در یک مسئله‌ی مهم

🔴E.g: senator has a flip-flopped in terms of taxes.


🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏


🟩Front_runner: The candidate who has the most votes or the highest level of support in public opinion surveys.

🟩نامزدی که بیشترین رای یا بالاترین سطح پشتیبانی را در نظرسنجی‌های افکار عمومی داشته باشد.

🟢E.g:Considered a frontrunner of her season, her early elimination shocked the judges and her fellow contestants..


🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏


🟨Political Suicide: A vote or action that is likely to be so unpopular with voters as to cause a politician's probable loss in the next election.

🟨رای یا اقدامی که احتمالاً آنقدر مورد پسند رای دهندگان نباشد و در انتها موجب ضرر احتمالی یک سیاستمدار در انتخابات بعدی شود.

🟡E.g: I think it would be political suicide, frankly. they say they don't like Bernie Sanders because of his socialist policies.


🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏


🟧Front Burner: Where an issue is placed when it must be dealt with immediately.

🟧هنگامی که یک مسئله به حدی از اضطرار رسیده است که نیاز به رسیدگی فوری دارد.

🟠E.g: We have an urgent front-burner public health problem


🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏


🟪Foreign policy chops: A candidate may be highly experienced in foreign policy.

🟪اصطلاح کاربردی برای نامزدهای باتجربه در زمینه سیاست خارجه؛ توانایی‌های افراد در سیاست خارجی.

🟣E.g: this Saturday, Fox news wrote an article with this topic: a Defense of Donald Trump’s Foreign Policy Chops

🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏


🟫Presumptive nominee: This expression is often used to describe a candidate with the strongest support among party leaders and the public.

🟫نامزدی که بین دیگر رقیبان، حمایت اکثریت رهبران حزب و عموم را دارا باشد.

🟤e.g: Political experts believe the presumptive nominee will be the nominee of the party although she or he has not been named the nominee yet.

🖋گردآوری:فرانک مدنی
#یک_فنجان_سیاست
#زبان_تخصصی
#Idioms_phrases

@utpsaa

🌹🌹روز دانشجو بر تمامی دانشجویان ایران زمین مبارک باد.🌹🌹

@utpsaa

🔻🔻🔻🔻تأملی بر رمان۱۹۸۴

🖋🖋نویسنده: علی میرزاخانی ( دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه تهران)

🔹رمان۱۹۸۴، از آثار برجسته نویسنده هندی٫انگلیسی معاصر، جورج اورول(درگذشت:۱۹۵۰) است که درکنار قلعه حیوانات، از شاهکارهای وی بشمار میرود و بطور کلی، اورول از شاخص‌ترین چهره‌های منتقد اندیشه کمونیسم شناخته میشود.
این اثر در اواخر دهه ۱۹۴۰م خلق شده و با این پیشفرض که در همان دهه، انگلستان نیز دچار انقلاب کارگری شده است، جامعه و سیاست آن کشور را در سال ۱۹۸۴ توصیف می‌کند.
رویدادهای رمان، از دید یکی از کارمندان رسمی دولت فرضی بازگو میگردد که شغل وی حذف و معدوم سازی محتواهای خلاف خط‌مشی حکومت از مجلدات است که چندان نگرش مثبتی به این حکومت ندارد و تدریجا با آن به مقابله میپردازد. ناگفته نماند که در۱۹۸۴، رژیم انقلابی انگلستان به نهایت تکامل و افراط خود رسیده و همه اتباع کشور، بنحوی در دولت مشغول بکار هستند.
اورول ایدئولوژی این حکومت را سوسیالیسم انگلیسی قید کرده و نامی از کمونیسم نمی‌برد.
چهره‌های سیاسی نیز مانند کتاب قلعه حیوانات، تداعی گر سردمداران اولیه اتحاد شوروی سابق هستند:رهبر نخست انقلاب که درقید حیات نیست بعنوان لنین، اپوزیسیون و خائن به انقلاب بعنوان تروتسکی و نهایتاً رهبر کنونی حکومت بعنوان استالن که مانند نوعی بُت، توسط کارگزاران ساختار، پرستیده می‌شود و البته در متن با عبارت برادر بزرگتر نامیده می‌شود که دقیقاً مبین برتری وی درعین اصل برادری است!
در این کتاب تاحدودی به سازمان سیاسی و دیوان‌سالاری این حکومت نیز پرداخته شده است، وزارتخانه هایی با عناوین عجیب که هریک دقیقا برضد صورت خود فعالیت دارند برای مثال، وزارتخانه صلح، مسؤول امور جنگ است. در این میان، جنگ نیز برای انگلستان ۱۹۸۴ مفهومی آلوده به نفاق است بگونه ای که برحسب منافع پنهانی صاحبان قدرت، جایگاه دشمنان و دوستان متغیر است و چنانچه پیشتر، قدرتهای خارجی وضعیت متفاوتی داشتند، آثار مرتبط با این اخبار، در رسانه‌های پیشین نیز معدوم میگردد. در چنین جامعه ای، تاریخ وجود ندارد و شخصیت اصلی داستان، در برهه‌ای، برای آگاهی از وضعیت پیش از انقلاب فرضی، سراغ افراد کهنسال یا سمساری ها را میگیرد.
بیشترین درصد از بودجه این حکومت مربوط به رسانه‌ها میشود. اورول بطور خارق‌العاده ای از رسانه‌ای بنام تله اسکرین نام می‌برد که البته با تلویزیون تفاوت هایی دارد.
تله اسکرین در سراسر محیطهای اداری، عمومی و منازل بایستی موجود باشد و نوعی ابزار جاسوسی و پایش شهروندان بشمار میروند.
در سراسر داستان، نویسنده به تفاسیر خشک و متعصبانه ای که سوسیالیسم انگلیسی از جنبه‌های گوناگون زیست آدمی نظیر عشق، مالکیت، رفاقت، خوشحالی، روابط خویشاوندی،
تفریحات و... می‌پردازد. برای نمونه، خاطره نویسی یا روابط عاطفی برون سازمانی و یا حتی کابوس دیدن نیز مجازات درپی دارد.
شهروندان این جامعه، مانند اتومبیل های کنونی، هریک دارای پلاکها یا نمره های مخصوص هستند که پیوسته با همین کدها توسط حکومت، رصد میشوند و درصورت تخلف، نمره و نام آنان، ازطریق نزدیکترین تله اسکرین، مخابره میگردد.
اصولاً، همین تأکید بر رسانه حکومتی است که بازتولید اجتماعی و استحکام قدرت را برای سوسیالیسم انگلیسی، میسر میسازد.
نمادها و تجربه زیسته این جامعه نیز کاملاً مطابق الگوی «همه با هم برابرند اما برخی برابرتر» توصیف شده: بافت فرسوده شهری در عرض برجهای عظیم حکومتی، اخبار مسرت‌بخش از ارتقاء توان تولید کشور و درعین حال، افزایش فقر، نبود تله اسکرین و مخبران در زاغه ها و حواشی شهر و... .
شخصیت اصلی داستان، طی بخشهای اثر، در معرض مراتب اداری، جو های اجتماعی و ارتباطات گوناگون محدود یا گسترده ای میشود که دائما، هویت وی را در چنان فضای سرد و بی اعتمادی، شکل میدهد، موقعیت هایی از قبیل باورهای عامیانه، تشریفات اداری، برخورد با مجرمین امنیتی، توطئه ها و جاسوسی های بی حدو حصر، جیره بندی های همه‌جانبه، سرکوب عواطف و معنویات، طغیان علیه ساختار، نفوذ حکومت بر اذهان، مفهوم الیگارشی، بروکراسی راکد، هنر و فرهنگ آرمانی، روانکاوی مخاطبین و... که خواننده اثر را بخوبی درفضای سرد و خشن لندن۱۹۸۴ قرار میدهد.
بی تردید، حتی اگر از زمان نگاشتن اثر تاکنون، ترجمه ها و تجدید چاپهای گسترده ۱۹۸۴ را شاهد نبودیم، باز هم نمی‌توانستیم منکر ارزش آن شویم.
خصایصی که اورول برای این جامعه و سیاست فرضی یادآور می‌شود، امروزه نیز به بسیاری از حکومت‌ها و جوامع، قابل تعمیم هستند و میشود از تمامی حوزه‌های علوم انسانی، برداشت‌هایی برای این اثر قید نماییم.


#یک_فنجان_سیاست
#هنر_و_سیاست
#انجمن_علمی_علوم_سیاسی

@utpsaa

✅تداوم فرهنگی ایران در سپهر اشکانیان

#یک_فنجان_سیاست

@utpsaa

✅تداوم فرهنگی ایران در سپهر اشکانیان

🖋به قلم: امیرحسین مومن (دانشجوی کارشناسی دانشگاه تهران)



🔹🔹حمله ی اسکندر مقدونی به دولت شاهنشاهی هخامنشی در ۳۳۰ پ.م، سرآغاز یک آنومی فرهنگی، سیاسی و مذهبی در ملل تابعه شاهنشاهی پارس بود. با فروپاشی هخامنشیان، ایده ایزدشاهی ایران باستان تا برآمدن ساسانیان خاموش شد و فره ایزدی بدان درجه تنزل یافت که از صرف خاندان هخامنشی بیرون رفته و به هر دودمان پارسی در عصر ساسانیان اطلاق شد. نفوذ فرهنگ هلنی در ایران که ترکیبی از عناصر یونانی عصر سلوکیان و عناصر رومی دوران قیصرها بود، سبب ایجاد یک رشته مقاومت‌هایی در ایران و سایر ملل تابعه شاهنشاهی پارس شد. در ایران طبقه مغان، در مصر طبقه کاهنان و در یهودیه طبقه خاخام‌ها، این مهم را برعهده داشتند. ایرانیان به زودی متوجه این مسئله شدند که بدون قدرت نظامی، توان مقاومت در برابر نفوذ فرهنگ هلنی را ندارند. از این جهت، مردانی از پارثیای ماوراءالنهر بسیج شده و با آنتیوخوس دوم، پادشاه سلوکی به مقابله پرداختند. این پهلوانان پارثی، در برابر سلوکیان مقاومت کردند و حتی چندین بار پایتخت آنان، سلوکیه، را متصرف شدند ، تا آنکه لژیونهای روم بر آنها فائق آمدند و بعد از آن، فرات، سرحدات ایران و روم شد. پارثیان با آنکه اصالتاً آریایی بودند، اما نزد عامه ایرانیان، منزلت و شکوه شاهنشاهی هخامنشی را نداشتند و به همین جهت، شیوه ی اداره ملوک‌الطوایفی، این امکان را به آنان می‌داد که مملکت را خاندانی اداره کنند. بنابراین اهمیت ایالت و شهر در عصر اشکانی بسیار برجسته است. از آن جمله است ایالت ارمنستان به تختگاهی آرتاکساتا (ایروان) و شهر ولوگاسیسیه (بلاشیه). واقعیت این است که اشکانیان به آیین رستم دستان، مهرپرست بودند، اما عدم تعصبات مذهبی، این امکان را برایشان فراهم می‌کرد که نسبت به آئینها و نمادهای کیش مزدیسنا (زرتشتی) متعهد شوند. بخصوص بلاش اول (ولوگاسیس اول) که در شهر تازه تأسیس ولوگاسیسیه به ایجاد مدارس مذهبی و جمع آوری متون مزدیسنا همت گماشت. هرچند افول خورشید اشکانیان را باید، در پرتویی مرکب از عناصر ایرانی و هلنی دید، اما باید گفت که ایران، عدم تلاشی فرهنگی اش بعد از حمله ی اسکندر را مدیون این پهلوانان ماورالنهری است.

#یک_فنجان_سیاست
#تاریخ_سیاسی
#انجمن_علمی_علوم_سیاسی

@utpsaa

✅نگاهی بر فیلم سینمایی interstellar

#یک_فنجان_سیاست
@utpsaa

✅نگاهی بر فیلم سینمایی interstellar
🖋به قلم: محمدامین نیک‌صفت ( دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه تهران)



🔻فیلم سینمایی میان ستاره‌ای interstellar به کارگردانی کریستوفر نولان در سال ۲۰۱۴ ساخته شد. این فیلم در ژانر علمی تخیلی قرار دارد اما بدون شک نمی توان آن را یک تخیل صرفاً عادی دانست. بحرانی که فیلم برای دنیا متصور می‌شود بحرانی نیست که تنها خاص یک منطقه یا یک نهاد یا کشور باشد و همچنین عوامل تهدید کننده ای که در سراسر فیلم موجب تلاش انسان ها برای نجات می‌گردد برخلاف بسیاری از داستان هایی که در فیلم های گوناگون دیده ایم عاملی بیرونی و عجیب الخلقه ‌ای نیست بلکه آن عامل طبیعت است . طبیعتی که از یک سو انسان مدرن صدمات زیادی به آن وارد نموده و از سوی دیگر با افزایش چشمگیر جمعیت دیگر ظرفیت لازم برای فراهم آوردن شرایط حیات را ندارد و همانطور که در داستان فیلم نیز دیده می شود این بحران تا بدانجاست که انسان‌ها توان تنفس سالم را نداشته و از طرفی با هجوم آفت ها سال به سال مواد غذایی بیشتری از بین می‌رود و این آفت اکسیژن هوا را نیز نابود میکند. بنابراین زمین دیگر جای مناسب برای زندگی نیست. دیگر علومی مثل هوافضا علوم خاص و تاپی محسوب نمی‌شود بلکه علوم و دانشی که حیات انسان را مدد رساند در اولویت قرار دارند مانند کشاورزی که در تکه ای از فیلم مشاهده می کنیم که در جلسه اولیا با مسئولین مدرسه مسئولین مدرسه به این حقیقت اذعان می کنند.
در حقیقت نولان در این فیلم به خوبی نشان می‌دهد که یک بحران جهانی چگونه ساختار فرهنگی و اجتماعی تمام انسان‌ها و جوامع را تغییر می دهد. دیگر ارتش وجود ندارد که بخواهد برایش هزینه گردد و جنگی راه بیاندازد بنابراین از لفظ ارتش های سابق در فیلم استفاده می‌شود .رقابتی به آن صورت که انتظار داریم وجود ندارد زیرا ترس از مردن توانایی و شور رقابت را از بین برده و اگر رقابتی هم وجود داشته باشد صرفاً جنبه سرگرمی دارد همانطور که در قسمتی از فیلم در حین تماشای مسابقه‌ی بیسبال شاهد اعتراض پدر بزرگ خانواده دونالد به نحوه و وضعیت بازی بازیکنان در مقایسه با بازیکنان سابق هستیم.

🔻نکته دیگری که در فیلم به خوبی به چشم می خورد بخصوص در شخصیت نقش اول داستان یعنی کوپر(مت کانهی) تبدیل مسائل مادی و طبیعی به اولویت فکری افراد است و هر چیزی که نتوان آن را به صورت کاملاً علمی ثابت نمود فاقد ارزش بوده و معتبر نیست نظیر صحبتی که میان کوپر و دخترش مرف در رابطه با شبح مطرح گردید یا تعریفی که کوپر از عشق ارائه می دهد و آنرا فواید اجتماعی ، پیوند اجتماعی و تربیت فرزند در نظر می‌گیرد و دیگر هیچ.
اما قهرمان داستان یک مفهوم را از ابتدا تا انتهای فیلم معنا می کند و بدان تا آخرین لحظه عمل می‌ نماید و آن مفهوم تلاش برای ممکن کردن غیرممکن ها تا آخرین لحظه است و دیالوگ معروفش که می‌گوید:《 ما همیشه خودمان را با توانایی غلبه بر غیر ممکن ها تعریف کردیم و ما این لحظات را می شماریم، لحظاتی که جرأت می کنیم جایی بالاتر را نشانه برویم که موانع را در هم بشکنیم تا به لایتناهی ستاره ها برسیم ،تا ناشناخته ها را به شناخته شده تغییر دهیم 》همین طرز فکر است که به او امکان می‌دهد که تا آخر برای حصول نتیجه تلاش کند و از پای ننشینند و اتفاقاً در آخر هم به دلیل این امیدواری برای نجات انسانها موفق می‌شود مأموریت خود را تا آخرین لحظه پیگیری کرده و آن را به سرانجام برساند.
بنابراین interstellar به ما می آموزد که بشر در بحران‌ها به همنوع خود نزدیکتر می شود و اتفاقاً چیزهایی وجود دارد که شاید نتوان آنها را به صورت کاملاً علمی ثابت نمود بلکه آن ها در قلب ما جای دارند و همان ها هستند که موجب حرکت رو به جلو می گردد برای دستیابی به روزهای بهتر.شاید بتوان این داستان را اینگونه به جهان واقعی امروز ربط داد که کرونا به ما ثابت کرد که بحران جهانی مخصوص یک کشور خاص بین خاص و مسلک خاص نیست بلکه برای تمام جهانیان است و چیزی که حیات جهانیان را تهدید کند تلاش همگان را برای عبور از بحران و سفر به دنیایی بهتر می طلبد و همچنین باید با اتکا به دانش و پیوند آن با انسانیت برای سعادت انسانها گام برداشت.

🔻در آخر بحث را با دیالوگ یکی از شخصیت‌های اصلی فیلم پرفسور برند(مایکل کین) که شعری از دیلن تامس شاعر ولزی است به پایان می‌رسانیم:

مرگِ آسان بر پیرمرد، مرگی شایسته نیست"

چه خواهیم و چه نخواهیم"
"مرگ سراغ ما خواهد آمد

"تا آخرین لحظاتِ سال‌خورده‌ات مقابله کن"

"عاقلان می‌دانند"
"مرگ جزئی از سرنوشت است

فایده‌ای ندارد قدرت بر آنی که"
"عمر ازش گذشته است

"مرگِ آسان بر پیرمرد، مرگی شایسته نیست"

"تا آخرین لحظاتِ سال‌خورده‌ات مقابله کن"


#یک_فنجان_سیاست
#سینما_و_سیاست
#انجمن_علمی_علوم_سیاسی

@utpsaa

✅به مناسبت روز آذربایجان و در پاسخ به عنودان بد گوهر

🖋به قلم امیرحسین مومن


🔻بیش از یک قرن است که گرایش‌های پان ترکیستی، در تلاش برای الحاق مناطقی از خاک ایران به ترکستان بزرگ می‌باشد. تلاشی که تحت عنوان خلاص کردن آذری‌های ایران از ستم‌گری فارس عنوان می‌شود. این گرایشات فاشیستی نوظهور بخصوص در رهبران دو کشور آذربایجان (بخوانید ارّان) و ترکیه دیده می‌شود که در طول تاریخ هم کم نبوده است؛ از تلاش دموکرات‌های آذربایجان به رهبری پیشه وری در زمان محمدرضاشاه گرفته، تا آنارشیسم دوره‌ ابتدایی انقلاب اسلامی. متأسفانه دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران چنان به این مسئله بسیار مهم بی‌توجه بوده است که اردوغان، رهبر فاشیست ترکیه، دیروز در رژه نظامی در باکو بیتی از آهنگ "آراز آراز" را خواند که برای پان‌ترک‌ها سمبل جدایی دو سوی ارس و رمز تجزیه ایران است. این اظهارات اردوغان در یک آیینه تمام‌نما، سودای تجزیه خاک ایران را بار دیگر به معرض نمایش گذاشت. ظریف، وزیر امورخارجه ایران، در صفحه ی توئیتر خود نوشت: «به اردوغان نگفته بودند شعری که به غلط در باکو خواند مربوط به جدایی قهری مناطق شمالی ارس از سرزمین مادریشان ایران است! آیا او نفهمید که علیه حاکمیت جمهوری آذربایجان سخن گفته است؟ هیچکس نمی‌تواند در باره آذربایجان عزیز ما صحبت کند». اما دوره اینگونه دیپلماسی های توئیتری گذشته است و دستگاه دیپلماسی ایران باید برای احقاق حق ایران در مرزهای شمالی اش بکوشد. دکتر حمید احمدی، استاد دانشگاه تهران، در کتاب ارزشمند خود، قومیت و قوم‌گرایی در ایران، می‌نویسد: «تلاش برای شکل دادن به هویت قومی و ظهور گرایشات سیاسی محلی‌گرا در ایران، حاصل روابط پیچیده میان سه متغیر دولت، نخبگان و نیروهای بین‌المللی بوده است و جز در این سه مورد، مردم ایران، خود، به هیچ‌وجه دست به ایجاد تفرقه و کشمکش‌های قومی در این پهنه بزرگ نزده اند». چرا فاشیست‌های ترک، ترکستان بزرگ را در ذهن بپرورند، ولی ایرانیان به ایده "ممالک محروسه ایران" روی نبرند؟! چرا که دست به بازو نمی‌چسبد، بلکه بازوست که به دست ملحق می‌شود...

#یک_فنجان_سیاست
#تاریخ_سیاسی
#انجمن_علمی_علوم_سیاسی

@utpsaa