兄弟俩当时的生活，实在非常清苦。若干年后，苏轼和他的朋友刘攽（贡父）谈起读书怀远驿时，每日三餐，饭桌上只有白饭、白萝卜和盐三样食物，戏称之为“三白饭”。刘攽是个惯开玩笑的人，过了一段日子后，他忽折柬邀苏，去他家吃“皛饭”。苏轼已经忘记前事，认为贡父读书多，所谓皛饭定然别有典故，到时兴冲冲赶去赴约，待见到他家餐桌上只有白饭、白萝卜和一碟子食盐时，才悟到已为贡父所戏，但仍欣然就食，吃得津津有味。
时光过得很快，在怀远驿倏忽已逾半年，七八月间的天气，白昼还是秋暑难挡，兄弟俩挥汗如雨，但是有个晚上，忽然刮起西风来，风声非常凄厉，一阵阵落叶，穿窗入室，寒气袭人，间又下起潇潇冷雨，更是一番凛然秋意。
苏辙年轻时，有肺病，身体很单薄，起来要去找件夹衣穿，苏轼正在读韦苏州（应物）集，刚读到《与元常全真二生》诗，“那知风雨夜，复此对床眠”两句，不禁触景生情，意识到兄弟俩现在拼命准备考试，一旦做了官，各自宦游四方，从此就要分离。眉山老家中，两人无忧无虑，闲居读书的那份悠然生活，就再也不容易有了。
兄弟俩就此讨论起前途来。清贫人家的读书子弟，怎么推得开求仕谋生这条唯一的出路，只能希望及早从仕路上退出来，同回故乡，才能对床而卧，共度风雨之夜，寻回他们的旧梦。
兄弟俩就在怀远驿做了“风雨对床”的约定，此后四十年间，两人都念念不忘这个旧约，然而由于可悲的人生羁绊，终身不能实现。
“未入仕版，已怀归志”
李一冰《苏东坡新传》
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨，可乎？”曰：“五日不雨，则无麦。”“十日不雨，可乎？”曰：“十日不雨，则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗益滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶！今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶！
既以名亭，又从而歌之，曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦。使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，ム谁之力。民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。
苏轼《喜雨亭记》
平行无序
兄弟俩当时的生活，实在非常清苦。若干年后，苏轼和他的朋友刘攽（贡父）谈起读书怀远驿时，每日三餐，饭桌上只有白饭、白萝卜和盐三样食物，戏称之为“三白饭”。刘攽是个惯开玩笑的人，过了一段日子后，他忽折柬邀苏，去他家吃“皛饭”。苏轼已经忘记前事，认为贡父读书多，所谓皛饭定然别有典故，到时兴冲冲赶去赴约，待见到他家餐桌上只有白饭、白萝卜和一碟子食盐时，才悟到已为贡父所戏，但仍欣然就食，吃得津津有味。 时光过得很快，在怀远驿倏忽已逾半年，七八月间的天气，白昼还是秋暑难挡，兄弟俩挥汗如雨，但是有个晚上，忽然刮起西风…
同乡的父执辈王淮奇（庆源）、蔡褒（子华）、杨宗文（君素）来送行，蔡褒在他纱縠行的老宅中为种荔树一棵，说待荔树长大，望能见他回来。
但是苏轼此去，过了二十二年，他还在杭州任上，不能还乡，《寄蔡子华》诗，无限惆怅：
故人送我东来时，手栽荔子待我归。
荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。
李一冰《苏东坡新传》
传记里已知的线性就很残酷。好像看到了苏轼在西湖上的背影，「江南春尽水如天，肠断西湖春水船。想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。霜髯三老如霜桧，旧交零落今谁在。莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。」
平行无序
人啊，大概总是在最应该采取行动的时候，反而倍嫌麻烦。 伊坂幸太郎《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》 穆迪/译
我关掉电视正想睡觉，多吉像是瞅准了这个时机般回来了。
“把你吵醒了？”见我躺在被子里，他有点过意不去地说。
“我正在梦中吃冰淇淋呢。”说着我起身往厨房走去，从冰箱里拿出两盒冰淇淋，递给多吉一盒。
“琴美把梦变成现实了，好厉害！”
好厉害啊，琴美！呜呜，琴美！
平行无序
我关掉电视正想睡觉，多吉像是瞅准了这个时机般回来了。 “把你吵醒了？”见我躺在被子里，他有点过意不去地说。 “我正在梦中吃冰淇淋呢。”说着我起身往厨房走去，从冰箱里拿出两盒冰淇淋，递给多吉一盒。 “琴美把梦变成现实了，好厉害！” 好厉害啊，琴美！呜呜，琴美！
他应该是个大学生吧，有着你要说他天真单纯，他一定会不服气地提出抗议的那种天真单纯。
年轻的感觉，真好啊。
"那么对真兔来说，人生是什么？"
"诶，矿田酱要报考哲学系么？"
"不是啦，不过我对真兔的人生观很感兴趣。"
"对我来说，人生就是和矿田酱一起去'31冰淇淋'吃冰淇淋吧。"
"要不去麦当劳？我想喝奶昔。"
"嘛，这样的人生也是有的。"
青崎有吾《地雷格力高》
江染月/译
链接
"诶，矿田酱要报考哲学系么？"
"不是啦，不过我对真兔的人生观很感兴趣。"
"对我来说，人生就是和矿田酱一起去'31冰淇淋'吃冰淇淋吧。"
"要不去麦当劳？我想喝奶昔。"
"嘛，这样的人生也是有的。"
青崎有吾《地雷格力高》
江染月/译
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豆瓣
【民翻】和尚衰弱（上）——青崎有吾
本篇为青崎有吾新作《地雷格力高》的第二篇 《|book:36591767|地雷グリコ|》 全文有些长，故分两段翻译发出。 原作:青崎有吾 翻译：江染月 声明：原文版权归版权方所有。本文仅供个人学习使用，禁做商业用途。非本人许可禁止转载。 文中涉及纸牌及游戏： 《百人一首》: 原指日本镰仓时代歌人藤原定家私撰的和歌集。藤原定家挑选了直至《新古今和歌集》时期100位歌人的各一首作品，汇编成集，因而得名。这份诗集今称为《小仓百人一首》...
一月，在连日的寒流和暴雪中，韩国依然马不停蹄。车窗外的夏天却是悠闲的。苍翠、丰盛而潮湿。在陌生国家看母语信息，感觉手里握着的不是手机，而是水晶玻璃球。玻璃球里白色的雪花纷纷扬扬，球外却是夏天。喧闹而旺盛的季节。
金爱烂《外面是夏天》
徐丽红/译
金爱烂《外面是夏天》
徐丽红/译
Forwarded from emo仔小本本
robot dreams 的中译名，无论是香港的「汪汪夢裡人」还是台湾的「再見機器人」都要比中国的「机器人之梦」好要得多
在停车场里找回之前在 ig 刷到然后赶忙跳过的影评帖子来看。才意识到，最开始的时候，我们都不太会表达，我们都不太会爱，牵手会捏得太疼，没心没肺地下水玩耍，直到后来弄丢了彼此，慢慢受伤害慢慢成长，直到自己成为更好的自己。
我们都是更好的自己了，为什么我们却不能再在一起呢？
代入友情我有点难，除了电影里汪汪想要机器人是因为看到对面窗户里的情侣亲昵，以及充满占有欲的 exclusive relationship 模式（不然相认之后四个好朋友一起玩不好吗），也有我自己其实没多少可怀缅的某种老朋友。
小学大概五年级左右和一个男生同桌关系非常好，好到全班都知道，老师家长都知道，后来莫名地被调开座位，然后渐渐淡了，现在细想也可能是因为有人担心是 gay love。后来上了初中我们不同班，我还会偶尔去聊天打招呼，慢慢发现他其实不再那么热情了，于是自己也学会了后退转身。这样的经历也不知道算不算是创伤，但应该确实影响了我往后数年初高中乃至上了大学后处理旧友情的模式。
小城市里升学不外乎那么几个好学校，同个班的尖子生们升学之后，一部分不见了，一部分在其它班，一部分还是同班同学。我是不会让自己没有朋友的，所以抓紧同班的旧朋友，然后认识新朋友，是我觉得可靠的方式。至于那些不见的人，好像再也没想过。
唯独小学有个后来的转学生，不知怎的在小学毕业后和我保持着挺好的关系，好到也是父母互相认识会一起聚餐，有段时间中午每天互相打电话，那个时候他在一所寄宿学校，我则是中午会被接回家，有的时候打电话还会听到他那边的其他舍友的声音，聊什么我也不记得了，但我最开始听粤语歌就是因为他给我推荐的 beyond。
后来他把他喜欢的女生介绍给我，于是我们在网上也聊得很好，直到有天那个女生向我表白。我意识到自己闯了大祸，拒绝了她断了联系，然后开始主动地疏远那位朋友。虽然后来高中我们又同班，但已经不如以前那样好了。
本科我出国读书，第一年的假期我回国专门去了广州，约旧同学出来见面。恰逢期末周，他们勉强赴约，却无甚话聊，饭后就散了。确实是感到了一些悲伤和惆怅，才知道原来就算自己想努力抓紧，但别人不一定愿意，有很多关系没了让我们日日见的环境就不再成立。本科毕业后来另一个城市工作，虽然应该有不少旧同学也在这边，但联络其实不多，大多沦为社交媒体上的点赞之交。我想我这次是有预料到而且习惯了。
虽然说不觉得能代入友情，但还是有很多回忆呢。我依然觉得这是一个 exclusive relationship 的故事。 想想最开始的初恋，当时真的是互相伤害的 toxic relationship，细节已经不记得，但只记得各种反复的内心折磨，有爱有快乐吗，其实也是有的。是我们彼此不懂爱，也不懂如何表达，四处学了很多婉转含蓄的东西，感情却慢慢消磨掉了。
直到后来的一段异地恋情，我才真正从亲密关系里获得充分的享受。但其实只是她懂得怎么爱，而我当时还不懂，还自以为自己懂。当然，可能确实是比更早的我要懂得多一些的。后来她说她对我没有感觉了，直到过上了互不打扰的日子，我才感到遗憾。可能如果要代入，我更多是想到这一段吧。
在停车场里找回之前在 ig 刷到然后赶忙跳过的影评帖子来看。
我们都是更好的自己了，为什么我们却不能再在一起呢？
小学大概五年级左右和一个男生同桌关系非常好，好到全班都知道，老师家长都知道，后来莫名地被调开座位，然后渐渐淡了，现在细想也可能是因为有人担心是 gay love。后来上了初中我们不同班，我还会偶尔去聊天打招呼，慢慢发现他其实不再那么热情了，于是自己也学会了后退转身。这样的经历也不知道算不算是创伤，但应该确实影响了我往后数年初高中乃至上了大学后处理旧友情的模式。
小城市里升学不外乎那么几个好学校，同个班的尖子生们升学之后，一部分不见了，一部分在其它班，一部分还是同班同学。我是不会让自己没有朋友的，所以抓紧同班的旧朋友，然后认识新朋友，是我觉得可靠的方式。至于那些不见的人，好像再也没想过。
唯独小学有个后来的转学生，不知怎的在小学毕业后和我保持着挺好的关系，好到也是父母互相认识会一起聚餐，有段时间中午每天互相打电话，那个时候他在一所寄宿学校，我则是中午会被接回家，有的时候打电话还会听到他那边的其他舍友的声音，聊什么我也不记得了，但我最开始听粤语歌就是因为他给我推荐的 beyond。
后来他把他喜欢的女生介绍给我，于是我们在网上也聊得很好，直到有天那个女生向我表白。我意识到自己闯了大祸，拒绝了她断了联系，然后开始主动地疏远那位朋友。虽然后来高中我们又同班，但已经不如以前那样好了。
本科我出国读书，第一年的假期我回国专门去了广州，约旧同学出来见面。恰逢期末周，他们勉强赴约，却无甚话聊，饭后就散了。确实是感到了一些悲伤和惆怅，才知道原来就算自己想努力抓紧，但别人不一定愿意，有很多关系没了让我们日日见的环境就不再成立。本科毕业后来另一个城市工作，虽然应该有不少旧同学也在这边，但联络其实不多，大多沦为社交媒体上的点赞之交。我想我这次是有预料到而且习惯了。
直到后来的一段异地恋情，我才真正从亲密关系里获得充分的享受。但其实只是她懂得怎么爱，而我当时还不懂，还自以为自己懂。当然，可能确实是比更早的我要懂得多一些的。后来她说她对我没有感觉了，直到过上了互不打扰的日子，我才感到遗憾。可能如果要代入，我更多是想到这一段吧。
◆ 3 教育她“性别角色”是彻底的胡扯。“因为你是女孩”从来不是任何事的理由。
>>烹饪知识不是阴道附带的预装功能。烹饪是要学习的。烹饪——以及所有家务活——按理来说是男女都该学习的生活技能，它也是一项会让男女都犯愁的技能。
◆ 6 教导她质疑语言。语言是我们的偏见、信仰和臆想的温床。
>> 教导她质疑语言。语言是我们的偏见、信仰和臆想的温床。
>> 试着不要对奇萨兰太频繁地使用“厌女症”和“父权制”这样的词语。有时我们女性主义者会太喜欢使用术语，而专业术语有时会听来太抽象。不要只是为某些事贴上厌女的标签，而是告诉她原因，并告诉她如何才能纠正。
使用范例。教导她如果有人因X批评女性但不因X批评男性，那说话者并不是对X不满，而是对女性不满。请用其他事物替代X：愤怒、喧哗、固执、冷漠、粗鲁。
◆ 7 千万不要将婚姻当作成就。婚姻或许幸福或许不幸，但它都不是一项成就。
>> 在一个真正公正的社会里，女人不需要做出因婚姻而起的、男人不需要做的改变。有个变通之法——每对结婚的夫妇都换上全新的姓氏，可以选择两人都喜欢的任何姓氏，于是婚礼后的某一天，丈夫与妻子可以手牵着手快快乐乐地去市政府更改护照、驾照、首字母签名、银行账号等等。
◆ 8 教导她不要把讨人喜欢这件事放在心上。她要做的是成就完整的自我。
>> 让她明白她无需被所有人喜欢。告诉她，如果有不喜欢她的人，就会有喜欢她的人；告诉她，她不只是被喜欢或被讨厌的客体，她还是可以去喜欢和讨厌的主体。在她的青少年时期，如果她回家后为某些不喜欢自己的男孩哭泣，让她明白她也可以选择不喜欢这些男孩。
◆ 10 慎重对待与她交流以及谈论她外表的方式。永远不要告诉她短裙是“不道德”的。
>> 如果她喜欢化妆，就让她化；如果她喜欢时尚，就让她打扮。但如果她两样都不喜欢，也随她去。不要认为将她养育成女性主义者就意味着要强迫她排斥女性特质，女性主义和女性特质不是互相排斥的，认为两者不相容是厌女的说法。悲哀的是，女性变得会为追求那些传统中女性化的事物而羞愧，比如时尚和化妆。但我们的社会不会觉得男性应该为追求那些被普遍认为男性化的事物而羞愧——比如赛车或者一些专业的体育项目。同样，男性的仪容从来不会像女性仪容那样受到质疑——一个盛装的男人不需要担心，因为他穿戴精美，人们可能会对他的智慧、能力和认真做出特定的判断。
>> 让她经常接触阿姨辈的人，那些女性身上有你想让她仰慕的品质。告诉她你有多么仰慕她们。孩童会模仿和学习自己的榜样。谈论你仰慕她们什么。举例来说，我自己尤其崇拜非裔美国女性主义者弗洛里恩斯·肯尼迪。我还想让她知道的非洲女性有阿玛·阿塔·阿多、多拉·阿库尼丽、穆托妮·里基玛尼、恩戈兹·奥孔约·伊韦拉、塔伊沃·阿贾·莱西特。如此多的非洲女性启迪了女性主义运动，因为她们曾经做过的事也因为她们曾拒绝做的事。
◆ 11 教导她在我们的文化选择性地使用生理因素作为社会规范时表示质疑。
>> 让奇萨兰懂得生物学是门有趣而迷人的学科，但她永远不该将其当作任何社会规范的依据。因为社会规范是由人类设立的，没有什么社会规范是不能被更改的。
◆ 13 恋爱将会发生。爱不仅是给予也是获得。
>> 一个伪女性主义的信徒曾对我说，我们的社会希望男人来求婚恰恰证明了女性掌握了权力，因为只有女性答应了婚姻才能成立。真相是——真正的权力掌握在先开口的人手里。你能说是或不的前提，是必须有人问你。
◆ 14 在教导她什么是压迫时，注意不要把受压迫者描述成圣人。
>> 在教导她什么是压迫时，注意不要把受压迫者描述成圣人。圣人般的品德并不是尊严的先决条件。不友善与不诚实的人依旧是人，依旧有权保留尊严。举例来说，尼日利亚农村女性的房产权是女性主义运动的重要议题，女性不需要成为天使般的好人才能被允许拥有房产权。
有时，在与性别相关的论述中，认为女性应该比男性“更讲”道德。不是这样的，女性是和男性一样的人类，女神和女恶魔一样寻常。
[尼日利亚]奇玛曼达•恩戈兹•阿迪契《亲爱的安吉维拉：或一份包含15条建议的女性主义宣言（阿迪契作品）》
陶立夏/译
>>烹饪知识不是阴道附带的预装功能。烹饪是要学习的。烹饪——以及所有家务活——按理来说是男女都该学习的生活技能，它也是一项会让男女都犯愁的技能。
◆ 6 教导她质疑语言。语言是我们的偏见、信仰和臆想的温床。
>> 教导她质疑语言。语言是我们的偏见、信仰和臆想的温床。
>> 试着不要对奇萨兰太频繁地使用“厌女症”和“父权制”这样的词语。有时我们女性主义者会太喜欢使用术语，而专业术语有时会听来太抽象。不要只是为某些事贴上厌女的标签，而是告诉她原因，并告诉她如何才能纠正。
使用范例。教导她如果有人因X批评女性但不因X批评男性，那说话者并不是对X不满，而是对女性不满。请用其他事物替代X：愤怒、喧哗、固执、冷漠、粗鲁。
◆ 7 千万不要将婚姻当作成就。婚姻或许幸福或许不幸，但它都不是一项成就。
>> 在一个真正公正的社会里，女人不需要做出因婚姻而起的、男人不需要做的改变。有个变通之法——每对结婚的夫妇都换上全新的姓氏，可以选择两人都喜欢的任何姓氏，于是婚礼后的某一天，丈夫与妻子可以手牵着手快快乐乐地去市政府更改护照、驾照、首字母签名、银行账号等等。
◆ 8 教导她不要把讨人喜欢这件事放在心上。她要做的是成就完整的自我。
>> 让她明白她无需被所有人喜欢。告诉她，如果有不喜欢她的人，就会有喜欢她的人；告诉她，她不只是被喜欢或被讨厌的客体，她还是可以去喜欢和讨厌的主体。在她的青少年时期，如果她回家后为某些不喜欢自己的男孩哭泣，让她明白她也可以选择不喜欢这些男孩。
◆ 10 慎重对待与她交流以及谈论她外表的方式。永远不要告诉她短裙是“不道德”的。
>> 如果她喜欢化妆，就让她化；如果她喜欢时尚，就让她打扮。但如果她两样都不喜欢，也随她去。不要认为将她养育成女性主义者就意味着要强迫她排斥女性特质，女性主义和女性特质不是互相排斥的，认为两者不相容是厌女的说法。悲哀的是，女性变得会为追求那些传统中女性化的事物而羞愧，比如时尚和化妆。但我们的社会不会觉得男性应该为追求那些被普遍认为男性化的事物而羞愧——比如赛车或者一些专业的体育项目。同样，男性的仪容从来不会像女性仪容那样受到质疑——一个盛装的男人不需要担心，因为他穿戴精美，人们可能会对他的智慧、能力和认真做出特定的判断。
>> 让她经常接触阿姨辈的人，那些女性身上有你想让她仰慕的品质。告诉她你有多么仰慕她们。孩童会模仿和学习自己的榜样。谈论你仰慕她们什么。举例来说，我自己尤其崇拜非裔美国女性主义者弗洛里恩斯·肯尼迪。我还想让她知道的非洲女性有阿玛·阿塔·阿多、多拉·阿库尼丽、穆托妮·里基玛尼、恩戈兹·奥孔约·伊韦拉、塔伊沃·阿贾·莱西特。如此多的非洲女性启迪了女性主义运动，因为她们曾经做过的事也因为她们曾拒绝做的事。
◆ 11 教导她在我们的文化选择性地使用生理因素作为社会规范时表示质疑。
>> 让奇萨兰懂得生物学是门有趣而迷人的学科，但她永远不该将其当作任何社会规范的依据。因为社会规范是由人类设立的，没有什么社会规范是不能被更改的。
◆ 13 恋爱将会发生。爱不仅是给予也是获得。
>> 一个伪女性主义的信徒曾对我说，我们的社会希望男人来求婚恰恰证明了女性掌握了权力，因为只有女性答应了婚姻才能成立。真相是——真正的权力掌握在先开口的人手里。你能说是或不的前提，是必须有人问你。
◆ 14 在教导她什么是压迫时，注意不要把受压迫者描述成圣人。
>> 在教导她什么是压迫时，注意不要把受压迫者描述成圣人。圣人般的品德并不是尊严的先决条件。不友善与不诚实的人依旧是人，依旧有权保留尊严。举例来说，尼日利亚农村女性的房产权是女性主义运动的重要议题，女性不需要成为天使般的好人才能被允许拥有房产权。
有时，在与性别相关的论述中，认为女性应该比男性“更讲”道德。不是这样的，女性是和男性一样的人类，女神和女恶魔一样寻常。
[尼日利亚]奇玛曼达•恩戈兹•阿迪契《亲爱的安吉维拉：或一份包含15条建议的女性主义宣言（阿迪契作品）》
陶立夏/译