📄 مصدق و سنت سیاسی خطرناک پس از او
👤 محمدحسین همتپور
۱. مصدق نشان داد میتوان سیاست را باخت، اما روایت را پیروز شد! برای بررسی شخصیت سیاسی مصدق، مسئله این نیست که ملی شدن صنعت نفت ضرورتی نداشت یا نباید برای کاهش نفوذ بریتانیا اقدام میکرد. هیچ ملیگرایی را نمیتوان یافت که خواهان تداوم سیطره قدرت خارجی بر تصمیمگیریهای سیاسی و منابع سرزمینی کشور باشد.
۲. مسئله اصلی، نحوه مواجهه با این پدیده است؛ اینکه چگونه میتوان قدرت خارجی را عقب راند، بیآنکه توان مادی کشور و ظرفیتهای دولت کاهش یابد. مصدق، امر ملی را بیش از آنکه بهمثابه پروژهای ایجابی برای انباشت قدرت صورتبندی کند، در قالب نفی سلطه تعریف کرد. ملیگرایی مصدقی با یک «نه» بزرگ آغاز میشود.
۳. اما این «نه» صرفا در قالب یک موضع سیاسی باقی نمیماند و بهتدریج به یک موضع اخلاقی تبدیل میشود. از این لحظه به بعد، مسئله دیگر این نیست که سرنوشت ملت چه خواهد شد یا چه بلایی بر سر اقتصاد خواهد آمد؛ پرسش اصلی این است: «آیا تسلیم شدیم؟» اگر پاسخ «نه» باشد، سایر مسائل، هرچند حیاتی و سرنوشتساز باشند، در مرتبه دوم قرار میگیرند.
۴. اینجاست که ملیگرایی، که قرار بود برای یک ملت رفاه و امنیت بیافریند، به پروژهای اخلاقی تبدیل میشود؛ پروژهای که در آن، برای حفظ عزت و آبروی کشور، باید سختترین فشارهای اقتصادی و امنیتی را تحمل کرد. این دقیقا همان چیزی بود که مصدق توانست بهخوبی صورتبندی و اجرا کند. دولتی که سقوط کرد، کشوری که وارد دورهای از فشار و تحریم شد، اما سیاستمداری که در نهایت خود را به قهرمان یک روایت ملی تبدیل کرد.
۵. در جهان مادی، دولتمرد باید قدرتسازی کند، نه روایتسازی. باید مالیات بگیرد، ارتش بسازد، بوروکراسی را کارآمد کند، امنیت بیافریند و اقتصاد را شکوفا سازد تا بقای سیاسی خود و دولتش را تضمین کند. اما هنگامی که فضیلت اخلاقی جای سود مادی را میگیرد، پیامدهای عمل بهتدریج اهمیت خود را از دست میدهند؛ در این منطق، هرچه روایت از حادثه سوزناکتر و جانکاهتر باشد، پیروزی اخلاقی بزرگتر تلقی میشود.
۶. پس از مصدق، سنت سیاسی خطرناکی شکل گرفت که میتوان ردپای آن را در بخش بزرگی از جریانهای شکلدهنده انقلاب ۵۷ دید؛ از مجاهدین و فداییان گرفته تا اسلامگرایان و بعدها اصلاحطلبان. در این سنت، میتوان فرصت توسعه را قربانی کرد، اما عزتمند ماند؛ میتوان قدرت را در میدان سیاست واگذار کرد، اما از نظر اخلاقی پیروز شد. در نهایت، میتوان یک شکست همهجانبه خورد، اما روایت را پیروز شد.
◽️@utfinance◽️
👤 محمدحسین همتپور
۱. مصدق نشان داد میتوان سیاست را باخت، اما روایت را پیروز شد! برای بررسی شخصیت سیاسی مصدق، مسئله این نیست که ملی شدن صنعت نفت ضرورتی نداشت یا نباید برای کاهش نفوذ بریتانیا اقدام میکرد. هیچ ملیگرایی را نمیتوان یافت که خواهان تداوم سیطره قدرت خارجی بر تصمیمگیریهای سیاسی و منابع سرزمینی کشور باشد.
۲. مسئله اصلی، نحوه مواجهه با این پدیده است؛ اینکه چگونه میتوان قدرت خارجی را عقب راند، بیآنکه توان مادی کشور و ظرفیتهای دولت کاهش یابد. مصدق، امر ملی را بیش از آنکه بهمثابه پروژهای ایجابی برای انباشت قدرت صورتبندی کند، در قالب نفی سلطه تعریف کرد. ملیگرایی مصدقی با یک «نه» بزرگ آغاز میشود.
۳. اما این «نه» صرفا در قالب یک موضع سیاسی باقی نمیماند و بهتدریج به یک موضع اخلاقی تبدیل میشود. از این لحظه به بعد، مسئله دیگر این نیست که سرنوشت ملت چه خواهد شد یا چه بلایی بر سر اقتصاد خواهد آمد؛ پرسش اصلی این است: «آیا تسلیم شدیم؟» اگر پاسخ «نه» باشد، سایر مسائل، هرچند حیاتی و سرنوشتساز باشند، در مرتبه دوم قرار میگیرند.
۴. اینجاست که ملیگرایی، که قرار بود برای یک ملت رفاه و امنیت بیافریند، به پروژهای اخلاقی تبدیل میشود؛ پروژهای که در آن، برای حفظ عزت و آبروی کشور، باید سختترین فشارهای اقتصادی و امنیتی را تحمل کرد. این دقیقا همان چیزی بود که مصدق توانست بهخوبی صورتبندی و اجرا کند. دولتی که سقوط کرد، کشوری که وارد دورهای از فشار و تحریم شد، اما سیاستمداری که در نهایت خود را به قهرمان یک روایت ملی تبدیل کرد.
۵. در جهان مادی، دولتمرد باید قدرتسازی کند، نه روایتسازی. باید مالیات بگیرد، ارتش بسازد، بوروکراسی را کارآمد کند، امنیت بیافریند و اقتصاد را شکوفا سازد تا بقای سیاسی خود و دولتش را تضمین کند. اما هنگامی که فضیلت اخلاقی جای سود مادی را میگیرد، پیامدهای عمل بهتدریج اهمیت خود را از دست میدهند؛ در این منطق، هرچه روایت از حادثه سوزناکتر و جانکاهتر باشد، پیروزی اخلاقی بزرگتر تلقی میشود.
۶. پس از مصدق، سنت سیاسی خطرناکی شکل گرفت که میتوان ردپای آن را در بخش بزرگی از جریانهای شکلدهنده انقلاب ۵۷ دید؛ از مجاهدین و فداییان گرفته تا اسلامگرایان و بعدها اصلاحطلبان. در این سنت، میتوان فرصت توسعه را قربانی کرد، اما عزتمند ماند؛ میتوان قدرت را در میدان سیاست واگذار کرد، اما از نظر اخلاقی پیروز شد. در نهایت، میتوان یک شکست همهجانبه خورد، اما روایت را پیروز شد.
◽️@utfinance◽️
👍23❤4👏3👎1
📄 چرا عجماوغلو بیجهت ستایش میشود
/تاثیرگذارترین اقتصاددان جهان، بهطرز عجیبی قانعکننده نیست/
© اکونومیست
ترجمه: دنیای اقتصاد
◽️@utfinance◽️
#اکونومیست
#دارون_عجماوغلو
#عجماوغلو
/تاثیرگذارترین اقتصاددان جهان، بهطرز عجیبی قانعکننده نیست/
© اکونومیست
ترجمه: دنیای اقتصاد
◽️@utfinance◽️
#اکونومیست
#دارون_عجماوغلو
#عجماوغلو
روزنامه دنیای اقتصاد
چرا عجماوغلو بیجهت ستایش میشود؟
در سال ۲۰۲۴، دارون عجماوغلو از موسسه فناوری ماساچوست (MIT)، بههمراه سایمون جانسون و جیمز رابینسون، جایزه نوبل اقتصاد را برای پژوهشهایشان درباره چگونگی شکلدهی نهادها به رفاه اقتصادی دریافت کرد. آقای عجماوغلو تنها ۵۸ سال دارد، اما مدتی است که به چهره مسلط…
👍15❤1
🖥 روبهرو: «انقلاب دزدیدهشده»
👤 یگانه تربتی
👤 بزرگمهر شرفالدین
👤 مهرداد محمدی
© پادکست زیرورو
«روبهرو» بخشی تازه از پادکست «زیرورو» است؛ بخشی که در آن به سراغ کتابها، مقالهها و شاید برخی آثار هنری و روایتهایی میرویم که صرفاً برای خواندن نیستند، بلکه نیاز دارند دربارهشان مکث کنیم، فکر کنیم و با خالقانشان گفتوگو کنیم.
در نخستین قسمت این پرونده، کتاب «انقلاب دزدیدهشده» را انتخاب کردهایم؛ اثری نوشتهی یگانه تربتی، خبرنگار نیویورکتایمز، و بزرگمهر شرفالدین، رئیس بخش دیجیتال ایراناینترنشنال.
«انقلاب دزدیدهشده» روایتی چندلایه از سرنوشت انسانها، کسبوکارها و جنبشهایی است که در ایران پس از انقلاب شکل گرفتهاند یا از میان رفتهاند؛ روایتهایی از مبارزه، شکست و ادامهی کشاکشی که هنوز پایان نیافته است و در دل خود همچنان نشانی از امید دارد.
🔗 لینک یوتیوب
◽️@utfinance◽️
👤 یگانه تربتی
👤 بزرگمهر شرفالدین
👤 مهرداد محمدی
© پادکست زیرورو
«روبهرو» بخشی تازه از پادکست «زیرورو» است؛ بخشی که در آن به سراغ کتابها، مقالهها و شاید برخی آثار هنری و روایتهایی میرویم که صرفاً برای خواندن نیستند، بلکه نیاز دارند دربارهشان مکث کنیم، فکر کنیم و با خالقانشان گفتوگو کنیم.
در نخستین قسمت این پرونده، کتاب «انقلاب دزدیدهشده» را انتخاب کردهایم؛ اثری نوشتهی یگانه تربتی، خبرنگار نیویورکتایمز، و بزرگمهر شرفالدین، رئیس بخش دیجیتال ایراناینترنشنال.
«انقلاب دزدیدهشده» روایتی چندلایه از سرنوشت انسانها، کسبوکارها و جنبشهایی است که در ایران پس از انقلاب شکل گرفتهاند یا از میان رفتهاند؛ روایتهایی از مبارزه، شکست و ادامهی کشاکشی که هنوز پایان نیافته است و در دل خود همچنان نشانی از امید دارد.
🔗 لینک یوتیوب
◽️@utfinance◽️
❤2👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖥 ترور رزمآرا با چراغ سبز مصدق و فاطمی
🔗 همچنین بخوانید: روایت عزتالله سحابی از همکاری جبهه ملی و فداییان اسلام
◽️@utfinance◽️
#رزمآرا
#مصدق
#فاطمی
#دکتر_مصدق
#نواب_صفوی
#فدائیان_اسلام
🔗 همچنین بخوانید: روایت عزتالله سحابی از همکاری جبهه ملی و فداییان اسلام
◽️@utfinance◽️
#رزمآرا
#مصدق
#فاطمی
#دکتر_مصدق
#نواب_صفوی
#فدائیان_اسلام
👍19
📄 مقاله
افسانه شیرین مصدق در برابر واقعیات تلخ تاریخی
👤 موسی غنینژاد
◽️@utfinance◽️
📌 همچنین از همین نویسنده بخوانید:
◽️ «قانونگرایی»، «دموکراسیخواهی» و «مشروطهطلبی» مصدق
◽️ سانسور در تاریخنویسی
◽️@utfinance◽️
افسانه شیرین مصدق در برابر واقعیات تلخ تاریخی
👤 موسی غنینژاد
◽️@utfinance◽️
📌 همچنین از همین نویسنده بخوانید:
◽️ «قانونگرایی»، «دموکراسیخواهی» و «مشروطهطلبی» مصدق
◽️ سانسور در تاریخنویسی
◽️@utfinance◽️
Telegraph
افسانه شیرین مصدق در برابر واقعیات تلخ تاریخی
طرح مباحثی در نقد کارنامه سیاسی مصدق و اندیشههای پشتیبان آن از دو دهه پیش به اینسو به افسونزدایی از هاله تقدسی که پس از وقایع ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ درباره وی از سوی برخی روشنفکران عمدتا چپ برساخته شده بود، کمک زیادی کرده است. این موضوع از این جهت اهمیت دارد…
👍9👎3
نفت و ترور.pdf
4.1 MB
📄 ترور، ائتلاف سیاسی و مسیر ملی شدن نفت
👤 بردیا فرهمند
تشکیل جبهه ملی در سال ۱۳۲۸ و همزمانی آن با بحران انتخابات مجلس شانزدهم، یکی از نقاطی بود که نیروهای ملی و نیروهای مذهبی به یکدیگر نزدیک شدند.
عبدالحسین هژیر، وزیر دربار، در همان فضا توسط سیدحسین امامی از اعضای #فداییان_اسلام ترور شد.
#جبهه_ملی و فداییان اسلام یک جریان نبودند و نباید آنها را یکسان دانست، اما در این مقطع دشمنان مشترک باعث همپوشانی منافع آنها میشدند.
جبهه ملی به نقش دربار و هژیر در انتخابات اعتراض داشت و فداییان اسلام نیز آماده استفاده از خشونت بودند. نتیجه این بود که حذف خشونتآمیز یک شخصیت سیاسی میتوانست موازنه را به سود نیروهایی تغییر دهد که خود عضو فداییان اسلام نبودند.
◽️@utfinance◽️
#مصدق
👤 بردیا فرهمند
تشکیل جبهه ملی در سال ۱۳۲۸ و همزمانی آن با بحران انتخابات مجلس شانزدهم، یکی از نقاطی بود که نیروهای ملی و نیروهای مذهبی به یکدیگر نزدیک شدند.
عبدالحسین هژیر، وزیر دربار، در همان فضا توسط سیدحسین امامی از اعضای #فداییان_اسلام ترور شد.
#جبهه_ملی و فداییان اسلام یک جریان نبودند و نباید آنها را یکسان دانست، اما در این مقطع دشمنان مشترک باعث همپوشانی منافع آنها میشدند.
جبهه ملی به نقش دربار و هژیر در انتخابات اعتراض داشت و فداییان اسلام نیز آماده استفاده از خشونت بودند. نتیجه این بود که حذف خشونتآمیز یک شخصیت سیاسی میتوانست موازنه را به سود نیروهایی تغییر دهد که خود عضو فداییان اسلام نبودند.
◽️@utfinance◽️
#مصدق
👍9👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🖥 چرا لایحه حقوق انتخابات محمد مصدق مسکوتترین اقدام عملی او در زمان صدارتش است؟
در این لایحه #مصدق قائل به #حق_رأی_زنان نیست و این موضوع باعث شد که اعضای جبهه ملی این نگرش او که در لایحه قانون انتخابات وی نهفته است را مخفی نگه دارند.
در بخش اول گفتوگوی اشکان زارع با مسعود کوهستانینژاد در کانال یوتیوب تأملات به تفصیل در اینباره صحبت شده است.
نظر #مهندسبازرگان درباره حق رأی زنان چه بود؟
🔗 از این لینک تماشا کنید
#لایحهحقوقانتخابات
◽️@utfinance◽️
در این لایحه #مصدق قائل به #حق_رأی_زنان نیست و این موضوع باعث شد که اعضای جبهه ملی این نگرش او که در لایحه قانون انتخابات وی نهفته است را مخفی نگه دارند.
در بخش اول گفتوگوی اشکان زارع با مسعود کوهستانینژاد در کانال یوتیوب تأملات به تفصیل در اینباره صحبت شده است.
نظر #مهندسبازرگان درباره حق رأی زنان چه بود؟
🔗 از این لینک تماشا کنید
#لایحهحقوقانتخابات
◽️@utfinance◽️
👍8👎1
Audio
🎧 تاریخ دروغهای توافقشده است!
درباره «افسانه مصدق»
👤 نیما قاسمی
آنچه از مصدق برای نسل ما نقل کردهاند، مجموعهای از دروغهای توافق شده است. افسانه مصدق بر مبنای تلخیص حدود سی سال فعالیت سیاسی محمد مصدق، به چند اپیزود از دو سه سال آخر فعالیت او میشود. ضمنا اپیزودهای مهمی از زندگی سیاسی او که خلاف کاراکترپردازی برای یک «قهرمان» است، حذف شده است.
- در تاریخنگاری انجامشده برای مصدق، سه دروغ وجود دارد:
الف: او به صورت دموکراتیک سر کار آمد.
ب: مصدق به دنبال ملی کردن صنایع نفت بود.
پ: مصدق مخالف «دیکتاتوری شاه» بود.
- مصدق با ترور (تهدید به حذف فیزیکی رقیب خود، سپهبد رزمآرا) و به احتمال قریب به یقین، اقدام به حذف فیزیکی او از طریق تحریک فداییان اسلام، بر سر کار آمد.
- مدعی بود پارلمان نهادی زائد است و نهایتا پارلمان ایران را نابود کرد. اقدامی که به وضوح در هر نظام «پادشاهی پارلمانی»، کودتا محسوب میشود.
- عزل مصدق در نبود مجلس، از اختیارات قانونی شاه بود و با استفاده از این اختیارات، دولت تروریستی محمد مصدق، ساقط شده، و پارلمان مجددا احیا شد.
◽️@utfinance◽️
درباره «افسانه مصدق»
👤 نیما قاسمی
آنچه از مصدق برای نسل ما نقل کردهاند، مجموعهای از دروغهای توافق شده است. افسانه مصدق بر مبنای تلخیص حدود سی سال فعالیت سیاسی محمد مصدق، به چند اپیزود از دو سه سال آخر فعالیت او میشود. ضمنا اپیزودهای مهمی از زندگی سیاسی او که خلاف کاراکترپردازی برای یک «قهرمان» است، حذف شده است.
- در تاریخنگاری انجامشده برای مصدق، سه دروغ وجود دارد:
الف: او به صورت دموکراتیک سر کار آمد.
ب: مصدق به دنبال ملی کردن صنایع نفت بود.
پ: مصدق مخالف «دیکتاتوری شاه» بود.
- مصدق با ترور (تهدید به حذف فیزیکی رقیب خود، سپهبد رزمآرا) و به احتمال قریب به یقین، اقدام به حذف فیزیکی او از طریق تحریک فداییان اسلام، بر سر کار آمد.
- مدعی بود پارلمان نهادی زائد است و نهایتا پارلمان ایران را نابود کرد. اقدامی که به وضوح در هر نظام «پادشاهی پارلمانی»، کودتا محسوب میشود.
- عزل مصدق در نبود مجلس، از اختیارات قانونی شاه بود و با استفاده از این اختیارات، دولت تروریستی محمد مصدق، ساقط شده، و پارلمان مجددا احیا شد.
◽️@utfinance◽️
👍11👎2👏2
📄 مقاله
داستانپردازی در تاریخنگاری از عصر پهلوی
👤 نیما قاسمی
«مشهور است که اگر در پردهی اول یک درام، اسلحهای در دست یک بازیگر باشد، این اسلحه باید در پردهی آخر شلیک کند. این بیان دیگریست از پیوستگی روایت داستانی در منطق یک درام. مسلم این است که با تهدید به ترور، #مصدق عملاً اسلحه را در دستان خود نشان داده بود. صدای شلیک اسلحه شنیده شد و در پردهی بعد مصدق، این بار در کسوت نخستوزیر در حال امضای حکم آزادی قاتل بود.
حالا چطور میتوان این قصه را روایت کرد، که پردهی اول از یاد مخاطب برود؟! شگرد روایتگران ما، استفاده از به حاشیه راندن، و محو کردن پردهی اول، و در عوض برجستهسازی و پررنگ کردن حواشیست.»
◽️@utfinance◽️
داستانپردازی در تاریخنگاری از عصر پهلوی
👤 نیما قاسمی
«مشهور است که اگر در پردهی اول یک درام، اسلحهای در دست یک بازیگر باشد، این اسلحه باید در پردهی آخر شلیک کند. این بیان دیگریست از پیوستگی روایت داستانی در منطق یک درام. مسلم این است که با تهدید به ترور، #مصدق عملاً اسلحه را در دستان خود نشان داده بود. صدای شلیک اسلحه شنیده شد و در پردهی بعد مصدق، این بار در کسوت نخستوزیر در حال امضای حکم آزادی قاتل بود.
حالا چطور میتوان این قصه را روایت کرد، که پردهی اول از یاد مخاطب برود؟! شگرد روایتگران ما، استفاده از به حاشیه راندن، و محو کردن پردهی اول، و در عوض برجستهسازی و پررنگ کردن حواشیست.»
◽️@utfinance◽️
Telegraph
داستانپردازی در تاریخنگاری از عصر پهلوی
این یک داستان نیست پیش درآمد : روایت داستانی و روایت تاریخی، به گواه فرهنگهای پیر و جاافتادهای که میشناسیم، در هم تنیده بوده است. والاس مارتین مینویسد « بیشتر مولفان سدههای هفدهم و هجدهم آشکار یا نهان انکار میکردند که رمان یا رمانس مینویسند. بلکه…
👍13👎1
📄 یادداشت
👤 توس تهماسبی
این تصویر واقعی مصدق و جنبش او است. سران جبهه ملی با نواب صفوی و فداییان اسلام جلسه میگذارند و برای قتل نخست وزیر رزمآرا در ازای اجرای احکام اسلامی پس از کسب قدرت توسط مصدق توافق میکنند. یکسال پیش از آن باز هم فداییان اسلام با ترور عبدالحسین هژیر وزیر دربار، راه برای ورود فراکسیون هشت نفره جبهه ملی به مجلس هموار کرده بودند.
پس از نخست وزیری مصدق و ریاست مجلس کاشانی، خلیل طهماسبی قاتل رزمآرا را تصویب مادهای در مجلس با سلام و صلوات از زندان آزاد میکنند و شخص مصدق هم با او دیدار کرده و دست تفقد بر سرش میکشد.
اما سوالی که پیش میآید آن است که چگونه بخش عمده افکار عمومی این اقدامات شرورانه و بدعتهای خانمانسوز را تایید میکند؟
پاسخ را باید در غلبه موج کور و جنونآمیز بیگانه ستیزی در غائلهی نفت جستجو کرد. جامعهای که در آن زمان میزان باسوادانش کمتر از پانزده درصد و نرخ شهرنشینیاش کمتر از سی درصد بود، برخلاف عصر رضاشاه و نخبگانی که تلاش میکردند، جهل و عقده تودهها را مهار و کم اثر کنند، حالا با زمامدارانی روبرو شده بود که باب میل جهل و توهمش سخن میگفتند.
یک روز میگفتند نفت را مال خود میکنیم و همه شما ثروتمند میشوید. به اشتباه حساب کرده بودند که انگلستان نمیتواند نفت ایران را جایگزین کند، پس هر شرایطی را خواهد پذیرفت، وقتی حسابها غلط از آب درآمد، مصدق آمد و گفت مسئله اصلا اقتصاد و عواید نفت نیست، بلکه موضوع اعاده عزت و شکوه ملی است و ملت نان خشک میخورد و دست از این مبارزه نمیکشد. کشور به ورشکستگی افتاد، برنامه هفت ساله توسعه کاملا متوقف شد، اکثر صنایع تعطیل شدند، واردات به صفر نزدیک شد و در ماههای آخر حقوق کارمندان را هم نتوانستند پرداخت کنند. هیچ افقی هم برای گشایش وجود نداشت، خیلی شبیه به وضعی که اکنون در حال تجربه آن هستیم.
مصدق از آن شخصیتهای شومی است که تمام خصلتهای تباه و پوسیده یک ملت و یک فرهنگ را در خود جمع کرده و آن را حماسی و رمانتیک رنگآمیزی میکنند. چشماندازی مسحورکننده و دروغین میسازند و سپس ملت را در حسرتی فلجکننده و پوچ که نظم ذهن و تعادل روان را برهم میزند، رها میکنند. این حسرت افیونی و دروغین بعدها سرمایه خطرناکترین نیروها برای هموار کردن راه قدرت میگردد و آن ملت بی نوا تمام هستی و دار و ندارش را از کف میدهد.
◽️@utfinance◽️
👤 توس تهماسبی
این تصویر واقعی مصدق و جنبش او است. سران جبهه ملی با نواب صفوی و فداییان اسلام جلسه میگذارند و برای قتل نخست وزیر رزمآرا در ازای اجرای احکام اسلامی پس از کسب قدرت توسط مصدق توافق میکنند. یکسال پیش از آن باز هم فداییان اسلام با ترور عبدالحسین هژیر وزیر دربار، راه برای ورود فراکسیون هشت نفره جبهه ملی به مجلس هموار کرده بودند.
پس از نخست وزیری مصدق و ریاست مجلس کاشانی، خلیل طهماسبی قاتل رزمآرا را تصویب مادهای در مجلس با سلام و صلوات از زندان آزاد میکنند و شخص مصدق هم با او دیدار کرده و دست تفقد بر سرش میکشد.
اما سوالی که پیش میآید آن است که چگونه بخش عمده افکار عمومی این اقدامات شرورانه و بدعتهای خانمانسوز را تایید میکند؟
پاسخ را باید در غلبه موج کور و جنونآمیز بیگانه ستیزی در غائلهی نفت جستجو کرد. جامعهای که در آن زمان میزان باسوادانش کمتر از پانزده درصد و نرخ شهرنشینیاش کمتر از سی درصد بود، برخلاف عصر رضاشاه و نخبگانی که تلاش میکردند، جهل و عقده تودهها را مهار و کم اثر کنند، حالا با زمامدارانی روبرو شده بود که باب میل جهل و توهمش سخن میگفتند.
یک روز میگفتند نفت را مال خود میکنیم و همه شما ثروتمند میشوید. به اشتباه حساب کرده بودند که انگلستان نمیتواند نفت ایران را جایگزین کند، پس هر شرایطی را خواهد پذیرفت، وقتی حسابها غلط از آب درآمد، مصدق آمد و گفت مسئله اصلا اقتصاد و عواید نفت نیست، بلکه موضوع اعاده عزت و شکوه ملی است و ملت نان خشک میخورد و دست از این مبارزه نمیکشد. کشور به ورشکستگی افتاد، برنامه هفت ساله توسعه کاملا متوقف شد، اکثر صنایع تعطیل شدند، واردات به صفر نزدیک شد و در ماههای آخر حقوق کارمندان را هم نتوانستند پرداخت کنند. هیچ افقی هم برای گشایش وجود نداشت، خیلی شبیه به وضعی که اکنون در حال تجربه آن هستیم.
مصدق از آن شخصیتهای شومی است که تمام خصلتهای تباه و پوسیده یک ملت و یک فرهنگ را در خود جمع کرده و آن را حماسی و رمانتیک رنگآمیزی میکنند. چشماندازی مسحورکننده و دروغین میسازند و سپس ملت را در حسرتی فلجکننده و پوچ که نظم ذهن و تعادل روان را برهم میزند، رها میکنند. این حسرت افیونی و دروغین بعدها سرمایه خطرناکترین نیروها برای هموار کردن راه قدرت میگردد و آن ملت بی نوا تمام هستی و دار و ندارش را از کف میدهد.
◽️@utfinance◽️
Telegram
Finance & Economics
◽️@utfinance ◽️
👏20👍5❤3👎2
📄 تحریف به مثابه روش
بررسی کیفی استنادات کتاب «حرامزادگان هایک»
👤 مهران خسروزاده
در هفتههای اخیر، کتاب «حرامزادگان هایک؛ نژاد، طلا، ضریب هوشی و سرمایهداری راست افراطی»، نوشته کوئین اسلوبودیان، مورخ و استاد دانشگاه بوستون، مورد توجه رسانههای چپگرای فارسی زبان قرار گرفته است. این تاریخدان، به سیاق پژوهشهای پیشین خود، میکوشد دو اقتصاددان لیبرال کلاسیک، فردریش هایک و لودویگ فون میزس و همچنین برخی پیروان آنارشیست آنها را به راستگرایان نژادپرست پیوند دهد.
◽️@utfinance◽️
بررسی کیفی استنادات کتاب «حرامزادگان هایک»
👤 مهران خسروزاده
در هفتههای اخیر، کتاب «حرامزادگان هایک؛ نژاد، طلا، ضریب هوشی و سرمایهداری راست افراطی»، نوشته کوئین اسلوبودیان، مورخ و استاد دانشگاه بوستون، مورد توجه رسانههای چپگرای فارسی زبان قرار گرفته است. این تاریخدان، به سیاق پژوهشهای پیشین خود، میکوشد دو اقتصاددان لیبرال کلاسیک، فردریش هایک و لودویگ فون میزس و همچنین برخی پیروان آنارشیست آنها را به راستگرایان نژادپرست پیوند دهد.
◽️@utfinance◽️
اقتصادنیوز
تحریف به مثابه روش؛ بررسی کیفی استنادات کتاب «حرامزادگان هایک» | آیا اقتصاد بازار آزاد توجیهگر نژادپرستی است؟
اقتصادنیوز: در هفتههای اخیر، کتاب «حرامزادگان هایک؛ نژاد، طلا، ضریب هوشی و سرمایهداری راست افراطی»، نوشته کوئین اسلوبودیان، مورخ و استاد دانشگاه بوستون، مورد توجه رسانههای چپگرای فارسی زبان قرار گرفته است. این تاریخدان، به سیاق پژوهشهای پیشین خود، میکوشد…
👍9❤1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤 موسی غنی نژاد: ۲۸ مرداد کودتا نبود
سیاستهای دکتر مصدق پوپولیستی بود. مصدق، بر اساس نوشتههای خودش، اعتقاد روشنی به دموکراسی نداشت یا درک درستی از آن نداشت.
مصدق نقش بسیار مخربی در روند تحولات سیاسی معاصر ایران داشت و باعث شد بخشی از دستاوردهای مشروطیت از بین برود.
مهمترین اقدام او در این زمینه، تضعیف مجلس بهعنوان مهمترین دستاورد مشروطه بود.
با وجود مخالفت و هشدار برخی نزدیکانش مانند شایگان، صدیقی، خلیل ملکی و سنجابی، مصدق مجلس را منحل کرد.
نتیجه این اقدامات، تضعیف نهادهای مشروطه و جایگاه قانون در ساختار سیاسی ایران بود.
◽️@utfinance◽️
سیاستهای دکتر مصدق پوپولیستی بود. مصدق، بر اساس نوشتههای خودش، اعتقاد روشنی به دموکراسی نداشت یا درک درستی از آن نداشت.
مصدق نقش بسیار مخربی در روند تحولات سیاسی معاصر ایران داشت و باعث شد بخشی از دستاوردهای مشروطیت از بین برود.
مهمترین اقدام او در این زمینه، تضعیف مجلس بهعنوان مهمترین دستاورد مشروطه بود.
با وجود مخالفت و هشدار برخی نزدیکانش مانند شایگان، صدیقی، خلیل ملکی و سنجابی، مصدق مجلس را منحل کرد.
نتیجه این اقدامات، تضعیف نهادهای مشروطه و جایگاه قانون در ساختار سیاسی ایران بود.
◽️@utfinance◽️
👌50👍8❤3👎3
🖥 پشت پرده عملیات حذف رزم آرا | شروعی برای بهم ریختن کشور
©️ داکیودراما
🔗 همچنین بخوانید: روایت عزتالله سحابی از همکاری جبهه ملی و فداییان اسلام
◽️@utfinance◽️
©️ داکیودراما
🔗 همچنین بخوانید: روایت عزتالله سحابی از همکاری جبهه ملی و فداییان اسلام
◽️@utfinance◽️
YouTube
پشت پرده عملیات حذف رزم آرا | شروعی برای بهم ریختن کشور!
در ویدیوی قبلی ماجرای سوقصد به جان محمدرضاشاه و آغاز ائتلاف مصدق و کاشانی را بررسی کردیم. در این ویدیو به سراغ سالهای 1328 تا 1331 میرویم؛ زمانیکه نتیجه اتحاد مصدق و کاشانی، اقدام برای حذف فیزیکی حاجعلی رزم آرا (نخست وزیر وقت) بود. همانطور که شاه در این…
❤7👍3👎2
🖥 ماجرای کودتای دکتر محمد مصدق | دروغی بزرگ که در تاریخ جا ماند
©️ داکیودراما
🔗 همچنین بخوانید: روایت عزتالله سحابی از همکاری جبهه ملی و فداییان اسلام
◽️@utfinance◽️
©️ داکیودراما
🔗 همچنین بخوانید: روایت عزتالله سحابی از همکاری جبهه ملی و فداییان اسلام
◽️@utfinance◽️
YouTube
ماجرای کودتای دکتر محمد مصدق | دروغی بزرگ که در تاریخ جا ماند!
دهههاست به ما میگویند محمد مصدق دولت قانونمدار ایران داشت با بریتانیا مبارزه میکرد که شاه و دربار برای اجرای سیاستهای بریتانیا علیه او دست به یک کودتا زدند و امریکا هم همیشه برای اجرای #عملیات_آژاکس #کودتا_28_مرداد را انجام داد. اما در این بین، نکتهای…
❤7👌4👎3
🖥 نتیجه ترکیب کمونیسم و اسلامسیاسی
👥 مناظره مرتضی کاظمی و احمد زیدآبادی
مسأله چپها و سمبل آنها #شریعتی، فقط یک مسأله تاریخی نیست. این جریانِ فکری همچنان در جامعه و حکومت حضور دارد و همچنان میتواند برای آینده ایران خطرآفرین باشد.
زندگی امروز ما ایرانیها همچنان تحت تأثیر ایدئولوژی ترکیبیِ #کمونیسم و #اسلامسیاسی است؛ ایدئولوژیای که در جریان انقلاب ۵۷ شکل گرفت و آثار آن همچنان در سیاست، اقتصاد و جامعه ایران دیده میشود.
غربستیزی که دهههاست بلای جان ایرانیها شده، ریشههای جدی در ایدههای چپ دارد و به یکی از موانع مهم ارتباط با جهان و توسعه کشور تبدیل شده است.
تورمهای وحشتناک و اقتصاد نابسامان بخاطر این است که بخش مهمی از منابع کشور برای اهداف ایدئولوژیک چپها و آرمانهای اسلامسیاسی مصرف شده است.
◽️@utfinance◽️
#احمد_زیدآبادی
#مرتضی_کاظمی
👥 مناظره مرتضی کاظمی و احمد زیدآبادی
مسأله چپها و سمبل آنها #شریعتی، فقط یک مسأله تاریخی نیست. این جریانِ فکری همچنان در جامعه و حکومت حضور دارد و همچنان میتواند برای آینده ایران خطرآفرین باشد.
زندگی امروز ما ایرانیها همچنان تحت تأثیر ایدئولوژی ترکیبیِ #کمونیسم و #اسلامسیاسی است؛ ایدئولوژیای که در جریان انقلاب ۵۷ شکل گرفت و آثار آن همچنان در سیاست، اقتصاد و جامعه ایران دیده میشود.
غربستیزی که دهههاست بلای جان ایرانیها شده، ریشههای جدی در ایدههای چپ دارد و به یکی از موانع مهم ارتباط با جهان و توسعه کشور تبدیل شده است.
تورمهای وحشتناک و اقتصاد نابسامان بخاطر این است که بخش مهمی از منابع کشور برای اهداف ایدئولوژیک چپها و آرمانهای اسلامسیاسی مصرف شده است.
◽️@utfinance◽️
#احمد_زیدآبادی
#مرتضی_کاظمی
YouTube
بازخواست روشنفکران پس از نیمقرن | مناظره احمد زیدآبادی و مرتضی کاظمی بر سر نسبت روشنفکران با اقتصاد
در دومین مناظره اقتصادنیوز، احمد زیدآبادی، تحلیلگر سیاسی و مرتضی کاظمی، اقتصاددان در مقابل هم قرار گرفتند تا درباره نسبت روشنفکران با اقتصاد آزاد، گفتگو کنند.
در این مناظره، زیدآبادی و کاظمی با دو روایت متفاوت و گاه متضاد، به سراغ میراث روشنفکران چپ و…
در این مناظره، زیدآبادی و کاظمی با دو روایت متفاوت و گاه متضاد، به سراغ میراث روشنفکران چپ و…
👍6👎6❤3
📘 در دست انتشار
مسائل معرفتشناختی علم اقتصاد
👤 لودویگ فون میزس
ترجمه: سیدعقیل حسینی، محمدجواد صادقی، علیرضا رعنائی
©نشر آماره
کتاب «مسائل معرفت شناختی علم اقتصاد» اثر لودویگ فون میزس از کتابهای پایهای در حوزۀ معرفتشناختیِ علم اقتصاد میباشد. ایدههای نخستینِ علم کنش انسانی در این کتاب آمده است: شامل نظریه ارزش و معرفتشناسی.
قبل از اینکه میزس کتاب کنش انسانی را منتشر کند در این کتاب فصول پایهای و طرحهای اولیه آن را در این کتاب پیاده کرد.
◽️@utfinance◽️
مسائل معرفتشناختی علم اقتصاد
👤 لودویگ فون میزس
ترجمه: سیدعقیل حسینی، محمدجواد صادقی، علیرضا رعنائی
©نشر آماره
📌 با مقدمه گویدو هولسمان بر ترجمه پارسی
کتاب «مسائل معرفت شناختی علم اقتصاد» اثر لودویگ فون میزس از کتابهای پایهای در حوزۀ معرفتشناختیِ علم اقتصاد میباشد. ایدههای نخستینِ علم کنش انسانی در این کتاب آمده است: شامل نظریه ارزش و معرفتشناسی.
قبل از اینکه میزس کتاب کنش انسانی را منتشر کند در این کتاب فصول پایهای و طرحهای اولیه آن را در این کتاب پیاده کرد.
◽️@utfinance◽️
❤20
🖥 شام آخر رضا شاه در تهران
/روایت ۲۴ ساعت آخر پادشاهی رضا شاه/
به راستی در ۲۴ شهریور ۱۳۲۰ به رضا شاه چه گذشت؟ شبی که نیروهای متفقین به تهران نزدیک و نزدیکتر میشدند و مشخص نبود که بر سلسله پهلوی چه خواهد گذشت؟ رضا شاه آن شب در کاخ سعدآباد تنها بود. این روایت آن ۲۴ ساعت آخر رضا شاه در مقام پادشاه ایران است.
علی همدانی این مستند را تهیه و اجرا کرده است.
◽️@utfinance◽️
/روایت ۲۴ ساعت آخر پادشاهی رضا شاه/
به راستی در ۲۴ شهریور ۱۳۲۰ به رضا شاه چه گذشت؟ شبی که نیروهای متفقین به تهران نزدیک و نزدیکتر میشدند و مشخص نبود که بر سلسله پهلوی چه خواهد گذشت؟ رضا شاه آن شب در کاخ سعدآباد تنها بود. این روایت آن ۲۴ ساعت آخر رضا شاه در مقام پادشاه ایران است.
علی همدانی این مستند را تهیه و اجرا کرده است.
◽️@utfinance◽️
YouTube
شام آخر رضا شاه در تهران روایت ۲۴ ساعت آخر پادشاهی رضا شاه
به راستی در ۲۴ شهریور ۱۳۲۰ به رضا شاه چه گذشت؟ شبی که نیروهای متفقین به تهران نزدیک و نزدیکتر میشدند و مشخص نبود که بر سلسله پهلوی چه خواهد گذشت؟ رضا شاه آن شب در کاخ سعدآباد تنها بود. این روایت آن ۲۴ ساعت آخر رضا شاه در مقام پادشاه ایران است. برای شنیدن…
💔24🤬2👎1