🔊 25. Девятнадцатое правило:
«О том, что имена Аллаха, упомянутые в конце аятов, имеют связь с содержимым аята» (5) ;
(стр. с 88)
«О том, что имена Аллаха, упомянутые в конце аятов, имеют связь с содержимым аята» (5) ;
(стр. с 88)
🔊 26. Девятнадцатое правило:
«О том, что имена Аллаха, упомянутые в конце аятов, имеют связь с содержимым аята» (6) ;
(стр. с 88)
«О том, что имена Аллаха, упомянутые в конце аятов, имеют связь с содержимым аята» (6) ;
(стр. с 88)
🔊 27. Девятнадцатое правило:
«О том, что имена Аллаха, упомянутые в конце аятов, имеют связь с содержимым аята» (7) ;
(стр. с 89 по 91)
«О том, что имена Аллаха, упомянутые в конце аятов, имеют связь с содержимым аята» (7) ;
(стр. с 89 по 91)
🔊 28. Двадцатое правило:
«Коран ясный и не ясный»;
(стр. с 92 по 96)
«Коран ясный и не ясный»;
(стр. с 92 по 96)
🔊 29. Двадцать первое правило:
«Коран считается со временем и положением того, что возвращается к обычаям и традициям»
(стр. с 97 по 99)
«Коран считается со временем и положением того, что возвращается к обычаям и традициям»
(стр. с 97 по 99)
🔊 30. Двадцать второе правило:
«Цели примеров Корана» (1)
(стр. с 100 по 103)
«Цели примеров Корана» (1)
(стр. с 100 по 103)
🔊 31. Двадцать второе правило:
«Цели примеров Корана» (2)
(стр. с 103 по 107)
«Цели примеров Корана» (2)
(стр. с 103 по 107)
🔊 32. Двадцать третье правило:
«Виды указаний Корана»
(стр. с 108 по 110)
«Виды указаний Корана»
(стр. с 108 по 110)
🔊 33. Двадцать четвертое правило:
«Коран побуждает нас придерживаться срединности и блюсти справедливость во всем»
(стр. с 111 по 114)
«Коран побуждает нас придерживаться срединности и блюсти справедливость во всем»
(стр. с 111 по 114)
🔊 34.Двадцать пятое правило:
«Границы Аллаха, которые Он приказал хранить, которые Он запретил переходить, и к которым Он запретил приближаться»
(стр. с 115 по 117)
«Границы Аллаха, которые Он приказал хранить, которые Он запретил переходить, и к которым Он запретил приближаться»
(стр. с 115 по 117)
🔊 35.Двадцать шестое правило
Основой является то, что аяты, в которых упомянуты какие-то условия, должны пониматься только в свете этих условий. Но есть некоторые аяты, подход к которым в таких случаях иной.
(стр. с 118 по 127)
Основой является то, что аяты, в которых упомянуты какие-то условия, должны пониматься только в свете этих условий. Но есть некоторые аяты, подход к которым в таких случаях иной.
(стр. с 118 по 127)