…до сих пор диву даюсь - откуда Сэлинджер мог знать об этой русской книжке
❤11
Forwarded from Книжный магазин «Гнозис»
уже сегодня! Леонтьев
гнозис х факультет политологии ГАУГН
презентация книг:
🍽 «Прогресс и развитие»: сборник статей / сос., вступ. статья, подгот. текста и примеч. О.Л. Фетисенко
🍽 Котельников В.А., «Воин мысли: Константин Леонтьев в поединке с веком»
книги представит к.филос.н., с.н.с. философского факультета МГУ им. Ломоносова и ИНИОН РАН. Юрий Владимирович Пущаев.
вход свободный по регистрации. всех ждем.
19:00
мароновский пер., д. 26, 3 этаж, малый академический зал ГАУГН
гнозис х факультет политологии ГАУГН
презентация книг:
книги представит к.филос.н., с.н.с. философского факультета МГУ им. Ломоносова и ИНИОН РАН. Юрий Владимирович Пущаев.
вход свободный по регистрации. всех ждем.
19:00
мароновский пер., д. 26, 3 этаж, малый академический зал ГАУГН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3🔥3
Forwarded from SocialEvents
И о медведях
—————————-
Тут у нас немного по-разному перевели сентенцию Алисы Вайдель из немецкой АдГ, мол, постоянно дразнить и колоть Россию становится опасно для Германии. И Россию она назвала, натурально, медведем, но не просто медвдем, а grosser Bär. Так вот у нас в одном месте написали "большой медведь", а в другом — "великий". Нет ошибки, конечно, просто мне больше нравится "великий". Да и сами подумайте: одно дело, когда Чингачгук — Большой Змей. А другое — когда Великий.
А по сути, конечно, она, Алиса, права, но это нам здесь не очень интересно.
Мы, великие медведи, и без нее знаем, что опасно, чего тут обсуждать.
Нам интересно другое: почему они не могут не тыкать раскаленной железкой в глаз великому медведю, хотя знают, чем это кончается?
На этот счет есть две гипотезы.
Первая, что на самом деле они не знают, то есть не в курсе.
А вторая, что в курсе, но не могут удержаться.
Кстати, если кто не слышал, есть такая ложная этимология. Будто бы слово "Berlin" происходит от "Bärlein", "медвежонок".
Это, конечно, многое бы объясняло, если бы этимология не была ложной.
—————————-
Тут у нас немного по-разному перевели сентенцию Алисы Вайдель из немецкой АдГ, мол, постоянно дразнить и колоть Россию становится опасно для Германии. И Россию она назвала, натурально, медведем, но не просто медвдем, а grosser Bär. Так вот у нас в одном месте написали "большой медведь", а в другом — "великий". Нет ошибки, конечно, просто мне больше нравится "великий". Да и сами подумайте: одно дело, когда Чингачгук — Большой Змей. А другое — когда Великий.
А по сути, конечно, она, Алиса, права, но это нам здесь не очень интересно.
Мы, великие медведи, и без нее знаем, что опасно, чего тут обсуждать.
Нам интересно другое: почему они не могут не тыкать раскаленной железкой в глаз великому медведю, хотя знают, чем это кончается?
На этот счет есть две гипотезы.
Первая, что на самом деле они не знают, то есть не в курсе.
А вторая, что в курсе, но не могут удержаться.
Кстати, если кто не слышал, есть такая ложная этимология. Будто бы слово "Berlin" происходит от "Bärlein", "медвежонок".
Это, конечно, многое бы объясняло, если бы этимология не была ложной.
😁4❤1
Forwarded from Сторож канавы
..."Как ты полагаешь, почему благородные рыцари так ненавидят арбалет? Я бы сказал -- в этой их ненависти просматривается что-то личное, нет?.." "Как же, слыхивали: дистанционное оружие -- оружие трусов". "Э, нет -- тут сложнее. Против луков -- заметь! -- никто особо не возражает. Фокус в том, что у лучшего лука усилие на тетиве -- сто фунтов, а у арбалета -- тысяча". "Ну и что с того?" "А то, что лучник может свалить латника, лишь попав тому в щель забрала, в спайку панциря и тэдэ -- высокое искусство, надо учиться с трехлетнего возраста, тогда, глядишь, годам к двадцати будешь на что-то годен. Арбалетчик же стреляет по контуру -- куда ни попади, все навылет: месяц подготовки -- и пятнадцатилетний подмастерье, сроду не державший в руках оружия, утрет рукавом сопли, приложится с сотни ярдов, и крышка знаменитому барону N, победителю сорока двух турниров, и прочая, и прочая... Знаешь, как говорят в Умбаре: "Единый сотворил людей сильными и слабыми, а создатель арбалета их уравнял": вот теперь эти "сильные" и бесятся -- гибнет, видите ли, высокая эстетика воинского искусства!" "Точно. А тут еще податные сословия начинают чесать репу: а нахрена, собственно, они нам вообще сдались, со всеми ихними гербами, плюмажами и прочими прибамбасами? Ежели для защиты Отечества, так, может, арбалетчики-то дешевле обойдутся?" "Экий вы, батенька, ползучий прагматик..." "Что есть, то есть. И никак мне, свинорылому, не взять в толк: отчего это вышибать человеку мозги мечом благородно, а арбалетным болтом -- подло?"
Вот прям в точку!
🔥2
Forwarded from 𝐆𝐈𝐁𝐒𝐎𝐍 𝐒𝐌𝐎𝐊𝐈𝐍𝐆
Для киноманов по шедеврам рекомендую однозначно.
Советский дубляж был классный, звук в картине один из главных героев.
Советский дубляж был классный, звук в картине один из главных героев.
❤8
Forwarded from Книжный магазин «Гнозис»
долго к этому готовились
🏰
презентация книги Дени де Ружмона «Любовь и Запад» + музыкальный перформанс о куртуазной любви.
22.05 — центр Зотов — 19:30
книгу представит Даниил Бабошин — переводчик издательства «Владимир Даль», преподаватель философского факультета МГУ.
⚔️ ⚔️ ⚔️ ⚔️ ⚔️ ⚔️
трудно представить себе сегодня слово более затертое, нежели любовь.
— писал Ружмон.
и все же вся европейская культура пронизана любовью — несчастной, трагической, божественной. о судьбе такой любви, ее отражениях не только в книге Ружмона «Любовь и Запад», но и в русской философии и поэзии, расскажет Даниил Бабошин — переводчик книги.
🛡 🛡
🛡 🛡
что если бы у трубадура был аналоговый синтезатор? его песня рождалась бы из неустойчивых электрических колебаний. музыка куртуазной любви стремится к разрешению, но остается в гармоническом напряжении.
в рамках презентации книги объединение звуковых художников и электронных музыкантов «Щелчок» представит экспериментальный лайв-сет на модульном синтезаторе, вдохновлённый лирическими мотивами средневековой музыки и представлением о любви как чувстве, возникающем из расстояния, запрета и стремления к недостижимому.
исполнитель:
Андрей Soucuefo — звуковой художник, саунд-дизайнер, автор проектов в сфере звуковой культуры
креативный продюсер:
Никита Солдатов — режиссер звуковых и соучастных перформансов, продюсер культурных проектов
🛡 🛡
🛡 🛡 регистрация — здесь.
22 мая
19:30
Зотов Центр, Ходынская улица, 2 стр. 1
презентация книги Дени де Ружмона «Любовь и Запад» + музыкальный перформанс о куртуазной любви.
22.05 — центр Зотов — 19:30
книгу представит Даниил Бабошин — переводчик издательства «Владимир Даль», преподаватель философского факультета МГУ.
трудно представить себе сегодня слово более затертое, нежели любовь.
Сама приятность разговора о любви — весьма малоубедительный повод для него
— писал Ружмон.
и все же вся европейская культура пронизана любовью — несчастной, трагической, божественной. о судьбе такой любви, ее отражениях не только в книге Ружмона «Любовь и Запад», но и в русской философии и поэзии, расскажет Даниил Бабошин — переводчик книги.
что если бы у трубадура был аналоговый синтезатор? его песня рождалась бы из неустойчивых электрических колебаний. музыка куртуазной любви стремится к разрешению, но остается в гармоническом напряжении.
в рамках презентации книги объединение звуковых художников и электронных музыкантов «Щелчок» представит экспериментальный лайв-сет на модульном синтезаторе, вдохновлённый лирическими мотивами средневековой музыки и представлением о любви как чувстве, возникающем из расстояния, запрета и стремления к недостижимому.
исполнитель:
Андрей Soucuefo — звуковой художник, саунд-дизайнер, автор проектов в сфере звуковой культуры
креативный продюсер:
Никита Солдатов — режиссер звуковых и соучастных перформансов, продюсер культурных проектов
22 мая
19:30
Зотов Центр, Ходынская улица, 2 стр. 1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4👍4🔥4
Владимир Михайлович, здравствуйте! я написал напутствие для самого себя.
________________________________________
Как научиться понимать?
Не-обходимо (то есть нет другого пути) приобрести привычку практиковать. Сначала - полный отказ от себя, от любого бреда побочных ассоциаций. Только текст. Любого классического автора - который зацепит. Сидишь и читаешь, и рассказываешь сам себе - это про что. Не удивляйся неспособности сделать это на первых порах. Мысль должна захватить. Без этой захваченности ты не начнёшь говорить, свидетельствовать. Необходимо впасть в это состояние умо-зрения, духовного ясновидения. Тебя не должно заботить как это произойдёт. Будь уверен - не по твоему произволению. Когда это произойдёт, ты заметишь. Это как прыжок над бездной - ты понимаешь что перепрыгнул только когда перепрыгнул. Условие - постоянное усилие, регулярность практики, привычка. Нужно чтобы тебя начало ломать без этого. Как только это почувствуешь - не останавливайся. Чаще встречайся с другими ясно-видящими. Попадая в их поле, подтверждаешься в верности своего пути. Потом ты начнёшь замечать, что на тебя смотрят не как на всех. Свобода - завораживает. Но будь верен до конца, не покупайся на свои соблазны тщеславия. Не пытайся сейчас полностью отстраниться от тела, от своих страстей - сломаешься. Имей их в виду и используй как топливо в своей работе. Цель твоя - добиться состояния, когда ты уже не будешь случайно выпадать из этого состояния и сможешь вызывать его по своему произволению. Там и поговорим.
________________________________________
Как научиться понимать?
Не-обходимо (то есть нет другого пути) приобрести привычку практиковать. Сначала - полный отказ от себя, от любого бреда побочных ассоциаций. Только текст. Любого классического автора - который зацепит. Сидишь и читаешь, и рассказываешь сам себе - это про что. Не удивляйся неспособности сделать это на первых порах. Мысль должна захватить. Без этой захваченности ты не начнёшь говорить, свидетельствовать. Необходимо впасть в это состояние умо-зрения, духовного ясновидения. Тебя не должно заботить как это произойдёт. Будь уверен - не по твоему произволению. Когда это произойдёт, ты заметишь. Это как прыжок над бездной - ты понимаешь что перепрыгнул только когда перепрыгнул. Условие - постоянное усилие, регулярность практики, привычка. Нужно чтобы тебя начало ломать без этого. Как только это почувствуешь - не останавливайся. Чаще встречайся с другими ясно-видящими. Попадая в их поле, подтверждаешься в верности своего пути. Потом ты начнёшь замечать, что на тебя смотрят не как на всех. Свобода - завораживает. Но будь верен до конца, не покупайся на свои соблазны тщеславия. Не пытайся сейчас полностью отстраниться от тела, от своих страстей - сломаешься. Имей их в виду и используй как топливо в своей работе. Цель твоя - добиться состояния, когда ты уже не будешь случайно выпадать из этого состояния и сможешь вызывать его по своему произволению. Там и поговорим.
👍9🔥6
Forwarded from Дмитрий Мельников
Из книги "Легкий характер"
В Фивах столько купцов,
сколько голодных ртов,
золотых колесниц, птиц,
шлемоносных львиц и цветов.
В Фивах столько глупцов,
говорящих "Я чист, я чист!",
в Фивах столько истцов,
а ответчик – слепой арфист,
и когда они заявляют права,
я молчу, вспоминая строки стихов,
тот папирус, милая, те слова,
что свободный - бельмо на глазу рабов,
а потом – касаюсь твоих волос,
провожу рукой по лицу,
в Фивах снова реки текут из слез,
я люблю тебя, Хатшепсут.
Тело гиксоса плавает в медном котле,
царский Нил голубеет в предутренней мгле,
на откосах шумит, пригибаясь, камыш,
цапли слетают с крыш,
видишь, тучи идут из долины Царей,
сильный ветер срывает печати с дверей,
будет очень большая гроза,
слушай, кони гнедые стоят у крыльца,
орхидеи, нимфеи, гибискус
в шелковистые гривы заплетены,
ну зачем тебе Фивы, весь ужас войны?
Эти храмы, дворцы, обелиски?
Мы с тобою уедем из проклятых мест
и забудем про Новое царство,
пусть за нами шумит кипарисовый лес,
перед нами – синеет пространство,
я найду тебе черного жемчуга грот,
принесу тебе рыбы с залива...
но на деле – песчаная буря идет,
стража встала фалангой у царских ворот,
и во тьму погружаются Фивы.
2015
В Фивах столько купцов,
сколько голодных ртов,
золотых колесниц, птиц,
шлемоносных львиц и цветов.
В Фивах столько глупцов,
говорящих "Я чист, я чист!",
в Фивах столько истцов,
а ответчик – слепой арфист,
и когда они заявляют права,
я молчу, вспоминая строки стихов,
тот папирус, милая, те слова,
что свободный - бельмо на глазу рабов,
а потом – касаюсь твоих волос,
провожу рукой по лицу,
в Фивах снова реки текут из слез,
я люблю тебя, Хатшепсут.
Тело гиксоса плавает в медном котле,
царский Нил голубеет в предутренней мгле,
на откосах шумит, пригибаясь, камыш,
цапли слетают с крыш,
видишь, тучи идут из долины Царей,
сильный ветер срывает печати с дверей,
будет очень большая гроза,
слушай, кони гнедые стоят у крыльца,
орхидеи, нимфеи, гибискус
в шелковистые гривы заплетены,
ну зачем тебе Фивы, весь ужас войны?
Эти храмы, дворцы, обелиски?
Мы с тобою уедем из проклятых мест
и забудем про Новое царство,
пусть за нами шумит кипарисовый лес,
перед нами – синеет пространство,
я найду тебе черного жемчуга грот,
принесу тебе рыбы с залива...
но на деле – песчаная буря идет,
стража встала фалангой у царских ворот,
и во тьму погружаются Фивы.
2015
❤5
Forwarded from ЧАДАЕВ
Меня уже который день сверлит мысль, что мы, в сущности, всё это время воевали с Вероникой Фэншуй и украинским бытовым оккультизмом. Понятно, что не с ними одними, это всего лишь одна из плоскостей противостояния, но важность её многие недооценивают. Потому что против ведьм нужны праведники, а где их взять? У нас по праведникам ещё бОльший дефицит, чем по хорошим беспилотчикам; все мы, блин, простые ординарные грешники. И вот это тот, пожалуй, единственный случай, когда я и правда не знаю, что делать, да и посоветоваться не с кем. Вариант «перестать грешить» не предлагать, так никто не умеет (и я тоже).
❤2