В 1937 году Михаил Зощенко внезапно написал своего рода фан-фик по Пушкину. Это был рассказ «Талисман», который сам автор назвал «шестой повестью Белкина» и заявил в предисловии, что старался, насколько возможно, мимикрировать под пушкинский стиль. Очень интересная работа, крайне малоизвестная, рекомендую. Вообще, Зощенко это еще один не в полной мере состоявшийся гений нашего любезного отечества; в памяти и истории он в основном только и остался, как автор «народных» юморесок для не самой взыскательной публики. Но это не так, он был очень разноплановый и очень крутой, и как писатель, и как человек. Я бы снял о нём сериал, художку, биография поразительная

#зощенко #советскаяатлантида

…Маша напомнила

К сожалению, со своей колокольни я не вижу никаких изменений в подходах к планированию и проведению наступательных операций. Короткоживущий рядовой состав по-прежнему продолжают жечь долгоживущие командиры, словно это восстанавливаемый в ближайшей перспективе ресурс и словно в стране есть бесконечное количество денег на выплату страховок по гибели. С текущим подходом мобилизация ситуацию не спасёт, а только усугубит и приведёт в итоге к развалу страны - чего противнику и надо. На фронте нужны иные решения - не тактические и оперативные, а стратегические. Ведь, как известно, никакой тактикой невозможно компенсировать провал в стратегии.

Чтобы понять эти слова, посмотрите на то, как решили вопрос персы.

И тогда не нужно будет убивать такое количество своих солдат о бездушную машину войны под названием "линия дронов". Время "больших батальонов" безвозвратно ушло. Жаль, что этого не хотят понимать те, кому война - всего лишь стрелки на картах и слащавые доклады угодливых подчинённых.


***

Я видел много разных командиров. От думающих образованных стратегов, до тупых самовлюблённых мясников, но до сих пор лучшими продолжаю считать двоих, которые более других умели ценить имеющиеся ресурсы, умели детально по нотам планировать свои действия, умели мотивировать подчинённых на успех, мгновенно оценивали передовые технологии, внедряя их в своих подразделениях. Основой их успеха я считаю то, что войну они воспринимали как экономический проект, который должен принести маржу, а не убыток (но не в том смысле, как это воспринимают командиры, обирающие своих подчинённых), иначе "зачем тебе быть". Один из них был коммерсантом, другой имел опыт сразу в трёх областях - военный, предпринимательский, административный, что качественно отличало их от обычных военных управленцев и позволяло им давать результат, который никто другой дать не мог.
К сожалению, они погибли в 2023 и 2025 годах при очень неоднозначных обстоятельствах.

У противника, кстати, самый результативный командир тоже не военный в прошлом человек. Но он, к нашему сожалению, ещё жив и дело своё делает очень эффективно.

Как тут не вспомнить Шарля Талейрана: "Война - это слишком серьёзное дело, чтобы доверять её военным".

https://t.me/romanov_92/51791

«Обезьяна, которую современные научные школы почитают за нашего предка, усаживается перед огнем подобно человеку, она подобно нам протягивает ладони к пламени и даже выражает гримасами свое удовольствие, что совершенно дополняет иллюзию, но... во веки веков она не подкинет в костер головешку.

Она даст потухнуть огню, стеная и жалуясь. Скрежеща зубами, она будет еще вопить от отчаяния. Все это не важно: она не совершит бесконечно простой жест — не подбросит дров и не соберет угли.

Почему так? Потому что в тот день, когда звери овладели бы огнем, земля сразу бы стала необитаемой для человека.

Так вот когда я выступаю против современного материализма, я просто сторожу этот костер.

Ради спасения этого священного огня человеческой души я сражаюсь днем и ночью со зловредными и опасными тварями, желающими им овладеть.

Все это во имя Бога, сотворившего человека по своему образу и вдохнувшего в него дух жизни, который поэты всегда сравнивали со светлым и чистым пламенем, горящим на этом живом алтаре — в сердце каждого из нас!»

Bloy L. Les funérailles du naturalisme.

Сегодня имел беседу с одним генерал-лейтенантом, моим давним знакомым и, без преувеличения, старшим товарищем и наставником. Он натолкнул меня на мысль, которой я хотел бы поделиться с каналом.

Не Бог весть какой секрет, что набор во вновь создаваемые войска беспилотных систем (зазывными плакатами в оные украшены ныне все города и веси) идёт, мягко говоря, не особо выдающимися темпами. Сам этот набор – результат того, что создателям нового рода войск сообщили, что идея выдёргивать к себе лучших операторов из «старых» воюющих родов – опять же, скажем аккуратно, не самая блестящая, и лучше бы делать своё, чем хантить чужое. Но как и из кого «делать своё» – они опять же не знают, и не придумали ничего лучше, чем обратиться за помощью ко внутриполитическому контуру. Через общее высокое начальство, понятное дело.

А тот, понятно, для решения этой задачи попытался задействовать все свои штатные инструменты, поэтому теперь этим занимаются губернаторы, их вице по внутренней политике, партия власти, ЦУРы, даже околовластные политтехнологические команды, ну и учебные заведения, конечно же. Однако результат не радует: регионы и без того уже «пропылесосили» вербовкой на контракт на СВО, и сегодня туда идёт достаточно специфический контингент (опять же, выражаясь максимально аккуратно), при прочих своих особенностях наименее пригодный к тому, чтобы стать костяком нового высокотехнологичного рода войск.

Так вот. Идея, которую я менее всего ожидал услышать от человека, отдавшего всю жизнь службе в Вооружённых Силах. И тем не менее.

А кто, собственно, сказал, что правильно было идти именно тем путём, которым чуть ранее пошли наши дорогие небратья хохлы? Имеется в виду, что беспилотные войска надо было обязательно создавать именно в структуре Минобороны? Ведь были же когда-то созданы с нуля МЧС, Росгвардия, всегда был и есть МВД, есть Погранслужба в структуре ФСБ, есть ФСИН и т.д.; всё это отдельные силовые службы со своими отдельными задачами. Они не часть Минобороны, но они – часть того, что называется «военная организация государства».

Очень может быть, говорит он, что и в случае с беспилотными системами нам правильнее было бы создавать не новый род войск в рамках структуры МО, а новую организацию, которая, будучи оформлена как силовая структура, могла бы в то же время выполнять для страны и чисто гражданские задачи – мониторинговые, логистические, в сфере связи и т.д. И при этом не была бы обременена тем гигантским количеством процедурных ограничений, которые ещё с советских времён довлеют над ВС – от системы ГОЗ до, в пределе, ГПВ. Под которую можно было бы с нуля прописать законодательство, адекватное требованиям времени – например, по скорости разработки и принятия на вооружение новых образцов техники и организационных форм её применения.

И добил он меня фразой – посмотри на КСИР, как они воюют. А ведь у Ирана и армия есть, никуда не делась.

Я глубоко задумался, и вот теперь предлагаю подумать эту мысль вместе со мной. Тут, понятно, много «но», однако и много такого, что делает невозможное для нашей системы ранее – возможным.

Трилогию Лю Цысиня "Задача трех тел" я хотел прочитать в перспективе теоретической социологии, причем с определенным поворотом, то есть имея в виду не науку о действительности, а как раз науку о возможности. Кстати, у нас тут с релевантными ссылками на Райта Миллза говорил об этом Олег Кильдюшов.
Но чем больше я закапывался, тем более подтверждалось то, к чему я в принципе должен был быть готов, но все равно удивлялся: в истоках теоретической социологии мы встречаемся с политической теологией. Доказательств этого достаточно и в первой части, но еще больше во второй. А что касается третьей, которую я читал, конечно, взахлеб, но сначала как наивный читатель, то по отношению к ней — об этом я еще не говорил и пока лишь прикидываю дальнейшее — речь, возможно, должна идти только об объекте политико-теологического исследования, но и о том, что сам автор решительно сдвигался в эту сторону.
Ну, перефразирую и на этот раз старика Пелевина:
Достижения китайской культуры доходят до нас с большим запозданием.

В связи с упоминанием блестящей работы Леона Блуа «Спасение от иудеев» (Salus ex Iudaeis est) хочу привести еще одну его фразу, демонстрирующую выход за рамки банальной дихотомии «антисемитизма/филосемитства» в мысли и творчестве Блуа:

«Я не являюсь и не хочу быть ни дрейфусаром, ни антидрейфусаром, ни антисемитом. Я антисвинист, а потому враг и изрыгатель почти всего света. Я, если угодно, тот дикий человек из Книги Бытия, чья рука поднята на всех и на кого подняты руки всех».

Я даже так скажу.

Наш многосерийный мордобой с небратьями хохлами — это ведь не про отношения между "народами". Это, в пределе, спор о том, как правильнее — ходить под своим царём или под чужим.

И хотя я, безусловно, всегда был и буду за "своего", в общем случае сам по себе этот выбор далеко не так очевиден.

Колониальный формат, который — кстати, и для себя, и для нас — выбирают и продвигают небратья, имеет ряд неочевидных преимуществ. Причём для некоторых социальных групп преимуществ настолько весомых, что они оказываются мотивом для прямой измены Родине. Потому что это касается экзистенциальных вещей — а кое-для-кого, например, даже та же возможность "безвиза" это уже экзистенциальная вещь. Или, например, для "людей науки" доступ к общению с коллегами из остального мира. Или для спортсменов, которые всю жизнь готовились к Олимпиаде... ну, понятна логика.

Но идём дальше. Свой государь — это ещё и своё государство. А государство, кроме всего прочего, это некоторый набор технологий организации общественной и хозяйственной жизни. И вот в колониальном формате ты из метрополии получаешь и применяешь, пусть и ограниченно, набор самых современных "прошивок" и "апдейтов" самого продвинутого институционального "софта". А вот когда всё своё, на скорую и кривую руку кое-как "импортозамещённое" — ну, это как Телеграм и мессенджер Мах. Как иномарка и отечественный автомобиль. Список можно продолжать.

Собственно, ставка Украины была не только в том, что им дадут деньги и "современное оружие", которым они победят отсталую русню. Ставка была ещё и в том, что им дадут доступ к набору продвинутых организационных решений, с помощью которых они смогут добиться именно качественного _организационного_ превосходства над этой самой отсталой руснёй. И уже из него проистекут прочие виды превосходства, в конечном счёте — в оружии и на поле боя. И это далеко не самая глупая ставка.

Наше родное государство в этой войне, проистекающей в обстоятельствах крышесносно-стремительной "технологической сингулярности", выглядит как лось, выбежавший на скоростную платную дорогу: та скорость реакций, на которую его нервная система способна, в принципе не позволяет ему избежать столкновений с транспортом, несущимся на скорости 200 кмч. Он не то что отпрыгнуть — он даже увидеть не успеет, что в него летит. Так и мы в этой войне — недопустимо, нестерпимо, фатально _медленные_.

Можно ли ускориться для того, чтобы соответствовать? Можно. В теории. На практике это означает ревизию целого ряда незыблемых парадигм, причём не в чьём-то одном уме, а в "коллективном сознательном", в первую очередь, "социума власти", но во вторую — и во всём обществе. Я скажу так: с точки зрения наличных ресурсов — будь то деньги, мозги, оружие, обстоятельства — у России есть всё для того, чтобы победить. Нет одного — желания и готовности меняться ради победы.

У противника такой проблемы нет: не имея своего государства, он спокойно импортирует и имплементирует самые продвинутые завозные оргмодели, которые почти не встречают сопротивления при адаптации, ибо сопротивляться внутри считай нечему. Ещё и экспериментирует, внося в них свой неповторимый колорит.

Каков прогноз? А очень просто: наполучаем ещё по щщам — глядишь, и ускоримся. А то даже сейчас, такое ощущение, недостаточно наполучали. Много уже, но всё ещё недостаточно. И вот этот запас прочности лбов, конечно, сам по себе невольно вызывает восхищение. Пополам с матом, конечно, но это как всегда и всё у нас.

"Отстаньте, граждане литераторы, не до вас", - подумали где-то в "небесном Кремле" и смахнули со стола крошки печенья. Того, что начиналось, как реформа не столько литературы, сколько книжной отрасли, похоже, постигла судьба большинства здравых начинаний в отечественной культуре. Тут даже не новое вино в старых мехах прокисло, просто в тару из-под коллекционного еще советского портвейна налит выдохшийся "Байкал" начала нулевых или просто заварка из мусорного чая. На этикетках же медали, что вам еще нужно!? Где ваше воображение, в конце концов!? Вы что же, не писатели, не патриоты!?

Уже и не знаю, кто мы, если патриоты - это те, которые "что изволите", "как бы чего не вышло" и "все под контролем". Если они еще и писатели, то мы, наверное, нет. Я, по крайней мере, в глубоком разочаровании в очень многом. В частности я разочарован, что поручение Президента о переводе литературы и книжной отрасли из подчинения минцыфры в минкульт не выполняется, да и, скорее всего, при такой энтропии, выполнено не будет. Мечтаю ошибиться, но не ошибусь.

Новая эпоха этикеток, отписок, приписок и имитаций. Это ли не саботаж во время войны? Это ли не эхо пакости, что травило уже прежде нашу огромную страну?
И если это называется патриотизмом, то я точно не патриот. Меня от самого заезженного и вновь обесцененного слова "патриотизм" воротит.

В такой патриотизм я играть не умею и не хочу. Моё и моих товарищей отчизнолюбие, - это безусловное, осознанное и свободное чувство. Это не объект торга, не поза и не лёгкая придурь. Впрочем, кого-то уже купили, кого-то ещё купят. А те дураки, чьи принципы им сами кажутся важнее денег и иной раз инстинкта самосохранения, потянут эту телегу дальше.

P.S. картинка тут не только для привлечения внимания. Это я сегодня купил в КБ: Pepsi , "ушедшая из России" и ввезенная в Россию из... Ирана. Мир сложнее и смешнее, чем мы его придумали.

Стихотворение дня

Напиши мне потом, как живому, письмо, но про счастье пиши, не про горе. Напиши мне о том, что ты видишь в окно бесконечное синее море,

что по морю по синему лодка плывет серебристым уловом богата, что над ним распростерся космический флот - снежно-белая русская вата.

Я ломал это время руками, как сталь, целовал его в черные губы, напиши про любовь, не пиши про печаль, напиши, что я взял Мариуполь.

Напиши - я тебя никому не отдам, милый мой, мы увидимся вскоре. Я не умер, я сплю, и к моим сапогам подступает Азовское море.

31 марта 2022 года

Акира Куросава: «Что такое Достоевский? Допустим, на улице в результате несчастного случая смертельно ранен человек. Большинство прохожих прошло бы своей дорогой, отводя глаза в сторону, Достоевский же переживал бы мучения вместе с умирающим. Я думаю, что никто так честно не писал о жизни. Сострадание — свойство высочайшей человеческой души, свойство святое — за это я приклоняюсь перед Достоевским и обожаю его Мышкина».

*
«Никто так не выразил соучастие и доброту, как Достоевский. Безмерное соучастие к чужому горю, на которое он был способен, перешло границы, доступные обычному человеку. Вопреки нашим желаниям, мы отворачиваемся от чрезмерно большой нужды, он не делает этого никогда. Достоевский страдал вместе с теми, кто страдает. С этой точки зрения он превзошел границы человеческого. Была в нем какая-то черта божеская».

*
«Разумеется, мне далеко до Достоевского, но он до сих пор мой самый любимый писатель, и я думаю, что никто так честно не писал о жизни. Пожалуй, для меня нет писателя более доброго и великодушного. Он кажется ужасно субъективным, но когда дочитаешь его роман, обнаруживаешь, что объективнее писателя нет».
*
«Из всех своих фильмов я больше всего ценю «Идиота» Достоевского. Я вложил в него весь свой художнический опыт. Я долгое время вынашивал идею поставить этот фильм. Меня всегда интересовали идеи Достоевского и его стиль. С детства Достоевский — мой любимый писатель. Я постоянно читаю его. Считаю, что прежде всего это писатель очень простой. Никто, как он, так не выразил соучастие и доброту. Безмерное соучастие к чужому горю, на которое он был способен, перешло границы, доступные обычному человеку. Вопреки нашим желаниям, мы отворачиваемся от чрезмерно большой нужды, он не делает этого никогда. Достоевский страдал вместе с теми, кто страдает. С этой точки зрения он превзошел границы человеческого. Была в нем какая-то черта божеская. Он показал её в герое «Идиота» Мышкине. Мои взгляды и психология похожи на взгляды и психологию героя «Идиота». Может быть, поэтому я так люблю Достоевского.

Поставив фильм, я лучше понял Достоевского. Никто так, как он, не пишет о жизни человека. Я Ценю свой фильм настолько, насколько мне удалось передать дух Достоевского. Этому фильму не хватает равновесия. Тем не менее я доволен им.

Японцы растут на русской классике, и я начал с нее свое образование. Я врос в нее настолько, что это отразилось в моем творчестве. Моя любовь к Достоевскому выразилась в «Пьяном ангеле», в характере героя «Красной бороды». Она проявляется везде понемногу и не всегда сознательно.

- Какие свои фильмы вы считаете лучшими?
- «Идиот», «Семь самураев», «Жить», «На дне», «Трон в крови».

*
«Что ни говори, а «Идиот» мне достался нелегко. Иногда у меня было ощущение, будто Достоевский стоит у меня за спиной. Работать было очень тяжело. Ведь после этого я заболел… Некоторые сочли этот фильм неудачей. Я придерживаюсь другого мнения. Так или иначе, из всех моих фильмов больше всего откликов я получил именно на него. Если у режиссёра есть что сказать и он не привык лгать своим зрителям, то и он может им доверять».

*
- Задумывались ли вы над тем, каким будет кинематограф будущего, скажем, кинематограф 2000-го года?

- Если бы я знал… Тогда я, наверное, делал бы фильмы по рецептам будущего. Зато я твердо знаю, какие фильмы не должны появляться на экране.

Бергман, Пазолини, Годар — первые их работы были замечательны. Теперь они снимают картины недоступные обыкновенным зрителям — болезненные, элитарные, экстремистские… Но и это не самое худшее. Старейший японский режиссер Ясудзиро Одзу говорил, что кинематограф должен быть таким, чтобы не стыдно было ходить туда с семьей. А сейчас не то что с семьей, самому стыдно бывает смотреть на экран. Может быть, я старомоден, излишне целомудрен, но я терпеть не могу порнографические фильмы, заполнившие экраны многих стран.

Конечно, секс тоже важен и тоже может быть объектом искусства, но делать такой акцент на нем вряд ли верно. Я иногда удивляюсь, как они могут снимать фильмы только об этом, думать только об этом?..

И еще из книги "Белее снега", написанное 31 марта.

Из книги "Белее снега"

Я проходил по улицам пустым,
я видел бесов в грязной подворотне,
не знаю, чем я приглянулся им.
"Возможно, завтра, парень, не сегодня, –
сказал один, сощурившись, – давай,
иди домой, про нас не вспоминай".
И в тот же миг, сорвавшись с козырька,
сосулька пролетела у виска,
ударив в землю с грохотом тяжелым.
А утром они взяли мужика
на том же месте. Вел ребенка в школу.
Я видел там цветы и бурый снег,
собачка ножку задрала на угол,
где умер так внезапно человек,
и фото в рамке заметала вьюга.

Я проходил по улицам пустым,
пил водку, как последнее отребье,
из горлышка, не умер молодым,
смотрел во тьму сквозь голые деревья,
но ангелов не видел никогда,
во мне отогревалась пустота,
которую вдыхал я из пространства,
и надо мною – огненным убранством
вселенская сияла красота.

31 марта 2020 года

Да, кстати, хотелось бы подтвердить для самого себя репутацию пророка-неудачника. То есть одно из двух: либо пророка, либо неудачника. Проиграть невозможно.
———
Так вот.
Завтра никакого цифрового апокалипсиса не случится. Ни в России, нигде, но особенно в России.
Без VPN телеграм уже не работает. А с VPN работает и будет работать.
Возможны отдельные затруднения.
Возможно практически одновременное с каким-то новым запретом появление новых средств преодоления. Не криминализованных в действующем законодательстве и практике.
Это не значит, что разные неприятные процессы не будут происходить. Будут. Ну, они и так происходят.
Мб ускорятся.
Но ровным счетом ничто не указывает на предстартовую готовность.
Кроме, конечно, лихорадочной активности продавцов трехбуквенных чудес, каковые продавцы чуть ли не осатанели от жадности.

Псалом 1