10
Я спал и видел сон об Альбионе.
Мне говорили наши моряки,
что скалы там похожи на драконьи
зазубренные белые клыки.
Я видел нимф с прекрасными телами
и крыльями – у каждой было шесть.
Кентавры с изумрудными глазами
со мной делились мудростью небес.
Я видел, как безжалостный Харон
по-дружески беседует с поэтом,
я мог обозревать со всех сторон
одновременно – разные предметы.
Я видел свои юные черты,
как в зеркале, в пруду проточном.
Я слышал, как прекрасные цветы
вокруг шептались на цветочном.
Любимая, я видел сон такой,
в котором только радость и покой.

Будь сильной, как положено матроне,
за друга жертвы принеси богам.
И не грусти, любовь моя. Я там
в своем волшебном сне об Альбионе.

11
И камень, и торжественный металл,
стоящие, как сны, на перекрестках,
расплавил страшный времени накал,
и расточились, как свеча из воска,
их славные и хищные черты,
которыми гордился каждый город,
я знаю, угадать не сможешь ты,
живой я или мертвый, и в который
раз ты пришел сюда – всё это так.
Кто смолоду заглядывал во мрак,
того Эреб наколет на пейзаж,
как бабочку в два человечьих роста,
я тоже теплокровный, но не ваш,
родители меня не любят просто,
отправили на реку с глаз долой, –
вози к нам это мясо на убой,
я отвезу и греюсь от огня,
варю уху ершовую до света.
Мать никогда не гладила меня,
отца боялась, понимаешь это?
Смотри, огни. В некрополе не спят,
всё шепчутся, мол, надо за дровами,
самим себе признаться не хотят,
что ад подогревает их котлами.
Всё плачутся, что нечего надеть,
а я всю зиму в тонком балахоне,
аж кожа стала красная, как медь.
Ты не дрожи, Харон тебя не тронет,
между крестами выйдешь на просвет,
а дальше жизнь – давай, шагай обратно,
оставь мне только пачку сигарет,
хоть не обол, конечно, но приятно.

2017–2026

Иоганн, младший брат Бетховена, скопил денег, купил имение и очень этим кичился.
однажды он послал старшему брату визитную карточку, гордо подписанную
«Иоганн ван Бетховен. Землевладелец».
Людвиг отослал карточку обратно, поставив на обороте свою подпись:
«Людвиг ван Бетховен. Обладатель мозгов».

…Саша приехал

…два Александра

Тренды "десятилетия потрясений" в литературе II

И вторая часть большого гида по трендам в философии, книжным издательствам, магазинам и персоналиям!

Внутри:
• Философия пессимизма Эмиля Чорана и её осмысление Романом Граниным;
• Чувство трагического Петера Цапффе и теоретические работы Владислава Педдера;
• Карпатско-балканский трагизм Юлии Горноскуль; "Крушение гуманизма" Александра Блока; и актуальный Луи-Фердинанд Селин и др.;
• Ситуация с книжным рынком в столице Сибири и окрестностях.

Издательства: Тотенбург, Silene Noctiflora, Опустошитель, Владимир Даль, HylePress, ЯСК, Академический Проект, Des Esseintes Press.
Магазины: Циолковский, Гнозис, ДАЛЬ, Пиотровский, Смена, Бакен и др.

Всё внутри KSOnline по ссылке
Часть I
Репосты рекомендованны.

Если забыть, что медиа — это мессидж, то да.
А если не забыть, то нет.
И еще одно тривиальное соображение от в некотором роде философа, хотя какой из меня философ…
Так вот.
Словом инфраструктура на английский перевели немецкое Unterbau. А потом сделали из него кальку на русский.
И как это в целом утешительно звучит: разрушение инфраструктуры.
Я вам прямо скажу, по-стариковски.
Unterbau — это базис. Да. Тот самый имени Карла. Маркса. Процесс против инфраструктуры — это борьба политической и идеологической надстройки против реального базиса. Когда надстройка тормозит базис, говорит Маркс, меняется общественно-экономическая формация.
Но кому интересны эти архаические рассуждения?
Да никому.
Читайте лучше см ниже

https://t.me/glebsmith77/407

https://rusistina.ru/articles/dostoevsky-revolution

Как на самом деле Достоевский относился к революционерам?

Засиживайся допоздна,
смотри, покуда сердце бьется,
как медленно идет весна
по краю звездного колодца.

А ежели не для тебя,
а ежели печаль на сердце,
то просто слушай шум дождя
в преддверии любви и смерти.

Ведь точно так же иногда
Господь сидит на кухне где-то
и слышит, как стучит вода
по подоконнику из света.

март 2015 года

Первыми сломались те, кто верил, что скоро всё закончится. Потом - те, кто не верил, что это когда-то закончится. Выжили те, кто сфокусировался на своих делах, без ожиданий того, что ещё может случиться.

Виктор Франкл

В послании Галатам апостол Павел говорит
"У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым".

У православного человека всегда, в самые трудные времена, есть ответ на самые сложные вопросы.
Как поступить в ситуации, когда есть неправда, и ты можешь промолчать?

Как быть, если ты видишь гадость, и ты можешь отвернуться, и сделать вид, что не заметил.
Как поступить, когда нужно выбирать: делать по совести и справедливости или по выгоде.

Православный человек точно знает ответы на эти вопросы. Потому что для него ориентир это то, что делал и говорил Господь наш Иисус во дни Его земной жизни. Что говорили и писали пророки. Что говорили и как поступали апостолы. И если это ориентир, то тогда и ответы на все сложные вопросы совершенно очевидны.

"Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?

Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца‌ разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его."

Даже в самые отчаянные времена, когда кажется, что нет просвета среди текущих проблем, не только личных, но и общественных, что окружают тебя, когда не понятно, как реагировать на явную глупость и абсурд в иных ситуациях, всегда точно православные люди помнят слова Паисия Святогорца.

"Я бы сошел с ума от несправедливости этого мира, если бы не знал, что последнее слово останется за Господом Богом."

Помните, за кем будет последнее слово и последнее действие. И кто нам самый строгий Судья. Нам всем. И делателям, и наблюдателям.

«Вчера давали «Реквием» Брамса⁴, который, увы, слишком ясно обнажил границы этого гения. Он растрачивает себя на звуковую живопись (за исключением тех мест, где мощно и правдиво изображены ужасы смерти и тщета жизни), стремясь наделить отдельные части текста характерным звучанием, — однако вера при этом вовсе не находит музыкального выражения. Ведь ею нужно обладать самому, если хочешь воплотить её в звуках. Вот и получается, что вся эта музыка идёт от внешнего к внутреннему.»

Дильтей - графу Йорку… из переписки

Доброволец Александр Жигжитотов — школьный учитель истории из Владивостока. Он пошел на фронт добровольцем. В своей авторской песне Александр доходчиво объяснил всем, кто еще не понял сути и целей СВО, что он делает на передовой и от чего защищает нашу Отчизну.

Дал интервью

https://vk.com/video1243120_456244274

…интервью Филиппова