…Вместо прежней, страстной веры праотцов в чистоту православия и, не менее, страстной веры отцов в действенную силу философского понятия, начиная с 70-годов XIX века в русском сознании проявилась совершенно иная форма религиозности –в виде фанатической преданности русской революционной интеллигенции («сынов» и «внуков») идеалам свободы и равенства. Будучи по своей сути христианскими, эти идеалы были, во-первых, рационально «очищенными» от церковного благочестия, и, во-вторых, обращены на земное воплощение. Отсюда – мораль утилитаризма. С этими идеалами как с новым евангелием они и отправлялись в народ. Это и было действительно новое религиозное сознание, возникшее на почве отрицания «государственного» православия, о котором эстетствующие декаденты Серебряного века только размышляли. Последние, воплотив в символическую форму бесконечное религиозное содержание, тем самым и утратили присущий религии дух отрицания, или принцип «отвергнись себя» (Мф.16:24). Характерно, что, к примеру, Н.А. Бердяев, в поздний период своей творческой жизни, переосмысливает вопрос о «религиозном ренессансе» начала XX столетия в России и подчеркивает, что, «для этого не было достаточно сильной религиозной воли, преображающей жизнь, и не было участия в движении более широких народных слоев».

А.Ломоносов.Советский Союз в сакральной истории Руси - России.

…общий контур исторического процесса становится достаточно ясным: вместе со своим носителем народом-богоносцем знание должно пройти не только через горнило отрицательной деятельности рассудочного сознания, т.е. через раскол, нигилизм, социализм, атеизм и проч., но и через духовное перерождение, преодоление этой отрицательной деятельности. Вот на этот момент особенно обращает наше внимание Достоевский.Поскольку сила-знание исторически выступает в форме христианской идеи, постольку становление истинной интеллигенции как сознающего самого себя знания предполагает усвоение и развитие этой формы вплоть до разумной, научной формы. Достоевский понимает, что действительное решение русского, а, стало быть, вселенского вопроса состоит в настоящем образовании духа, ибо безусловно-божественное начало, присущее русскому человеку и народу в целом, не может развиться в нём природным образом – необходима наука: «Наука народу страшно нужна»(ПСС.Т.27.С.25).

Дмитрий Мельников

…новый экономический уклад грядет

…и почему я не удивлён

25 октября 1811 года родился выдающийся французский учёный-математик, создатель современной высшей алгебры Эварист Галуа. Он погиб в возрасте двадцати лет. Но остался в памяти потомков…

Послушайте #радиоспектакль «Эварист Галуа», поставленный по одноимённой пьесе Бориса Тихоненко и Андрея Зеленцова.

Запись 1967 года.
Продолжительность: 53 минуты.
#история #образование

Слушать #радиоспектакль #история

С праздником,православные!..

Думал-прикидывал, насколько корректно частное и обезличенное мнение "на полях премии". Решил, что "самое оно!" В конце концов, для меня это не способ самовыразиться, а оценочное суждение относительно ситуации в отечественной словесности. Отсудил в качестве эксперта прозаическую составляющую премии "Слово". Прочел более сотни книг (это лучше назвать таким словом, поскольку есть романы, есть сборники рассказов, есть подборки). Испытываю весьма неоднозначные чувства. С одной стороны, на сотню заявок, которые рассматривал именно я, есть десять весьма зрелых и интересных книг, из которых пяток явно премиального уровня. Есть ещё с полтора десятка неплохих, профессиональных текстов, которые могут понравится издателям и некоторые уже понравились. Об их "премиальности" можно спорить, но читать это любопытно, что само по себе уже добродетель. Остальное: "три пишем, два в уме". Максимальное количество балов, по четырем позициям, которое может набрать номинируемый на премию авторский текст - 40. Так вот, до 20 дотягивает разве что половина. Прежде всего это плохо написано, а уж потом это непонятно зачем написано. Нет, я допускаю, что энергетическая заряженность девичьих пиздостр*даний и юношеского мудозво*ства как-то окупают узость мировосприятия и могут напитать книгу как коммерческий проект финансами. Допускаю. Но с точки зрения литературы, это все было сочинено до вас, дорогие мои младописы. Мелкотемье - ваша главная болезнь. Я же честно прочитывал до конца, в надежде, что за этим тестостероново-эстрогеновым штормом что-то есть. Нет ничего. Увы. Авторы не выходят даже на уровень поколенческого обобщения. Фигня получается. Их дедушки на подобные темы писали нервнее, острее, даже эротичнее. От неловкого повторение матюгов ваша проза не наполнится электричеством, она только сконфузит читателя, который в русском мате, поверьте, зачастую искушённее любого автора младописа. Понимаю, Генри Миллер, Буковски, то да сё... Вы их для себя открыли и решили осчастливить человечество русским вариантом. Расстрою, это уже было. Уже все счастливы. Больше не интересно. ЧТо касается фантастики, то, дорогие фантасты, не играйте во взрослой песочнице. Это настолько ничтожно смотрится даже относительно тестостероновых младописов, что лучше вам свои звездолеты, полные вирусных зомбаков повернуть куда-то в сторону от литпроцесса. Тут и так проблема со смыслами. Казалось бы, страна переживает самый яркий период за последние тридцать пять лет, ан нет, у нас тут пиздостра*дания, зомби и космические негодяи как метафора тщетности бытия. Бытие тщетно исключительно внутри этих текстов. Мир ушел дальше вашей прозы, голубы мои. Бегите за ним. Это ко всем относится, ко всем, без исключения, ко мне тоже. Мир сейчас ушел дальше нашей литературы, нам его требуется хотя бы догнать, истратив всё электричество, которое у нас скопилось, а если не хватит, то отнять у других - у телека, интернета, музона и даже у квадроберов. Нам надо заново сочинить мир. Он, блин, разваливается.

…про литературу современную