Дмитрий Мельников

В типографии. Вот-вот…

…По существу дела, чтение литературного произведения становится в России самым настоящим воспитательным процессом, в котором художественно-опосредованное обращение писателя к читателю перерастает в чистый диалог, в обращение духа к себе. Если даже у алчущего богатства Чичикова происходит невероятное смещение в его «мёртвой» душе и он в умилении начинает вдруг, вглядываясь в имена приобретённого списка покойников, в сердцах восклицать: «Батюшки мои, сколько вас здесь напичкано! Что вы, сердечные мои, поделывали на веку своём? Как перебивались?», то и у вдумчивого читателя, наверное, не могут не пробуждаться добрые чувства. Ведь на то она и лира, чтобы их пробуждать! Именно поэтому немецкий писатель Томас Манн справедливо назвал русскую литературу святой.

Из готовящейся к изданию книги Александра Ломоносова ‘’Советский Союз:сакральная история Руси-России’’

Псалом 1

Россия, как мы уже не раз отмечали, не есть ни Восток, ни Запад, поскольку включает в себя их нераздельно и неслиянно. Она представляет собой конкретное   тождество субстанции и субъекта, которому как истинному всечеловеческому отношению предстоит разрешить историческое (эмпирическое) противоречие Востока и Запада, а заодно с ним – Севера и Юга. Поэтому она развивает в своем духе то, что исторически достигли все другие народы, отчего характерной национальной чертой русского духа является не абстрактное отречение, а преображение – восприятие иного себе (восприятие, или всемирная отзывчивость присуща самой России, что особенно ярко выразил наш первый национальный поэт – А.С. Пушкин) и преобразование его в иное иного, т. е. в свое собственное, в том числев свое собственное искусство, собственную религию и собственную философию. Так что развитие русского духа осуществляется строго диалектически, т. е. по принципу двойного отрицания: «Нет, я не Байрон, я другой». Вот почему нашему «серьёзному сознанию», по выражению Льва Толстого, приходилось не раз переболевать и байронизмом, и гегелизмом, и марксизмом и пр.

Из готовящейся к изданию книги Александра Ломоносова ‘’Советский Союз : сакральная история Руси-России’’

Кстати, в связи с перебоями в работе Телеграма, которых я не заметил, но пишут, и якобы даже воцапа, которых я тоже не заметил, но пишут, вспомнил, что в каком-то российском городе по сообщениям прессы коммунисты якобы собрались демонстрировать против замедления YouTube. если это правда, то, конечно, это должно быть зрелище смешное и страшное.
Усилия по замедлению всего, что, как предполагается, может быть замедлено, — это не by disaster, а by design.
Поэтому жалкие попытки объяснить, что детям нужны как раз мультики, а не вражеская пропаганда, кажутся мне совершенно неуместными. Пусть эти дети займутся чем-нибудь развивающим. Главное, чтобы арбузы из окон не кидали, как надысь в Коммунарке, а так-то ерунда все это.
Другое дело, что вместо чтоб останавливать бегущего бизона, гораздо интереснее за ним наблюдать.
И вот что мы обнаружим.
Перво-наперво, как и в случае с рядом экстремистских сетевых продуктов, которые даже и называть противно, часть проблем у заинтересованных людей решается через VPN. На это могут сказать, что сервера перегружены, что здесь идет тоже борьба и довольно-таки небезуспешная... Все так. Но это, прямо говоря, вопрос компетентности, заинтересованности и денег. И чем более дорогие услуги оплачиваются, тем они более качественные в смысле надежности. И это вовсе не причина говорить "гы" с умным видом. Мы же наблюдатели, а не болельщики. Болельщики бы давно уже провели митинг в Лужниках за запрет YouTube. Но почему-то не проводят.
Значит, что нам говорит наблюдение?
Что доступность или недоступность сервиса связана с социальной стратификацией. Более благополучные не пишут жалких писем и тем более не митингуют. Они просто решают свои проблемы и не напрягаются и никого не напрягают.
Второе, что нам приносит наблюдение вместе с размышлением, состоит в том, что все апологеты презренного зарубежного сервиса — пусть не все, но очень многие — промахиваются мимо двух важных моментов.
Один из них — это то, что он является до сих пор уникальным депозитарием сокровищ, произведенных на территории РФ. Материалы семинаров, открытых или прежде закрытых, но потом открытых лекций, образовательные курсы, да что угодно. Десятилетиями складывалось так, что если тебя нет в в YouTube, то тебя нет нигде. Никаких следов государственной политики по спасению сокровищ и переносу их всех на отечественные платформы мы не видим. Есть вялые движения в сторону размещения новых и идеологически важных продуктов в надежные места, это правда, это есть. Мы это приветствуем.
Но, как ни странно, кроме идеологически важных, есть еще совершенно неважные продукты, типа курсов по физике или химии, по истории музыки или по введению в сложные вопросы ЕГЭ для выпускников по важным для Отечества дисциплинам. Многое из того, что там лежит, будет лежать вечно, пока не истлеют сервера и датабанки, то есть дольше, чем проживут авторы и даже организации, в которых они работали. Все это богатство, как я понимаю, решено отдать врагу или, в лучшем случае, богатым и счастливым. Которым мб и без того хорошо.
И тут мы переходим к последнему пункту.
Помимо наших богатств, там лежат всемирные. Это всемирная библиотека открытого доступа, публичная библиотека с чертовой прорвой единиц хранения. Библиотека нужна не для того, чтобы хранить ценное. Она хранит все, потому что ценность каждой единицы может меняться с годами. Именно возможность наткнуться на то, что с точки зрения сегодняшнего дня — его истеблишмента в науке, политике, искусстве — не нужно и не должно храниться, — обеспечивает расширенное воспроизводство знания.
Поэтому стремление оградить себя от знания носит отчасти самоубийственный характер.
Это хорошо понимал Александр Сергеевич Пушкин.
Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья.
Действительно, изъяснить это наслаждение невозможно.

21 августа 1871 года в Орле родился Леонид Николаевич Андреев — будущий известный писатель «Серебряного века», классик русской литературы, один из пионеров отечественной цветной фотографии.

Послушаем моноспектакль Народного артиста России Евгения Князева, поставленный по мотивам повести Андреева «Иуда Искариот» (1907).

Запись 1998 года.
Продолжительность: 1 час и 7 минут.
#литература #классика

Слушать #радиоспектакль #классика

Мария Петровых.1960г.

А.С.Пушкин.1822г.

https://akniga.org/shekli-robert-strazh-ptica

Аудиокнига: Шекли Роберт - Страж-птица