Дополню фото пособия по истории Беларуси от Татьяны Сидорович.

В данном материале обратило на себя внимание то, что в содержании Беларусь как государство прослеживается с незапамятных времён. Хотя, возможно, меня поправят научные сотрудники института истории Академии наук, указав, что имеется ввиду «государственность», но в голове у ребёнка будет сложена абсолютно чёткая картина тысячелетней Беларуси.

При этом, в содержании не упоминается СССР, о наследии от которого нам упорно рассказывают местные идеологи и политологи.

Как говорит о традиции государственности в своём последнем интервью пан Марзалюк:

«И поэтому если этой традиции нет либо она слабенькая, то её могут дорастить, придумать, вплоть до того, что могут мистифицировать»

Наверное, он совсем другое имел ввиду, но обсудим это интервью позже.

Чтобы углубиться в тему пособий я заскочил в книжный, где нашёл два издания 2022 и 2024 годов.

В содержании всё «красиво»:

«Первобытное общество на территории Беларуси»

«Беларусь в период войн 17-18 веков»

«Включение белорусских земель в состав Российской империи»

в то время, как про период Польского Ига указано

«Образование Речи Посполитой»

Тут нужно вставить ещё одну цитату из интервью профессора Марзалюка об учебниках истории:

«Кто назначен на вечных врагов, а кто на вечных друзей»

Также в содержании можно встретить:

«борьбу белорусского народа против немецко-фашистских захватчиков»

«освобождение БССР от немецко-фашистских захватчиков»

«развитие белорусской нации в условиях советской общественно-политической системы»

Хотелось бы остановиться на пункте, который особо бросился в глаза: формирование белорусской народности.

По этой теме отмечается, что необходимо рассмотреть самоназвание жителей белорусских земель, а затем уделить время старобелорусскому языку.

В качестве «самоназваний» указывают литвинов, русинов, белорусцев и полешуков.

При этом оговариваются, что «белорусцы» никакое не самоназвание, а термин, которым называли местных жителей в Москве.

Под такое же сомнение можно поставить самоназвание «русины», так как этот термин употреблялся в единственном числе «русин» по отношению ко всем жителям Древней Руси, а во множественном это звучало как «руськие люди», что переродилось в «русские».

Самое забавное, что во втором пособии при рассмотрении белорусской народности авторы не забывают упомянуть Скорину и разместить титульную страницу его творения с надписью «БИБЛИЯ РУСЬКА», которую он, естественно, написал на «старобелорусском».

Прелесть.

И ещё одна очень интересная цитата, направляющая вектор исторического повествования:

«Белорусский этнос сохранил культурную основу древнерусского периода и дополнил её культурными достижениями европейских народов»

Как русский народ Речи Посполитой мог наполниться европейской культурой находясь в абсолютном рабстве у польской шляхты не поясняется. На этот счёт у меня припасено несколько фото от подписчиков, чтобы позднее дать Вам понять как глубоко европейская культура проникла в народ.

Хотелось прокомментировать строки про «старобелорусский» язык:

⏺русских наречий было много, и они сильно отличались в зависимости от региона.

⏺авторы дают верную информацию, но делают ложный вывод: тотальное заимствование из польского и других, языков, а также дзеканье и пр. являются не закреплением «старобелорусского» языка, а следствием насилия Польского Ига над русским символическим капиталом местных жителей и их русским языком, в следствие чего возникает «польско-русский» язык, о чём говорят польские исследователи.

Ну а в документах, а также в Статуте Великого княжества Литовского и Русского язык обозначен как русский, чего уважаемые писатели не приводят в виде цитаты, о том, что писарь земский должен по-русски буквами и словами русскими все листы писать.

Закончить материал хотелось бы «тестом на закрепление» из пособия, где в качестве признака «формирования белорусской народности» предлагается:

«Существование в ВКЛ старобелорусского языка с государственным статусом»

Без мовы нет нации.

#ИсторияБеларуси

Одна история
Одно Отечество
Одна судьба

😜 Подписаться 📱

Оказалось, что в польско-шляхетской газете "Наша Нива"*, которую местные белорусские социалисты называют чем-то вроде рупора белорусской национальной идеи и которую, что не удивительно, никто кроме польской шляхты и не читал, понятия не имели о том, что в белорусском языке нужно март, апрель и май называть сакавик, красавик и травень, как это делают сегодня.

Ни дня без исторических открытий.

Кстати, травень до недавнего времени тоже был маем.

*сейчас проект-последователь Нашей Нивы признан в Беларуси экстремистским

#ИсторияБеларуси
#белорусизация

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱