Куначество, ставшее последствием гостеприимства порождало свои традиции. У многих дагестанских народов кунак становился названым отцом детям своего друга, неким вторым родителем или дядей. Он мог заменить умерших детям отца или мать, присматривал за ними и помогал вести хозяйство до тех пор, пока они не обретали полной самостоятельности.

Особый момент в национальных традициях занимали обязанности хозяина, если его гостю угрожает опасность. Он обязан был не только укрыть пришельца в своем доме или спрятать его, но и взяться за оружие, чтобы защитить гостя #традициидагестана

Лезгинка – один из главных брендов народов Кавказа. Лезгинка стала главным общекавказским танцем. Она исполняется во время празднеств и торжеств, а широкую известность получила благодаря четкому ритму, способному покорить своим темпераментом. Лезгинка один из самых известных народных танцев России.

И как бы не спорил мир, но родина Лезгинки это Дагестан! #традициидагестана

#традициидагестана

в селе Балхар выходя за порог отцовского дома, невеста забирала с собой два хлебца. Один из них она ставила за ворота родного жилища, другой - во дворе жениха, когда входила в его дом. Это расценивалось, как желание невесты жить с этих пор в достатке в новом доме и не нуждаться в родительской опеке.

Когда невеста выходила из отчего дома и когда входила в дом своего суженого, перед ее свадебным кортежем разжигали костры, и разжигались они неоднократно в процессе всего шествия.
Молодежь, от которой ближайшим родственницам приходилось откупаться хлебом и халвой, стекалась со всего села, и загораживала дорогу свадебному поезду.

Перед входом в жилище жениха был застлан красивый ковер. Именно по нему невеста обязана пройти в дом.
Этот самый ковер сразу же вступал в собственность молодой. Так же в собственности новоиспеченной хозяйки числилась скотина.
Новоявленная свекровь ждала невесту у порога и со словами:

«Пусть прибудет с тобой благополучие, счастье и богатство. Да не умрешь ты, покуда не увидишь у своих колен твоих правнуков.», подносила ко рту невесты ложку меда и заранее приготовленную сладкую воду из маленького кувшина.
Взято у caucasian.style

В Лакском районе перед уходом гостя у крыльца ставили кувшин с родниковой водой, что означало:

«Пусть дорога будет счастливой, пусть в пути гость не испытает жажды»

#традициидагестана

Раньше всё это закладывались в головы детям по умолчанию, взрослея каждый знал что можно, что нельзя, знали эти простые истины, понимали где как и почему. А что сейчас, это уже стало не модно? Воспитывать уже не принято? Судя по тому что я наблюдаю на улицах, быть воспитанным не просто вышло из моды, это уже антитренд.
#традициидагестана

Один из самых известных общих символов культуры народов Кавказа – это танец лезгинка, традиционно символически выражающий все многообразие горского мировосприятия. Танец существует под разными названиями у балкарцев и карачаевцев, осетин, дагестанцев, абхазов, калмыков, кубанских казаков, ногайцев, кабардинцев, черкесов, абазин, адыгейцев, чеченцев грузин, армян, азербайджанцев и многих других народов

Лезгинка обладает глубоким символическим значением – древней основой танца является история, повествующая об орле и лебеде. В образе орла танцует мужчина, чередующий темп танца от медленного к стремительному, подобно орлу, то парящему, то пикирующему, и раскидывающий руки, как если бы это были крылья. Женщина напротив двигается плавно, подражая лебединой стати и грации, постепенно ускоряясь, следуя партнеру.

Лезгинка существуют во множествах вариаций, и каждый народ танцует ее оригинально. Танец был своеобразным способом показать свою симпатию понравившимся партнерам, ведь девушка в танце могла указать направлением полета на понравившегося юношу, а он, в ответ, мог попытаться не отпустить ее от себя, при этом не касаясь даже платья девушки.

Очевидно, что танец воспринимался символически как выражение любовной страсти, и потому перейти границу дозволенного в рамках публичного пространства было недопустимым. #традициидагестана

Раньше самой богатой невестой считалась та, которая приносила с собой большое количество медной посуды. А в селениях Зубутли, Инха, Кубачи, Цудахар, Тисси, Игали, Гдым, Хуна на девушке, у которой не было медной посуды, вообще не женились.

В старину в селении Тлядал закрывали в доме вдову, называли ей любого человека (женатого или неженатого) из аула и предлагали выйти за него замуж. А если тот не соглашался, то именем Аллаха его обязывали жениться на ней.

В селении Бурдуки девушку не выдавали замуж за парня, не умевшего угонять ханский скот.

В селении Дусрах в давние времена существовал такой обычай: девушку, достигшую поры замужества, заточали в пещере, если она отказывалась выходить замуж, и держали до тех пор, пока не скажет, за кого выйдет.

В селе Ругуджа невеста при входе в дом перешагивала через бронзовый котел, встречающие бросали на нее серебряные монеты, сахар, конфеты.
#традициидагестана

В некоторых селах Дагестана действительно существовал обычай, по которому девушки, встретив незнакомца, окружали его и насмехаясь, требовали, чтобы тот вступил с ними в поединок. Соревновались они в танцах и пении. Мужчины окрестных сел старались не попадаться на глаза своим бойким соседкам.

В аулах Дидо и Ункратль существовал обычай, по которому в день свадьбы два друга жениха забирались в дом невесты и облачив ее в новую шубу выволакивали из дома. На улице невесту встречали жители аула. С шутками и весельем они забрасывали счастливицу комками грязи и с нарочито дикими криками гнали ее до сакли жениха. #традициидагестана

Многие не раз замечали на кавказских свадьбах, что во время танца парень делает движение, как бы обхватывающее девушку за талию. Но мало кто знает смысл этого движения.

Раньше, когда проводили свадьбу, если парень начинал танцевать с девушкой, которая ему нравилась, во время танца он снимал шапку, держа ее одной рукой, делал это самое движение и за спиной девушки хватал шапку другой рукой. Тем самым девушка оказывалась в довольно маленьком пространстве и начинала там кружится. В это время родственники девушки вставали и, не вытаскивая полностью, обнажали часть своих кинжалов. Если во время своего кружения девушка задевала руку или шапку парня, или же парень, в общем, если они соприкасались, то дело могло дойти до кровопролития.
Весь смысл в том, что парень давал девушке понять - он готов рискнуть за нее даже жизнью #традициидагестана

Ни для кого не секрет, что наши предки верили в богов, магию и злых духов. Не стал исключением и народ Дагестана. В селе Рутул, например, осуществляли целый ряд магических действий, чтобы призвать дождь и прекратить засуху. Сначала из дерева мастерили женскую фигуру, именуемую годей. Потом девушки со всего аула, обрядив фигуру в женское платье, носили ее по всему селу, собирая с домов различную снедь: мясо, хлеб, сыр, молоко и т.д. Обойдя все жилища, девушки торжественно хоронили годей и угощали собранными продуктами всех желающих. Казалось бы, ничего необычного в этом обряде нет, многие в старину поступали похожим образом… Вот только этой традиции придерживались вплоть до 20го века! #традициидагестана

Как жили наши прадеды! Обычаи аула Кахиб.

Из третьего неопубликованного тома Леонтовича «Адаты кавказских горцев»


1. Кто убил человека, с него взыскивается названный родственниками убитого, но не откормленный для убоя бык и ко весом в три ратала (мера веса в 6-7 фунтов), у целый кусок тупа и отрез ткани для савана. С него взыскивается также в пользу аула бык, вошедший в третий год.

2. Если обнаружится убытки, но нет убийцы, который признался бы в этом, то наследники убитого имеют право задеру, двух лиц, из которых один является подозреваемым, а другой считается убийцей в действительности. Подозрительней имеет право доказать свою невинность присягой пятнадцати человек из своих родственников, а родственники убитого имеют право установить вину за действительным убийце присягой пятнадцати человек своего рода. То, что относится: у убитому без убийцы, относится также найденному раненным без того, кто нанес ему ранение в отношении присяги. Кто нанес ранение чем-либо с него взыскивается четыре къала ячменя (къали – мера зерновых продуктов, равная 32-33 фунтов. Перевод).

3. Кто нанес удар другому кинжалом, палкой или бросил в него камень, с того взыскивается вышеуказанный штраф, несмотря на то, что его действием не причинено ранение.

4. Кто нанес удар другому рукой, с того взыскивается къали ячменя.

5. Кто выстрелил в другого на винтовки, или пистолета тот должен давать две къали, несмотря на то, что выстрелом нанес ранение.

6. Кто помогал человеку, который убил, ранил или ударил другого, с того взыскивается двукратный штраф. #традициидагестана

Продолжение следует

Общие принципы поведения между мужчиной и женщиной на Кавказе

Объятия между мужчинами и женщинами на людях категорически исключались, нежелательны были даже случайные прикосновения, кем бы эти женщины не доводились мужчина

Мужчине нельзя было вмешиваться в любые хозяйственные дела, даже дать совет женщине — все это было крайне оскорбительным и могло вызвать насмешки и презрение со стороны других мужчин.

Между разговаривающими мужчиной и женщиной "приличной" дистанцией считалась 1,5-2 метра
Если встреча состоялась на лестнице, то младший или мужчина по отношению к женщине должен был стоять на 1-2 ступени ниже.

Отходя от старшего или от женщины, мужчина должен был повернуть налево, оставляя собеседникам почетную правую сторону. #традициидагестана

Как выходили замуж в горах!

Когда невеста входит в дом жениха, ее встречает мать его и еще на пороге кладет ей в рот полную ложку пчелиного меда:

«Пусть тебе в нашем доме
Будет всю жизнь так же сладко,
как сладок этот мед.
И желание трудиться
Будет у тебя такое же, как летом у пчел».

Подруги подводят невесту к жениху, одна держит в руках зеркало, другая – зажженный факел; отражаясь в зеркале, он светится, словно солнце. Третья несет в руках водою наполненный кувшин и приговаривает:

«Примите в дом солнце, огонь и воду». Лицо невесты бывает покрыто белым шелковым платком – гурмендо (фатой).

На другой день после брачной ночи самый близкий друг жениха по обычаю открывает ее лицо, поднимая с лица гурмендо, и при этом дарит ей подарки и произносит тост.

На третий день опять собираются близкие и друзья. Невесте вручают «сердце дома» – ее подводят к очагу, она должна первый раз в доме мужа зажечь огонь в очаге, мать мужа дарит ей подарок: или бросает около очага к ее ногам ковер, или вручает ей новую медную большую кастрюлю. Блюдо, приготовленное невестой, пробуют все собравшиеся и произносят тосты, шутят, мол, такого блюда никогда не пробовали.

На пятый день мать мужа собирает всех подруг своей невестки. Они должны сопровождать ее в первый раз из дома мужа по воду. Все они бывают празднично одеты, и смотреть на них выходят все аульчане. Этому придается большое значение. Мать жениха готовит и раздает халву, в доме опять собираются мужчины, и кувшин, полный воды, который принесла невеста, передается из рук в руки и каждый пьет и говорит свое пожелание. #традициидагестана

Как жили наши прадеды! Обычаи аула Кахиб.

Из третьего неопубликованного тома Леонтовича «Адаты кавказских горцев» (продолжение)

35. Кто пас отару овец над дорогой, находящейся начиная с Кунда до мечети в день пятницы, с него взыскивается штраф в размере мерки и возмещение причиненного убытка.

36. Кто запустил овец и других животных на место, где пасутся овцы и животные другого человека, после требования последнего о недопущении их туда, с него взимается убыток и мерка за штраф.

37. Кто впустил своих животных в скот другого человека. когда этот скот находился на водопое и этим был причинен убыток, с него взыскивают мерку за штраф и возмещение причиненного убытка.

38. Если кто-то просит другого о том, чтобы он не пускал своего коня или быка, или осла, или других животных причинять ущерб, или убыток, а последний не послушается то с него взыскивается штраф в размере убыток, причинений первому и другим.

39. Кто похитил незамужнюю женщину с него взыскивается в пользу близкого родственника этой женщины названную им старую винтовку крымской системы, если таковая найдется у роду похитителя, если де не найдется, то с него взыскивается стоимость названной им в ауле винтовки. С него также взыскивается штраф в размере одного быка стоимостью в восемь рублей. Если похищение произошло с согласия женщины, то с нее взыскивается одна корова; стоимостью в шесть рублей.

40. Если несовершеннолетний, нанес удар палкой или бросил камень в совершеннолетнего, то с первого взыскивается штраф в размере одной мерки, в том случае, если потерпевший поставил в известность судей об этом.

41. Кто рубил днем дрова из лесного угодия другого, то с него взыскивается пять копеек, а если срубил дрова ночью то пятьдесят копеек. Штраф такого же размера взыскивается и в той случае, если рубка леса подтверждена правилами ада: и владелец поставил в известность судьей.

42. Если венчанная женщина предупредила своего мужа о том, чтобы он забрал ее домой, или же дал ей развод, а муж отказывается, то он должен платить алименты и обеспечить одеждой и обувью ее.

43. Если мать не воспитывает своего ребенка до годовалого возраста после того, как отец обеспечивает установлен двумя справедливыми людьми сумму на воспитание, обеспечив ее алиментами и одеждой, то с нее за каждый день взимается штраф в размере одной мерки.

44. Если со строения одного человека упал камень, или другой предмет на улицу и тем причинил ущерб людям, или животным, то он должен возместить убыток.

45. Кто привязал веревкой чужую лошадь, должен платить владельцу лошади котел стойкостью в три ратала. #традициидагестана

В ауле Ходота есть родник, около которого раньше оставляли кувшины, ведра со сметаной и молоком. Это был своеобразный холодильник, и никто никогда не брал чужого.

В Унцукуле, Гергебиле, Хаджалмахах, Ицари, Вачи, Кванаде, Дюбеке, Шия, Гигатле потерянную вещь по сей день оставляют на видном месте.

В селении Тидиб найденное приносят к роднику. В селении Урада рассказывали о том, как однажды тидибец забыл в их ауле хурджины. Два дня они оставались на том месте, где горец их оставил, и никто к ним не прикоснулся. На третий день хозяин хурджинов вернулся и забрал свою потерю.

В селении Ванашимахи, по обычаю, родственники жениха на площади выпекали большое чуду и относили его родственникам невесты. Иногда размер чуду достигал в диаметре двух метров. У урахинцев в такое чуду помещали семь бараньих грудинок.

В селе Гимры жених, выбравший себе невесту, должен заготовить для ее дома запас дров на целую зиму. Он должен сделать это сам или позвать на помощь друзей.

В селе Муги при женитьбе записывали все пахотные и покосные земли за невестой. В случае развода мужчина лишался земель и дома.
#традициидагестана

Обычаи и традиции лезгинского народа - единство поколений

Основные обряды свадебной церемонии

• Обручение. Молодых людей здесь принято обручать еще в совсем юном возрасте, также часты случаи обручения еще не родившихся детей. Это считается наивысшим проявлением дружбы и взаимоуважения между семьями у восточных народов. В этот день свита жениха держала путь к дому невесты. Девушку осыпали дорогими подарками, среди которых главным являлось обручальное кольцо из серебра или золота.

• Приготовление. В данный период велись подготовительные работы к свадьбе, шились праздничные наряды, готовилось приданое и свадебные подарки. Промежуток времени между обручением и свадьбой мог затянуться на несколько лет.

• 1 день. Начиналось торжество с приема трех музыкантов в доме жениха, которым выносили традиционные дары: три платка, три пары носков, три хлебные лепешки.

• 2 день. День подарков и заключения свадебного договора. Ко двору жениха все жители аула сносили по несколько кг зерна или муки. Невеста же получала в дар необходимые бытовые вещи: носки, платки, сумки и т. д. После процедуры дарения в дом заходили молодожены, дядя и отец невесты, свидетели и друзья жениха, кадий и мулла. Свидетели спрашивали молодоженов, согласны ли они себя связать брачными узами. После чего читалась молитва, совершался брачный обряд. В доме дяди по линии матери жениха расстилалась скатерть, на которую гости клали различные лакомства и деньги. Скатерть с содержимым пряталась в сундук и лежала там до первой брачной ночи.

• 3 день. Невеста прощалась со своим домом и переходила в дом жениха. О согласии и готовности девушки выйти из дома свидетельствовали шерстяные носки, подвешенные во дворе на винтовке. Процессия свиты жениха на пути к невесте сопровождалась джигитовкой со стрельбой. Прежде чем войти в новый дом, невеста проливала воду, чтобы «подружиться» с местными божествами. У семейного очага первой девушку встречала свекровь с мальчиком на руках, затем мать жениха осыпала свою невестку мукой, а девушка кидала горсть муки в огонь.

Обряды и традиции детского цикла

• Роды. Отец не должен был находиться в доме во время родов. За весть о новорожденном полагалась награда. В первую ночь роженице не давали спать, чтобы уберечь ребенка от демонического существа Ал-паб, которое могло навлечь порчу или подменить новорожденного. Также злых духов отпугивал огонь в комнате и стрельба из ружей во дворе.

• Первая стрижка. Состриженные утробные волосы тщательно оберегали и ни в коем случае не выбрасывали. Первую стрижку, как правило, проводил старший мужчина в семье. Волосы клались под подушку ребенку, чтобы подарить ему крепкий здоровый сон. Дабы малыш не вырос вором, ему долго не стригли ногти, остриженные ногти сжигали.

• Первый зуб. Считалось плохим знаком, если первый зуб у ребенка заметит его мать. Если же это случилось, женщина разрывала ворот своего нательного белья, чтобы зубы хорошо росли, с этой целью у малыша также немного разрывали ворот рубашки. Первому, кто заметил растущий зуб, дарили иглу – символ остроты.

• Первый шаг. Вставание на ноги сопровождалось осыпанием жареными пшеничными зернами и коноплей. Когда ребенок самостоятельно делал первый шаг, взрослые имитировали разрыв или разрезание пут, чтобы малыш в будущем уверенно стоял на ногах.

Хозяйственные обычаи и праздники

• Весеннее равноденствие. В этот день лезгины праздновали начало сельскохозяйственных работ. В ночь на 22 марта во всех дворах зажигались костры, проводилась стрельба из ружей. На следующий день все одевались в новую одежду и готовили праздничные угощения. Пир сопровождался  различными ряжеными процессиями. #традициидагестана

Традиции и обычаи лакцев
Лакцы – хранители древних традиций Дагестана

Сейчас около 70 процентов лакцев – городские жители, однако это вовсе не значит, что традиции забываются молодыми поколениями.

Свой первый день в качестве замужней женщины девушка начинала с похода за водой. У источника ее поджидала молодежь. Чтобы набрать воды, девушке нужно было откупиться сладостями. Вести хозяйственные дела в новом доме девушка могла только после того, как даст напиться мужу набранной воды.

В воду для питья роженице клали отрывок бумаги, на котором была написана молитва, также было принято поджигать принесенную из мечети солому и окуривать рожавшую женщину.

По истечению шести дней после рождения в дом приглашали счастливую в браке женщину, ей поручалось важное действие – укладывание ребенка в люльку. В этот день собирались самые близкие люди: ведь помимо обряда с люлькой младенцу давали имя. Чаще всего это было имя умершего родственника, прожившего долгую жизнь.

На следующий день младенца освобождали от «бремени родовых волос». Всеми уважаемый мужчина (чаще всего родственник) брил ребенку голову. Стриженые волосы клали на весы, вес волос приравнивался к весу денег, на которые покупались разные вкусности. Сладости или же сами деньги раздавали всем жителям в округе.

Летние обычаи

Согласно традициям лакцев встреча лета происходит 22 июня в утреннюю пору. Чтобы не пропустить начало лета, все жители старались подняться на гору Вацилу еще с ночи. Как только появлялись первые лучи солнца, лакцы просили для себя благополучия и здоровья. Когда солнце полностью выходило из-за горизонта, проводился ритуальный танец.

Осенние обычаи

Осенние обычаи лакцев в основном связаны с уборкой урожая. Важным днем в это время являлся день «хлебной жертвы» –непосредственно перед осеннее-уборочными работами. В честь праздника люди произносили молитву и ели баранье мясо.

Зимние обычаи

Как и везде, главным праздником в зимнее время считалась встреча Нового года. Чтобы очистить душу от грехов и злых помыслов, во всех дворах было принято разжигать костры и прыгать через них. Современные фейерверки и салюты лакцам заменяли глиняные шарики с соломой внутри, их зажигали и метали с горных вершин.

Весенние обычаи

Лакцы старались не пропустить момент первого весеннего дождя. Вода этого дождя бережно собиралась в большие посудины и использовалась для омовения и приготовления оберегов. Считалось, что если человек во время такого дождя вышел с непокрытой головой, то он очистится от болезней

Особенности этикета

Обычаи и традиции лакцев построены на сохранении репутации в глазах своей семьи и своего селения. Оценка общества передается из поколения в поколение. Если, к примеру, 200 лет назад в роду лакца появились воры, семья его до сегодняшнего времени не сможет избавиться от этого позора.

К горцу, вернувшемуся домой после дальнего путешествия, приходили все соседи, они желали ему здоровья, исполнения желаний и сохранности в пути.

Хорошо принять у себя гостя считалось почетным делом для каждого лакца и заслуживало большого уважения со стороны окружающих.

Согласно древним традициям, чтобы избежать кровной мести, убийца должен был завернуться в белое покрывало и коснуться губами груди матери убитого, после чего он становился молочным братом жертвы. #традициидагестана

Дагестанцы всегда придавали большое значение женщине как хранительнице домашнего очага. И в этом своём качестве она наделена совершенно особыми правами.

Самое страшное проклятие - "чтобы потух в доме огонь". Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под её защитой. Чтобы прекратить ссору или драку, женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся - это действовало как запрет на междоусобицу

В старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи: со зверем, грабителем, с кровным врагом. Вот мужчина и шёл впереди своей спутницы, готовый в любую минуту защитить её.

Об уважительном отношении к женщине дагестанцев свидетельствует обычай приветствовать её только стоя. Если проходит пожилая женщина, долг любого человека, независимо от возраста, встать и поздороваться первым. Величайшим позором считалось непочитание матери!
#традициидагестана