我那么地认真，去思考你对我的认真。 ‣

—— 戴佩妮

……君子行在，从心所欲——北京到底鼓励这种“雪夜访戴” 的精神：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。” 我辈新迁徙者亦如此，想去一个地方，连夜便去，这是自然；爱上一个地方，住它数年甚至一辈子，也是自然；若突然想离去了，便轻身独然离去，那更是自然。 ‣

—— 廖伟棠

我不满足于服装在生活中的实用性和装饰性，我深信最伟大的最高尚的创作动机应该是出于 “关心人”，对 “人” 本身的终极关怀——关心人的情感、关心人的精神世界。这种关心包含了爱，但比爱更为宽广，更无条件。 ‣

—— 马可

那個專制時代，砍頭坐牢還要寫文章辦雜誌：這個民主時代，寫批評文章竟先擔心被封殺打壓？理念、意志都到哪裡去了？「縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。」魯迅的話，實應好好聽聽想想。 ‣

—— 傅月庵

Photo Mechanic。在国外实习时，《USA Today》的图编推荐购买的图片编辑软件，可以很方便地将作者、图说信息嵌入图片的 EXIF 信息中。 ‣

—— 马婧 (独立纪录片制作者、《从黑夜到白天》作者)

革命吞没人，尤其像中国的各种政治运动和文革，其吞没与消化的程度，因人的硬度而不等。当然，知识分子往往是其中最难消化的部分。张伯驹自然属於最难消化的一类人，而他的硬度则来自那优游态度、闲逸情调、仗义作风、散淡精神所合成的饱满个性与独立意志。他以此抗拒着革命对人的品质和心灵的销蚀。任各种潮汐的潮涨潮落，张伯驹都一如既往地守着做人的根本，过着他那份生活。张伯驹的一生见过许许多多的昂贵之物。而我所见到的昂贵之物，就是他的一颗心，一颗充满人类普通情感和自由的心。 ‣

—— 章詒和

灵感来源：社群交流，带着问题，请教达人，讨论的时候会有灵感出现。 ‣

—— 倪考梦 (智库运营者)

生活利器：推荐小熊牌煮蛋器。以前总是买早餐，后来就想能不能自己做呢？可以煮鸡蛋、蒸蛋、煎鸡蛋、蒸玉米等等，操作很简单。 ‣

—— 刘志鹏 (「西窗烛」创始人、全栈工程师)

我经常去这里看非常棒的交互设计：https://capptivate.co/ ‣

—— 段先洲 (UI&UX 设计师、摄影爱好者)

Divoom 蓝牙小音箱：音质不错，音量很大，种田防无聊必备。 ‣

—— Linda Tan (社会企业合伙人、农民)

荷风一直是坚定的消极反战者，拒绝加入几乎所有的文人均被网罗在内的 “日本文学报国会”，以风花雪月、醇酒妇人的姿态与主流阵营保持着遥远的距离，平日不参加当局举行的任何活动，也不读报，那天他居然还有闲心留下了 “农家的庭院内夹竹桃盛开，稻田间开着荷花” 这样的文字，意味深长。 ‣

—— 徐静波

我确信人们对 在意 care 的感知同我们对 草率 carelessness 的察觉是一样的，我认为我们所感知察觉到的东西——也许不是有意识地——远超出物品本身，我们能感知到物品背后的那一群人，他们所做的不仅仅是让某个东西发挥功用，他们诚挚地在意那些小到看不见的细节，也同样在意那些大想法和首要功能。 ‣

—— Jony Ive

所謂晦澀，並不是寫得深奧，而是作者僅僅隨著情緒來寫，沒有去細心琢磨每個詞，每個句子。這琢磨，就是把觸發他們原初寫詩衝動的感受清晰化和深刻化。達到這點，則我們可以說這首詩或這位作者具有真正的「感受力」，即英文的 sensibility。 ‣

—— 黄灿然

特别推荐的是 podcast 上的 Seminars About Long-term Thinking。这是 Stewart Brand 在 The Long Now Foundation 主持的一个研讨会录音，每月一期。 ‣

—— 李婷 (《离线》主编)

艺术，而不是所有摄影图片的价值，在于对现实场景、生活瞬间的不同选择，以及由感觉不同而发生的表达方式上的不同，看艺术就是看不同艺术家眼中的形象，以及形象所隐含的作者感觉。…摄影成为艺术，其“真实”性主要涉及到一个摄影师的个人立场。…人类生存的每个时间段，大多数个人，只是被特定意识形态言说的个体，所以，真正的个人感觉和自由心境，才牵涉到艺术的“真实”。 ‣

—— 栗宪庭

毕竟，一个无家可归的人是有理由哭的，因为世界的一切都是针对他、打压他的。 ‣

—— 杰克·凯鲁亚克

生活利器：宜家的花椰菜。午睡时候可以抱着，也可以趴在它上面。平时放在工作台边，它会对着你微笑，哈哈。 ‣

—— 曹将 (《PPT炼成记》作者)

如果我采用的表现方法确实没有人用过的话，我会将这篇小说看做一次值得重视的试验。 ‣

—— 刘以鬯

生活利器瑜伽棒：我们这种久坐的人，常常腰酸背痛，躺在上面每天自己按摩运动一下（请在专业指导下进行）很快能缓解这些疼痛！再也不用花钱去推背理疗了。 ‣

—— 猫伯爵 (独立游戏制作者、插画师、动画师)

所谓两个政治空间，即以直到清朝为止的原有之疆土、文化与传统思想所构成的 “中华世界”，和以辛亥革命为起点的现代民族国家之 “政治空间”。所谓两种民族主义，即源自 “中华世界” 的 “中华民族式民族主义” 和源自 “中华民国” 的 “民族国家式民族主义”。而这两个空间和两种民族主义，是贯穿20世纪中国 “救亡图存” 的政治动机的源泉。 ‣

—— 赵京华

人生苦短，何必浪费，要读的书太多，要看的电影那么多，要想的问题那么大。我不太愿意跟别人打交道，从二十几岁到现在，从来没有违背我自己，从来从来。 ‣

—— 陈传兴