毕竟，一个无家可归的人是有理由哭的，因为世界的一切都是针对他、打压他的。 ‣

—— 杰克·凯鲁亚克

“如果設計思路來自日本，是日本人做的，為日本人使用，尊重日本的社會現實，它就會帶有日本的感覺。這就令傳統得以延續、存留的方式。” 承袭传统也不意味着要在作品中刻意加入日本元素… 設計必須要超越了狹隘的地域審美，才是人們對美好、舒適的共同追求。 ‣

—— 柳宗理

超链接具有的可供追本溯源的性能，信息的原真性可以在追溯的过程中得到辨明。…超级链接同时也是内容在互联网上的最有效地址，它的消失，也说明这些内容的自身可回溯性丧失，同时也影响到它的可存档索引性，即这些内容的价值仅仅是一顿快餐，或过眼云烟。 ‣

—— hi-id

《被禁锢的头脑》，波兰知识分子是如何失去良心的。 ‣

—— 王三三 (网易新闻主编)

对于文学，现在的人越来越要感动。当他们在电影院被感动，在电视机前被感动，在微博上被三言两语感动，在家里被自己的沉默感动，他们觉得文学也应该这样。“你不能打动我”，“我看完之后没有感觉”，诸如此类，成了文学的判词。人们不能忍受无感，尽管这恰恰是一种事实。然而即便被感动，也不过如此。 ‣

—— 芬雷

个人最近比较喜欢纸粘土，直接做好成型上色，也不需要烘烤。对于喜欢手工做些简易摆件的朋友们是个不错的选择。 ‣

—— 言传 (雕塑艺术工作者)

我们关于 “家“ 的概念，到了最后会不会只是一个幻影，一个神话或者一种迷思？我常常怀疑，我们会不会是这种神话的受害者，我们对于 “家“ 和 “根“ 的这种观念，是否只是我们抓住不放的一样虚构的东西。 ‣

—— 米兰·昆德拉

生活利器：推荐一个跑步时把手机绑在胳膊上的工具，QUAD LOCK。 ‣

—— 黄璟璐 (建筑师，「所建所闻」主理人)

重要的是，作家必须知道生活中的哪些东西可以转化为文字，哪些又不能，并且明白两者之间的巨大差异。 ‣

—— 丽萨 ·布伦南·乔布斯

反对动用强制的国家机器来实现卓越的价值，坚持把人类至善的追求严格限定在基于结社自由原则的多元共同体之内，这正是进入异质化的、大规模的现代陌生人社会的一个逻辑后果。 ‣

—— 周濂

Manico：Mac 上的一个快捷程序启动器，可以通过快捷键来快速启动对应的 app，和 Things 一样属于「装上就离不开」的利器。 ‣

—— 元一 (墨刀创始人、主程序)

纯天然的酥油蜡烛和蜂蜡蜡烛，我觉得在写作的时候点燃蜡烛，可以让写作更专注。 ‣

—— 周白云 (写作教练、叙事疗愈师)

我是一个设计师，但设计师不代表就是一个很会设计的人。设计师，应该是一个怀抱设计理想生活的人。 ‣

—— 原研哉

阿飞是一个懂得变通的人，虽然变通却从来不剥削理想。理想并不会因为一个狭小的空间而变得局促，也不会因为没有财力的支撑而变得贫穷。尽量地把更多的理想塞进一个地方，有一天它会膨胀，喷发，带着好看的火花散落到各处。 ‣

—— 马进

漂亮的渐变，会让我发呆很久：https://uigradients.com/ ‣

—— 段先洲 (UI&UX 设计师、摄影爱好者)

生活利器：沐浴手套，本质上是个搓澡巾，缝制成手套的造型，去角质去死皮去表皮去真皮去皮下组织，完全根据你喜好。 ‣

—— Shrugged (「器物与我」运营者)

前阵子跟朋友借了一把剪树枝的剪刀，型号是 2WP PowerLopper，很强力，技巧到位的话，能把手腕粗的树枝剪断。 ‣

—— 陈灼 (游戏设计师，《火星救援》译者)

我那么地认真，去思考你对我的认真。 ‣

—— 戴佩妮

……君子行在，从心所欲——北京到底鼓励这种“雪夜访戴” 的精神：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。” 我辈新迁徙者亦如此，想去一个地方，连夜便去，这是自然；爱上一个地方，住它数年甚至一辈子，也是自然；若突然想离去了，便轻身独然离去，那更是自然。 ‣

—— 廖伟棠

我不满足于服装在生活中的实用性和装饰性，我深信最伟大的最高尚的创作动机应该是出于 “关心人”，对 “人” 本身的终极关怀——关心人的情感、关心人的精神世界。这种关心包含了爱，但比爱更为宽广，更无条件。 ‣

—— 马可

那個專制時代，砍頭坐牢還要寫文章辦雜誌：這個民主時代，寫批評文章竟先擔心被封殺打壓？理念、意志都到哪裡去了？「縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。」魯迅的話，實應好好聽聽想想。 ‣

—— 傅月庵