Olight M1X Striker 这款手电具备最高 1000 流明的可调输出与爆闪档，而且攻击头相对突出与锋利，在近战自卫中有很高的实用价值，值得向每个有可能走夜路回家的人推荐。

—— 水波 (信息安全工作者、专栏作者)

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我对各种素材的管理要求高一些，比如会用 FontExplorer X Pro 管理字体，用 Pixa 管理图片素材，用 IconJar 管理图标。

—— 杜潇 (设计师，Dine 设计公司创始人)

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诗律的真正渊源乃是思想感情的自然节律。倘若诗律不再同思想隔绝，短句的对应不单是技巧，修辞不复是纯粹的意象音律与辞藻句式的选择，诗，也就成为必须准确表达了才能完整理解的历史和永生的智慧之启示。

—— 冯象

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灵感来源：社群交流，带着问题，请教达人，讨论的时候会有灵感出现。

—— 倪考梦 (智库运营者)

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你最理想的工作环境是什么？理想，有目标，有情怀。每个人都知道公司的愿景是什么，都知道自己要做什么。

—— ADoyle (全栈工程师)

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海因莱恩在科幻作品《时间足够你爱》里写下的一句关于「完整的人」的描述：(via Bob Fu)

一个人应该能够给孩子换尿布、计划一次侵略行动、杀猪、驾驶飞船、设计建筑物、写诗、做会计账目、砌墙、接合断骨、照顾临终的人、执行命令、下达命令、与人合作、独立行动、解方程式、分析一个新问题、施肥、编程、做一餐美味的饭、高效地战斗、勇敢地死去。专业化是为昆虫准备的。

—— 罗伯特·海因莱恩 (美国科幻小说家)

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一个创作的人，应该要有许多丰富的记忆或每一个人都应该为自己制造许多丰富的记忆。

—— 陈升

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理想的工作环境：凌晨 2:00，老婆孩子已熟睡，周围的一切都静悄悄的。独自坐在家里的吧台桌前，一边喝酒一边工作

—— Matrix67 (自由职业者，数学爱好者)

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生活利器：多用纸笔，把任何想法随意地写下来然后再连缀，少用电脑（特别是能上网的）。

—— 张亮 (创业者，知乎联合创始人)

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在一篇讨论如何营造社交型建筑的文章里，一位建筑师表达了建筑师作为「关系设计者」的观点：(via Bob Fu)

我将建筑看作一个系统，在这之中设下种种机会让人们彼此之间有所关联，并让他们感到这么做是理所应当的。什么样的机会能令人们产生互动？楼体本身又要怎样形成新的联系？

—— Jeanne Gang (Studio Gang 建筑事务所的创始人)

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他没有成家，就是一个人，但不给你悲哀或者孤独的感觉。他整个的思绪和艺术上的灵感，都很饱满，眼睛发亮。

—— 巫鸿

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日本百乐 0.38 极细原子笔，手感好极啦。

—— 顾惜朝 (读读日报产品运营)

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作为重度音乐爱好者，体会过很多次手机掏出来点开听歌识曲的时候，歌就已经结束了的尴尬。现在我把 Shazam 放在 Apple Watch 表盘上，按一个键就能开始运作了。

—— MARC (学生，准 Google 软件工程师)

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即使我不是写作的人，我也会如此过我的人生吧，所以我对较 「身外物」的工匠技艺甚至文字戏耍部分始终兴趣缺缺至不着墨⋯，我通常花的时间是每分每秒不放过地与现实相处，逼视它、抵御它、肉搏、角力，我锻炼敢于对它有意见、有 「有品质有力量」的意见，我锻炼此中所必需的诚实、正直、英勇⋯

—— 朱天心

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我覺得重要的事其實人人相差無幾：眼看不見的世界才是最重要的。生活豐足過盛，只見表象不見核心，失去內觀的感性觸角，我覺得這是都市生活的人們共有的大問題。

—— 奈良美智

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和跟非专业人士介绍自己的工作，试图用最简单的语言解释的时候往往能捋顺思路。

—— 屈艺 (经济学博士生)

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文因互联 CEO，知识图谱研究者：(via Bob Fu)

最后也给出我的两条建议：要么参与这一场自动化的革命，从被机器取代转为与机器协作；要么调整自己的方向，往未知的未知深耕，去发挥自己的创造力。

—— 鲍捷 (在一次关于知识工程的分享里，人工智能从业者鲍捷给出了两条「白领工人保命」建议。分享里，他还从一个工程师的角度给出「知识」的定义，并介绍了他们是如何自动化的生产和转移知识。)

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女兒的成長好像特別快，若不把握時間記錄，我等於沒有認真生活過。我決定重新觀察，唯有敘述女兒的成長點滴，我才真的參與她們的成長，也才真的擁有我最重視的家居生活。

—— 焦桐

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在我家，捕蜘蛛器这东西相当有用，因为家里的蜘蛛体型硕大而且移动迅速。

—— Keith Blount (Scrivener 设计师、开发者)

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较早的时候我从前辈身上学习到一种做事的态度：如果希望某样东西出现，最好的方法是自己动手。作为一名作者，我希望有一种理想的出版状态，敏锐、严谨，其过程尊重作者，设计、装帧配得上作品。

—— 冯俊华

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1964年東京奧運以降，日本的都市面貌不斷重塑，地景同時經歷了毀滅與建設的雙重過程，對於傾向左翼、質疑現狀的中平而言，面對社會如此激烈變動，攝影的積極意義，因此不在於藝術或個人情感的主觀表述，更不該是既有美學框架的反覆操作。有意義的視覺實踐，應該能夠對抗僵化的社會結構與歷史進程，有意義的文化批評，則應能夠質疑藝術與影像的本質，並不斷復甦個人面對世界時的感性認知。

—— 張世倫

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